St. Gereon (Colônia)

Colônia, St. Gereon, lado leste

Dekagon, lado norte de uma vista aérea

St. Gereon é uma das doze grandes igrejas românicas em Colônia e está localizada no distrito de Altstadt-Nord . Diz-se que nenhuma outra cidade ainda possui tantas grandes igrejas românicas. Isso se deve ao fato de Colônia ser a cidade mais importante da Alemanha quando essas igrejas foram fundadas e seguiram Roma e Constantinopla em termos de tamanho . No centro de St. Gereon, há vestígios consideráveis ​​de um edifício central oval com nove conchas da segunda metade do século IV. Esta, a parte inferior do atual Decágono , é um dos testemunhos mais importantes da arquitetura representativa antiga ao norte dos Alpes e um dos mais antigos, junto com a Catedral de Trier um pouco mais antiga (edifício central em torno de 340) e a Basílica de Trier Constantino , que só foi usada como igreja desde 1856 (cerca de 311), ainda existentes em edifícios sagrados na Alemanha. É mencionado pela primeira vez em um poema de Venantius Fortunatus ( carm. III 14, entre 565 e 573), que descreve a obra de construção do bispo Carentinus , e novamente por volta de 590 em Gregório de Tours em Libri miraculorum I 61 Ovalbau to a decágono (decágono) transformado aumentado e encimado por uma cúpula. Este edifício Hohenstaufen ainda é o maior edifício central com abóbada livre da Idade Média, ao norte dos Alpes.

desenvolvimento histórico

Antiguidade tardia

Abside antiga tardia e janelas muradas, lado sul

Jacob de Heusch: Templo de Minerva em Roma, status por volta de 1670, Musée des beaux-arts de Bordeaux

Edifício central antigo remodelado, ainda preservado até 16,50 metros de altura.

O último remanescente visível, in situ preservado do mosaico do piso pertencente ao antigo edifício central

Edifício oval antigo tardio com vestíbulo e átrio. Modelo Atelier Dieter Cöllen GmbH (2010)

A noroeste em frente à muralha da cidade romana Colonia Agrippina , um enorme edifício central antigo foi construído no século IV no cemitério mais antigo ( necrópole ) da cidade acima de uma tumba retangular ( memória ), cuja função original não poderia ser claramente classificado até hoje ( mausoléu / edifício memorial / igreja ). O edifício foi ligeiramente elevado no cruzamento de duas ruas. A datação imprecisa é baseada em parte na descoberta de uma Ísis fragmentada - pedra de consagração junto com uma moeda do período após o 345º

A peculiaridade baseia-se na construção da oval, que é composta por segmentos circulares individuais, que foram construídos a partir de quatro centros distribuídos em forma de cruz em torno do centro da sala. O construtor conseguiu assim criar uma variante que medeia entre o edifício longitudinal e o edifício central, que pode ser vista como uma antecipação engenhosa da perfeição da arquitetura barroca . O edifício oval abobadado era cercado por quatro cones com janelas ao norte e ao sul e tinha uma abside semicircular no leste . Havia uma rica estrutura de colunas entre os cones em forma de ferradura e, possivelmente, também na zona de concha dupla e janela do tambor acima . O diâmetro da cúpula oval da antiguidade era de 23,70 m por 19,80 m.

A oeste ficava um vestíbulo retangular de dois andares ( nártex ), flanqueado ao norte e ao sul por pequenas absides. Um grande átrio retangular com pórticos circundantes ficava a oeste do vestíbulo. A pesquisa de Gertie Gretz e Otto Koch já havia provado o caráter antigo tardio do edifício em 1939 , que foi aprofundado por estudos de Armin von Gerkan após os danos da guerra e Otmar Schwab (1965-2002), bem como Johannes G. Deckers e Ute Verstegen. Em termos de planta baixa e térreo, o edifício é comparável ao chamado Templo de Minerva Medica , um edifício central com cúpula decagonal em Roma que foi construído por volta de 320 e serviu como um ninfeu . O sistema de uma coroa de nicho nas paredes externas de edifícios antigos também pode ser observado em Roma em edifícios centrais, como o Panteão (cerca de 125), o Mausoléu Tor de 'Schiavi na Via Praenestina (cerca de 315), o Mausoléu de Helena (cerca de 326 ) e o Mausoléu de Santa Costanza (cerca de 350) e em Split, perto do mausoléu no Palácio de Diocleciano (início do século IV). Mas também havia construções de nicho em edifícios de salões romanos , como B. Santi Quirico e Giulitta (século IV) e Santa Balbina all'Aventino (após 350).

A abóbada acima da estrutura oval pesava sobre a alvenaria entre as conchas e a abside. Para reduzir a pressão da abóbada e acelerar o processo de pega na massa de concreto ( Opus caementicium ), foram instaladas ânforas vazias , método construtivo utilizado nas cúpulas romanas do século IV (compare: construção de cúpula na Helena mausoléu em Roma). Pode-se presumir que aqui, na ausência de pozolana , foi usado trass do Reno .

