São Pedro e Alexandre (Aschaffenburg)

Vista da Stiftsplatz.

São Pedro e Alexandre.

A igreja colegiada de São Pedro e Alexandre é a igreja mais antiga de Aschaffenburg . Otto von Schwaben mandou construir a igreja no século 10 no local de um edifício retangular carolíngio . O edifício central foi construído como uma basílica românica , outras fases de construção foram realizadas no início do gótico . A igreja tem ricos tesouros de arte, alguns dos quais estão expostos no Museu da Abadia da cidade de Aschaffenburg , e tem o status de basílica menor desde 1958 .

história

São Pedro e São Alexandre foi iniciado por volta de 950 pelo duque Liudolf von Schwaben (filho do imperador Otto I ) e sua esposa Ida von Schwaben (filha do duque Hermann I da Suábia ), provavelmente entre 947 e 957. O tempo antes de 954 é provável, já que Liudolf teve negado o ducado naquele ano como resultado de uma disputa com seu pai. Mais tarde, o filho do casal, Otto, duque da Suábia , fundou o mosteiro colegiado de São Pedro e Santo Alexandre com uma escola colegiada (mencionada em 974). A construção da colegiada começou em 975.

Quando Aschaffenburg foi entregue a Kurmainz pelo legado do Duque Otto (982), o mosteiro também ficou sob os cuidados do Arcebispo Willigis de Mainz . Também em 982, o Imperador Otto II deu a propriedade de São Pedro em Walldorf e Meiningen . A ascensão de Aschaffenburg (foral de 1161) à segunda sede dos Arcebispos de Mainz e a capital administrativa posterior está intimamente ligada à crescente importância da igreja colegiada como a igreja principal do lugar e à crescente conexão do mosteiro com o capítulo da catedral de Mainz . Isso ocorreu em várias fases: primeiro, através da eleição de dois aguilhões para a cadeira do arcebispo em Mainz ( Markolf 1141 e Arnold von Selenhofen 1153), depois o contrário através da ocupação do gabinete do reitor exclusivamente do capítulo da catedral (de 1262), e finalmente a partir de 1588 o Arcebispo de Mainz tornou-se automaticamente também reitor do mosteiro colegiado de Aschaffenburg.

O mosteiro colegiado rapidamente ganhou importância econômica, como evidenciado por um certificado de confirmação das posses do mosteiro, emitido em 1184 pelo Papa Lúcio III. , pode ser encontrado. Como potência espiritual, avançou para se tornar o maior latifundiário da cidade, que possuía 17 freguesias, bem como várias quintas, vinhas e lagares. Durante seu casamento, até 28 cônegos viveram no complexo e nas faculdades associadas . Em 1304, houve um motim entre os cidadãos de Aschaffenburg, que foi dirigido contra a liberdade do mosteiro de pagar impostos; um processo relacionado pela cidade foi posteriormente indeferido no tribunal. O mosteiro foi capaz de expandir ainda mais seus privilégios, entre outras coisas com o apoio do imperador Carlos IV (1349).

Durante os distúrbios da reforma, o arcebispo Albrecht von Brandenburg mudou sua residência de Halle (Saale) para Aschaffenburg, o mosteiro tornou-se temporariamente parte do bispado. Com a dissolução de Kurmainz (1801) e o alfinete passando pelo último arcebispo e mais tarde se tornou Grão-duque de Frankfurt , Karl Theodor von Dalberg , 1802 resolveu . A colegiada tornou-se a igreja paroquial da cidade, e a renda dos ativos da fundação foi para a Universidade Estadual de Mainz . Mais tarde, após o Congresso de Viena (1814), os ativos foram para a Baviera como Escola Geral de Aschaffenburg e Fundo de Estudos . O Stiftsmuseum está localizado na Kapitelhaus desde 1861. Em 1952, o fundo doou as instalações para a Fundação da Igreja Paroquial Católica. Em 17 de janeiro de 1958, a igreja foi inaugurada pelo Papa Pio XII. elevado a basílica menor com a carta apostólica quasi civitas .

