Basílica de São João (Saarbrücken)

49.232992919983 6.9983902573586Coordenadas: 49 ° 13 ′ 58,8 ″  N , 6 ° 59 ′ 54,2 ″  E A Basílica de St. Johann em Saarbrücken é uma igreja católica perto do mercado de St. Johann . A igreja foi construída segundo planos e direção do arquiteto Friedrich Joachim Stengel em estilo barroco . Em 1975 pelo Papa Paulo VI. para a pequena basílica erguida igreja ergue-se no local da primeira capela medievalda antiga vila de pescadores de St. Johann ad Saar , que segundo a tradição, pelo bispo de Metz Arnulf de Metz no século 7 a St. João Batista foi consagrado. Na lista de monumentos do Sarre, a igreja é um único monumento listado. A igreja foi atribuída à diocese de Trier . Da Igreja dia patrocínio é a festa solene do nascimento de St. João Batista ( 24 de junho ).

pré-história

Figura de Arnulf von Metz no portal da Johanneskirche protestante;
Segundo uma lenda, Arnulf renunciou ao bispado em 629 e retirou-se para o Heidenkapelle (antigo Mithraeum ) em Halberg , onde seu suposto pai, Santo Arnual , já havia vivido como eremita. A partir daí, ele iniciou a construção da capela dedicada a João Batista (local da basílica de São João) na vila de pescadores de São João. A vila piscatória adoptou então o topónimo de São João do santo padroeiro desta capela.

Fundação da freguesia na Idade Média

Câmara municipal St. Johann , pintura de Wilhelm Wrage no salão de baile da Câmara Municipal: St. Arnulf von Metz consagra a primeira capela de St. Johann.

Segundo a tradição, uma capela dedicada a São João Batista foi construída no local da atual igreja barroca já no período merovíngio no século VII. Não era uma igreja paroquial independente, mas era mantida pelo mosteiro canônico agostiniano em Santo Arnual sem interrupção até sua abolição.

A localização agora remota da igreja do centro, o St. Johanner Markt , resultou da transferência do St. Johanner Markt da então bastante ampla Katholisch-Kirch-Straße para sua localização atual na Idade Média.

O Johanneskapelle foi mencionado pela primeira vez em um documento em 1325, mas o nome do lugar de St. Johann mencionado em um documento em 1265, derivado do patrocínio de Johannes da capela, indica uma data anterior de construção da capela.

Por mediação do Conde Johann, ordenei ao Papa Johannes XXII. ao reitor de St. Arnualer Stift em 1325 a instalação de uma pia batismal e a nomeação de seu próprio padre na capela de St. Johann. A caneta parece não ter cumprido a ordem papal. O cânone Santo Arnual responsável por São João continuou a residir em Santo Arnual e tinha os deveres de cuidado pastoral associados ao benefício realizado pelo clero vicário. A administração de Pfarrwittum (os bens imóveis dos frisos da paróquia), dízimos e outras receitas também permaneceram com o mosteiro. Além disso, a capela de St. Johann estava subordinada à capela de Saarbrücken, a cujo distrito pertencia. A Saarbrücker St. Nikolauskapelle (a igreja do castelo profanada ) também não era independente, mas incorporada ao mosteiro.

As primeiras missas (missas durante a semana) em quatro dias da semana não foram organizadas até 1450, meio século mais tarde do que na capela de Saarbrücken na margem esquerda do Saar. O Mosteiro de Santo Arnual confiava no Frühmesser - sinecuras com firmeza. No entanto, houve disputas repetidas entre a cidadania de St. Johann e o mosteiro por causa, do ponto de vista burguês, a manutenção inadequada da construção da capela. Somente por meio da mediação do conde Johann III. em 1453 a disputa foi resolvida. Semelhante ao comitê laico da Irmandade Saarbrücker St. Nikolaus, uma Irmandade Johannis administrou os ativos da capela em St. Johann. O cônego responsável pela pastoral não residia em St. Johann, mas em St. Arnual. Isso significa que os cidadãos de St. Johann e também os de Saarbrücken tiveram que caminhar até St. Arnual para receber os sacramentos e outras casualias . Os cidadãos reclamaram que crianças nasceram sem batismo e adultos morreram sem sacramentos porque um padre não pôde ser encontrado. Na fé daquela época, uma morte súbita sem os sacramentos (significava batismo , confissão , unção dos enfermos ) após o julgamento particular graves consequências criminais no limbo puerorum (para crianças mortas não batizadas), punição temporal no purgatório ou mesmo punição eterna no inferno . Não foi até 1549 que o reitor e o capítulo de Santo Arnual concordaram que o cônego (também conhecido como "Kirchherr") ocuparia um apartamento do outro lado do Saar. Em geral, Saarbrücken e St. Johann não tiveram uma função central na área eclesiástica e de culto durante a Idade Média, o que também teve efeitos econômicos negativos.

