Os ladrões

Dados
Título: Os ladrões
Gênero: Toque
Linguagem original: alemão
Autor: Friedrich Schiller
Ano de publicação: 1781
Pré estreia: 13 de janeiro de 1782
Local de estreia: Teatro Nacional Mannheim , Mannheim
Local e hora da ação: Alemanha (Francônia, Saxônia e Boêmia), meados do século 18
pessoas
  • Maximiliano , governando o Conde von Moor
  • Seus filhos:
    • Karl
    • Franz
  • Amalia de Edelreich
  • Libertinos, depois bandidos
    • Spiegelberg
    • suíço
    • Sinistro
    • Razmann
    • Schufterle
    • Lambreta
    • Kosinsky
    • Preto
  • Hermann , bastardo de um nobre
  • Daniel , servo do Conde von Moor
  • Pastor Moser
  • Um padre
  • Bando de ladrões
  • Personagens secundários

The Robber é o primeiro drama publicado por Friedrich Schiller . A obra, que inicialmente não pretendia ser uma peça de teatro, mas sim uma dramatização de leitura , está dividida em cinco atos ; originou-se na era do Iluminismo e no fluxo Sturm und Drang atribuível na literatura alemã. Foi publicado anonimamente em 1781, depois estreou em 13 de janeiro de 1782 em Mannheim , onde causou sensação nacional e de repente tornou Schiller famoso.

O drama retrata a rivalidade entre dois irmãos condes: Por um lado, o futuro ladrão inteligente e amante da liberdade, Karl Moor, que era amado por seu pai, e por outro, seu franzinamente calculista e privado de amor irmão Franz, que está com ciúmes de Karl e seu pai legado quer usurpar. O tema central é o conflito entre compreensão e sentimento, o tema central é a relação entre lei e liberdade.

Schiller encontrou inspiração na história Sobre a História do Coração Humano, de Christian Friedrich Daniel Schubart . Entre outras coisas, Schiller usou o destino do conhecido chefe ladrão, Nikol List, como modelo . Até o primeiro quarto do século 19, gangues de ladrões não eram incomuns na Alemanha.

As óperas de mesmo nome de Saverio Mercadante ( I briganti , UA Théâtre Itália, Paris 1836) e Giuseppe Verdi ( I masnadieri , Londres 1847) são baseadas no drama de Schiller.

Linguagem e estilo

Página de rosto da primeira impressão em 1781, ainda sem indicação do autor.
Livro rápido para a estreia em Mannheim em 1782
Schiller (4º da esquerda) recita Die Räuber para seus amigos no Bopserwald perto de Stuttgart, desenho em tinta nanquim de Viktor Heideloff (2º da esquerda), 1778
Schiller recita The Robbers , um desenho a tinta de Carl Alexander Heideloff inspirado em seu pai, Viktor Heideloff
Franz Moor interpretado por Ludwig Devrient

A peça dramática “Os Ladrões” é baseada na história de Schubart “Sobre a História do Coração Humano” e é dividida em cinco atos, cada um dos quais dividido em duas a cinco cenas. A linguagem emocional é o meio pelo qual Schiller dramatiza o clima de otimismo do Sturm und Drang típico da época . Sua prosa, que oscila entre o pathos e a vulgaridade, com suas inúmeras figuras estilísticas ( ênfase , anacoluth , pergunta retórica , ironia , metáfora , clímax , paralelismo , Hendiadyoin, etc.) cria a intensidade apaixonada da peça.

conteúdo

lema

Quae medicamenta non sanat, ferrum sanat, quae ferrum non sanat, ignis sanat.

“O que as drogas não curam, a faca cura; o que a faca não cura, o fogo cura; mas o que não cura o fogo deve ser considerado incurável ”. Esta frase de Hipócrates foi publicada no verso da capa da primeira edição, sob o título“ Hipócrates ”.

Resumo da trama

Maximiliano, governante do Conde von Moor, tem dois filhos desiguais: Karl e Franz Franz, feio por natureza, foi abandonado na infância e, como o segundo filho, não tem direito à herança. Karl, por outro lado, sempre foi o filho favorito de seu pai, mas então levou uma vida de estudante um tanto imprudente e desenfreada como um estudante em Leipzig e se envolveu em dívidas antes de prometer melhorar e escrever uma carta para seu pai expressando seu desejo por perdão.

É aqui que começa o ato da tragédia. O ciumento Franz substitui a carta do irmão pela sua: Ele lê para o pai um texto supostamente escrito por um correspondente de Leipzig, que retrata Karl como um molestador, assassino e bandido. O pai fica tão chocado com isso que permite que Franz o convença a banir Karl e deserdá-lo.

