São Marcelino e Pedro (Seligenstadt)

Igreja de São Marcelino e Pedro em Seligenstadt, vista do sudoeste

A igreja de São Marcelino e Petrus está localizada em Seligenstadt , Hesse . Era originalmente a igreja do mosteiro de Seligenstadt e se tornou uma igreja paroquial após sua secularização .

história

Vista de São Marcelino e Petrus (à direita) e do edifício do convento do mosteiro (à esquerda) do jardim do convento (frente)

Tecido de construção carolíngio

A igreja do mosteiro, originalmente encomendada por Einhard, foi projetada como uma basílica de pilares de três corredores . As torres ocidentais originais foram adicionadas por volta de 1050 e carregavam um telhado piramidal simples. A basílica foi ampliada no século 13, incluindo um novo coro . Naquela época, os ossos dos dois mártires foram movidos da cripta circular para o altar-mor. Com esta renovação, a abside e a cripta originais foram abandonadas. A travessia recebeu uma torre octogonal monumental no topo do telhado com uma abóbada elevada .

A igreja permaneceu nesta forma por séculos. A Guerra dos Trinta Anos afetou severamente o mosteiro e a igreja. Não foi até 1690 que os recursos estavam novamente disponíveis para renovar completamente o complexo - e agora em forma barroca . Em preparação para o 900º aniversário da abadia em 1725 [!] O abade Petrus IV mandou realizar um extenso trabalho: Entre as torres românicas, a igreja recebeu um edifício portal com grandes figuras de empena em 1722: Einhard, ladeado por alegorias das pietas ( piedade) e Constantia (Permanência) - o grupo de figuras está hoje no jardim do mosteiro. Uma ampla escadaria, sua balaustrada e alto pedestal de estátuas de ambos os patronos da igreja agora conduziam os visitantes ao antigo átrio . A torre de cruzamento recebeu uma cúpula em forma de sino com uma estátua de cobre giratória e dourada do Arcanjo Gabriel . A torre sul foi demolida em 1730 e reconstruída de forma simplificada em 1736.

Após a abolição do mosteiro com a principal deputação imperial em 1803, o mosteiro foi assumido pela Landgraviate de Hesse-Darmstadt , que se tornou o Grão-Ducado de Hesse em 1806 , que transferiu a antiga igreja da abadia para a paróquia católica romana como um igreja paroquial em 1812 porque a anterior igreja paroquial foi demolida.

Como igreja paroquial, o edifício sofreu uma última grande alteração após a ocorrência de danos estruturais: em 1840, parte da torre barroca sul teve de ser demolida devido a problemas estáticos . Em 1865, a torre norte medieval e toda a fachada oeste também foram demolidas. Em 1868, a construção começou sob o oficial de construção Ernst Braden . Realizou-se de forma historicizante medieval, independentemente do aspecto barroco, a torre norte foi demolida, a fachada ocidental foi reconstruída em estilo neo-românico como fachada de pedra sem reboco de arenito vermelho , as esculturas barrocas do edifício do portal não foram remontados.

Em 22 de agosto de 1925, a igreja foi inaugurada pelo Papa Pio XI. elevada a basílica menor com a Carta Apostólica Historicis constat .

Entre 1936 e 1953, o parque imobiliário foi examinado em várias etapas, após o que ocorreu uma restauração parcial e reconstrução da aparência medieval. Na nave e no transepto , as abóbadas dos primeiros tempos modernos foram substituídas por tectos planos. Seguindo o exemplo de quatro janelas carolíngias no transepto , as restantes foram reconstruídas em 1938/39. As janelas originais foram arrancadas e ampliadas no período barroco. Os perfis da base e do painel de popa, bem como a cornija da cintura na nave central, foram restaurados de acordo com as descobertas depois que estes também foram removidos ou significativamente alterados na era barroca. O mobiliário historicista e o esquema de cores também foram completamente removidos naquela época. Outras reparações no período posterior à Segunda Guerra Mundial visaram apresentar o interior essencialmente nas formas arquitetónicas dos séculos IX e XIII.

prédio

Fachada oeste neo-românica

Planta baixa e localização

A basílica de três corredores ergue-se hoje em uma planta cruciforme (em forma de T no período carolíngio).