O prédio antigo era ricamente mobiliado. O revestimento da parede com lajes de mármore e mosaicos dourados de fundo, o mosaico dourado da cúpula e o piso forrado com pedras de mosaico devem ter sido uma visão esplêndida, ao lado dos edifícios imperiais em Trier, provavelmente únicos ao norte dos Alpes. Um fragmento ornamental exposto do mosaico do piso foi preservado na primeira concha no lado sul. Nas conchas ainda se avistam as janelas abobadadas com paredes - três em cada caso - e a abóbada de alvenaria dos cones do edifício de fundação do século IV (originalmente revestidos de mosaicos ). O fragmento de coluna de granito à esquerda da entrada poderia ter sido um dos pilares de sustentação do edifício de fundação, os quais foram colocados na frente dos pilares das conchas. A inscrição acima refere-se à legenda associada a esta "coluna de sangue". Nada se sabe sobre o paradeiro das numerosas outras colunas do século IV.

A julgar pelos achados no terreno, o edifício central deve ter sido construído na segunda metade do século IV, provavelmente entre 350 e 365. Não se sabe quem construiu o edifício e a que finalidade serviu. Presumivelmente, era um mausoléu que deveria servir como cemitério para membros da família real da Francônia ou pessoas próximas à corte imperial. Os sarcófagos do falecido provavelmente foram colocados nas conchas.

Comunidades cristãs existiam em Colônia desde o início do século IV. O primeiro bispo de Colônia (Civitas Agrippinensium) foi Maternus, que morreu por volta de 328 (antes disso, o terceiro bispo de Trier). Presume-se que a construção oval do mausoléu foi rededicada em uma igreja no século V ou VI, porque por volta de 590 o Bispo Gregório de Tours menciona a igreja de Ad Sanctos Aureos ("Aos Santos de Ouro") e os mártires Tebanos que são acredita- se estar enterrado lá . No período merovíngio (século V a 751), São Gereão era a igreja real mais importante da Francônia na parte oriental do império. É possível que a igreja também tenha servido como local de sepultamento dos reis francos na época da Francônia . Em 612, o rei merovíngio Teodorico recebeu a homenagem dos francos na igreja.

O patrocínio de Saint Gereon remonta a cerca de 800. Mas você não sabe quando foi fundado.

Pesquisas recentes mostraram que tanto o edifício antigo tardio quanto partes significativas da mobília interna de alta qualidade foram preservadas até o século XIII. A concha centro-leste foi provavelmente substituída por um coro retangular no século IX. A cripta externa foi adicionada neste ponto, provavelmente no início do século XI.

Durante a renovação no século XIII, o edifício oval antigo tardio foi envolto em alvenaria de suporte em forma de decágono, de modo que até 16,50 metros de altura da parede da estrutura de fundação oval foi preservada hoje. Isso pode ser visto particularmente bem no lado norte do Dekagon.

meia idade

Colônia, St. Gereon, planta baixa

O primeiro arcebispo de Colônia, Hildebold (aproximadamente 787-818), tinha um coro retangular e uma cripta externa construída no lugar da abside oriental semicircular do edifício oval. Hildebold foi enterrado em St. Gereon em 818. St. Gereon é considerada uma igreja colegiada desde 839 . O átrio e os anexos foram usados ​​como edifício de mosteiro. Desde 866, a colegiada de St. Gereon é a igreja mais graduada da diocese de Colônia, depois da (antiga) Catedral de Colônia . Nos anos de 1060 a 1062, sob o arcebispo Anno II. , Um novo coro alongado foi adicionado para os membros do mosteiro, cânones nobres ou cânones, e uma cripta foi construída abaixo dele. Desde 1121 os ossos encontrados de São Gereon é venerado como relíquias . O coro recebeu pinturas murais e piso de mosaico. De 1151 a 1156, o arcebispo Arnold von Wied mandou estender a parte do coro para o leste por um quadrado do coro flanqueado por torres com abside semicircular e, ao mesmo tempo, estender a cripta abaixo. Em 1190, as relíquias dos mártires tebanos foram transferidas dos nichos do edifício oval para o confessio sob o altar de Gereon e, assim, para a cripta. Nos anos de 1219 a 1227, o edifício oval cristão primitivo foi reforçado e revestido por fora, redesenhado em um decágono e elevado ao mesmo tempo. Sobre o piso térreo conservado, foram construídas novas galerias, uma passarela com janelas em leque e um piso com janelas de lanceta, todas em estilo gótico francês inicial. Este decágono foi abobadado com uma cúpula nervurada e recebeu contrafortes , uma galeria de anões e uma cobertura de tenda . Na época de sua criação, o decágono era o maior edifício central abobadado e autossustentável ao norte dos Alpes. Por volta de 1242/43, o batistério ( batistério ) [9] com abóbadas góticas e janelas em arco pontiagudo foi construído no lado sul do decágono . A sacristia com suas janelas rendilhadas, acrescentada em 1315 pelo Colônia Dombauhütte, pertence ao alto estilo gótico. No final do século XIV, as abóbadas do longo coro tiveram que ser renovadas.

Tempos modernos

St. Gereon por volta de 1900

Coro por volta de 1925

Por volta de 1550, o órgão foi instalado no decágono. O estilo barroco da igreja no século 17 foi revertido no século 19. Em 1876, o telhado do decágono teve que ser reconstruído após os danos da tempestade. August Carl Lange executou os trabalhos de construção sem fazer alterações significativas no edifício anterior.

Em 1920, St. Gereon foi feito pelo Papa Bento XV. elevado à basílica menor .