arquitetura

Claustro

Portal ocidental com Jesus como governante do mundo

Nave longa com altar-mor ao fundo

Localizada no topo de uma colina, a igreja ergue-se sobre o centro da cidade de Aschaffenburg não apenas simbolicamente. Você tem que olhar para a casa de Deus de todas as perspectivas. A arquitetura do complexo do mosteiro reflete diferentes épocas estilísticas, que vão desde o início Otoniano , pré-românico, até o século XVII. Muito do sistema atual data dos séculos 12 e 13. Os edifícios da abadia contíguos à igreja a norte, que encerram um claustro românico em forma de U e hoje albergam principalmente o museu da abadia , fazem parte do conjunto geral desde o século XIII . O claustro com 64 capitéis foi construído entre 1240 e 1245; era o centro espiritual do mosteiro colegiado, que em seu apogeu tinha até 40 cânones. O claustro foi restaurado por Georg Eberlein no século XIX .

Você pode chegar à igreja pelo oeste pela Stiftsgasse , cujos prédios consistem principalmente em antigas cortes colegiadas , ou pelo norte, pela Stiftsplatz. Aqui, no local do antigo adro, o acesso faz-se através de uma monumental escadaria exterior barroca de cano duplo do século XVII. No meio da escada estão as figuras de arenito dos santos padroeiros da igreja, Pedro e Alexandre, de 1723. Na plataforma da escada, há um grupo de crucificação do escultor de Aschaffenburg Antonius Wermerskirch de 1699. Lados oeste e norte da igreja são através de um Fechado um vestíbulo aberto, as arcadas das quais no norte são uma continuação do claustro por trás do edifício do mosteiro . Há um grande número de relevos de pedra e epitáfios nas paredes . Acima das arcadas, a fachada da Maria-Schnee-Chapel domina a vista da Stiftsplatz, que daqui sugere um (não dado) eixo principal da igreja. Foi consagrado em 1516 por Albrecht von Brandenburg . Nos contrafortes da fachada encontra-se um grupo de três reis no piso superior, em empena neo-gótica (1870) sobre um relevo de S. Martinho . Os respectivos originais estão no museu do mosteiro . O segundo elemento dominante do exterior é a torre gótica no canto sudoeste da nave, que foi construída entre cerca de 1340 e 1420. Uma superestrutura octogonal com sineira está fixada a uma base quadrada de dois pisos suportada por contrafortes . Ao seu pé encontra-se uma plataforma com um parapeito de rendilhado envolvente. As empenas góticas da torre são coroadas com remates. O anjo no topo da torre foi colocado em 1539 e foi renovado pela última vez em 1971. A data de 1714 pode ser encontrada no mostrador do relógio da torre. Uma segunda torre no noroeste estava inacabada. É concebível que a igreja tivesse um sistema de torres duplas no mesmo local no período românico.

A parte mais antiga da igreja atual é a nave voltada para oeste-leste com suas arcadas pilares românicas do século XII que sustentam o muro alto e as janelas altas acima. A entrada principal da igreja na torre do oeste é um portal de arco redondo (aprox. 1220), acima do qual há um tímpano semicircular que mostra Jesus em um trono como governante do mundo. Ao seu lado estão novamente Pedro e Alexandre. Ao entrar na nave chega-se a um hall com 16 colunas do românico tardio, que presumivelmente provêm do antigo castelo predecessor do Castelo de Johannisburg e têm capitéis ricamente decorados . Este salão com pilares carrega a galeria do órgão. O transepto, o coro oriental e o portal ocidental e noroeste datam da primeira metade do século XIII e apresentam um desenho gótico.

A empena acima da fachada principal foi construída em 1870 de acordo com os planos de Georg Eberlein em estilo neogótico. A fonte do peregrino na Stiftsplatz é uma réplica da original, construída em 1882 e perdida na Segunda Guerra Mundial, e que também foi projetada por Eberlein. Franz Josef Denzinger também é nomeado diretor das instalações de produção da igreja colegiada .