Ao sul da basílica estão os edifícios do mosteiro da abolida abadia beneditina , que são cercados por um muro que se estende até a fachada principal. A parede termina no transepto norte, pelo que não é possível contornar a basílica.

Exterior

Devido à história do edifício, o exterior é hoje heterogêneo estilisticamente.Após as renovações nos séculos XIX e XX, as formas românicas voltam a dominar hoje .

A fachada poente com zona de entrada apresenta três portais em arco, um vestíbulo, duas torres de planta quadrada e data do último terço do século XIX. Uma escada leva até ela, ladeada pelas estátuas barrocas dos santos padroeiros Marcelino e Pedro. A fachada oeste apresenta janelas em arco simples, óculo , faixas de pilastra e friso em arco . No primeiro andar da torre foram utilizadas janelas de arco duplo, no segundo, janelas de três arcos com arcos sobrepostos.

Aliás, os elementos de estilo românico também dominam. Adam and Eve, de Stephan Balkenhol (1996), está sob uma arcada cega em forte contraste estilístico com essa arquitetura .

A torre cruzada octogonal com janelas rendilhadas e abóbadas altas em forma de cúpula é do início do gótico e foi concluída no século XIII. O capô e a lanterna são elementos barrocos de 1722. Originalmente a torre da travessia tinha um telhado piramidal. A estátua de cobre do Arcanjo Gabriel que coroa a torre de travessia data de 1743.

Interior

Vista através da nave central

Abóbada da torre de cruzamento

A nave é composta por nove vãos , o transepto por três vãos. Ambos são essencialmente edifícios carolíngios originais do século IX. As paredes dos corredores foram renovadas no século XIX. Uma extensão de duas baias ao norte do transepto data do século XI e era originalmente o arquivo da abadia. Hoje o sarcófago de Einhard está lá. A elevação da parede interior é de duas zonas: sobre arcadas em arco com fortes pilares quadrados encontra-se um corredor superior com pequenas janelas em arco. O gesso branco é moderno, mas a igreja foi originalmente estucada de branco por dentro e por fora, mas também pintada com cores vivas. Restos do gesso original são preservados na cripta. Algumas "janelas", áreas não rebocadas, foram deixadas no reboco moderno e mostram a trama carolíngia de construção abaixo. Um arco alto e pontiagudo do gótico primitivo conduz ao cruzeiro, outro do cruzamento ao coro. As transições da travessia para as duas cangas do transepto, por outro lado, são arcos redondos. A cúpula abobadada sobre a travessia se reduz a um octógono com afrescos de anjos. Vem da fase de renovação no século XIII.

O coro do séc. XIII com jugo e ponta 5/8 foi executado em estilo de transição românico-gótico, com construção em abóbada gótica e fortes nervuras em cruz . Esses primeiros componentes góticos estão intimamente relacionados à Marienkirche em Gelnhausen . O coro é ladeado por dois tocos de torres que nunca foram concluídos. O espaço sob a parte norte delas, a antiga sacristia , foi reformado em 1993.

A capela do antigo abade ( Nova Sacristia ) a sul do coro, que agora é usada como sacristia, é uma extensão barroca.

Detalhes

Uma inscrição romana murada da cohors I civium Romanorum equitata na parede sul da nave principal (atrás da figura do apóstolo Bartolomeu ) mostra que numerosas espólias da época romana foram construídas na igreja.