A destruição da Segunda Guerra Mundial afetou principalmente o decágono; até 1952, estava em grave perigo de colapso. O trabalho de resgate deve-se principalmente aos engenheiros estruturais Wilhelm Schorn (até 1968) e Otmar Schwab, bem como à "Bauhütte" (empresa Schorn). A reconstrução durou até 1985. O longo coro e cripta serviam de salas de culto até então; o decágono foi separado. Em 1949, o altar-mor foi concluído; Em 1954, um pequeno órgão foi instalado no coro longo, a cripta veio em 1956 e o ​​batistério em 1964. Até 1982, o mestre construtor da catedral de Aachen, Leo Hugot e, após sua morte, sua filha Irene Rothweiler e Herbert Queck de Aachen, chefiaram a expansão arquitetônica e de design e mobiliário. O interior do decágono e a abside oriental são caracterizados principalmente pelos ciclos das janelas coloridas de Georg Meistermann e Wilhelm Buschulte ; as especificações iconológicas vêm do teólogo Wilhelm Nyssen .

Em 1980, Franz von Helmont construiu o altar barroco da igreja de St. Kolumba, que não havia sido reconstruída, atrás da zona do altar no coro-alto. Esta é uma reconstrução de um altar que está apenas 20% preservado. Quase todos os pilares, o dossel e a coroa de ouro segurada pelos anjos tiveram que ser reconstruídos. Um altar de exposição integrado com anjos (original) e um sistema de degraus integrado (novo) deve ajudar a reviver o festival de Corpus Christi em Colônia. Na Idade Média, a primeira procissão de Corpus Christi partiu de Saint Gereon em Colônia. Depois de 2000, sob o curador diocesano Martin Seidler, o altar de Columba foi transferido para a capela da Escola Ursulina do Arcebispo em Machabäerstrasse 47.

Legendas

Existem várias lendas e suposições sobre a origem da Basílica de São Gereon .

Segundo a lenda, Santa Helena construiu St. Gereon sobre os túmulos de St. Gereon e seus companheiros. Diz-se que foram membros da Legião Tebana que se recusaram a perseguir os Cristãos ao Imperador Maximiano e que então eles próprios sofreram o martírio .

Esta história foi difundida a partir de 400 DC e foi comprovadamente escrita pelo bispo de Lyon, Eucherius, em meados do século V. Quando a lenda se espalhou, ela também chegou a Colônia e, aparentemente, posteriormente legitimou a construção da igreja. Supostamente, havia um poço (arqueologicamente indetectável) na igreja, no qual os assassinos teriam jogado os cadáveres dos mártires. De acordo com um relatório de Gregório de Tours , o bispo Everigisil foi curado de dores de cabeça com a poeira deste poço . Semelhante à Basílica de Santa Úrsula , os achados nos cemitérios romanos pareciam confirmar a lenda. As escavações no século 11 também revelaram 360 esqueletos. Em 1121, São Norberto , fundador da Ordem Premonstratense , acredita- se ter encontrado o esqueleto de Gereon. Até as roupas ainda estavam preservadas. Desde então, as pessoas estão convencidas de que possuem os túmulos e relíquias dos santos.

No século 13, os contemporâneos finalmente pareciam saber cerca de 318 (número do símbolo!) Ossos de membros da Legião Tebana, que, liderados por São Gereão, foram martirizados. No entanto, as escavações no século 20 não revelaram nenhuma evidência que pudesse confirmar esta lenda.

Prédio

Olhe para o decágono

St. Gereon é um testemunho notável da antiguidade tardia e da alta arquitetura medieval. O elemento definidor da estrutura é um edifício oval antigo abobadado, que no início do século XIII foi “convertido” na forma de um decágono (decágono) com quatro conchas antigas no norte e no sul. Este edifício central obtido desta forma é único no seu tipo ao norte dos Alpes.

Interessante é a atribuição de estilo quase uníssono de que o decágono é românico tardio : enquanto a abside e as torres que o flanqueiam são quase inteiramente em formas românicas, o decágono é mais gótico em vários aspectos do que os edifícios clássicos do gótico francês inicial . Isso também inclui as janelas agrupadas em forma de rendilhado na zona da parede superior. A estrutura de duas camadas das paredes até a zona da parede superior é incomum no início do gótico francês, mas não no inglês.

Georg Dehio foi mais honesto do que outras avaliações, ainda mais recentes, em sua descrição, escrita durante a Primeira Guerra Mundial e carregada pelo espírito da época, no Volume I de sua História da Arte Alemã: “Dois novos andares foram construídos acima deste subestrutura resiliente, a primeira como passarela da galeria, a segunda projetada como uma arcada leve. De acordo com o plano de 1219, a abóbada deveria ter começado nesta altura. O conhecimento entretanto avançado da construção de costelas francesas, evidentemente transmitido pela entrada de um novo gerente de local, apontava para novas possibilidades, e não se hesita em persegui-las com alegre ousadia. O terceiro andar resultante é a primeira e, por muito tempo, a única construção realmente gótica de Colônia. A cúpula, que tem 22 no seu eixo mais longo e 18 m no seu eixo mais curto e cujo ápice é duas vezes mais alto que o da construção romana, é reduzida a um peso moderado graças à nervura, permite que a parede seja aberto por altas aberturas de luz, e para o exterior é sustentado por um contraforte autônomo. Provavelmente, a crítica de Colônia foi severamente julgada com essa inovação, e poderia muito bem ter sido substituída por outros meios menos revolucionários. Já no interior, o gótico não parece muito desafiador. A perturbação da harmonia não é violenta e é bem equilibrada pela maravilhosa iluminação "(que é uma realização gótica essencial)" e pela animada poesia espacial ".

