Desistir

Gibs auf é um pequeno texto em prosa parábola de Franz Kafka que foi escrito no final de 1922 e publicado em 1936 . O título vem de Max Brod . O título dos manuscritos de Kafka é “Um Comentário” .

Texto original

“Era muito cedo, as ruas estavam limpas e vazias, fui para a estação ferroviária. Quando comparei um relógio de torre com o meu, vi que era muito mais tarde do que pensava, tinha que me apressar, o horror desta descoberta deixou-me inseguro do caminho, não conhecia o meu caminho nesta cidade muito bem Felizmente havia um policial por perto, corri até ele e, sem fôlego, pedi informações. Ele sorriu e disse: 'Você quer descobrir o caminho de mim?' 'Sim' eu disse 'porque eu mesmo não consigo encontrar' 'Desista, desista' ele disse e se virou com um grande balanço, como as pessoas que querem ficar sozinhas com suas risadas. "

Análise de conteúdo

A partir da referência às ruas limpas da manhã, o texto se confunde com a incerteza temporal e espacial do protagonista, cujo gênero permanece em aberto. Quando ele pede informações ao policial, ocorre uma curva estranha. O policial não dá a informação sóbria solicitada, mas responde sorrindo de forma pessoal, mas ao mesmo tempo depreciativamente com um "você".

Seu conselho de "desistir" pode ser entendido de duas maneiras. Pode ser inútil para o questionador esperar a ajuda do policial. Mas também pode significar que todo o plano do questionador está fadado ao fracasso. No final, o policial, que parece ter sido especialmente posicionado para o viajante no caminho, se afasta com um gesto grandioso. Se o viajante pensa em uma risada oculta, fala de sua incerteza. Ele sente isso como uma risada desdenhosa e sarcástica, como se sua pergunta fosse a de uma criança irremediavelmente incompreensível.

O policial é uma típica figura bizarra de Kafka, capaz de ajudar, mas negar, comparável ao porteiro de Antes da Lei . Isso também só é afixado para o homem do campo na frente da lei. Nem mesmo ele ajuda o homem com sua preocupação de entrar na justiça, e no final também anuncia que vai embora. Em ambas as parábolas, a preocupação do questionador não é abordada, ao invés disso, uma zombaria oculta é revelada. O questionador é jogado de volta sobre si mesmo. Ele deve ajudar a si mesmo ou desistir.

forma

A história semelhante a uma parábola é um dos textos típicos de Kafka sem adornos, mas ambíguos. A concepção do texto desenvolve-se de acordo com o conteúdo da seguinte forma: No início, estrutura de frases simples de acordo com os acontecimentos do quotidiano; Irritação do narrador, expressa por um estilo narrativo sintaticamente mais complicado; sem cabeça, sem fôlego, corrida frenética por meio de sequências parecidas com staccato.

As reações do policial são os momentos poderosos e evocativos da narrativa. O sorriso representa para Kafka uma coincidência típica de uma pseudo-segurança diante da desilusão final.O duplo “desistir” é uma rejeição apodíctica . Na última frase do texto, um gesto de grandeza é descrito pela primeira vez nesses eventos sóbrios e pálidos. O policial parece se sentir à vontade em regiões da mente completamente diferentes das do desbravador e do leitor.

Abordagens interpretativas

Interpretação biográfica

Em um diário de 13 de fevereiro de 1914, Kafka descreveu um sonho com elementos semelhantes, mas muito mais otimistas. A localização é Berlim, provavelmente em conexão com uma visita a Felice Bauer . Na parábola de 1922, a demarcação do noivo à época poderia ser expressa pela pretendida saída de trem. Há também uma passagem do fragmento Preparativos para o casamento no campo , que aponta para a constelação da presente parábola com um questionador sobre o tempo a caminho da estação de trem e um respondente que ri e se esforça para se afastar.

Gibs auf também poderia se referir a um rascunho de carta de dezembro de 1922 para Franz Werfel . Nele, Kafka expressa sua total incapacidade de dizer algo definitivo sobre o drama de Werfel, Schweiger .

Durante esse tempo, até a considerável deterioração de sua saúde em 1923, Kafka estava muito preocupado com a ideia de emigrar para a Palestina . O apelo “desista” também pode conter a premonição de que este país está fora do alcance dele.

Heinz Politzer diz sobre esse tipo de parábola que são testes de Rorschach da literatura e que sua interpretação diz mais sobre o caráter de seus intérpretes do que sobre a essência de seu criador.