cemitérios

Os mortos de St. Johann foram enterrados ao redor da capela local. O cemitério deveria ter sido construído a partir de 1450, o mais tardar. O cemitério de Saarbrücken ficava perto da capela do hospital e foi ocupado por St. Johann desde a epidemia de peste no outono de 1574. A partir de 1600, após a Reforma Protestante , um cemitério evangélico foi construído no final da Türkenstrasse, além do muro da cidade. Este cemitério esteve ocupado até 1846 e é utilizado como parque de estacionamento desde o século XX (esquina da Gerberstrasse com a Bleichstrasse).

reforma

No curso da Reforma de Nassau introduzida à força em 1575, a população da cidade de St. Johann ad Saar teve que mudar para o credo protestante-luterano. A capela foi reconstruída em 1608-1615 e consistia em um salão de 18  metros de comprimento e 29 metros de largura, a torre do coro tinha 6 metros de comprimento e 27 metros de largura. Este edifício foi demolido em 1754 e substituído por uma nova igreja.

Recatolização pela política de reunificação francesa

Luís XIV em trajes de coroação, retrato de Hyacinthe Rigaud (1701; Musée du Louvre )

Em 30 de agosto de 1680, o bispo de Metz, Georges d'Aubusson de La Feuillade, pôde celebrar uma missa católica na festa da Ascensão de Cristo na cocheira de um conde na Türkenstrasse, em frente à igreja . O pano de fundo político era que o rei Luís XIV da França ocupou o condado de Saarbrücken naquele ano e o reivindicou como um antigo feudo da diocese de Metz - que pertencia à França desde 1552. Basicamente, essa ocupação foi uma anexação, mas foi chamada de "Reunião" porque foi justificada pela transferência de antigos direitos para o rei francês.

Primeiro, o pastor da guarnição francesa GF Fabry assumiu a pastoral civil para cerca de 200 católicos do condado. Ele foi seguido por um jesuíta do jesuíta mais próximo, Ordensniederlassung Bockenheim ( Saarwerden ), na Alsácia .

Visita de Luís XIV.

Em 6 de julho de 1683, o rei Luís XIV chegou com sua esposa, a rainha Maria Teresa , o Delfim Luís , seu irmão, o duque Filipe de Orléans, e uma grande comitiva em sua jornada para visitar a fortaleza de Saarlouis recém-construída em St. Johann por volta do dia seguinte para assistir a um serviço solene no St. Johanner Notkirche em Remise do Conde.

Entrega da capela de St. Johann aos católicos

Em 21 de dezembro de 1684, sob pressão do rei francês Luís XIV , a Capela de São João foi retirada do culto protestante e devolvida à Igreja Católica. A base para isso foi a estipulação de que em lugares reunificados com duas igrejas, a menor deveria ser deixada para os católicos. Mas onde houver apenas uma igreja, ela deve ser usada como simultaneum por ambas as denominações. Visto que, de acordo com a visão francesa, St. Johann e Saarbrücken formavam uma única cidade, a capela de St. Johann seria dada aos católicos. Os protestantes deveriam agora usar a igreja do castelo em Saarbrücken, que, no entanto, foi destruída na época. Não foi até 1682 que uma reconstrução provisória começou com a ajuda de doações. O conde Karl Ludwig von Nassau-Saarbrücken patrocinou a construção de uma nova igreja para que o município de St. Johann também tivesse sua própria igreja protestante . Mas antes que pudesse começar, ele morreu em 6 de dezembro de 1723.

A pedra fundamental da igreja protestante só foi lançada sob o governo do conde Friedrich Ludwig von Nassau-Ottweiler em 4 de abril de 1725. A inauguração ocorreu em 24 de junho de 1727.

Medidas de recatolização

Ao oferecer isenção de impostos, o rei francês tentou persuadir os residentes luteranos de St. John a se converterem ao catolicismo. Como resultado, em poucos anos o número de residentes católicos de St. Johann aumentou acentuadamente em comparação com o Saarbrücken protestante, onde a isenção de impostos não foi oferecida. Quando os condes protestantes de Saarbrücken novamente tiveram seu direito irrestrito de governar em St. Johann em 1697, o número de católicos foi drasticamente reduzido novamente. O apoio financeiro da paróquia de St. Johann pela coroa francesa também foi mantido quando o condado de Saarbrücken foi cedido ao Reich novamente, e só foi interrompido no decorrer da Revolução Francesa . O pastor, o vigário e o professor na capela recatolizada de St. Johann foram pagos com fundos do Estado francês. Naquela época, a capela de São João recebia junto a São João Batista Luís da França , homônimo de Luís XIV, como o segundo patrono.