A igreja colegiada sofreu danos consideráveis durante os ataques aéreos e fogo de artilharia durante a Segunda Guerra Mundial . A reconstrução começou já em 1946, e em 1947 a nave pôde novamente ser incluída no serviço . As obras do edifício e dos monumentos de arte, na medida em que não se tenham perdido totalmente (altares laterais, bancas do coro), foram progressivamente continuadas nos anos seguintes. Em 1955, um novo sino pôde ser colocado em funcionamento. Apenas um dos sinos originais pode ser usado. Na celebração do milênio em 1957, foi alcançado um estado de coisas que não mostrava mais sinais de danos de guerra. O novo altar do cruzeiro, projetado pelo escultor Max Weber , foi consagrado em 1981.

Acessórios de interior

A Cruz Otoniana .

Devido ao seu rico mobiliário, a igreja colegiada é um dos edifícios sagrados regionais mais importantes. Em particular, o seguinte deve ser mencionado:

• a maior cruz triunfal de Aschaffenburg do século 10, que provavelmente foi doada pela abadessa de Essen Mathilde e pelo arcebispo Willigis de Mainz em memória do irmão de Mathilde, Otto von Swabia. Ele está pendurado no meio do lado norte da nave principal. O enquadramento na forma de gemas preciosas, que corresponde ao (mais antigo) Mathildenkreuz na Catedral de Essen, aponta para a origem de Essen . Os olhos fechados e a grande ferida na lateral indicam a morte de Cristo. Ao mesmo tempo, a postura do corpo e a expressão facial irradiam uma grande serenidade, por meio da qual se expressa a superação da morte.

púlpito

• o púlpito barroco primitivo de 1602 , desenhado por Hans Juncker , um pouco mais adiante, no lado oposto, Cristo Salvator e os quatro evangelistas, que representam a mensagem do Novo Testamento, estão nas pilastras do púlpito . Os quatro relevos em pedra mostram cenas do Antigo Testamento que alegoricamente se referem ao Novo Testamento. Sansão, por exemplo, com os portões da cidade de Gaza corresponde a Cristo que explodiu os portões do limbo. Jonas, que foi cuspido pela baleia depois de três dias, é uma analogia à ressurreição de Cristo do túmulo. Acima dos relevos, meias-figuras dos quatro grandes padres da igreja ocidental (Gregório, o Grande, Hieronymus, Ambrósio e Agostinho) referem-se à tradição da igreja. O fuste do púlpito é formado pelas figuras de Petrus, Alexandre e Andreas, homônimo do colegiado cantor Andreas Weber, em cuja memória o púlpito foi doado.
• o altar-mor do barroco tardio, com cobertura em dossel, recém-criado entre 1771 e 1774 e consagrado em 1775. Com suas quatro colunas de mármore, é uma reminiscência do altar de quatro colunas de Bernini na Basílica de São Pedro ou o altar papal de Santa Maria Maggiore e, portanto, mostra os laços estreitos entre os senhores da igreja colegiada e o Vaticano. Com as vigas de madeira de filigrana curvas e as volutas em coroa, é um emblema eclesiástico. No meio da mesa do altar com a figura do crucificado, mudou-se para trás o tabernáculo com os anjos adoradores e o coroado Cordeiro de Deus. Os sarcófagos da Rainha Luitgard e sua filha (à esquerda) e do Duque Otto (à direita) estão embutidos nas paredes laterais do coro , de forma que apenas o lado comprido pode ser visto. Um relevo do brasão de 1722 pode ser visto acima, à esquerda. O relevo correspondente à direita por Meister Wendel de 1524 é colorido e mostra Otto com uma espada e um escudo entre dois putti segurando os brasões da Suábia e da Baviera. Também na parede direita do coro está o epitáfio do Arcebispo Theoderich von Erbach e em frente a um monumento grave para Anselm Franz von Ingelheim , projetado por Johann Wolfgang Frölicher . No coro há também um guarda-chuva cônico de seda vermelho e dourado ( padiglione ) como símbolo da basílica menor .
• três obras de arte em bronze da oficina da família Vischer de Nuremberg no transepto norte, que foram feitas em nome de Albrecht von Brandenburg. De Peter Vischer, o Velho J. o epitáfio de Albrecht data de 1525, no qual ele é representado em trajes de arcebispo completos com cajado e cruz de leitura. O irmão Hans Vischer criou uma contrapartida a isso em 1530, um relevo de Maria após uma gravura em cobre de Albrecht Dürer . No meio há um dossel, também de Hans Vischer de 1536, que originalmente ficava sobre uma lápide em Halle. A parte inferior do dossel é decorada com gravuras que representam as cinco feridas de Cristo e quatro putti com as ferramentas da Paixão . No dossel está o Santuário Margaret , um caixão de madeira dourada com vitrines que contém as relíquias de vários santos. Na parede leste do transepto, por cima de um altar, existe uma pintura em painel de madeira da crucificação com doadores espirituais, por volta de 1520.