Karl, que esperava uma reconciliação, está tão desesperado que se deixa eleger chefe de um bando de ladrões fundado por seus amigos, que considera honrados do seu ponto de vista idealista, na luta pelos mais fracos. Dentro dessa gangue, no entanto, surgem tensões, que se originam principalmente de Moritz Spiegelberg, que assassinou e violou por puro prazer. Karl se aprofunda cada vez mais em um círculo vicioso de injustiça e violência, que bloqueia seu caminho de volta à vida civil e, finalmente, jura lealdade eterna a seus ladrões. Mas quando pessoas inocentes também morrem por causa dele e quando Karl é lembrado de sua amada noiva Amalia por um recém-chegado, Kosinsky, ele decide voltar para a casa de seu pai sem ser reconhecido.

Entretanto, Franz conseguiu partir o coração do pai com a ajuda de outra mentira intrigante sobre o "filho pródigo" e tornar-se o novo mestre do Castelo dos Mouros. Obcecado pelo poder e luxurioso, ele tenta repetidamente conquistar Amalia. No entanto, ela resiste a seus avanços descarados e continua a enfrentar seu noivo. Disfarçado, Karl entra no castelo, vê através do contexto de seu declínio e descobre que Amalia - que não o reconhece - ainda o ama.

Quando Franz adivinha quem está disfarçado, Karl foge do castelo e por acaso encontra seu pai, que se acredita estar morto, que está vegetando em uma torre de fome e não reconhece seu filho favorito. Indignado, Karl envia seus ladrões para invadir o castelo e prender o odiado irmão Franz. No entanto, no último momento, ele foge da punição apenas por meio do suicídio . Os ladrões prendem Amalia e a levam até Karl, que agora, desesperado com o curso dos acontecimentos, se revela o capitão ladrão. Isso dá o golpe fatal em seu pai. Amalia também fica horrorizada, mas mantém seu amor por Karl apesar de tudo. No entanto, devido ao juramento inquebrantável que o liga a seus ladrões, não é possível que Karl volte para ela. Amalia não quer continuar a viver sem ele e pede-lhe que a mate. Com o coração pesado, Karl lhe faz este último favor e a esfaqueia. Ele percebe "que duas pessoas como eu destruiriam toda a estrutura do mundo moral" e decide se entregar ao judiciário.

1º ato

O ponto de partida da trama é a situação na nobre família von Moor: um velho pai entre seus filhos desiguais Karl e Franz, que se tornam inimigos irreconciliáveis. O filho mais novo, Franz, fica no castelo do pai, enquanto o mais velho, Karl, leva uma vida dissoluta como estudante em Leipzig.

1ª cena:

O velho conde Maximilian von Moor finalmente recebe notícias de seu filho mais velho, Karl, em uma carta de Leipzig. Mas a carta que seu segundo filho Franz lhe trouxe e que teria sido escrita por um amigo de Karl não contém nada de positivo: Karl está aparentemente com sérios problemas, supostamente devia 40.000 ducados, deflorou a filha de um rico banqueiro, cujo noivo estava em o duelo de Mortos e evadiu a aplicação da lei. Sem saber que Franz intrigou seu irmão, falsificou a carta e fez com que a verdadeira carta de Karl, na qual ele pede perdão ao pai, desapareceu, o pai fica profundamente abalado com os crimes de seu filho Karl e permite que Franz o convença a faça isso para expulsar e deserdar seu filho mais velho. Ele espera colocar Karl de volta no caminho certo com essa medida educacional e pretende reacender o contato com ele após sua purificação. Embora o pai tenha advertido seu filho mais novo várias vezes para não mergulhar Karl em um desespero ainda maior com sua resposta, Franz formulou a carta de maneira particularmente dura e desdenhosa, a fim de selar para sempre o fosso entre pai e filho.

2ª cena:

Ao mesmo tempo, Karl e seu amigo Spiegelberg reclamaram em um pub sobre as leis restritivas e o lento "século do castrato". Enquanto os outros amigos chegam, Karl recebe a carta que Franz escreveu em nome do pai. Quando ele descobre que foi rejeitado por seu pai e que nenhum pedido de perdão pode mudar nada, Karl joga a carta sem palavras no chão e sai correndo da sala. Depois que os amigos também leram a carta, Spiegelberg usa a ausência de Karl para persuadir os outros a se juntarem a um bando de ladrões. Naquele momento, Karl retorna e declara que um mundo desabou para ele. Ele considera o castigo do pai um sinal de que toda a humanidade perdeu sua humanidade. Empolgado, ele aceita a oferta de seus amigos de se tornarem seus líderes e formula um juramento para ligá-los um ao outro até que morram. Todos juram lealdade uns aos outros, apenas Spiegelberg permanece desapontado e ressentido à parte, porque esperava que não fosse Karl, mas ele, que o papel de líder seria oferecido.