Provisões da Paz de Rijswijk para St. Johann

Em vez dos cânones agostinianos dissolvidos de Santo Arnual , o Mosteiro Premonstratense de Wadgassen assumiu o cuidado pastoral após a Paz de Rijswijk , quando a França teve que devolver as áreas reunificadas no Saar (com exceção da fortaleza de Saarlouis) em 1697 . Contra as demandas da Inglaterra, Holanda, Suécia e dos príncipes imperiais protestantes, foi decidido, sob pressão do imperador e dos estados imperiais católicos, que todas as medidas político-religiosas da França deveriam continuar a ser aplicadas na época das reuniões. Assim, a capela de St. Johann permaneceu católica.

Uma tentativa do jovem Conde Ludwig Kraft de Saarbrücken de transformar a Capela de St. Johann em um Simultaneum denominacional falhou devido ao protesto dos católicos, que foram maciçamente apoiados pelo bispo de Metz.

História da construção e paróquia

A Igreja de St. Johann no nordeste da cidade de St. Johann an der Saar em uma seção da planta geométrica de St. Johann 1776/1778 (Arquivos da cidade de Saarbrücken)

Novos planos de construção barrocos

Já que a velha Johanneskapelle em St. Johann se tornou muito pequena para o culto de todos os católicos no condado de Saarbrücken, por iniciativa de um cônego da Abadia de Wadgassen, Johann Baptist Namour, que trabalhou em St. Johann como pároco católico , a ideia da construção de uma nova igreja paroquial foi levada aos órgãos competentes. Estes eram o abade de Wadgassen, o soberano Wilhelm Heinrich e o rei francês Luís XV.

Campanha de arrecadação de fundos para o novo prédio

Depois que a localização e a aparência do novo prédio foram determinadas, doações foram coletadas para os custos de construção necessários. Rei Luís XV doou 20.000 francos, o príncipe Wilhelm Heinrich fez com que o papa Bento XIV fizesse uma coleta. A Congregatio de propaganda fidei deu 5000 francos, uma coleta na cidade de Roma resultou em 5367 francos, os eleitores clericais e várias cidades católicas doaram um total de 16.108 francos, a Ordem Teutônica 2190 francos, a Rainha da Polônia como Duquesa de Lorena 2000 francos, o bispo von Metz, Claude de Saint Simon, 1000 francos para o altar-mor e o príncipe Wilhelm Heinrich doou a madeira de suas florestas particulares. Independentemente de seu credo, seus súditos tiveram que fazer trabalho obrigatório no local de construção. A construção da torre foi possibilitada pelo banqueiro judeu Cerf Beer, nascido em Medelsheim, por meio de um empréstimo em Estrasburgo .

Arquiteto e construtor

Friedrich Joachim Stengel

Por muito tempo, o único arquiteto da igreja foi o construtor Friedrich Joachim Stengel , mas não se pode descartar que, como o abade de Wadgassen foi o construtor da nova igreja, o construtor local Heinrich Eckardt também participou do planejamento. Os escultores Philipp Mihm, Jacques Gounin, Jakob Stein, o gesso Wunibald Wagner, o pintor e dourador Saladin e o organeiro Stumm de Rhaunen estiveram envolvidos na construção . O artesão local mestre pedreiro Andreas Dillmann, os carpinteiros Nikolaus Hackspiel e Christian Langguth, os carpinteiros Unverzagt e Stockinger, o slater Rosenkranz, o mestre vidreiro Heinrich Brenner, os serralheiros Christian Antoni e Henrich Hoer, o ferreiro Bernard Philips e o encanador Otto trabalharam na igreja .

Consagração da Igreja

A consagração e comissionamento para o serviço foi realizada em 8 de janeiro de 1758 na presença da família principesca e do comandante da fortaleza de Saarlouis como representante do rei da França pelo abade do mosteiro premonstratense de Wadgassen. A torre só pôde ser concluída em 1763. Desde o final do século 17, os cânones da Abadia Premonstratense em Wadgassene prestavam cuidados pastorais. Isso mudou quando a paróquia de St. Johann foi designado primeiro a da diocese de Trier (até então diocese de Metz ) devido à concordata com Napoleão Bonaparte em 1801 e devido à reorganização da igreja em 1821 na sequência do Congresso de Viena .