• Design de interiores
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  São Gereão, coro

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  St. Gereon, Decagon

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  Catedral de Noyon , coro, revestimento inferior de 2 camadas

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  Catedral de Laon , transepto

• Design exterior
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  St. Gereon, coro e torres de flanco

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  St. Gereon, Decagon

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  Catedral de Noyon, coro

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  Catedral de Noyon, abside do transepto

A abóbada nervurada centralizada, que fecha a sala, que se divide em quatro pisos, pode ser referida como a maior cúpula da sua época (1227). No ápice atinge 34,55 metros de altura e 21 metros de diâmetro de comprimento e 16,90 metros de largura.

A oeste da sala central está o vestíbulo, também em forma gótica, onde vive o nártex da antiguidade tardia . Antes da demolição dos edifícios da abadia, o vestíbulo foi conectado a eles e, assim, permitiu o acesso ao pátio interno do complexo do mosteiro. Duas capelas foram adicionadas ao vestíbulo no século XIX. A leste do decágono, acima da cripta, segue-se o longo coro de duas vãos com o quadrado do coro, ao qual as duas torres leste e a abside são contíguas. O coro do pavimento Staufer , ricamente desenhado do exterior, apresenta sete arcadas cegas com três janelas.

Os três pisos inferiores das torres terminam com a abside, seguidos de mais dois com janelas falsas e um sexto piso com duas generosas janelas de arcada dupla. Os três últimos andares são independentes. Os telhados da torre são ricamente dobrados. Eles mostram duas empenas triangulares de cada lado. As próprias torres estão em estreita relação óptica com o decágono, o que enfatiza o caráter singular da basílica, mesmo à distância.

Mobília

Crescent Madonna

Santa Helena de 1635

"Coluna de sangue" ao norte da entrada do decágono

Tríptico de 1515

No coro há uma representação de Cristo no Juízo Final e, como um componente iconográfico , santos da Legião Tebana. Afrescos impressionantes também foram preservados na abside. As tapeçarias penduradas originalmente no coro devem ter sido de qualidade particular, incluindo um tapete do início do século 11 com medalhões como um padrão repetido representando um grifo atacando um touro: É uma das mais antigas tapeçarias europeias, as quatro partes das quais são agora em museus europeus são mantidos. Hoje, o longo coro ainda é adornado com tapeçarias de 1765 ( Aubusson ) com cenas da história de Joseph do Antigo Testamento . É cerca de metade do estoque original de tapeçaria. A parte perdida estava originalmente pendurada em frente às cenas de Joseph. O retábulo do coro-alto, preservado do altar anterior de Sebastianus, representa de forma impressionante a Colônia terrena, protegida pelos santos, especialmente São Sebastião e a Santíssima Trindade ( Johann Hulsmann e Johann Toussyn , aprox. 1635). Em frente aos degraus do jugo da torre e ábside este, encontra-se um crucifixo em alabastro em tamanho natural, atribuído ao escultor Jeremias Geisselbrunn, pelo que pode ser datado de meados do século XVII. Também fez a estátua de Santa Helena na parte sul do coro.

Junto ao altar do Gereon, uma escada conduz do longo coro à cripta com janelas de Alfred Manessier (de 1964). Um afresco representando a crucificação do final do século 13 foi preservado acima das arcadas duplas da entrada da câmara mortuária . O mosaico do piso Staufer recém-colocado vem do coro . O altar da crucificação na cripta de cerca de 1540 retrata, entre outras coisas, santos do ambiente de São Gereão e é um exemplo do início do Renascimento de Colônia .

À direita do coro comprido encontra-se a sacristia de preciosas portas duplas do início do século XVI. Como um tesouro, está equipado com instrumentos litúrgicos e relicários da Idade Média, bem como achados de escavações. O estoque em tesouraria inclui, entre outros. um relicário da Santa Cruz (por volta de 1250), dois relicários de braços preciosos (1220–1225) e vários relicários de busto.

No edifício central, o Dekagon, estão localizados na restauração da basílica após a Segunda Guerra Mundial envidraçados incorridos pelas janelas de lanceta (grinalda de janelas dos profetas e apóstolos), a janela de palmitos (quatro evangelistas e quatro cavaleiros apocalípticos), o arco janelas Santos homens e mulheres (Colônia e Maria e José) e as janelas cônicas (puramente ornamentais). Eles foram criados com base nos projetos apresentados entre 1979 e 1986 por Georg Meistermann e Wilhelm Buschulte . O programa iconográfico geral do decágono com cúpula, janelas e piso (bronze incrustado com citações da Revelação Secreta de João) e o martírio cristão foi projetado por Wilhelm Nyssen. Em quatro círculos sobrepostos, Georg Meistermann e Wilhelm Buschulte projetaram a vitória de Cristo, expressa pelos santos, e a unidade da Jerusalém celestial e terrestre (seres apocalípticos, cordeiro apocalíptico, quatro figuras proféticas, doze apóstolos e santos). A cúpula redesenhada com suas línguas vermelhas e douradas é impressionante. Este projeto é baseado no nome cristão primitivo "sanctos aureos", a igreja "aos santos de ouro", que Wilhelm Nyssen , o arquiteto Leo Hugot e artistas reuniram em um conceito iconograficamente novo (cf. W. Nyssen, Verborgenes Licht, Colônia 1985, p. 129ss).