Mobília

Santuário sob o altar

Um dos equipamentos mais antigos é o crucifixo da sala do coro sobre o altar de celebração, aqui anexado no início da década de 1990. A cruz era anteriormente conhecida como "Cruz de Wilgefortis" e estava pendurada em uma parede lateral da nave. Em 1907 o pastor Wickert tinha os braços, pés e coroa presos ao corpo, que já era rudimentar na época. A cruz e o esquema de cores também foram recriados. Ao contrário da definição de Achim Zöller 2001, p. 18, como "Românico", o corpus é uma obra do final do século XV ou início do século XVI. Isso é mostrado pela túnica enrugada até os pés, bem como pelo desenho do rosto, cabeça e barba - todos em elementos do estilo gótico tardio. O desenho das roupas e do cabelo também remete muito claramente à escultura do altar da Ajuda Divina na igreja paroquial católica BMV e São Gangolf em Bamberg. A Ajuda Divina é uma representação de Cristo em uma túnica de manga, cuja adoração foi apresentada a Bamberg por Hülfensberg em Eichsfeld em 1356 . A escultura atual em St. Gangolf em seu manto enrugado substituiu uma predecessora após 1525 e serviu como um modelo iconográfico para inúmeras réplicas na Francônia e no Alto Palatinado. Portanto, o crucifixo na basílica é muito provavelmente uma dessas réplicas. Foi encomendado pelo mosteiro local ou adquirido no sul da Alemanha ou na Francônia.

O resto do interior é barroco . Na nave, isso se aplica tanto ao púlpito quanto às esculturas dos 12 apóstolos acima das placas de combate dos pilares.

No lugar da antiga rood tela, o coro é separado por uma grade de ferro dourada, que Abade Pedro IV tinha feito para a celebração do aniversário 900. Está aberto apenas para serviços religiosos.

Sob o altar da celebração, há um santuário de prata trabalhada, que contém as relíquias dos santos Marcelino e Pedro . O santuário, encomendado pelo abade Francisco I em 1680, é adornado com ornamentos de acanto e esculturas das famílias mártires.

No coro encontram-se três altares barrocos (século XVIII) da Igreja dos Cartuxos de Mainz . Quando seu mosteiro foi fechado em 1781, os altares chegaram a Seligenstadt.

• O altar-mor, projetado por Maximilian von Welsch em 1715 , é um dossel apoiado em colunas, flanqueado abaixo pelos quatro padres da igreja Hieronymus , Ambrósio de Milão , Agostinho de Hipona e o Papa Gregório o Grande . João Batista , José de Nazaré com o menino Jesus, Rabanus Maurus e Bonifatius sentam nas placas do lutador . É possível que o altar já tenha sido coroado por um propiciatório ; apenas a pomba é preservada como símbolo do Espírito Santo. O trabalho da oficina de Mainz de Burkard Zamels é considerado um trabalho pioneiro do barroco do Reno médio.
• No centro do altar lateral do transepto sul, em um nicho de concha, está José de Nazaré com o menino Jesus, obra de Aschaffenburg de Ernst Hofmann (1780), proveniente da demolida igreja paroquial de Seligenstadt. As outras esculturas na zona de base e na empena aberta representam figuras do Antigo Testamento: Moisés , Aarão , Samuel e Melquisedeque . O altar é coroado por Deus Pai na pose de um governante real.
• A contraparte arquitetônica deste altar lateral no transepto norte traz uma Madona e Criança de arenito gótico antigo (fortemente restaurado) no nicho de concha e os quatro evangelistas com seus atributos como figuras de flanco. A figura da coroação é o Cristo ressuscitado com uma cruz.

Dois outros altares de mármore barroco são dedicados a Cristo na cruz e a São Sebastião .

No obituário -Schrein todos os Seligenstädter são abades desde Einhard registrado em pergaminho.

Nas salas contíguas, acessíveis apenas com guia, também devem ser mencionados os seguintes equipamentos:

• Sarcófago de mármore barroco de Einhard e sua esposa Emma, ​​decorado com vasos de chamas e brasões (1722);
• Crucifixo do gótico tardio, por volta de 1500, associado à Escola Tilman Riemenschneider (Nova Sacristia);
• na velha sacristia um armário de carvalho (Frankfurt, início do século XVIII) com cálice, armário do gótico tardio com custódias, grupo de crucificação e duas esculturas ( Wendelinus e Leonhard von Limoges ) do mestre Mathis , possivelmente idêntico a Mathis Gothart-Nithart .