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  Transepto norte

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  Alívio de Maria com a criança

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  Epitáfio de Albrecht de Brandemburgo

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  Santuário de margarida

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  Pintura de crucificação

• a pia batismal de Konrad von Mosbach no transepto centro-sul de 1487 com relevos coloridos de anjos como meias-figuras, três dos quais carregam instrumentos musicais, um um livro (a Bíblia?), um o ano e um o brasão de Arcebispo Berthold von Hennenberg . Na parede sul, um grupo de quadros com a “Adoração dos Magos” (1577) de Isaac Kieninng de Speyer no centro e duas alas de altar de cerca de 1520 da escola de Lucas Cranach, o Velho . À esquerda Santa Catarina com a espada e Margaratha com o dragão e o bastão da cruz, à direita Bárbara com o cálice e Inês com o cordeiro. Uma cópia do painel central do Altar de Magdalen está pendurada no lado leste, que foi construído por volta de 1520 pela escola de Lucas Cranach, o Velho. UMA. foi criado. Mostra a ressurreição de Cristo. Outra cópia do Altar de Magdalen (parte traseira esquerda) é a representação de São Valentim na parede oeste do transepto. Como parte do tesouro do mosteiro, o altar está agora no museu do mosteiro.

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  Transepto sul

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  Fonte batismal

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  Fonte batismal com pinturas

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  Valentin (do Altar de Madalena)

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  Imagem do meio Altar de Madalena

A Lamentação de Cristo, de Matthias Grünewald.

• a Lamentação de Cristo (por volta de 1525) do pintor Matthias Grünewald , que desde 1516 havia criado uma série de obras para a igreja, que, além da "Lamentação", podem ser encontradas em outros lugares hoje, por exemplo na Alte Pinakothek em Munique estão localizados. A pintura em painel de madeira de abeto encontra-se numa capela na ala sul. Já tinha seu formato incomum no original. Presumivelmente, pretendia ser a frente de um baú de túmulo. Visível, muito vivo e expressivo é o corpo de Cristo, marcado pelos sofrimentos e descido da cruz, ainda com a coroa de espinhos, ou seja, antes da ressurreição. Caso contrário, a imagem vive de alusões. No fundo, o toco da cruz com uma escada inclinada. Acima da cabeça de Jesus, as mãos entrelaçadas da enlutada Maria. A mulher queixosa à direita, possivelmente Magdalena, representa o observador enlutado, a congregação da Sexta-feira Santa. Os dois brasões do lado de fora, o esquerdo de Albrecht von Brandenburg, o direito de Theoderich von Erbach, mostram a importância dos Arcebispos de Mainz para o mosteiro de Aschaffenburg. A Madonna da Adaga de Aschaffenburg , na verdade a representação de uma Lucretia por Hans Baldung , foi venerada na igreja colegiada por cerca de 150 anos, mas foi transferida para o Kunstkammer em Munique no século XIX . Está atualmente (2012) no arquivo da Bayerische Staatsgemäldesammlungen .