O piso também redesenhado no decágono por Elmar Hillebrand e Andreas Diltey é semelhante a um relevo e retrata o martírio de São Gereon. A lua crescente que Madonna ergueu no edifício central no segundo pilar oriental no lado sul é uma obra dos Soft Estilo entre 1380 e 1430 feito e provém originalmente da Igreja de Santa Maria ad Gradus . Estilisticamente, assemelha-se ao mais provável Grupo de Anunciação em declínio de Konrad Kuene van der Hallen em St. Kunibert . O reposicionamento em um console pintado no pilar do decágono sudeste remonta a Irene Rothweiler . Ela também desenhou o piso decorativo da zona do altar com base no piso decorativo original da Idade Média.

Afrescos do século 12 ainda podem ser vistos acima da entrada oeste.

Batistério

Pintura a fresco no batistério no estilo ziguezague renano por volta de 1250

Pia batismal com pomba

O batistério com sua abóbada de oito pontas estende-se desde o edifício central. Foi construído nos anos 1242–45. Arquitetonicamente, também forma uma transição do românico para o gótico. Como o lado sul foi originalmente construído, há apenas janelas nas paredes leste e oeste. Aqui, também, ainda existem afrescos bem preservados em estilo espigão do século XIII, com um extenso programa de imagens. O foco principal dos murais são figuras de santos nos nichos, incluindo Constantino, o Grande , bem como Gereon e Gregor Maurus . Os bispos Anno e Maternus também podem ser encontrados entre esses legionários . Laurentius e Stephanus são mostrados no nordeste . Nos spandrels abobadados acima do altar, Jesus é retratado como o juiz do mundo , enquanto a abóbada superior da capela é decorada como um céu azul com estrelas douradas. O programa de fotos é finalizado pelas Santas Helena e Catarina . Suas relíquias já estiveram em posse do mosteiro. A repintura dos murais realizada no século XIX foi novamente removida no século XX. A pia batismal octogonal , datada do final do período românico, era dotada de tampa de latão com pombo-coroamento em 1931. As janelas foram feitas em 1985 com base nos projetos de Irene Rothweiler . O altar da parede oriental foi criado por Vincenz Statz em 1864 e, como parte do novo desenho da janela, foi fornecido com um retábulo histórico e uma nova predela de Irene Rothweiler. O tríptico foi criado em 1515 por um artista desconhecido. Os santos George e Christophorus são retratados nas asas. O painel central mostra o grupo da crucificação de Maria e o apóstolo João estendido para incluir os santos Paulo e Margarida de Antioquia .

salão

Leão com Cordeiro

No vestíbulo ocidental, área de entrada, uma placa de bronze no chão, de Andreas Dilthey, ilustra o traçado da basílica incluindo os edifícios do mosteiro submerso. O túmulo de Cristo no sudoeste do vestíbulo, um grupo de figuras de arenito em tamanho natural, totalmente de plástico e não montadas, data do início do século XVI. A entrada do edifício central é ladeada por dois leões românicos dos séculos XII e XIII. Eles provavelmente não foram criados originalmente para este local. O leão esquerdo tem um buraco nas costas (de uma coluna?), O leão direito tem um cordeiro em suas garras. Restos do dourado original foram preservados aqui. Além disso, existem pilares e beirais de Roman, d. H. recebido desde a antiguidade tardia. No saguão, estão os epitáfios recebidos, entre outras coisas, o falecido Chanceler da Universidade, John Krytwyss, em 1513. As três janelas são de Georg Meistermann . A raiz de Jesse brilha entre os arcanjos Miguel e Rafael. Você entra no decagon em um brilhantemente colorido tímpano que mostra Cristo com os santos Gereon e Helena (por volta de 1230) e cuja inscrição lembra os mártires da Thebaic Legion . A grade é da década de 1920 de Hans Hansen e Heinrich Hecker.

Capela Pietà

Capela da Pietà com pintura reconstruída

Do vestíbulo você vai para o sul em uma capela de 1897, que tem um interior Wilhelmine . No seu interior encontra-se uma notável Pietà , que foi criada por Anton Josef Reiss , de Düsseldorf , com base no modelo de Michelangelo . As janelas ornamentais de vidro com chumbo foram removidas do coro alto. Estas são janelas do período pós-guerra de Wilhelm Teuwen , suplementadas e editadas para a Capela Pieta por Irene Rothweiler .

Capela norte

Em frente à capela de Helena está uma cena de crucificação como um painel em luneta , que remonta ao ano 1550 Entre as figuras mostradas está o patrono da igreja com armadura de cavaleiro e com uma bandeira em cruz. Outros santos nesta obra são: Silvestre, Maria Magdalena, Arcebispo Hildebold e Santa Helena com uma maquete da igreja. Na capela, encontra-se o epitáfio acima mencionado do reitor Johannes Krytwyss, que morreu em 1513. Ele é representado com um cálice, brasão e brasão. Sua cabeça repousa sobre livros como um sinal de suas atividades de ensino na Universidade de Colônia, fundada em 1388. A janela com o prólogo do Evangelho de João de 1986 também é de Georg Meistermann.