3ª cena:

Franz deseja Amalia e tenta conquistá-la mentindo sobre seu noivo: Karl mudou seu anel de noivado para pagar uma prostituta. Os exageros de Franz, porém, deixam Amalia desconfiada. Ela vê através de sua jogada errada, percebe suas verdadeiras intenções e o rejeita com firmeza. Desmascarado, Franz deixa cair sua máscara hipócrita e jura vingança amarga.

2º ato

1ª cena:

Franz, que gostaria de ser o mestre da família von Moor, apresenta um plano tortuoso para matar seu pai para ter o poder exclusivo. Ele enfurece o desgraçado Hermann contra Karl e o velho mouro com alusões à sua origem ilegítima , para que possa ajudá-lo a tirar os dois do caminho. Como recompensa, Franz lhe promete a mão da bela Amalia, e Hermann concorda. Em troca, ele tinha que fingir ser o camarada de Karl na frente da velha charneca e transmitir-lhe a terrível notícia de que Karl estava morto. Assim que Hermann saiu de cena, a verdadeira face de Franz emerge e fica claro que ele nunca teve a intenção de ficar sem Amalia. Mais do que nunca, ele deseja a noiva de Karl para si.

2ª cena:

Quando o disfarçado Hermann disse ao velho mouro que Karl havia caído, o pai desesperado culpou-se por isso. Ele não pode acreditar que a violação de seu primogênito o levou à guerra e, portanto, à sua morte. Amalia, também profundamente abalada com a alegada morte do amante, tenta confortar o velho mouro. Mas este último não consegue lidar com o golpe severo do destino - especialmente porque Franz ainda salpica sal na ferida com seus discursos - e desmaia como se estivesse morto. Então Franz se vê como um herdeiro. Suas primeiras observações como sucessor do conde revelam que ele se tornará um verdadeiro tirano.

3ª cena:

Enquanto isso, Karl vive como o capitão de seu bando de ladrões nas florestas da Boêmia. Spiegelberg também retorna a eles e leva a gangue a novos seguidores. A lealdade ao capitão é reforçada quando os ladrões descobrem que Roller, um valioso membro da gangue, foi salvo da forca por Karl. A cidade que condenou Roller à morte foi incendiada e completamente destruída. 83 moradores da cidade foram vítimas da libertação. Quando a floresta é cercada por um grande número de soldados, um padre tenta convencer os ladrões a entregar seu capitão, prometendo-lhes que suas atrocidades serão perdoadas por esta traição. Mas embora o próprio Karl peça a seus homens que o entreguem, eles o apoiam com firmeza. A luta começa e o segundo ato termina com o grito de “morte ou liberdade”.

3º ato

1ª cena:

No jardim, Amalia está tocando uma canção fúnebre para seu amante Karl no alaúde. Franz se junta a eles e começa novamente a anunciá-los. Ele fala sobre se jogar aos pés dela e querer se tornar seu escravo. No entanto, Amalia se recusa a aceitá-lo e o acusa de assassinar seu irmão. Franz, agora mestre do Castelo dos Mouros após a suposta morte de seu pai, muda de tática e severamente ordena que ela se case com ele. Quando Amalia rejeita o pedido, Franz a ameaça de colocá-la no mosteiro. Mas essa ameaça não funciona: ela prefere ir para o mosteiro a se tornar sua esposa. Franz, em sua raiva, quer arrastá-la à força na frente do altar e depois subir em sua "cama virgem". Quando Amalia respondeu a essas palavras com um tapa na cara, Franz simplesmente declarou que Amalia era sua amante . Amalia finge reconciliação, abraça Franz, agarra sua espada e o expulsa. Hermann aparece e pede perdão a ela. Quando ele confessa sua cumplicidade e revela que Karl e seu pai ainda estão vivos, ela mal consegue acreditar no início. A alegria deles, porém, deve-se apenas à notícia do destino de Charles. Ela não parece mais notar o fato de que o velho conde também não morreu.