Crescimento da freguesia e freguesias

Embora o número de almas na freguesia de St. Johann fosse 800 em 1758, tinha aumentado para cerca de 2000 em 1808. Quando o 150º aniversário de St. Johann foi celebrado em 1908, onze paróquias filhas e vicarias se formaram no decorrer da industrialização do Vale do Saar:

Ao todo eram 79.450 católicos, o que correspondia a um décimo quinto do número de católicos em toda a diocese de Trier (1.222.000 católicos). Naquela época, o gabinete do reitor de Saarbrücken contava com 147.000 católicos, um oitavo do número de católicos em toda a diocese de Trier.

Após dez anos de disputas com as autoridades municipais e estaduais, a primeira a ser separada foi a freguesia de St. Marien (Dudweiler) em 1865 . Em 1873 a igreja foi consagrada e em 1885 uma paróquia foi estabelecida em Burbach ( St. Eligius (Saarbrücken-Burbach) ). No mesmo ano de 1885 as paróquias de Sulzbach (Allerheiligen) e Friedrichsthal (originalmente São Miguel após a igreja consagrada em 1873, desde 1928 a paróquia passou a se chamar St. Marien após a nova igreja paroquial ) foram separadas. O ponto de discórdia de uma década entre a cidade e a paróquia, nomeadamente o estabelecimento de uma paróquia separada com uma igreja em Saarbrücken de influência protestante, foi resolvido nos anos seguintes: Em 1884, começaram as obras de construção de St. Jakob , que começaram em 1887 com a consagração da igreja e as nomeações de seu próprio pastor foram concluídas. Gersweiler (St. Michael) seguiu em 1887, Malstatt (St. Josef) em 1888 , Brebach (Maria Hilf) em 1894 , Rentrisch em 1901 (Sagrada Família, elevada ao status de paróquia apenas em 1923). Depois de 1910, houve outras subdivisões na área dos quatro distritos paroquiais de Saarbrücken, que foi unida em uma grande cidade em 1909 (St. Johann, St. Eligius, St. Jakob, St. Josef): Burbach (Herz- Jesu) em 1913 (pesquisa paroquial em 1922), Rußhütte (St. Marien) em 1919 (elevado à paróquia em 1922), Jägersfreude (St. Hubertus) em 1920 (elevado à paróquia em 1927), St. Michael em 1923 (Elevation à freguesia em 1926), Cristo Rei em 1927 (elevação à freguesia em 1929), Schafbrücke (Santa Teresia ) em 1936, St. Antonius von Padua (Rastpfuhl) em 1925 (elevação à freguesia em 1938 e 1938, respetivamente. 1953 ), Rodenhof (St. Albert) em 1938 (elevação à freguesia em 1943), St. Maurícias em 1931 (elevação à freguesia em 1943 e 1953), Rotenbühl (Maria Königin) em 1941.

Sacristia, extensão de 1907

Interior após o re-barroco na década de 1970

Após a Segunda Guerra Mundial, ocorreram as seguintes separações: Malstatt (St. Paulus) em 1945, Scheidt (St. Ursula) em 1949, Güdingen (Hl. Kreuz) em 1951, Bübingen (St. Katharina) em 1951, St. Arnual (St. Pius) em 1954, Ostviertel (St. Elisabeth) em 1954. O que resta da antiga paróquia cantonal de St. Johann hoje é uma pura paróquia do centro da cidade com pouco mais de 3.000 almas.

Restaurações e outras mudanças estruturais

No século 19, a igreja de St. Johann foi restaurada várias vezes:

• 1835-1836 (arquiteto: Fr. Hochapfel)
• 1869–70 (arquiteto: Carl Benzel (Saarbrücken))
• 1879 (arquiteto: H. Langwied)
• Em 1907, sob a direção do arquiteto Gustav Schmoll chamado Eisenwerth (Saarbrücken) , o prédio da igreja foi ampliado para incluir uma sacristia, um foyer lateral e a propriedade recebeu uma parede circundante em estilo barroco Art Nouveau.
• Nos anos de 1972 a 1975, o interior foi amplamente restaurado e re-barroco. A reforma foi realizada pela empresa Fuchs de Würzburg . A sala foi pintada de branco e verde-mar, assim como foi projetada por Michael Krieger em 1757. Antes disso, os restauradores haviam removido 18 camadas de tinta de 217 anos. O espelho do teto mostra o pelicano com seus filhos como uma alegoria de devoção amorosa. O teto de estuque na área do coro mostra o cordeiro apocalíptico, envolto pelas figuras simbólicas dos evangelistas no espelho do teto da capela - mor : homem, leão, touro e águia. No arco do coro, as cártulas heráldicas do Papa Paulo VI. e o Bispo Bernhard Stein anexado.

Durante o trabalho de derrubada de árvores em abril de 1974, a lápide do carrasco de St. Johann Johann Nikolaus Rehm, que havia sido enterrado fora da área interna do cemitério devido à sua ocupação desonrosa, veio à luz sob as raízes de um álamo . Sua espada guia está guardada no Museu de Saarland.