Sacristia superior

A sacristia gótica de dois andares, concluída em 1319, é um dos mais belos interiores góticos originais de Colônia. A porta da sacristia com a representação de Ecce homo e Mater Dolorosa data do início do século XVI. Vale a pena ver o mosaico do piso com motivos de dragão, que foi adicionado novamente. Consiste em um total de cerca de 24.000 pedras. O altar de Blasius data de 1319, as janelas góticas de quatro faixas na parede leste foram construídas por volta de 1315. Elas mostram Gregor Maurus, Gereon, Katharina e Helena. Nas janelas do jugo sul estão representados, entre outras coisas, São Brás, o Bispo Anno com modelo de igreja e São Nicolau. Os tesouros da igreja incluem dois relicários de armas românicas, cujo esmalte mostra os Santos Gereon e Helena, uma representação da igreja e do doador Probst Arnold von Born. Ele também contém uma cruz de leitura de 70 cm de altura de São Cristóvão com um Corpus Christi dourado, totalmente escultural com a representação dos evangelistas nos medalhões redondos nas extremidades. No verso, gravura São Cristóvão carregando Cristo nos ombros. Segundo a inscrição, data de 1650 e é um presente do casal Philippus Hobe e Irmgardis Peil. Na parede oeste estão dois armários com peças antigas. A Isis Stone está localizada atrás da porta direita do armário. Esta pedra de consagração do século III, que se encontrava no antigo edifício oval, permitiu datar o antigo edifício com um achado de moeda. O santuário da esquerda abriga uma das numerosas ânforas antigas que foram muradas na abóbada do edifício redondo do século IV para economizar peso.

Cena da crucificação acima do portal para o Confessio (por volta de 1300)

cripta

Cripta de São Gereão

Mosaico medieval no chão da cripta: Sansão derrota o leão

A cripta foi construída em duas fases nos séculos XI e XII. A construção começou em 1068 sob o bispo Anno. Por volta de 1190, o Confessio com o sarcófago do mártir Gereon e seus companheiros da Legião Tebana foi adicionado a ele sob o altar principal . Por volta de 1300, a pintura Secco de um grupo de crucificação consistindo de Maria e do apóstolo João foi adicionada acima do portal da câmara mortuária . Em três partes da cripta, há restos fragmentários com ornamentos de gavinhas e figuras do mesmo período. Relicários de vários santos estão pendurados em um arranjo ornamental na parede norte .

O coro da cripta é decorado com mosaicos do século XII. Nele, cenas do Antigo Testamento de Davi e Sansão como os precursores de Cristo são representadas em doze grandes campos. Campos de mosaico menores mostram os signos do zodíaco (fortemente suplementados). O precioso piso de mosaico foi mal misturado durante as restaurações até 1867. Em 1869 , Tony Avenarius foi o primeiro artista a juntar as 400 a 450 partes do mosaico do chão. O arquiteto Heinrich Wiethase colocou este mosaico novamente, coordenado com a sala. É graças a ele que a pintura românica do teto foi descoberta e preservada. O altar é uma obra de pedra calcária renascentista de alta qualidade de 1530 a 1540. Entre quatro pilares independentes com recheios grotescos , a crucificação com a Mãe de Deus e o Apóstolo João pode ser vista no meio, São Bispo Anno à esquerda , Maurício à direita em consoles nas laterais um diácono e um cânone. Petrus Canisius celebrou sua primeira Santa Missa neste altar em junho de 1546. Vale a pena ver as doze janelas de vidro modernas da cripta, projetadas em 1964 pelo pintor francês Alfred Manessier . São compostos por um grande número de campos pequenos, irregulares e de cores diferentes de forma ornamental, no entanto, as três janelas da ábside podem ser atribuídas às virtudes da fé, do amor e da esperança e o artista baseou a janela de cruzeta norte no Evento de Sexta Feira Santa. Enquanto as cores azul a violeta dominam nas janelas ocidentais, as cores vermelhas se destacam no lado norte e as cores verdes no lado sul.

Sinos

Seis sinos de igreja estão pendurados nas duas torres. Dos cinco sinos anteriores, que foram lançados por Martin Legros de Malmedy em 1779 , apenas os três sinos menores junto com o antigo campanário sobreviveram ao incêndio na Segunda Guerra Mundial. Os dois grandes sinos foram refeitos em 1961 pela fundição de sinos Mabilon de Saarburg nos mesmos tons e com os mesmos nomes de seus antecessores.

O antigo sino de bronze de 1507 de Alt St. Alban foi transferido para St. Gereon em setembro de 2008. Ele se mistura com os sinos e serve como um sino angelus .

Órgãos

Órgão no decágono

Em 2001, a empresa Josef Weimbs Orgelbau construiu um novo órgão na pequena galeria do decágono . O instrumento possui 31 registros e cinco transmissões, divididos em 3 manuais e pedal . Possui ação mecânica e ação de parada elétrica .

• Acoplamento : II / I, III / I, I / P, II / P, III / P.

Na parede norte do coro está pendurado um órgão do coro em forma de ninho de andorinha, construído em 1954 por Hans Klais (Bonn). O instrumento tem baús de cone, as ações de tocar e parar são elétricas.

• Acoplamento : II / I, II 16 ′ / I, I / P, II / P,
• Auxiliares de jogo : registro de mão , duas combinações livres, tutti, liberação do obturador, suporte individual para língua,

Igreja paroquial associada

São Gereão e a igreja menor de São Cristóvão em uma gravura de Arnaldo Mercator , 1571

Ao lado de St. Gereon ficava a igreja paroquial de St. Christoph , que foi demolida como parte da secularização no início do século XIX.