2ª cena:

Cansado e desesperado após a batalha anterior, Karl se lembra de sua infância e começa a questionar seus feitos anteriores e suas consequências. Nesse momento, Kosinsky entra em cena. Ele pretende se juntar aos ladrões. Karl o ensina, entretanto, que apenas uma pessoa completamente sem esperança pode se envolver em tal "terrível aliança". Kosinsky conta aos ladrões a história de sua vida, e acontece que ela se parece com a de Karl em muitos aspectos. Quando se descobre que Kosinsky também tem uma amante chamada Amalia, Karl vê isso como um sinal do destino e decide voltar para casa para ver sua Amália lá. Os ladrões o seguem incondicionalmente.

4º ato

1ª cena:

Karl chega ao seu país de origem e dá a Kosinsky a tarefa de cavalgar até o castelo e apresentá-lo lá como Conde von Brand. Memórias da infância e da juventude são despertadas ao avistar ambientes familiares, seu monólogo torna-se cada vez mais sombrio. Dúvidas sobre o sentido de seu retorno surgem nele, mas ele toma coragem e finalmente entra no castelo.

2ª cena:

Amalia acompanha o disfarçado Karl até a galeria ancestral, mas não o reconhece. Mas Franz suspeita de quem está se escondendo atrás do visitante e pede ao velho servo Daniel para envenenar o estranho. Mas ele não quer sobrecarregar sua consciência cristã com assassinatos.

3ª cena:

Daniel reconhece Karl, e ele confessa sua verdadeira identidade a ele quando Daniel percebe uma velha cicatriz em Karl. Karl então fica sabendo das intrigas de seu irmão. Ele quer ver Amalia mais uma vez antes de deixar o castelo sem pensar em vingança.

4ª cena:

Durante um último encontro com Amalia, que Karl ainda não reconhece, os dois falam sobre seus amantes distantes. Karl relata suas atrocidades e explica por que não pode retornar para "sua" Amália. Amalia, por sua vez, está feliz por “seu” Karl ainda estar vivo e por ela o conhecer justamente de longe. Karl quebra com a imagem pura que Amalia tem dele e foge de volta para seus ladrões que estão acampados em frente ao castelo.

5ª cena:

Durante a ausência de Karl, Spiegelberg tenta incitar os ladrões contra seu capitão e sugere que ele se tornará o chefe da gangue e deseja assassinar Karl. Mas o fiel suíço o esfaqueia. Depois que Karl voltou para seus homens, eles aguardam novas ordens de seu capitão. Mas ele ordena que durmam, pega seu alaúde e canta uma canção sobre um encontro entre o morto César e seu assassino Brutus. O parricídio mencionado na canção (baseado na lenda de que Brutus pode ter sido filho de César) lembra Karl de sua própria culpa. Ele se entrega a pensamentos suicidas, que ele suprime novamente.

Naquela mesma noite, Hermann chega à floresta para fornecer comida secretamente a seu pai, Mouro, que está trancado em uma torre. Karl percebe isso, liberta o prisioneiro e o reconhece como seu pai, mas permanece não reconhecido. O velho mouro conta o que aconteceu com ele e como ele entrou na torre. Cheio de indignação, Karl busca vingança e ordena o ataque ao castelo. Schweizer deve pegar Franz vivo para ele. Ele jura que voltará com o Franz vivo ou não voltará.

5º ato

1ª cena:

Naquela mesma noite, Franz foi atormentado por um pesadelo sobre o Juízo Final. Enquanto ele corre pelo castelo excitado e assustado, ele encontra o fugitivo Daniel, descreve seu sonho para ele e o deixa chamar um pastor. Uma longa disputa sobre fé e culpa segue entre Franz e o pastor Moser, na qual Franz zomba das opiniões de Moser. Quando questionado sobre quais são os piores pecados, Moser diz a ele que os maiores crimes são o parricídio e o fratricídio, mas que Franz não pode mais ser culpado deles, pois seu pai e seu irmão já estão mortos. Sentindo-se culpado, Franz manda Moser embora e permanece perturbado. Ele ouve os ladrões se aproximarem do castelo e incendiá-lo. Quando ele ouve a voz de Schweizer e percebe que os ladrões vieram por causa dele, ele tenta orar. Mas ele não pode e exige que Daniel o mate. Mas ele se recusa a dar sua ajuda. Então Franz se estrangula com o cordão de seu chapéu por medo dos ladrões. Schweizer, que não consegue mais cumprir sua promessa de pegar o irmão de Karl vivo, atira em si mesmo.