Elevação à basílica

A igreja recebeu seu título atual de Basílica em 1975, como resultado de uma elevação à basílica papal menor pelo Papa Paulo VI. A igreja católica mais tradicional de Saarbrücken foi agora integrada em uma grande paróquia do que costumava ser cinco paróquias.

Exterior da igreja

Nave principal e torre

O edifício da igreja é um edifício barroco claramente estruturado. A torre da igreja está integrada na fachada frontal e forma um conjunto estritamente estruturado com ela. Esta divisão da frente é visível tanto em altura como em largura, por um lado na sequência de três pisos de altura e, por outro lado, uma divisão tridimensional correspondente em zonas de janela , portal e empena de largura. A nave hall com capela - mor integrada tem seis eixos .

Sacristia e portais

Na parte posterior da igreja encontra-se uma sacristia separada , acessível por uma porta com corredor curto atrás do altar-mor. O portal de entrada, renovado em 1986, é obra do artista Saarbrücken Ernst Alt . Na ala esquerda da porta, o portal de bronze mostra cenas da vida de João Batista do Novo Testamento, à direita as cenas correspondentes da vida e paixão de Jesus Cristo. As cenas à esquerda e à direita são tematicamente relacionadas entre si. Os suportes dos corrimãos laterais também foram fundidos em bronze e representam as quatro idades da infância, juventude, idade adulta e velhice através de mãos de diferentes idades. A maçaneta exterior da porta tem a forma de duas conchas, que se encontra no interior do portal como uma cabeça de Janus com a assinatura Bonus intra-melior exi ( entre como bom, saia como melhor! ) derramado.

Interior da igreja

púlpito

Grupo anabatista

Igreja do mosteiro de Ottobeuren, cena anabatista, modelo do grupo de esculturas de St. Johann

púlpito

A parte mais importante da mobília decorada com ouro é o púlpito , que foi criado pelo mestre carpinteiro Hackspill e pelo escultor Graner em 1764. É uma fundação do Abade Wadgasser Michael Stein. Os nichos do púlpito mostram as figuras dos quatro evangelistas e de Cristo como mestre. A capa de som termina em volutas em loop que carregam um umbela de lúpulo. Do lado de dentro da mesa de som, a pomba do Espírito Santo paira como uma alegoria de inspiração.

Confessionais

Outras características incluem quatro Rococó - confessionários , com representações de quatro pecadores bíblicos que perceberam o seu erro, mostrou perdão remorso e, assim, obtido: Rei David, Maria Madalena, Pedro e o ladrão na cruz. Os confessionários foram adquiridos em 1789 com a instalação da galeria do órgão.

Estações da Cruz e Tabernáculo

Hans Schroedter de Hausen vor Wald pintou a Via Sacra ovalada em 1921.

O escultor barroco Wunibald Wagner criou anjos adoradores flanqueando o tabernáculo . O tabernáculo é cercado por uma brilhante coroa dourada de luzes e putti .

Altares laterais

Durante a reforma na década de 1970, os dois altares laterais (largura: 2,55 m, profundidade: 1,30 m; altura: 5,50 m) foram adicionados ao St. barroco original modelado em um altar na vizinha Sarreguemines . Eles contêm figuras de estuque barroco de Wunibald Wagner (altura 1,30 m). No altar mariano ( altar lateral esquerdo) está a estátua da Virgem Maria com o menino Jesus, ladeada por Santo. Joseph (esquerda) e St. João Batista (à direita). O altar Ludwig (altar do lado direito) mostra as estátuas do segundo patrono da igreja, St. Louis of France (centro), bem como St. Hubertus (à esquerda) e São Vendelino (à direita). Os números datam de 1764.

Pieta gótica

A Pietà gótica tardia na área de entrada foi adquirida pelo Pastor Philipp Kremer (mandato 1929-1946) através da agência do Museu Diocesano de Trier e restaurada e redesenhada no início dos anos 1950 por Hermann Greweling de St. Wendel.

Conopeum

Na capela - mor destaca-se o dossel (conopeum), guarda-chuva estilizado de cor amarelo-avermelhado com chavetas cruzadas, decoração tradicional para o posto de igreja em basílica. Outra tal decoração é o Tintinnabulum , bastão com sino, escudo heráldico e tiara , também instalado na capela - mor .

janela

Por volta de 1900, o professor Alexander Linnemann de Frankfurt criou seis janelas de vidro. Em substituição às janelas destruídas na Segunda Guerra Mundial, novas janelas coloridas foram projetadas em 1957 pelo artista de Munique Franz Xaver Wilfried Braunmiller e fabricadas no Mayer'schen Hofkunstanstalt . Eles foram removidos durante a restauração na década de 1970, reinstalados no mosteiro Langwied e substituídos por vidros barrocos brancos.

