Sobre a questão da lei

Há um texto em prosa de Franz Kafka sobre a questão das leis de 1920. Foi publicado postumamente em 1931.

conteúdo

Kafka descreve uma ordem social em que um grupo nobre governa o povo com leis desconhecidas . É impossível para as pessoas aprenderem qualquer coisa sobre as leis pelas quais são governadas. O desconhecimento da ordem jurídica leva ao seu descaso. Elas são chamadas de "leis falsas" ou "apenas um jogo da mente".

forma

A obra em prosa pode ser melhor descrita como uma reflexão jurídico-sociológica sem ação direta. É contada a partir da perspectiva do “nós” ou “eu”, uma perspectiva bastante rara para Kafka. O "nós" aqui inclui expressamente a comunidade do povo em contraste com o grupo de nobreza.

O texto consiste em três parágrafos. No primeiro parágrafo, uma vez mais linguisticamente mais complicado estilo desenvolve . O estilo sóbrio e claro freqüentemente encontrado em Kafka não aparece aqui. No segundo parágrafo, que pode ser visto como a parte principal, todos os aspectos das leis secretas e seu significado para o povo são praticados, por assim dizer, como um monólogo intrincado e sem fôlego. O terceiro parágrafo reproduz uma afirmação de um escritor que visa preservar a nobreza como “a única lei visível e indiscutível” que não se quer fazer.

Relação com outras obras Kafka

Este texto em prosa está relacionado com a parábola Antes da Lei . Lá um homem do campo tenta em vão entrar na esfera do direito. Na colônia penal , a questão inclui o fato de o delinquente não saber e não deveria saber a lei que infringiu. O romance The Process contém um processo semelhante .

No que diz respeito à questão da lei , assim como as peças fragmentárias em prosa Our Town Lies ... (também conhecidas como A Rejeição ) e O Recrutamento de Tropas , foram escritas em 1920 sob a influência de travelogues tibetanos. É abordagem de Kafka para descrever "a inclusão social do indivíduo e a subordinação sob os ditames de um aparato de poder de uma misteriosa casta aristocrática".

Abordagens interpretativas

  • A lei não depende de seu texto legal, mas de sua interpretação . A lei não é a mesma para todos e, portanto, é nula.
  • Críticas à renúncia de pessoas que não se defendem de interpretações injustas da lei.
  • Ambivalência da lei: de um lado, controle, segurança, moralidade, de outro, opressão, aplicação da lei como castigo divino.
  • Críticas às autoridades (simbolizadas pela nobreza); somente a nobreza tem o direito de interpretar o direito. As pessoas estão aqui à mercê da nobreza. O povo não tem lei. Se necessário, na falta de alternativas, a lei da nobreza deve ser aplicada ao povo.
  • Crítica da religião estupidamente guiada por uma autoridade .
  • O povo prefere submeter-se a leis arbitrárias a perder a suposta segurança, segurança e certeza que essas leis trazem consigo. Isso sugere uma atitude anti-anárquica.
  • No entanto, há esperança de que um dia a lei esteja nas mãos do povo, sugerindo um fraco anseio por democracia ou socialismo .

despesa

  • Todas as histórias. Publicado por Paul Raabe , Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt / Main 1970, ISBN 3-596-21078-X .
  • As histórias. Versão original, editada por Roger Herms, Fischer Verlag, 1997, ISBN 3-596-13270-3 .
  • Escritos e fragmentos do legado II. Editado por Jost Schillemeit, Fischer, Frankfurt / Main 1992, pp. 270-273.

Literatura secundária

Evidência individual

  1. ^ Histórias completas de Franz Kafka . S. Fischer Verlag 580, ISBN 3-596-21078-X , página 405.
  2. ^ Peter-André Alt: Franz Kafka: O filho eterno. Uma biografia . Verlag CH Beck, Munich, 2005, ISBN 3-406-53441-4 , p. 411
  3. ↑ Peter-André Alt, página 411.
  4. ↑ Peter-André Alt, página 579.

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