2ª cena:

O velho mouro lamenta o destino de seus filhos. Karl, ainda não reconhecido, pede a bênção de seu pai. Os ladrões voltam para Karl com Amalia, que pegaram perto do acampamento. Quando este último revela sua identidade e revela que ele é o chefe ladrão, seu pai morre de horror. Amalia perdoa Karl e quer morar com ele novamente, mas devido ao juramento de lealdade que Karl fez aos ladrões, isso não é possível. No entanto, Amalia não quer mais viver sem ele e pede a Karl que a mate. No início, Karl não consegue trazer isso com o coração. Só depois que um dos ladrões quer fazer isso por ele é que Karl o faz, mas agora finalmente percebe que sua vida foi perdida. Ele decide fazer uma última boa ação e saldar sua dívida entregando-se a um pobre diarista que supostamente alimentará seus onze filhos com a generosidade exposta a Karl.

personagens

Karl Moor da Galeria Schiller ;
Gravura em aço por Sichling após Pecht , por volta de 1859

Karl Moor

Karl Moor é um rebelde idealista de aparência atraente e carismática. Seus pensamentos radicais e sentimentos apaixonados refletem características típicas de Sturm und Drang . Basicamente, ele é honesto e só se torna um criminoso vergonhoso e queimador de homicídios quando acredita que seu pai o rejeitou injustamente. Ele desenvolveu um vínculo estreito com seus homens, especialmente com Roller, Schweizer e Kosinsky, mas também reconheceu a falta de escrúpulos de seu amigo Spiegelberg e de outros jornaleiros, que o forçaram a aceitar atrocidades cada vez mais brutais. Em solidariedade com seus cúmplices e para salvar Roller da execução, ele finalmente deixa uma cidade inteira pegar fogo. Quando ele descobre que Amalia está pronta para perdoar um garoto assassino como ele, ele entra em um conflito interno porque jurou aos seus ladrões (alguns dos quais, como Swiss e Roller, sacrificaram suas vidas por ele), nunca mais se encontrarão para separado deles.

Desesperado, ele paga um duplo tributo de sangue: ele mata sua amante com o apelo dela depois que a gangue o lembra de seu juramento de lealdade. E ele decide enfrentar a justiça entregando-se a um pobre trabalhador diarista para que ele possa receber sua recompensa. Embora Karl seja completamente o oposto de Franz em caráter, os irmãos, no entanto, apresentam certas semelhanças: em ambos os casos, é a rejeição do pai que os seduz a ações excessivamente impulsivas e com base nas quais eles presumem conceder-se a absolvição por seu futuro ofensas.

Franz Moor

Franz Moor da Schiller Gallery
Gravura de Johann Leonhard Raab após Pecht

Franz Moor é o filho mais novo do Conde von Moor, cujo amor sempre foi por Karl. Como o segundo filho, Franz não tem direito a uma parte da herança e não só é legalmente competente como um adulto , mas está subordinado ao pai. Além disso, em contraste com seu irmão Karl, ele é disforme e impopular, com uma inteligência aguda e caráter insidioso . No entanto, Franz, que está tão desfavorecido, não quer se submeter à ordem natural (legal), mas, em vez disso, quer se vingar da injustiça percebida. Ele vai tão longe que quer erradicar tudo "que me impede de ser mestre". Como Karl sempre foi o favorito, um déficit amoroso surgiu em Franz, o que tornou o "mundo sensual" da paixão insuportável para ele. Assim, ele se fixou em uma forma de pensar racionalista e se tornou um frio, amoral , materialista egoísta e niilista .

A inveja e o ciúme de seu irmão se transformaram em ódio cego com o passar dos anos. É por isso que Franz intriga Karl para que ele experimente a mesma rejeição emocional de seu pai que o próprio Franz, mas o pai também deve expiar seu comportamento. Assim, Franz age sem escrúpulos, comete a ofensa paternal de Karl e quase mata o próprio pai com o desespero em que o mergulha. Com essa figura, Schiller demonstra o que poderia acontecer se o comportamento de uma pessoa que cresceu sem amor não fosse mais determinado pela moralidade, mas apenas pela racionalidade fria. A busca ilimitada de Franz pelo poder termina na catástrofe do suicídio.

Amalia de Edelreich

Amalia da Galeria Schiller ;
Gravura em metal aço original segundo Pecht , por volta de 1859

Amalia é noiva de Karl e filha do velho mouro. Ela é uma pessoa leal, honesta, simpática, confiável e calma. Mas no início ela também, assim como o velho mouro, é enganada pela intriga do filho mais novo. Como ela acredita que encontrará seu amado, que se acreditava estar morto, no céu, ela coloca todos os seus desejos na vida após a morte. Ela só aparece como militante em um ponto da obra: a saber, em sua recusa em enfrentar o glamour da corte na disputa com Franz, que a deseja e a corteja. Tanto o desmascaramento posterior da intriga de Franz quanto o desmascaramento de Karl falam pela força de sua pessoa, mas isso se deve menos a conclusões lógicas do que ao amor profundo e leal que ela ainda sente por ele.