órgão

Vista do órgão Wilbrand na galeria oeste

Trombetas espanholas

O órgão da basílica foi construído entre 1978 e 1981 pela empresa de construção de órgãos Wilbrand (Übach-Palenberg) e renovado e revisto em 1999 pela empresa de construção de órgãos Hugo Mayer (Heusweiler) . O instrumento tem 50 paradas em três manuais e um pedal ( gaveta deslizante ). As principais ações são mecânicas, as ações de parada e links são elétricos.

• Acoplamento : I / II, III / I, III / II, I / P, II / P, III / P
• Auxiliares de jogo : sistema de composição de 64 vezescom sequenciador

Sinos

Os sinos da basílica foram afetados por um confisco sino para a produção de armamentos em ambos I Guerra Mundial e Segunda Guerra Mundial . Em 1925, a renomada fundição de sinos Otto de Bremen-Hemelingen fundiu quatro sinos de bronze para a basílica. Em 30 de abril de 1942, os sinos da basílica atual tocaram pela última vez. Em 1946, eles foram encontrados na zona de ocupação britânica no cemitério do sino em Hamburgo e identificados como os sinos da basílica. Após a aprovação do governo militar britânico, a fundição de sinos Rincker Brothers assumiu o repatriamento dos sinos para Seligenstadt em nome da Diocese de Mainz. Um comboio de cinco caminhões trouxe o frete do sino para Seligenstadt na tarde de 16 de julho de 1947.

O toque foi posteriormente estendido por dois sinos. Em 1950, a fundição de sino Otto lançou um sino a 'para Seligenstadt e em 1999 a empresa Rincker forneceu um sino para a torre de cruzamento.

Os seis sinos da igreja estão pendurados em três torres. O grande sino da torre sul está pendurado na cadeira do sino de madeira no jugo de madeira, os sinos 5 a 2 da torre norte na cadeira do sino de aço em jugos de madeira na torre norte de Hamm (Frankenthal) 1909. O pequeno sino está pendurado a torre de cruzamento na cadeira do sino de madeira barroca no jugo de madeira.

literatura

classificados em ordem alfabética por autores / editores

• Georg Dehio : Manual dos monumentos de arte alemães - Hesse II Região administrativa Darmstadt . (Ed.: Folkhard Cremer et al.), 3ª edição, Munique 2008. ISBN 978-3-422-03117-3
• Georg Ulrich Großmann : South Hesse. Guia de arte. Imhof, Petersberg 2004, ISBN 3-935590-66-0 , pp. 167-169.
• Otto Müller : A Abadia de Einhard Seligenstadt am Main . Langewiesche Verlag, Königstein iT 1973, ISBN 3-7845-3400-7 (Os livros azuis).
• Kai Thomas Platz: basílica de Seligenstadt. História e desenvolvimento de edifícios . Editora Dr. Faustus, Büchenbach 2006, ISBN 3-933474-44-2 (Förderkreis Historisches Seligenstadt e.V., 6).
• August Schuchert : Os túmulos dos mártires Marcelino e Pedro em Roma e em Seligenstadt am Main . Mainz 1938.
• Dagmar Söder: Monumentos culturais em Hessen. Distrito de Offenbach = topografia do monumento República Federal da Alemanha . Ed.: Escritório Estadual de Preservação de Monumentos Hesse . Vieweg & Sohn, Braunschweig / Wiesbaden 1987. ISBN 3-528-06237-1 , pp. 324-327 e 346-349.
• Marcellin P. Spahn: reconstrução e renovação da antiga igreja da abadia de Seligenstadt no século XIX . Michelstadt, 1983.
• Achim Zöller: Basílica de São Marcellinus e Petrus Seligenstadt . Editora Schnell + Steiner, Regensburg 2001. ISBN 3-7954-5249-X .