Imagem da Madonna na Capela Maria-Schnee

• a Capela Maria-Schnee , ao qual se chega por escadas a partir do corredor norte através de duas arcadas pontiagudas. O nome da capela refere-se à lenda do chamado milagre da neve, segundo a qual Maria deixou nevar em Roma no meio do verão para marcar o local onde seria construída a igreja de Santa Maria Maggiore. A Madonna de Grünewald originalmente pintada para esta capela como o painel central do Maria-Schnee-Altar está agora em Bad Mergentheim como a Madona Stuppacher . Hoje existe uma cópia de Christian Schad em Aschaffenburg . Na foto, Maria, sentada em um jardim, tem Jesus em pé no colo e lhe entrega uma romã, que pode ser tanto um sinal de amor quanto um símbolo da queda do homem. Uma imponente igreja ergue-se ao fundo, presumivelmente baseada na catedral de Estrasburgo e apontando Maria como o arquétipo da igreja. Enquanto a ala esquerda do altar está faltando, a ala direita, na qual o milagre da neve é ​​retratado, está agora no Museu Agostiniano de Freiburg. Outra cópia de uma obra de Grünewald para a igreja colegiada é mostrada na capela hoje, o “Cristo Zombador ”, uma obra de August Bresgen (1888–1987).

Outros acessórios incluem vários altares laterais nos corredores laterais da igreja, outras pinturas importantes e um grande número de epitáfios e placas memoriais nas colunas e nas paredes da igreja. Na capela abaixo da torre do sino há um grupo alegórico de figuras (Heinrich Philipp Sommer, 1816) como um memorial para Friedrich Karl Joseph von Erthal , em que o gênio da religião levanta o véu da história para os moribundos, enquanto o gênio de a eternidade levanta o véu da história que Blackboard escreve. Um crucifixo do século 19 (Ludwig Voltz, 1862) está pendurado acima da escadaria da Capela Maria Snow, e na parede alta em frente à capela há uma tela de Johannes Fischer (1570-1643) com Cristo entre Pedro e Paulo. Na capela mais próxima do coro, na nave lateral norte, encontra-se o denominado altar do Santo Amparador do século XIX, no qual foram incorporados vários elementos do gótico tardio do século XV. A segunda capela do norte contém um grupo de crucificação de Zacharias Juncker, o Velho. UMA. (por volta de 1650). Em frente, no corredor sul, paira acima da Lamentação de Cristo o epitáfio do Cônego Heinrich Reitzmann (falecido em 1528), que o mostra orando em frente a uma imagem de uma Pietà . Em frente está um altar com uma imagem da Escola Cranach mostrando uma missa de São Gregório. O altar adjacente a ele no oeste é o Altar de Magdalen, de Hans Juncker (por volta de 1620). Max Walter criou o moderno altar de celebração na travessia em 1979, assim como a casa sacramental e a base da meia-lua de madeira da Madona (por volta de 1460).

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  Erthaldenkmal

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  Epitáfio de Heinrich Reitzmann

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  Altar de Madalena

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  Grupo de crucificação

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  Altar de Emergência

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  crucifixo

O museu do mosteiro está localizado nas salas históricas de Stiftskapitelhaus desde 1861, com coleções de achados pré-históricos e históricos primitivos, achados da época romana e do início da Idade Média, bem como uma coleção de arte de igreja antiga de Aschaffenburg e Lower Main. Que inclui

• uma escultura de edifício medieval e sinos de igreja,
• Esculturas e pequenas esculturas do românico e gótico , incluindo um grande número de figuras de Madonna, paramentos , relicários , custódias , cálices e ícones ,
• Pinturas da oficina de L. Cranach e sua escola, que Albrecht von Brandenburg em particular trouxe de sua antiga residência oficial,
• o tabuleiro de xadrez mais antigo da Alemanha, chamado jogo de tabuleiro Aschaffenburg (por volta de 1300).

Grande parte das peças expostas pertence ao tesouro do mosteiro de São Pedro e Alexandre e teve lugar na igreja colegiada ao longo da história.

A pintura de Lucas Cranach, o Cardeal Albrecht von Brandenburg, antes do Crucificado, estava na igreja colegiada até ser adquirida pela Coleção de Pinturas do Estado da Baviera.