Armseelenkapelle

Leonhard Thomas Retábulo de Armseelenkapelle

Arnold Becker (1853-1928) e Gertrud Becker, nascida Sinn, fundaram a Armseelenkapelle (originalmente sacristia, então capela batismal) estabelecida pelo Prelado Alois Echelmeyer em 1920, que também serviria como um memorial para os filhos da paróquia que morreram na Guerra Mundial I. (1860–1949) ( loja de roupas Sinn em Saarbrücken Bahnhofstrasse ), um retábulo. A ocasião foi a morte do soldado de seu filho mais novo, Paul, que morreu em 1915, aos 19 anos, nos combates em Lorraine . O pintor do retábulo foi Leonhard Thoma , de Fischach, na Suábia da Baviera, que se destacou ao decorar a Basílica de Santa Ana em Altötting . A pintura de Thomas St. Johann é uma cópia reduzida do original na Basílica de St. Anna em Altötting ("Altar do Precioso Sangue" em uma das capelas do lado direito). A imagem em moldura neo-barroca traz o título Trono da Misericórdia e mostra uma cena modificada do propiciatório com as pobres almas que são libertadas de seus tormentos do purgatório pelo sacrifício da missa .

Um padre em tonsura e casula barroca afundou nos degraus de um altar . Para circundar o cálice em formas rococó , ele cobriu as mãos com um velum de bênção branco com bordas douradas . Um halo barroco com o coração entrelaçado de espinhos de Jesus no centro é aplicado ao velum . A cor básica vermelha da casula ricamente ornamentada indica a liturgia da Sexta-feira Santa . No degrau mais alto do altar, à esquerda do padre, encontra-se um esplêndido missal . Acima estão a tiara papal e a férula do bispo romano com três barras transversais . Os símbolos do poder da igreja romana a designam como administradora do "Thesaurus ecclesiae", tesouro inesgotável da graça da igreja, cujos frutos podem ser colocados à disposição dos pecadores através da oração de intercessão no sacrifício da missa.

À direita do sacerdote, o artista Leonhard Thoma posicionou três participantes na liturgia da Missa: enquanto uma jovem inclina a cabeça em devoção e toca seu seio com a mão direita, um jovem cruza as mãos em oração e parece profundamente comovido com um velho barbudo para a visão celestial do propiciatório acima do altar.

Os participantes terrenos na medição correspondem às pobres almas do purgatório atrás do altar . Eles podem ser reconhecidos como cinco figuras humanas de uma forma drasticamente realista. Enquanto alguns caem em arrependimento por seus atos pecaminosos durante sua vida terrena, uma figura feminina com os braços cruzados sobre o peito olha para o sacrifício e para a visão do propiciatório. A figura de um jovem com os braços estendidos cria uma conexão ótica para o espectador entre o sacrifício no altar e a alma de um condenado em oração penitencial no canto esquerdo inferior da imagem. A artista deixa que os corpos atormentados das pobres almas sejam rodeados por brilhantes chamas vermelhas.

Em um contraste de cor complementar às chamas do purgatório, o manto verde de um anjo cai como um símbolo celestial de consolação na área dos miseráveis ​​do purgatório. O anjo, que olha as pobres almas com uma expressão triste, parece querer deslizar de um banco de nuvens até os pecadores. Ele usa os instrumentos da paixão de Cristo: em sua mão direita ele segura o cetro taboa da zombaria de Jesus como Rei dos Judeus. Na mão esquerda carrega a cruz com a coroa de espinhos , a lança Longinus e o flagelo da tortura.

Atrás dele, um jovem anjo segura os pregos da crucificação. Um anjo jovem em violeta dalmática , a cor litúrgica da penitência, pairando sobre os participantes da medição, mostra ao observador o véu de Verônica . Ao lado dele, outro anjo, olhando para a cena do propiciatório, está torcendo as mãos em piedade e desespero. Um putti alado e sem corpo flutua nas nuvens douradas e rosa na área superior da imagem . O Espírito Santo na forma de uma pomba voa acima em um halo de luz brilhante. Ele envia raios brilhantes de graça sobre o evento.