Veja também

• Lista de escadas em espiral antigas
• Lista de cúpulas romanas

literatura

• Gereon Becht-Jördens: Venantius Fortunatus e a renovação da Igreja de São Gereon em Colônia pelo Bispo Carentinus . In: Kölner Jahrbuch. 43, 2010, ISBN 978-3-7861-2628-7 , pp. 57-69.
• Anne Behrend-Krebs: As pinturas de parede otoniana e românica em St. Gereon, St. Maria no Capitol e St. Pantaleon em Colônia. (Dissertação Münster 1994). Verlag Tebbert KG, Münster 1994, pp. 22-231.
• Ralf van Bühren : Arte e Igreja no Século XX. A recepção do Concílio Vaticano II . Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2008, ISBN 978-3-506-76388-4 .
• Paul Clemen : Mosaicos na cripta de São Gereão em Colônia. In: A pintura monumental românica na Renânia. Schwann, Düsseldorf 1916, pp. 132-197.
• Sabine Czymmek: As igrejas românicas de Colônia. Arte do tesouro. (Colonia Romanica, anuário dos Amigos das Igrejas Romanas Cologne e.V., Vol. XXII, 2007). Vol. 1, Cologne 2008, ISBN 978-3-7743-0422-2 , pp. 161-227.
• Gertie Gretz / Otto Koch: St. Gereon em Colônia. Bonn, 1939.
• Martina Junghans: Os relicários de armas na Alemanha do século 11 a meados do século 13 . (Dissertação Bonn 2000). Bonn 2002, DNB 965027031 .
• Jürgen Kaiser (texto) e Florian Monheim (fotos): As grandes igrejas românicas em Colônia . Greven Verlag, Cologne 2013, ISBN 978-3-7743-0615-8 , pp. 74-87.
• Hiltrud Kier : The Romanesque Churches in Cologne: Guide to history and furniture. Segunda edição. JP Bachem, Cologne 2014, ISBN 978-3-7616-2842-3 , pp. 86-101.
• Hiltrud Kier, Ulrich Krings : As igrejas românicas em Colônia. Vista Point Verlag Cologne, 1985, pp. 20-24 e 88ss.
• Ulrich Krings, Otmar Schwab: Colônia: As igrejas românicas. Destruição e restauração . (Stadtspuren - Monumentos em Colônia, Vol. 2). JP Bachem, Cologne 2007, ISBN 978-3-7616-1964-3 .
• Marion Niemeyer-Tewes: Novos resultados de pesquisa sobre o decágono Staufer de St. Gereon Cologne , em: Wallraf-Richartz-Jahrbuch Vol. 60 (1999), pp. 7-23
• Marion Niemeyer-Tewes: O decágono de St. Gereon em Colônia . (Publicações do Departamento de História da Arquitetura, 72). Cologne 2000.
• Wilhelm Nyssen : Luz Oculta. Tópicos Românico de Colônia, Colônia 1985.
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• Jürgen J. Rasch : A cúpula na arquitetura romana. Desenvolvimento, projeto, construção. In: Architectura , Vol. 15 (1985), pp. 117-139 (126).
• Werner Schäfke : igrejas românicas de Colônia. Arquitetura, mobiliário, história. Cologne 1984, ISBN 3-7701-1360-8 .
• Werner Schäfke: St. Gereon em Colônia (Rheinische Kunststätten, número 300). Rhenish Association for Monument Preservation and Landscape Protection (ed.), Cologne 1984, ISBN 3-88094-486-5 .
• Otmar Schwab: St. Gereon em Colônia. Investigações sobre a construção de bases antigas . (Dissertação Aachen 2001), In: Kölner Jahrbücher. 35, 2002 (publicado em 2004), pp. 7-206.
• Livro de documentos da Abadia de St. Gereon em Colônia. Hanstein, Bonn 1893 ( versão digitalizada ).
• Ute Verstegen : St. Gereon em Colônia na época romana e no início da Idade Média . (Kölner Forschungen, 9), Mainz 2006.
• Ute Verstegen: Escavações e pesquisa em construção em St. Gereon em Colônia - 1º texto, 2º catálogos e tabelas, (Kölner Forschungen, 9.1 e 2), von Zabern, Mainz 2006.
• Ute Verstegen: St. Gereon em Colônia na época romana e no início da Idade Média. (Dissertation Cologne 1998), Cologne 2003.
• Ute Verstegen: Os mosaicos medievais na cripta de St. Gereon em Colônia. In: Kölner Jahrbuch, 32, Gebr. Mann Verlag, Cologne 1999, pp. 433-476.
• Saskia Steil: Cologne St. Gereon, Peda-Kunstführer No. 997/2018, Kunstverlag Peda Gregor eK, Passau 2018. ISBN 978-3-89643-488-3
• Christian Raabe / Heinz Günter Horn (eds.): Leo Hugot , Vale a pena reconstruir a Igreja de Saint Gereon? Pp. 104-113, Aachen-Berlin 2014, ISBN 978-3-943164-10-7
• Förderverein Romanische Kirchen Köln eV: Colonia Romanica XXXIV, JP Bachem Verlag, 1ª edição, Colônia 2020, ISBN 978-3-7510-1219-5

Links da web

• Igreja Paroquial de St. Gereon
• A Coluna de Sangue de São Gereão ( Memento de 11 de maio de 2012 no Arquivo da Internet )
• Acervos de arquivos digitalizados em St. Gereon no arquivo histórico digital em Colônia
• Igrejas românicas em Colônia: St. Gereon. In: Presença na web Förderverein Romanische Kirchen Köln . Recuperado em 5 de julho de 2019 . 