órgão

O órgão Klais na galeria

O órgão , consagrado em 1984, vem da oficina de construção de órgãos Johannes Klais (Bonn). O instrumento de nove metros de altura tem 54  registros em gavetas deslizantes e 3.700  tubos , dos quais o visitante da igreja só vê os tubos de prospecção do lado de fora. As ações do jogo são mecânicas, as ações de parada são elétricas. Em 2013, foram adicionados três registros.

• Emparelhamento :
  • Acoplamento normal: I / II, III / I, III / II, I / P, II / P, III / P
  • Acoplamento de sub-oitava: III / III
• Auxiliares de jogo : sistema de configuração de 32 dobras
• anotação

(E) = cadastro complementado em 2013

Sinos

O sino mais antigo do repique vem do século XIV, os mais novos são de 2005. Em 2005, a fundição Perner de Passau colocou um repique de prato no repique, o que resultou em uma aparência geral especial do som. Todos os sinos são construídos em costelas pesadas.

Nota marginal

Em 976, o então cantor Gozmar teria matado acidentalmente um aluno da escola com um quadro ou tinteiro.

Veja também

• Lista dos reitores do mosteiro colegiado de São Pedro e Alexandre em Aschaffenburg

literatura

• Alois Grimm: livro da casa de Aschaffenburg. Dalbergstrasse-Stiftsgasse-Fischerviertel . Geschichts- und Kunstverein Aschaffenburg eV, Aschaffenburg 1985, ISBN 3-87965-007-3 , pp. 340-390.
• Wiltrd Fischer-Pasche: História econômica e patrimonial do antigo mosteiro colegiado de São Pedro e Alexandre zu Aschaffenburg até o final do século XIV . = Publicações da Associação de História e Arte Aschaffenburg e. V. 1993.
• Edgar Röhrig (ed.): A igreja colegiada de São Pedro e Alexandre Aschaffenburg . Schnell & Steiner, Regensburg 1999, ISBN 3-7954-1197-1 .
• Wolfgang Schneider: Aschaffenburg. Basílica Colegiada de São Pedro e Alexandre . 10ª edição. Schnell & Steiner, Regensburg 2011, ISBN 978-3-7954-4193-7 . (Série: Pequenos Guias de Arte, No. 230)

Links da web

• Basílica Colegiada de São Pedro e Alexandre - lado da paróquia
• Mosteiros na Baviera: Abadia de São Pedro e São Alexandre - o coração da Aschaffenburg medieval (arquivo PDF; 47 kB)
• Esplendor e fé da Idade Média / The Stiftsschatz
• Arquivos da Abadia de Aschaffenburg
• São Pedro e Alexandre Aschaffenburg - Vídeo Plenário
• Vídeo das Casas de Deus (34)
• Stiftsplatz (webcam)

Evidência individual

1. ↑ Hans Kratzer: O documento desleixado do imperador. Em: www.sueddeutsche.de. 11 de julho de 2020, acessado em 11 de julho de 2020 . 
2. ^ Pius XII.: Litt. Uma postagem. Quasi civitas , in: AAS 50 (1958), n.14, p. 670s.
3. ↑ Alois Grimm: livro da casa. P. 345.
4. ↑ Alois Grimm: livro da casa. P. 343.
5. ↑ Julius Hülsen:  Denzinger, Franz Josef Ritter von . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volume 47, Duncker & Humblot, Leipzig 1903, pp. 661-663.
6. ^ Wolfgang Schneider: Aschaffenburg. Basílica Colegiada de São Pedro e Alexandre. P. 8.
7. ^ Altar de Madalena no Museu da Abadia da cidade de Aschaffenburg
8. ^ Wolfgang Schneider: Aschaffenburg. Basílica Colegiada de São Pedro e Alexandre. P. 20.
9. ↑ Coleções de pinturas do estado da Baviera
10. ↑ Para o órgão Klais
11. ^ Casa da História da Baviera: Mosteiros na Baviera

49,973611111111 9,1463888888889Coordenadas: 49 ° 58 ′ 25 ″  N , 9 ° 8 ′ 47 ″  E