Amalia representa o ideal de amor puro e devocional absoluto. Isso também é evidente em seu fim trágico. Embora seu amante tenha se tornado um assassino, ela não pode deixar o anjo. (V, 2). Mas, uma vez que Karl está preso aos ladrões por seu juramento, um futuro juntos é impossível para os dois. Amalia espera a sua única salvação e esperança na morte, porque mesmo a volta à casa do velho mouro não seria solução para ela, mas sim resignação e teria posto em causa o seu amor por Karl. Quando ela finalmente é assassinada por Karl em seu apelo, é menos por misericórdia do que por desespero com a desesperança de sua situação.

Maximilian von Moor

O Graf Maximilian von Moor (também chamado de "o velho mouro" chamado) é o pai de Karl e Franz. Ele é o governante gracioso de seus súditos, mas pode ser facilmente influenciado em sua boa fé. Ele se tornou fraco com o tempo e não pode mais se afirmar contra seus filhos teimosos. Forçado a criar seus filhos sozinho devido à morte prematura de sua esposa, ele foi incapaz de fazer justiça a ambos os filhos e dar-lhes estabilidade moral.

Moritz Spiegelberg

Spiegelberg atua como um oponente inescrupuloso e intrigante de Karl Moors, que ele inveja por seu status de capitão ladrão. Ele fica embriagado de matar, saquear e saquear e se gaba de ter estuprado todas as freiras de um mosteiro com seus comparsas. Por causa de Karl, ele se vê restringido em sua arbitrariedade e sede de roubo. Portanto, ele tenta fazer Karl ruim com os ladrões e tomar sua posição, mas é esfaqueado pelos suíços. Como Franz, ele coloca sua originalidade intelectual a serviço de objetivos egoístas, como Karl, ele se mostra insatisfeito com a ordem burguesa. Uma explicação para seu ressentimento poderia resultar da consciência de estar à margem da sociedade como um judeu, embora não possa ser inequivocamente esclarecido se Spiegelberg é realmente um judeu. Por lhe ser negado o reconhecimento social, a única saída possível é a existência frágil do criminoso.

Servo Daniel

Ele é o servo do Conde von Moor. Ele é uma pessoa de bom coração, paciente e devoto. No entanto, a lealdade a Franz parece temporariamente mais importante para ele do que para Deus. Mas seu favorito é Karl e, portanto, ele também é a segunda pessoa (depois de Franz) a reconhecer o capitão ladrão, apesar de seu disfarce.

interpretação

Ingresso de teatro para a primeira apresentação no palco de Würzburg em 28 de novembro de 1804.

Dois irmãos lutam contra a injustiça de Maximiliano de maneiras diferentes. Um foi (erroneamente) rejeitado pelo pai, o outro, como um segundo filho feio, sempre teve o amor negado. O rebelde, quebrando limites, Karl assume seu destino em uma batalha aberta, Franz o faz de uma forma enganosa. No final das contas, porém, ambos falham: Franz, que está ciente da repreensibilidade de suas ações, se mata com medo da vingança dos ladrões que se aproximam; Karl percebe que ele também errou e se sacrifica em uma última boa ação para que no final a ordem prevalecente não seja derrubada.

Em uma interpretação atualizada frente ao desafio do terrorismo , Arata Takeda aponta que os atos paralelos de irmãos, sob o signo de um “desdobramento do pensamento esclarecido”, refletem as condições em que se desenvolveu a violência contra uma ordem política. e desenvolvido. Desta forma, a peça aponta para a Revolução Francesa e seu curso posterior.

A gangue Krummfinger-Balthasar, que tinha até 1.500 membros em meados do século 18, serviu de modelo para a gangue de ladrões. Depois de Jakob Friedrich von Abel , o anfitrião do sol Friedrich Schwan, que também apareceu em "The Criminal From Lost Honor (1792)" de Schiller, serviu como uma (mais) fonte para o capitão ladrão.

