Do teatro judeu

Do teatro judaico há um fragmento em prosa de Franz Kafka , que foi escrito em 1917 e é reproduzido nos escritos e fragmentos do legado.

Contém memórias de seu amigo Jizchak Löwy , escritas por Kafka , que dirigiu um teatro judeu que funcionou em Praga por alguns meses e no qual se falava principalmente iídiche . Löwy não é parente de parentes de Kafka com o mesmo nome de origem materna.

Emergência

Esta peça dos escritos póstumos foi escrita no verão de 1917, quando Kafka encontrou seu amigo Löwy novamente em Budapeste. Eles cultivaram uma estreita amizade em 1911 e 1912, como pode ser visto nos diários de Kafka.

Estes são registros no contexto do chamado feixe , o presente referido como o feixe “Do Teatro Judaico”.

O fragmento não pode ser encontrado em todas as edições Kafka disponíveis comercialmente, mas é mencionado por biógrafos e publicações atuais (ver Peter-André Alt "Kafka, o filho eterno", Reiner Stach "Kafka Os anos de decisões", site The Kafka Project de Mauro Nervi , que contém o texto).

conteúdo

A obra em prosa não pretende apresentar fatos objetivos, mas sim experiência e experiência pessoal. Lowy fala sobre seu crescimento em Varsóvia em uma família em que o teatro era trefe . Somente no festival de Purim , um feliz feriado judaico, um primo se vestiu e bancou o “judeu comerciante alegre” . Löwy, de oito anos, ficou completamente encantado com isso e decidiu fazer o mesmo que seu primo quando fosse mais velho. Mais tarde, ele soube que havia um teatro em um edifício esplêndido em Varsóvia que era exibido todas as noites, e não apenas em Purim. Quando ele criou isso em sua família, gritaram: uma criança judia não devia saber nada sobre teatro, isso não era permitido; o teatro é apenas para Deus e uma coisa proibida e pecaminosa.

Mas isso não o deixa sozinho. Aos 14 anos, ele visita secretamente o grande teatro. Será apresentada a ópera Die Huguenots de Giacomo Meyerbeer . Löwy conhece muitas melodias dela, porque ele e seus colegas as cantam na escola do Talmud há muito tempo. Ele agora é frequentemente um convidado secreto no teatro, onde também vê os ladrões de Friedrich Schiller . Para se vestir adequadamente, ele compra uma nova gola e punhos para cada noite, que joga a caminho de casa no Vístula.

Então ele descobre que também há um teatro judeu. A princípio ele não se atreve a visitá-lo, seus pais poderiam facilmente ter descoberto. Mas isso não o deixa sozinho. Mesmo em sua primeira visita, ele se sente muito à vontade quando jovem, com seu “longo cafetã”, entre pessoas malvestidas que falam iídiche em voz alta. Ele experimentou um drama engraçado com canto e dança, parte alemão, parte iídiche falado. Ele gosta mais "do que a ópera, o teatro dramático e a opereta juntos" , porque continha tudo "drama, tragédia, canção, comédia" . Estava claro para ele que queria se tornar um ator judeu. No dia seguinte, a conversa com o pai segue na presença da mãe. Ambos estão profundamente tristes por ele ter sido visto no teatro judeu. O pai reclama que isso levaria Yitzchak “muito, muito longe” . E Ytzchak finalmente afirma que o pai estava certo.

Análise de formulário e texto

A obra em prosa apresenta o nome do protagonista Jizchak Löwy, cuja vida teatral Kafka descreve.

O primeiro parágrafo é uma espécie de prólogo que explica o que este fragmento não pretende realizar, a saber, a apresentação de fatos sóbrios sobre o teatro judaico. Ao mesmo tempo, é feita referência a uma ferida que não é mais discutida em detalhes no texto a seguir e seu remédio necessário em conexão com este teatro.

Esse primeiro parágrafo é mantido em um estilo narrativo impessoal e, em contraste com o resto da peça, que trata das memórias concretas de Löwy de sua juventude na primeira pessoa, parece ser uma declaração direta de Kafka. A menção a feridas escondidas, doenças e a busca por uma cura trazem à mente o que aconteceu na história Um médico country . No restante do presente fragmento, isto é, no depoimento que pode ser claramente atribuído a Löwy, a ideia da ferida e a necessidade de cura em conexão com o teatro judaico não ocorre mais.

Em vez disso, o fragmento fala do grande entusiasmo de Löwy pelo teatro em geral e pelo teatro judaico em particular, apesar de toda resistência familiar. Löwy interpreta a última frase do pai, que pretendia ser uma ameaça e medo, a seu favor. Porque mais tarde ele realmente deu a volta ao mundo com o teatro judeu, e em Kafka e seus arredores ele encontrou amigos intelectuais e espectadores aos quais de outra forma nunca teria tido acesso.

O relato de Löwy de sua abordagem quase compulsiva para atuar é intercalado com termos iídiche. Veja meet - não kosher, chaser - pig, cheder - room, Klaus - escola Talmud, Kasche - mingau (aqui: algo está se formando).

Referências biográficas

No outono de 1911 Kafka viu as primeiras apresentações do teatro judaico sob a direção de Löwy e foi imediatamente tocado pela vitalidade, pelos gestos expressivos, pela mistura de canto, dança e drama.

O teatro judeu tem suas raízes na Europa Oriental. Os dramaturgos mais famosos do gênero são Abraham Goldfaden e Jakob Gordin .

Kafka rapidamente encontrou acesso ao grupo de teatro em torno de Löwy e forneceu algum apoio organizacional para eles. As atrizes Klug e Tschissik exerceram atrações eróticas sobre ele. O próprio Löwy tornou-se um amigo com quem lidava diariamente, para desgosto de seu pai. O comentário do pai sobre essa amizade foi: “Quem vai para a cama com cachorros, levanta-se com percevejos.” Anos depois, Kafka abordou esse ditado depreciativo em sua carta ao pai .

Citar

  • 1. Pará. (Kafka): Só depois de reconhecer a doença pode-se encontrar uma cura e possivelmente criar o verdadeiro teatro judaico.
  • Löwy: Não dormi a noite toda por causa da agitação, meu coração me disse que um dia eu também deveria servir a arte judaica no templo, me tornar um ator judeu.

resultado

  • Malcom Pasley (Ed.): Escritos e fragmentos do legado. I. Fischer Taschenbuch Verlag, ISBN 3-596-15700-5 , pp. 217-224.

literatura

Evidência individual

  1. ↑ Alt p. 236.
  2. ↑ Franz Kafka Diaries, pp. 57–379.
  3. ↑ Escritos e fragmentos pós-tráfico I Apêndice, conteúdo, p. 2.
  4. ↑ Diários de Franz Kafka, pp. 79ss.
  5. ↑ Alt p. 229
  6. ↑ Stach 50/51

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