Evidência individual

1. ^ Hiltrud Kier / Ulrich Krings: As igrejas românicas em Colônia. Vista Point Verlag Cologne, 1985, p. 6
2. ↑ Contra as tentativas de interpretação mais antigas, que pressupunham a instalação de uma galeria, Gereon Becht-Jördens (ver #Literatura ), que reconhece evidências de um mosaico de teto .
3. ^ Werner Schäfke: St. Gereon em Colônia. (= Rheinische Kunststätten, edição 300). Rhenish Association for Monument Preservation and Landscape Protection (Ed.), Colônia 1984, p. 6
4. ↑ Jürgen J. Rasch : A cúpula na arquitetura romana. Desenvolvimento, projeto, construção. In: Architectura , Vol. 15 (1985), pp. 117-139 (126)
5. ↑ Ute Verstegen: St. Gereon em Colônia na época romana e no início da Idade Média. Cologne 2003, p. 90ss. e 415f
6. ↑ Michael Stettler: St. Gereon em Colônia e o chamado Templo de Minerva Medica em Roma , anuário do Römisch-Germanisches Zentralmuseum, vol. 4, p. 123ss., Mainz 1957
7. ↑ Hans Georg Wehrens: Roma - Os edifícios sagrados cristãos do século 4 ao 9 - Um Vademecum. Herder, Freiburg 2016, página 313; 77; 74; 90; 30; 305; 265
8. ^ Hugo Brandenburg: As primeiras igrejas cristãs em Roma do 4º ao 7º século , Schnell & Steiner, Regensburg 2013, p. 56
9. ↑ ^{a b c d e f g h i} Saskia Steil: Cologne St. Gereon , Passau 2018, p. 2ff.
10. ↑ Lexicon for Theology and Church (LThK), Herder, Freiburg 2006, Vol. 4, Sp. 507f.
11. ↑ Ute Verstegen: St. Gereon em Colônia na época romana e no início da Idade Média. Cologne 2003, p. 417ss.
12. ^ Aloysius Jakob Zorn: O arquiteto August Carl Lange (1834-1884) . Dissertation, RWTH Aachen, 1980, volume 1, página 379ss.
13. ↑ Georg Dehio: História da Arte Alemã , 3ª edição (1923): p. 223 ff. Romanismo tardio na Alemanha Ocidental e a recepção gótica do primeiro estágio → p. 229
14. ^ Franz Kiechle: O crucifixo de alabastro de Jeremias Geisselbrunn em St. Gereon . Ed.: Förderverein Romanische Kirchen Köln eV 1. Edição. JP Bachem, Cologne 2020, ISBN 978-3-7510-1219-5 , pp. 135-149 . 
15. ^ Richard W. Gassen: St. Gereon . In: Igrejas medievais em Colônia. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2010, ISBN 978-3-8656-8539-1 , p. 86
16. ↑ Anna Skriver: incomum e multifacetada. O batistério de São Gereão como conceito geral de design de meados do século XIII . In: Förderverein Romanische Kirchen Köln (Hrsg.): Colonia Romanica: Anuário do Förderverein Romanische Kirchen . fita XXXIV . Bachem, Cologne 2020, ISBN 978-3-7510-1219-5 , pp. 76-77 . 
17. ^ Richard W. Gassen: St. Gereon . In: Igrejas medievais em Colônia. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2010, ISBN 978-3-8656-8539-1 , pp. 86, 87
18. ^ Saskia Steil: St. Gereon de Colônia . Kunstverlag Peda Gregor eK, Passau 2018, ISBN 978-3-89643-488-3 , p. 20-31 . 
19. ^ ^{A b} Richard W. Gassen: St. Gereon . In: Igrejas medievais em Colônia. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2010, ISBN 978-3-8656-8539-1 , página 82; https://www.romanische-kirchen-koeln.de/m/index.php?id=626
20. ↑ ^{a b} Saskia Steil: Colônia St. Gereon . Kunstverlag Peda Gregor eK, Passau 2018, ISBN 978-3-89643-488-3 , p. 40-50 . 
21. ↑ Gottfried Stracke: A sacristia gótica e o tesouro de São Gereão hoje . Ed.: Förderverein Romanische Kirchen Köln eV 1. Edição. JP Bachem, Cologne 2020, ISBN 978-3-7510-1219-5 , pp. 111-112 . 
22. ^ Werner Schäfke: St. Gereon em Colônia. , Cologne 1984, p. 30
23. ↑ Deutsche Bauzeitung de 8 de julho de 1869, p. 338 (PDF; 1,9 MB), acessado em 27 de setembro de 2013.
24. ↑ Livro histórico e inventário de revistas das escolas de arte e construção de Weimar , acessado em 27 de setembro de 2013
25. ^ Daniel Parello: As janelas de Alfred Manessier na cripta de St. Gereon . Ed.: Förderverein Romanische Kirchen Köln eV 1. Edição. JP Bachem, Cologne 2020, ISBN 978-3-7510-1219-5 , pp. 168-170 . 
26. ^ Saskia Steil: St. Gereon de Colônia . Kunstverlag Peda Gregor eK, Passau 2018, ISBN 978-3-89643-488-3 , p. 51 . 

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