Revelação mesmérica
Mesmeric Revelation (título original Mesmeric Revelation ) é o título de um conto do escritor americano Edgar Allan Poe , que apareceu na revista The Columbian Lady's and Gentleman's Magazine em agosto de 1844 e foi frequentemente reimpresso .
Como nas histórias Uma história das montanhas ásperas e Os fatos no caso Waldemar , também é sobre o tema do mesmerismo, popular no romantismo negro .
O foco está em um longo diálogo filosófico entre um hipnotizador e seu paciente tuberculoso que, no estado hipnotizado, responde a perguntas sobre imortalidade , vida após a morte , éter e a essência de Deus e, assim, chega cada vez mais perto da morte.
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No início, o narrador em primeira pessoa , um médico, defende a existência do mesmerismo, que é reconhecido quase mundialmente e com uma prova que não quer aborrecer o leitor. Em vez disso, ele repete uma conversa com um paciente chamado Vankirk, que sofre de tuberculose e a quem ele vem hipnotizando há algum tempo.
Uma noite, Vankirk o chama à cama do hospital para discutir suas impressões e crenças psicológicas. Até agora ele havia negado a imortalidade da alma, apesar de um vago sentimento de que ela existia. As obras de Victor Cousin e alguns de seus epígonos, bem como os tratados filosóficos, não puderam ajudá-lo no caminho para o conhecimento. Por isso, pede ao médico que lhe pergunte sobre a mesmerização e depois como médium , pois neste estado a pessoa tem um autoconhecimento mais profundo .
Vankirk acredita que morrerá de sua doença, mas isso não o afeta. Para ele, Deus não é de natureza imaterial , espiritual nem material, mas consiste em uma forma de matéria que não pode mais ser decomposta em partículas , tudo permeia e impulsiona. O que chamamos de pensamento é essa matéria sutil em movimento . Espírito é "matéria indivisível, isto é, Deus, em estado de repouso".
O narrador pergunta se é desrespeitoso equiparar Deus à mera matéria. De acordo com Vankirk, por outro lado, Deus com todas as forças “atribuídas (s) ao espírito” é apenas o nível mais alto da matéria; todas as criaturas até os humanos são "pensamentos de Deus". Ele entende a própria morte como uma metamorfose dolorosa da encarnação atual para a perfeição e a imortalidade. Assim como a lagarta não reconhece o significado da metamorfose, o ser humano ainda não sabe nada sobre o destino futuro, que escapa aos seus sentidos rudimentares, que se dirigem apenas para a casca corporal . Seus órgãos assemelhavam-se a uma gaiola, que "necessariamente envolve os seres ainda imperfeitos até que eles se exalem" e passem para a vida inorgânica eterna.
A consciência mesmérica se assemelha à vida eterna , pois os sentidos descansam e as coisas podem ser conhecidas imediatamente . No curso posterior, Vankirk fala sobre os movimentos dos corpos celestes , sobre a estrutura atômica da matéria, a diferença entre ela e o éter e sobre o espírito, em última análise, insondável . Na “vida inorgânica” não havia nada que impedisse a “força de vontade divina”. Já na área do orgânico com suas leis restritivas, essas imperfeições são necessárias e geram injúrias, injustiças e sofrimentos. No entanto, este sofrimento também não é inútil, porque para ser feliz é preciso ter sofrido anteriormente no mesmo ponto. "O sofrimento desta vida na terra é a única base sobre a qual se baseia a bem-aventurança dessa vida no céu."
Enquanto Vankirk sussurra suas últimas palavras, o narrador nota uma expressão estranha em seu rosto e o acorda preocupado. Pouco depois, porém, o paciente afunda de volta no travesseiro com um sorriso e morre. Uma vez que o rigor mortis se instala com uma rapidez incomum e a testa do falecido está fria como o gelo, como se a “ mão que aperta de Asrael ” já estivesse sobre ela há muito tempo, o narrador se pergunta se ele ouviu as últimas palavras da vida após a morte .
Antecedentes e influências
A Revelação Mesmérica foi a primeira história de Poe que Charles Baudelaire traduziu para o francês e, assim, moldou de forma decisiva a recepção européia e, posteriormente, americana da obra. Além do extenso ensaio tardio Heureka , é seu único estudo filosófico longo .
O espiritualista Andrew Jackson Davis passou o verão de 1844 em Nova York palestras sobre mesmerismo e fenômenos relacionados, provavelmente visitou o Poe. Em sua autobiografia, The Magic Stuff , Davis escreveu que havia falado com Poe sobre uma história que foi inventada, mas cuja linha de pensamento filosófica era consistente e verdadeira. No entanto, Poe, que se despediu após a conversa e não voltou, não gostou muito de Davis, porque em sua coleção Cinquenta Sugestões ele modificou significativamente uma citação de Hamlet : “Não pode haver mais coisas no céu e na terra do que seu sabedoria escolar (oh Andrew Jackson Davis!) Faz você sonhar. “Azrael é o nome do anjo que acompanha o moribundo e liberta sua alma do corpo; ela também pode ser encontrada no drama fragmentário de Poe, Politian, assim como em seu conto Ligeia .