O centro da imagem é Deus Pai com Jesus crucificado. Desviando-se das representações usuais do propiciatório, nas quais Deus, o Pai, como governante coroado do céu, apresenta ao espectador o crucifixo, Thoma descreve Deus Pai como um pai sofredor que, de maneira triste e terna, abraça sua cabeça, rodeado por halo triangular, contra o corpo do morto Jesus, que está sem vida estendido em seu colo. Assim como o sacerdote reverentemente envolve o cálice com seu velum, Deus envolve cuidadosamente o corpo estendido de seu filho sacrificado em um pano de linho branco. Um anjo jovem gentilmente agarra a mão direita perfurada do crucificado. O artista transfere a iconografia das representações de Pietà de Jesus no colo de sua mãe Maria para Deus Pai. Deus Pai apresenta seu Filho Jesus Cristo ao homem como aquele que morreu por seus pecados na cruz. A imagem visualiza completamente as afirmações magisteriais tridentinas sobre a Eucaristia : Jesus Cristo está verdadeira, real e substancialmente contido na Eucaristia. Na comunhão, Jesus é recebido não só espiritualmente, mas também de forma efetiva e real. O modo de sua presença é a mudança de substância, que só um padre católico pode realizar validamente. Jesus Cristo está totalmente contido nos elementos do sacramento. A adoração da Eucaristia é uma forma especial de adorar a Deus. A participação digna na Eucaristia determina o estado de graça santificadora. O sacrifício da Missa é um sacrifício real e adequado. É uma expiação. No sacrifício da Missa, o sacrifício na cruz torna-se presente de forma incruenta e pode ser utilizado tanto para os vivos como para os defuntos no purgatório.

O extrato do altar mostra a inscrição "Ave Maria" em ricos tentáculos dourados em uma cartela escura, o início da oração por uma boa hora de morte. Nos capitéis das pilastras que os flancam existem tigelas com arranjos de rosas, que remetem à invocação de Maria como "Rosa mystica" na ladainha lauretana .

Grupo anabatista

O escultor de Trier Arnold Hensler projetou a cena anabatista no altar-mor em 1934 como o vencedor de um concurso de design que, em uma interpretação moderna, foi baseado em um grupo anabatista barroco no mosteiro Ottobeuren . A empresa Mettler em Morbach produziu o grupo de esculturas. O mais tarde construtor da catedral de Colônia, Willy Weyres, foi o responsável pela campanha de arte para o projeto da igreja . Acima da cena batista, há uma janela oval na abside com a pomba como símbolo do Espírito Santo em frente a um fundo amarelo dourado. Em um cartucho acima das quatro letras hebraicas do nome de Deus Yahweh são mostradas

órgão

Órgão principal

Órgão marien

Órgão ludwig

Na basílica de São João existe um sistema orgânico de três partes com 61  registros e 4.138 tubos . O instrumento tem o nome do órgão da Igreja Christkönig em Saarbrücken-St. Arnual (68 registros) é o segundo maior órgão do Sarre.

O órgão principal da galeria oeste possui 45 registros , divididos em três obras manuais e um pedal. O instrumento foi construído em 1975 pela empresa de construção de órgãos Klais ( Bonn ), utilizando material de tubo do órgão Klais de 1933. Em 2000 e 2005, o instrumento foi reconstruído e ampliado por Hugo Mayer ( Heusweiler ). O desenho do caso é baseado em um projeto de prospecto do construtor de órgãos Stumm . O conceito de som do órgão principal é inspirado no barroco italiano; o instrumento, portanto, leva o nome de obra italiana .

Em 2000, Hugo Mayer construiu mais dois instrumentos nas galerias frontais (nos antigos camarotes reais ). O Marienorgel (com 13 registros e uma transmissão ) do lado esquerdo tem a função de órgão de coro e possui console bimanual com ação mecânica e acionamento elétrico de parada . O órgão mariano também é chamado de obra francesa , pois sua disposição foi baseada na entonação e nos comprimentos de escala do swell do órgão Cavaillé-Coll - Mutin (1903) na igreja Notre-Dame l'Assomption em Metz .

Os três registros do órgão Ludwig à direita foram feitos como uma obra chamade baseada nos chamades do órgão Evangelho na Catedral Nueva em Salamanca . Ele não tem seu próprio console, mas está atribuído ao 5º manual do console geral na galeria oeste.

Em conexão com a construção do órgão Marien e Ludwig em 2000, o órgão principal foi expandido para incluir dois pedais de 32 '. O console de três manuais do órgão principal de 1975 foi substituído por um novo console geral de cinco manuais, no qual todos os três órgãos podem ser tocados. A ação de ação do 1º, 2º e 4º manuais (obra principal, positiva e parapeito do órgão principal) e o pedal é mecânico, o do III. e V. Manuais (órgão Marien e Ludwig) eletricamente, bem como a ação de parada do console geral e do console do órgão Marien. Em 2005, o órgão principal recebeu uma Voix humaine Jean-Paul II 8 ′ (em sua própria caixa de swell), que é atribuída ao quinto manual. A disposição:

• Acoplamento na mesa de jogo geral: II / I (mecânico), III / I, IV / I, V / I, III / II, IV / II, I / P (mecânico), II / P, III / P, IV / P, V / P.
• Auxiliares de jogo : 6.400 combinações de composição, sequenciador , tutti, récit expressif from, swell kicks para II e III. Manual.
• Registros subsidiários : Cymbelstern , Rossignol , Cuculus .
• Observações:

(K) = Registro do órgão de Klais (1933)

(M) = Registro de Hugo Mayer (2000)

(2005) = registro de Hugo Mayer (2005)

sem ano = registro do órgão Klais (1975)

1. ↑ Atribuição dos registros ao primeiro e segundo manuais do console do órgão do coro.
2. ↑ O registro também está disponível como transmissão no pedal do console do órgão do coro sob o nome "Soubasse 16 '".

Sinos

Em 1793 todos os sinos foram requisitados devido à guerra. Em 1835, o rei prussiano Friedrich Wilhelm III. três sinos de ferro lançados pela cabana Sayner . Por volta de 1910, a fundição de sinos Schilling em Apolda entregou quatro sinos (des´, es´ f´, as´) com um peso total de 5.219 kg. Em 1928, a fundição de sinos Apoldaer Ulrich lançou três sinos (c´, es´, f´) após a recuperação da Primeira Guerra Mundial . Com exceção de um sino remanescente, quase todos os sinos foram requisitados para a chamada doação de metal do povo alemão em 1940 e 1942 durante a Segunda Guerra Mundial . O sino restante (f´) foi derretido em 1955.

No período pós-guerra, um novo sino foi feito na fundição de sinos Mabilon em Saarburg . Em 1955, foram aqui criados quatro sinos com a sequência tonal c´, e´, g´, a´ como motivo Salve-Regina . O sino atualmente está pendurado em uma gaiola de aço e tem quatro juntas de aço ligeiramente dobradas. Quatro motores de campainha internos e um sistema de controle para todo o sistema de campainhas são instalados pela empresa Perrot de Calw . Os sinos cheios são reservados para os principais feriados e ocasiões especiais.

Pastor

Os seguintes pastores trabalharam aqui desde o restabelecimento da paróquia de St. Johann:

Curiosidades

Em janeiro de 2016, o artista Alexander Karle usou o altar de celebração da basílica para pressionar seu projeto de vídeo a se apresentar sem a aprovação oficial da igreja . Mostra-o fazendo flexões na barra do altar . Por isso, ele teve que responder na Justiça em 17 de janeiro de 2017. Ele foi condenado pelo tribunal distrital de Saarbrücken a uma multa de 700 euros por invasão e violação da prática religiosa . Karle então anunciou que faria com que a sentença fosse examinada em recurso. Em um processo de apelação em 10 de julho de 2017, o tribunal regional de Saarbrücken absolveu o artista da acusação de perturbar a prática da religião, mas o condenou a uma multa de 500 euros por invasão.

literatura

• Johann Peter Muth: Imagens históricas paroquiais das paróquias católicas de St. Johann e Saarbrücken para o 150º aniversário da inauguração da atual igreja paroquial de St. Johann , St. Johann an der Saar em 1908.
• Philipp Kremer: Igreja paroquial de St. Johann com 175 anos - 50 anos Langwiedstift - 24 anos Marienheim , Saarbrücken 1933.
• 200 anos da Igreja Católica de St. Johann 1758–1958 , publicação comemorativa do 200º aniversário, St. Johann Catholic Parish Office, Saarbrücken 1958.
• Karl Lohmeyer : Friedrich Joachim Stengel, comunicações da associação histórica para a área do Saar , edição XI, Düsseldorf 1911.
• Matthias Prinz: Basílica de St. Johann Saarbrücken , Hannes Oefele-Verlag, Ottobeuren 1980.
• J. Adolf Schmoll chamado Eisenwerth: Um relatório paroquial sobre a igreja paroquial católica de Friedrich Joachim Stengels em Saarbrücken-St. Johann von 1753/54 , em: Festschrift for Alois Thoma, Archaeological and Art History Contributions , Trier 1967.
• Walter Zimmermann: Os monumentos de arte da cidade e do distrito de Saarbrücken , reedição inalterada de 1975, Associação para a Preservação de Monumentos em Saarland.

inchar

• Crônica da paróquia católica de St. Johann
• Instituto de Arte Contemporânea de Saarland, arquivo, acervos Saarbrücken, Basílica de São João (Dossier K 896)

Evidência individual

Links da web

• Site paroquial
• Púlpito barroco da igreja
• Literatura sobre a Basílica de São João (Saarbrücken) na Bibliografia do Sarre
• Torre de gravação de todos os sinos da Basílica Católica de São João