Peculiaridades estilísticas e relacionadas ao conteúdo

Uma das principais características do fluxo da tempestade e da urgência da Literatura Alemã na Idade do Iluminismo , a que os ladrões vêm, é o protesto contra as normas e leis da literatura, como a de Aristóteles instituídas regras da tragédia . Não se tratava diretamente de Aristóteles, mas de sua interpretação pelo período clássico francês , como Nicolas Boileau , que se tornara obsoleto antes da Revolução Francesa . Em Paris , esforços semelhantes levaram ao gênero melodrama teatral , que é em muitos aspectos semelhante aos ladrões de Schiller . Se alguém examina o drama com o objetivo de observar as regras da tragédia, pode ver o seguinte:

O drama se passa em meados do século XVIII. O tempo decorrido na trama é de aproximadamente dois anos. Isso contradiz as regras estabelecidas por Aristóteles para uma tragédia clássica. Além disso, a ação se passa em diferentes locais distantes um do outro: parte no castelo do conde, parte na taverna na fronteira com a Saxônia e parte nas florestas da Boêmia no Danúbio .

À primeira vista, Schiller aderiu à cláusula de classe observada por Aristóteles , pois o protagonista Karl e seu irmão Franz são filhos do Conde Maximiliano Mouro e, portanto, de classe nobre. A noiva do protagonista Karl também tem um título de nobreza, de modo que não se pode, como no caso de Kabale und Liebe de Schiller , falar de amor entre classes. No entanto, com a decisão de se juntar a um bando de ladrões, Karl Moor afastou-se de seu irmão intrigante e de seu pai e, assim, deixou sua posição social original, o que em última instância torna o enredo do drama inter-classes.

A dicção dos personagens não é, como era considerada a regra na França do século 17, em promessas de alto nível, mas em prosa, e sua sintaxe é freqüentemente enfatizada coloquialmente: “Hm! Hm! É assim que é. Mas estou com medo - não sei - se eu - sua saúde? - Você está muito bem, meu pai? ”Entre outras coisas, isso expressa a turbulência interna dos personagens.

pré estreia

Ingresso de teatro para a estreia em 13 de janeiro de 1782

Em 13 de janeiro de 1782, a peça foi estreada no Nationaltheater Mannheim . O interesse do público foi grande, pois a edição impressa publicada um ano antes já causava sensação por causa de sua crítica aberta ao sistema feudal. O diretor e diretor de teatro Wolfgang Heribert von Dalberg queria desarmar o enredo movendo-o 300 anos no passado. No entanto, August Wilhelm Iffland apareceu no papel de Franz Moor em roupas contemporâneas.

O desempenho causou um escândalo. Uma testemunha contemporânea relatou: O teatro parecia um hospício, olhos revirados, punhos cerrados, gritos roucos no auditório. Estranhos caíram soluçando nos braços um do outro, mulheres cambalearam até a porta, à beira de desmaiar. Foi uma dissolução geral como um caos, da névoa da qual uma nova criação está surgindo. Schiller, que assistiu à estreia com o amigo Andreas Streicher, embora proibido, fez uma crítica anônima à performance, na qual acusou o autor, ou seja, ele próprio, de fraquezas.

recepção

Adaptações e paródias

  • ETA Hoffmann reinterpretou o enredo em sua novela póstuma Os Ladrões , com Karl se tornando um vilão e Franz uma pessoa nobre.
  • Saverio Mercadante compôs a ópera I Briganti baseada na peça de Schiller, que estreou em Paris em 1836.
  • A ópera I masnadieri de Giuseppe Verdi , estreada em 1847, retoma o tema.
  • A primeira ópera Die Räuber de Giselher Klebe , para a qual também escreveu o libreto , estreada em 1957 , é baseada no drama de Schiller e é dedicada à memória de Giuseppe Verdi.
  • Bonfire lançou um álbum em 2008 chamado The Robbers , que parafraseia canções em alemão e inglês com cenas dos ladrões . Além disso, Bonfire trabalhou com o Ingolstadt Theatre em uma ópera rock da peça com apresentações ao vivo da banda.

Adaptações cinematográficas

Algumas filmografias afirmam incorretamente uma adaptação cinematográfica alemã de 1940. O que se quer dizer com isso é o filme Friedrich Schiller - Triunfo de um Gênio , em que a criação da peça e sua estreia desempenham um papel fundamental.

