Em nossa sinagoga

Em nossa sinagoga (Die Synagoge von Thamühl) está um fragmento em prosa de Franz Kafka , que foi escrito em 1922 e pode ser encontrado nos escritos e fragmentos que foram deixados para trás.

É a descrição de um estranho animal que está em uma antiga sinagoga. Seu efeito sobre os visitantes da sinagoga simboliza a relação entre homens e mulheres, bem como entre a antiga fé e a dos judeus assimilados.

Emergência

É um fragmento do chamado “Hungerkünstlerheftes”, que contém registros dos anos de 1915 e 1921/1922.

O fragmento não pode ser encontrado nas edições Kafka padrão, mas é mencionado por biógrafos e publicações atuais (ver, entre outros, Peter-André Alt Kafka O Filho Eterno I.)

conteúdo

No parágrafo introdutório, a sinagoga Thamühl em questão é descrita como um espaço escasso que mal é preenchido pela comunidade cada vez menor.

Um animal peculiar, parecido com uma marta, vive nesta sinagoga. Ela está assustada e calma e prefere ficar em volta das grades que separam a seção feminina do resto da sala de oração. Não os homens, apenas as mulheres temem o animal e provavelmente também não o temem seriamente, mas o tomam como uma oportunidade para chamar a atenção para si mesmas. O próprio animal é imperceptível, mas quando as orações do serviço religioso são ditas, esse barulho é tão irritante para o animal que ele salta e salta na sinagoga.

Como a congregação continua a encolher, pode ser que em algum momento no futuro a sinagoga seja convertida em um depósito e o animal possa descansar. Você não entende o seu medo, não há causa dirigida contra o animal, ele poderia ter sido usado ao longo dos anos. O medo sem sentido do animal é comparado ao das mulheres.

Diz-se que, há muitos anos, foi feita uma tentativa de afastar o animal. No entanto, só pode ser provado que foram obtidos relatórios de vários rabinos famosos, mas eles tinham opiniões divididas. O fragmento termina com as seguintes palavras: “[...] mas era fácil decretar à distância, na verdade era impossível afugentar o animal”.

Análise de formulário e texto

Esta é uma das muitas histórias de animais Kafka bem conhecidas, mas dificilmente é mencionada na literatura atual. A história não é contada da perspectiva do animal, como em Der Bau ou em Um Relatório para uma Academia , mas da perspectiva de um visitante - obviamente homem - da sinagoga. O narrador anônimo descreve a vida interior do animal, seu medo do ruído (a semelhança com o animal sensível ao ruído de Der Bau é óbvia) e sua preferência por determinados lugares na sinagoga, mas sem compreensão pelo animal. O narrador também não compreende as mulheres tímidas. O animal se aproxima deles muito mais do que os homens. As mulheres são amplamente excluídas da tradição da sinagoga judaica. Uma referência dada à transmissão do conhecimento sobre o animal entre os homens de geração em geração pode ser aplicada a todo o ensino religioso judaico.

Kafka tem lidado intensamente com a fé judaica, cujas raízes europeias estão no judaísmo oriental, cujo desenvolvimento então se voltou, por um lado, na direção da assimilação (sociologia) e entre outras coisas. correu para o movimento sionista sob Theodor Herzl com uma nova consciência judaica. Na carta ao pai , Kafka também descreve a vida na sinagoga como a vivenciou quando criança. Ele reclama que não experimentou “nada na religião” lá e que seu pai transmitiu isso a ele.

Significativamente, o narrador do fragmento descreve a existência estéril e a existência continuada questionável da sinagoga sem emoção. O animal é um momento bizarro e arcaico que não pode ser banido. As crenças nem mesmo são sugeridas no fragmento.

Citar

  • [...] até o animal mais medroso poderia ter se acostumado com isso, principalmente quando vê que não é o barulho dos perseguidores, mas um barulho que não o afeta em nada. E ainda assim esse medo. É a memória de tempos passados ​​ou a premonição de tempos futuros? Esta velha besta talvez conheça mais do que as três gerações que estão reunidas na sinagoga?

Reveja

  • Peter-André Alt: “O que o fragmento explica sobre o animal pode ser transferido para a relação dos judeus ocidentais com a piedade. Quando se diz que os homens da comunidade “há muito se tornaram indiferentes” à visão do estranho habitante da sinagoga, isso lembra tanto a assimilação quanto a observação de que mesmo as crianças já não se maravilhavam com sua aparência. O fato de apenas as mulheres 'temerem o animal' indica seu papel no culto judaico ortodoxo, que só podem assistir como espectadoras em uma sala separada do interior da sinagoga por 'bares' [...] ”. P. 72.

resultado

  • Malcom Pasley (Hrsg.): Nachgelassene Schriften und Frage II Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-596-15700-5 , pp. 217-224.

Literatura secundária

Evidência individual

  1. ↑ Escritos e fragmentos póstumos. II Apêndice, conteúdo, página 2.
  2. ↑ Alt p. 72
  3. ↑ von Jagow / Jahraus, página 530 e seguintes.
  4. ↑ Alt p. 660
  5. ↑ von Jagow / Jahraus p.194 e seguintes.
  6. ↑ Alt p. 72.

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