O sucesso do trabalho motivou Poe a revisitar o magnetismo animal em seu conto sobre o moribundo M. Ernest Valdemar, cujo corpo só é mantido unido por força magnética e, por fim, se desintegra em uma massa nojenta. Muitos leitores acreditaram que as histórias eram relatos autênticos, o que explica as numerosas reimpressões.
Se Immanuel Kant rejeitou o mesmerismo e o equiparou às práticas dos ventríloquos e artistas negros, foi retomado no romantismo negro. Mesmo o idealismo alemão não permaneceu inalterado. Schelling acreditava que as pessoas em sono magnético poderiam avançar "para a maior clareza interior e autoconsciência", enquanto Hegel reconhecia possibilidades e riscos. Para ele, o “estado magnético sonolento” poderia unir o ser humano dilacerado consigo mesmo; a divisão da pessoa pode, entretanto, levar longe demais e tornar-se patologicamente entrincheirada.
Traduções para o alemão (seleção)
- 1901: Hedda Moeller : Mesmeristic Revelations. JCC Bruns, Minden.
- 1922: Wolf Durian : A Mesmeristic Revelation. Propylaea, Munique.
- 1922: Hans Kauders : Mesmeric Revelation. Rösl & Cie., Munique.
- 1966: Hans Wollschläger : Mesmeric Revelation. Walter Verlag, Freiburg i. Br.
- 1989: Heide Steiner : Mesmeric Revelation. Insel-Verlag, Leipzig, ISBN 3735101151 .
- 2017: Andreas Nohl : Revelação Mesmérica. dtv, Munich, ISBN 978-3-423-28118-8 .
Evidência individual
- ↑ Edgar Allan Poe: Mesmeric Revelation. In: Edgar Allan Poe, Collected Works in 5 Volumes, Volume III. O gato preto. Do americano de Arno Schmidt e Hans Wollschläger, Haffmans Verlag, Zurique 1999, p. 320
- ↑ Edgar Allan Poe: Mesmeric Revelation. In: Edgar Allan Poe, Collected Works in 5 Volumes, Volume III. O gato preto. Do americano de Arno Schmidt e Hans Wollschläger, Haffmans Verlag, Zurique 1999, p. 324
- ↑ Edgar Allan Poe: Mesmeric Revelation. In: Edgar Allan Poe, Collected Works in 5 Volumes, Volume III. O gato preto. Do americano de Arno Schmidt e Hans Wollschläger, Haffmans Verlag, Zurique 1999, p. 327
- ↑ Edgar Allan Poe: Mesmeric Revelation. In: Edgar Allan Poe, Collected Works in 5 Volumes, Volume III. O gato preto. Do americano de Arno Schmidt e Hans Wollschläger, Haffmans Verlag, Zurique 1999, p. 328
- ↑ Edgar Allan Poe: Mesmeric Revelation. In: Edgar Allan Poe, Collected Works in 5 Volumes, Volume III. O gato preto. Do americano de Arno Schmidt e Hans Wollschläger, Haffmans Verlag, Zurique 1999, p. 329
- ↑ Kuno Schuhmann: Notas sobre a revelação mesmérica. In: Edgar Allan Poe: The Black Cat, Collected Works in 5 Volumes, Volume III. Do americano de Arno Schmidt e Hans Wollschläger, Haffmans Verlag, Zurique 1999, p. 626
- ↑ Citado de: Kuno Schuhmann: Notes on Mesmeric Revelation. In: Edgar Allan Poe: The Black Cat, Collected Works in 5 Volumes, Volume III. Do americano de Arno Schmidt e Hans Wollschläger, Haffmans Verlag, Zurique 1999, p. 626
- ↑ Kuno Schuhmann: Notas sobre Ligeia In: Edgar Allan Poe: König Pest, Gesammelte Werke em 5 volumes, Volume I. Do americano por Arno Schmidt e Hans Wollschläger, Haffmans Verlag, Zurique 1999, p. 354
- ↑ So Kuno Schuhmann: Notas sobre a Revelação Mesmérica. In: Edgar Allan Poe: The Black Cat , Collected Works in 5 Volumes, Volume III. Do americano de Arno Schmidt e Hans Wollschläger, Haffmans Verlag, Zurique 1999, p. 626
- ↑ Citado de: N. Herold: Mesmerismus . In: Joachim Ritter , fundador Karlfried (Hrsg.): Dicionário histórico de filosofia . Vol. 5, Scientific Book Society, Darmstadt, p. 1157