Adaptações de reprodução de rádio (seleção)

adicional

veja: " Problema do Schiller-Robber "

Curiosidades

O personagem fictício Johannes Scheffler , que tenta entrar nas escolas de teatro alemãs na comédia cinematográfica de Sönke Wortmann, Kleine Haie , faz uso do monólogo de Karl “Hear it?” (Ato II, Cena 3).

despesa

  • Friedrich Schiller: Os ladrões . Editado por Joseph Kiermeier-Debre. Texto original com apêndice sobre autor, obra e forma do texto, incluindo calendário e glossário, publicado na biblioteca das primeiras edições, 5ª edição. Deutscher Taschenbuch Verlag, Munich 2005, ISBN 3-423-02601-4 .
  • Friedrich Schiller: Os ladrões. In: Friedrich Schiller: Trabalhos completos . Com base nas impressões originais, ed. por Gerhard Fricke e Herbert G. Göpfert em conexão com Herbert Stubenrauch . Volume 1: Poemas. Dramas I. 4ª edição. Carl Hanser, Munique 1965.
  • Friedrich Schiller: Os ladrões. Um jogo. Com comentários de Christian Grawe . Reclam, Stuttgart 2014. ISBN 978-3-15-000015-1 .
  • Friedrich Schiller: Os ladrões. Edição de estudo. Editado por Bodo Plachta . Reclam, Stuttgart 2015. ISBN 978-3-15-018672-5
  • Friedrich Schiller: Os ladrões. Um jogo. (= Reclam XL. Texto e contexto). Editado por Uwe Jansen. Reclam, Stuttgart 2021. ISBN 978-3-15-016115-9 .
  • Friedrich Schiller: Os ladrões. Texto e materiais. (= Série "Leitura da Escola Clássica"). Editado por Ekkehart Mittelberg e Dieter Seiffert. Cornelsen, Berlin 2000, ISBN 3-464-12138-0 .
  • Simplesmente clássico: Friedrichschiller: Os ladrões . Editado para a escola por Diethard Lübke. Cornelsen, ISBN 978-3464609545 .

literatura

  • Hans Richard Brittnacher: Os ladrões. In: manual Schiller. Ed. Helmut Koopmann. Stuttgart 2 2011, pp. 344-372.
  • Idris Chouk: Grandeza e responsabilidade moral nos dramas de Friedrich Schiller. Munique 2007 (série de publicações do Instituto de Filologia do Alemão como Língua Estrangeira, Vol. 4).
  • Gilles Darras: Com corpo e alma. Linguagem corporal, psicologia e filosofia nos primeiros dramas de Schiller. In: Euphorion 99 (2005), pp. 69-101.
  • Christian Grawe: Friedrich Schiller: ' The Robbers '. In: Explicações e documentos. Ed. Ders. Stuttgart 2006.
  • Ewa Grzesiuk: Cabala com a Bíblia. Referências bíblicas e abuso bíblico na intriga de Franz von Moors. Algumas reflexões sobre os ladrões de Schiller . In: Na trilha das Sagradas Escrituras. Contribuições para a intertextualidade bíblica na literatura. Ed. Maria Kłańska et al. Dresden, 2009, pp. 170-184.
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Links da web

Commons : Die Räuber (Friedrich Schiller)  - Coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio
Wikisource: The Robbers  - Fontes e textos completos

Evidência individual

  1. cf. Christian Friedrich Schubart: Zur Geschichte des Menschen Herzens, 1775
  2. O nome Spiegelberg pode ser uma indicação de que ele é judeu. No entanto, em sua obra Imago judaica , Gunnar Och, por exemplo, discute os argumentos para a filiação de Spiegelberg ao judaísmo e chega à conclusão de que eles não são válidos o suficiente para permitir que a figura seja assumida como judia. Werner von Stransky-Stranka-Greifenfels também retoma o discurso em sua obra “... assim era simetria e beleza”. Sobre os modelos e a estrutura da peça de Friedrich Schiller 'Die Räuber ' on (p. 236f.).
  3. Walter Hinderer: Os ladrões. In: Walter Hinderer (Ed.): Interpretações. Dramas de Schiller . Stuttgart 2005, p. 34.
  4. Cf. Arata Takeda: Estética da Autodestruição. Homens-bomba suicidas na literatura ocidental . Munique, 2010, pp. 228-229.
  5. Herforth, Maria-Felicitas: King's Explanations Friedrich Schiller Die Räuber, Bange Verlag, Hollfeld, 2010, pp. 24-26
  6. Citado de Bernhard Zeller, Schiller. Uma biografia fotográfica , Munich 1958, p.28 f.
  7. Friedrich Schiller: Auto-revisão no Repertório de Wirtemberg, 1782
  8. Cornelia Köhler: Friedrich Schiller (1759-1805) . Anne Roerkohl Documentary, Münster 2016, ISBN 978-3-942618-20-5 .