O brasão da cidade

Os braços da cidade de Praga

O brasão da cidade é um conto de Franz Kafka . Provavelmente foi feito em 1920 e publicado postumamente. Seu relato sobre a construção de uma torre gigantesca corresponde à história da construção da Grande Muralha da China .

conteúdo

A história é sobre a construção da torre da Babilônia . Antes do início da construção, os alojamentos dos trabalhadores são primeiro montados extensivamente. A opinião predominante é que a construção real não pode ser iniciada com a lentidão necessária. Por um lado, o pensamento da torre que chega ao céu não pode mais ser removido do pensamento geral de qualquer maneira. Por outro lado, cada geração futura desenvolverá um nível ainda mais alto de arquitetura. A arquitetura do futuro é, portanto, mais adequada para a construção real da torre.

Então, as pessoas preferem lidar com o desenho da cidade operária. Mas isso leva a disputas entre as várias equipes de trabalhadores do país. São lutas sangrentas, seguidas de fases de calmaria, nas quais a pedra fundamental para novas lutas é colocada novamente. A segunda e a terceira geração de trabalhadores reconhecem a futilidade de construir a torre, mas não querem sair da cidade dos trabalhadores, pois já estão muito ligados uns aos outros.

Todas as lendas da cidade são cumpridas por um dia profetizado em que um punho gigante esmaga a cidade em cinco golpes. Portanto, a cidade tem o punho no brasão.

Análise de texto

A história não é contada por um único narrador, mas a perspectiva narrativa muda várias vezes . O desconforto inicial com a abordagem hesitante da construção se transforma em repulsa pelo projeto, que só pode ser satisfeito com um aniquilamento total almejado. A cidade tem um punho em seu brasão. A escolha deste brasão, cujo significado simbólico só se torna aparente no final da história, parece revelar o desejo há muito acalentado do povo de aniquilação. Ou é apenas a interpretação do narrador anônimo sofrendo de fracasso? Não seria mais óbvio que o punho era o símbolo da mão ativamente construindo para a força de trabalho comum? Talvez seja isso que o brasão foi originalmente concebido para ser, mas à medida que o desenvolvimento desastroso progressivo progrediu, ele transformou seu significado em algo negativo, mas realmente libertador.

Abordagens interpretativas

Interpretação filosófica

Como costuma acontecer com Kafka, esta é novamente uma história de fracasso. Na verdade, é um fracasso duplo. No início, a própria construção não é executada de forma ativa. A pessoa se perde em atividades secundárias insignificantes e em incompatibilidades e lutas humanas. Então, quando percebemos a inutilidade, falhamos novamente, permanecendo desconfortável em uma situação agonizante e nada criativa e esperando o estouro final de fora. É uma alegoria do impossível. A agitação e a agitação com que as pessoas têm buscado um projeto arquitetônico que não pode ser bloqueado por gerações sob as diretrizes sempre mutáveis ​​de seus superiores contém tolice e arrogância . A convicção de Kafka é que quem deseja se aproximar de Deus deve mergulhar nas profundezas do mundo, não tentar escapar por caminhos aéreos.

A confusão linguística, que segundo a Bíblia veio de Deus por causa da torre infinita, corresponde com Kafka às inadequações humanas. E sem a ação direta de um Deus punindo, a mesma coisa acontece, ou seja, a torre não será construída. Mas a hesitação e a intolerância das pessoas não são tanto a obra de um deus?

Interpretação histórico-sociológica

Uma interpretação histórico-sociológica afirma que esta é uma parábola da estrutura até a queda da monarquia austro-húngara . Paralelos à estrutura do estado multiétnico estão as diferentes línguas e o alto nível de funcionários públicos. Da mesma forma, o número de gerações (três correspondem ao intervalo de tempo do avô de Franz Kafka para ele mesmo) e os "cinco golpes" (cinco anos de guerra) são indicações de que é uma parábola da história da Áustria-Hungria.

O brasão da cidade de Praga com o punho em volta da espada poderia ter sido a inspiração para a história atual (ver exemplo de interpretação de D. Rettig).

Evidência individual

  1. ^ Peter-André Alt: Franz Kafka: O filho eterno. Uma biografia . Munich: Verlag CH Beck, 2005, ISBN 3-406-53441-4 . P. 581
  2. ↑ Interpretações das armas da cidade

despesa

  • As histórias. Publicado por Roger Hermes, S. Fischer Verlag, Frankfurt a. M., 1997, ISBN 3-596-13270-3 .
  • Todas as histórias. Publicado por Paul Raabe , Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main e Hamburgo 1970, ISBN 3-596-21078-X .
  • Escritos e fragmentos do legado 2. Editado por Jost Schillemeit, Fischer, Frankfurt a. M. 1992, páginas 318 e 323.

Literatura secundária

Links da web

Wikisource: O escudo da cidade  - fontes e textos completos