Interpretação existencialista

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No entanto, o texto também permite uma interpretação com abordagens existencialistas. Ao comparar o seu próprio relógio com o relógio da torre, a pessoa que mais tarde pede um conselho fica ciente do fato de que muito tempo já passou, que eles estão atrasados ​​em relação à verdade, ou seja, o tempo objetivo (relógio da torre) da vida e tudo os pontos positivos e negativos associados a ele são transitórios. Portanto, ela perde a orientação sobre o caminho anteriormente aparentemente claro e reto (ou seja, a vida) e busca o remédio de um segurança. É óbvio identificar isso com várias instâncias de significado, como religião, filosofia ou esoterismo. No entanto, a pessoa que procura aconselhamento fica desapontada com o segurança. (“Você quer descobrir o caminho comigo?” - “Desista, desista”) O questionador espera respostas inovadoras do segurança, uma descrição precisa de como seu destino, a estação ferroviária, será alcançado. No entanto, ele esquece o fato de que o segurança está preso no mesmo sistema, a cidade, como ele está e, portanto, não pode responder adequadamente à pergunta feita. Para poder responder adequadamente ao questionador, o segurança deveria conhecer a cidade, ou pelo menos o caminho até a estação de trem ou possuir um mapa da cidade. No entanto, isso é impossível com a proposta de interpretação existencial ou filosófica da vida, uma vez que a cidade deve ser identificada com a vida e a questão do caminho até a estação de trem deve ser identificada com questões quase metafísicas.

recepção

  • Schlingmann (p. 145): “Um olhar do final aberto da parábola de volta à situação inicial deixa claro que ela, também, já estava carregada de incertezas ... Interno e externo - pessoal e público - o tempo são terrivelmente separados . Mesmo que o viajante encontre a estação de trem sozinho, seu trem já terá partido. Ele é apenas aconselhado - para permanecer na imagem da parábola - para reconsiderar seus planos de viagem. "
  • Sudau (p. 116): “A expressão misteriosa da última narrativa se baseia na epifania de uma metafísica na trivialidade da vida cotidiana. As reações e, acima de tudo, o último choque e o gesto inspirador do policial o transformam repentinamente de um simples prestador de serviços em uma aparência super real. "
  • O sociólogo Ulrich Bröckling contrasta a parábola com a famosa parábola da invocação (na ideologia e no aparato ideológico do estado ) de Louis Althusser . Onde o indivíduo de Althusser sempre foi subjetivado por invocações sociais, Kafka aponta para a busca ativa do ego por uma identidade, que, no entanto, é negada por uma autoridade superior.

despesa

  • Franz Kafka: Todas as histórias. Publicado por Paul Raabe , Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main e Hamburgo 1970, ISBN 3-596-21078-X .
  • Franz Kafka: Escritos e fragmentos do legado 2. Editado por Jost Schillemeit. Fischer, Frankfurt am Main 1992, página 530, ISBN 3-10-038147-5 .

Literatura secundária

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ a b Peter-André Alt: Franz Kafka: O Filho Eterno. Uma biografia . Verlag CH Beck, Munich 2005, ISBN 3-406-53441-4 . P. 638
  2. ^ Literature Knowledge Franz Kafka por Carsten Schlingmann Reclam p. 141
  3. ↑ a b Conhecimento Literário Franz Kafka Carsten Schlingmann Reclam p. 144
  4. ↑ Ralf Sudau Franz Kafka: Prosa / histórias curtas 2007 Klett Verlag ISBN 978-3-12-922637-7 , p. 113
  5. ^ Literatura Conhecimento Franz Kafka Carsten Schlingmann Reclam p. 145
  6. ^ Ralf Sudau Franz Kafka: Breve prosa / histórias 2007 Klett Verlag ISBN 978-3-12-922637-7 , p. 115ss.
  7. ^ Inscrição no diário de Franz Kafka, 13 de fevereiro de 1914
  8. ↑ a b Conhecimento Literário Franz Kafka Carsten Schlingmann Reclam p. 143
  9. ^ Literatura Conhecimento Franz Kafka Carsten Schlingmann Reclam p. 142
  10. ^ Conhecimento literário Franz Kafka. Carsten Schlingmann, Reclam P. 145, Heinz Politzer: Franz Kafka, o artista. P. 42
  11. ^ Ulrich Bröckling: O self empreendedor. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 2007, p. 29ss.