Links da web

• Literatura sobre São Marcelino e Petrus In: Bibliografia Hessiana (refere-se a: Basílica como um edifício)
• Literatura sobre São Marcelino e Petrus In: Hessische Bibliographie (refere-se a: mosteiro como um todo)
• Presença na Internet da paróquia de São Marcelino e Petrus Seligenstadt
• Presença da VSG - Abadia Beneditina de Seligenstadt na Internet
• O Einhardweg de Michelstadt a Seligenstadt
• Página inicial da Sociedade Einhard V., Seligenstadt
• Vídeo da Basílica de Einhard

Observações

1. ↑ Restos da cripta circular foram escavados arqueologicamente em 1937 e estão preservados sob o piso do vestíbulo e são acessíveis (Dehio, p. 732).
2. ↑ A torre da antiga igreja paroquial ainda está preservada na atual prefeitura de Seligenstadt.

Evidência individual

1. ↑ Dehio, página 732.
2. ↑ Dehio, pp. 731f.
3. ↑ Dehio, página 734.
4. ↑ Dehio, página 734.
5. ^ Dehio, página 735.
6. ^ Pius XI.: Litt. Uma postagem. Historicis constat , in: AAS 18 (1926), nº 4, p. 126s.
7. ↑ Dehio, página 734.
8. ↑ Dehio, página 732.
9. ^ Dehio, página 735.
10. ↑ Dehio, pp. 732f.
11. ↑ Dehio, página 734.
12. ^ Dehio, página 735.
13. ↑ Dehio, pp. 733f.
14. ↑ Dehio, página 733.
15. ↑ Dehio, página 734.
16. ↑ Dehio, página 734.
17. ↑ Dehio, página 734.
18. ↑ Helmut Castritius , Manfred Clauss : As inscrições romanas de pedra do Odenwald e suas paisagens periféricas (RSOR). In: Contribuições para a exploração do Odenwald e suas paisagens periféricas 3 . Breuberg - Neustadt 1980, No. 27.
19. ↑ Dehio, pp. 735-737.
20. ^ David A. King, o culto de St. Wilgefortis em Flanders, Holanda, Inglaterra e França. In: Sigrid Glockzin-Bever, Martin Kraatz (eds.), Am Kreuz - uma mulher. Atualizações de dependência de início. Münster / Westf. 2003, pp. 55-97 (aqui pp. 84, 90).
21. ↑ Dehio, página 736.
22. ^ Gerd Zimmermann: Sankt Gangolf-Bamberg. 2ª edição complementada editorialmente por Karl Martin Leicht. Regensburg 1998, p. 16 f. (Schnell & Steiner Art Guide No. 1172).
23. ↑ Sobre a disposição do órgão basílica
24. ^ Gerhard Reinhold: Sinos de Otto. História da família e da empresa da dinastia Otto da fundição de sinos . Publicado pela própria pessoa, Essen 2019, ISBN 978-3-00-063109-2 , p. 588 (especialmente páginas 45, 82, 310, 311, 526, 548). 
25. ↑ Gerhard Reinhold: Sinos de igreja - herança cultural mundial cristã, ilustrada com o exemplo do fundador do sino Otto, Hemelingen / Bremen . Nijmegen / NL 2019, p. 556 , urn : nbn: nl: ui: 22-2066 / 204770 (dissertação em Radboud Universiteit Nijmegen, em particular pp. 64, 101, 278 a 280 488, 505). 
26. ↑ Retorno dos sinos há 70 anos: Grande multidão na praça do mercado em Seligenstadt. In: op-online.de. 15 de julho de 2017. Recuperado em 16 de julho de 2017 . 

50.042933055556 8.9787811111111Coordenadas: 50 ° 2 ′ 34,6 "  N , 8 ° 58 ′ 43,6"  E