Martin de Tours

São Martinho na igreja Veules-les-Roses , século 16

Martin de Tours , Latina Martinus (* em torno de 316 / 317 em Savaria , o Roman província de Pannonia prima , hoje Szombathely , Hungria, † 08 de novembro 397 em Candes em Tours , na França), foi o fundador da Ocidental monaquismo eo terceiro bispo de Passeios . Ele é um dos mais famosos santos da Igreja Católica e o primeiro a ser concedido essa dignidade não como um mártir , mas como um confessor . Ele também é venerado como um santo nas igrejas Ortodoxa e Anglicana .

Vida

Fonte de Martin von Tours em sua cidade natal, Szombathely
O sonho de São Martinho, igreja inferior da Basílica de São Francisco de Assis, Simone Martini , 1322/26
O funeral de São Martinho na
Basílica de San Francesco , Assis, Simone Martini , 1322/26

Martin, provavelmente nascido como Martinus, cresceu como filho de um tribuno militar romano na Panônia , onde hoje é a Hungria. Ele passou a juventude em Pavia , a terra natal de seu pai no norte da Itália, onde teve seu primeiro contato com o cristianismo . Aos dez anos foi aceito no grupo de catecúmenos , candidatos ao batismo. Relutantemente, Martinus cedeu ao comando de seu pai e embarcou na carreira militar. Como filho de um oficial romano, ele era legalmente obrigado a servir nas forças armadas de acordo com os regulamentos de Diocleciano . Aos 15 anos foi convocado para o guarda-costas do Imperador Constantino II em Milão , que na época era a residência da metade ocidental do Império Romano. Durante as batalhas entre os Romanos e Alemanni na Gália , agora França, e mais tarde através do Reno, em que Martinus serviu sob Juliano , sua fé se aprofundou. Antes de uma batalha contra o avanço dos teutões perto do acampamento dos Civitas Vangionum , hoje Worms , Martinus, como um oficial do exército romano de ocupação, recusou-se a participar, apontando que a partir de agora ele não estava mais a milhas de Cesaris , um soldado da Imperador romano, mas milhas Christi , soldado de Cristo, e pediu para ser dispensado do serviço. Ele foi negado por um longo tempo, e então ele só foi demitido do serviço militar por Julian aos 40 anos em 356, depois de completar 25 anos de serviço.

Em 351 - isto é, aos 34 ou 35 anos - Martinus foi batizado pelo bispo Hilarius de Poitiers . Depois de estudar com ele por algum tempo após o serviço militar, aposentou-se como eremita na ilha de Gallinara, perto de Gênova. Logo, porém, muitos seguidores o seguiram, de modo que ele desistiu desta vida novamente. Ele viajou para sua mãe na Panônia, a quem ele converteu à fé cristã. Então ele voltou para a Gália. Lá ele construiu o primeiro mosteiro do Ocidente em Ligugé em 361 , a Abadia de Ligugé , que mais tarde foi consagrada a ele. Em 375 ele construiu o mosteiro Marmoutier perto de Tours - monasterium maius . Ele logo conheceu Liborius , o bispo de Le Mans . Teve uma amizade duradoura com ele e, em junho de 397, doou o sacramento da unção dos enfermos ao moribundo Libório .

Martin era o elo entre Roma e o império dos francos . Como um monge ascético, ele personificava o antigo ideal de bispo ou sacerdote . Martin rapidamente se tornou conhecido em toda a Touraine como um ajudante em necessidade e um milagreiro . Em 370 ou 371 foi ordenado bispo de Tours. Em vez de morar na cidade, ele preferiu morar nas cabanas de madeira em frente ao muro da cidade.

Ele consolidou a cristianização da população rural destruindo locais religiosos não cristãos e construindo igrejas e mosteiros, escreve seu biógrafo Sulpício Severus na Vita Sancti Martini : “Antes de Martin havia muito poucos, na verdade nenhum, que vivia nesta área havia adotado Fé cristã. Por meio de suas virtudes e de seu exemplo de fé, a fé cresceu tanto que hoje não há lugar que não esteja cheio de igrejas e mosteiros. Porque sempre que destruiu locais de culto pagãos, ele construiu locais de culto e mosteiros. "

Quando Martin estava hospedado em Trier , os oponentes do herético bispo Prisciliano de Ávila o processaram em Trier com o imperador Magnus Maximus . Por instigação de Martin, Maximus encerrou o julgamento, mas ele foi retomado após a partida de Martin de Trier e condenou Priscillian à morte em 385. Quando Martinho soube da execução, protestou veementemente contra essa prática ao imperador Máximo, assim como Ambrósio de Milão e Sirício de Roma .

Quando Martin veio a Trier em 386 para interceder com Máximo por dois partidários do imperador Graciano , que foi morto em 383 , ele recusou a comunhão eucarística dos bispos em torno de Ithacius , que executaram ou aprovaram a condenação de Prisciliano . Sob ameaças do imperador de iniciar a perseguição aos grupos priscilianos, bem como aos grupos ascéticos ortodoxos associados a Martin, Martin se permitiu ser persuadido a retomar a comunhão eucarística com os bispos envolvidos, pelo menos durante a ordenação episcopal do bispo Félix de Trier. .

Em 8 de novembro de 397, Martin morreu aos 81 anos em uma visita a Candes , uma cidade de sua diocese . Foi enterrado no dia 11 de novembro em Tours, para grande simpatia da população. Em seu leito de morte, foi-lhe atribuída a seguinte sentença: mortem non timeo, vivere autem non recuso (não tenho medo da morte, mas não me recuso a continuar vivendo).

Tradição hagiográfica

Saint Martin and the Beggar
( El Greco , 1597/99, National Gallery of Art , Washington DC)

A partir de 334, Martin foi estacionado em Amiens como um soldado da cavalaria da Guarda Imperial . Os guardas vestiam clamãs sobre a armadura , um manto branco feito de duas partes, forrado com pele de carneiro na parte superior . Em quase todas as representações artísticas, no entanto, ele é retratado com um casaco de oficial vermelho (latim: paludamentum ). Num dia de inverno, Martin encontrou um homem pobre e despido no portão da cidade de Amiens. Além de suas armas e seu casaco militar, Martin não carregava nada com ele. Em um ato compassivo, ele compartilhou sua capa com a espada e deu metade aos pobres. Na noite seguinte, Cristo apareceu a ele em um sonho, vestido com a metade do manto que Martin havia dado ao mendigo. No sentido de Mt 25,35-40  EU - "Eu estava nu e tu me vestiste ... O que fizeste a um destes meus menores irmãos, fizeste a mim" - Martinho prova-se aqui como discípulo de Jesus.

Relatórios dos milagres de Martin logo surgiram. Seu biógrafo, Sulpício Severo , que o conheceu pessoalmente, atribuiu a ele, por exemplo, ressurreições dos mortos na Vita Sancti Martini:

“Naquela época, ele foi acompanhado por um catecúmeno que desejava frequentar a escola de perfeição com o homem santo. No entanto, ele adoeceu após alguns dias e foi atormentado por uma forte febre. Martinus não estava lá agora. Ele ficou fora por três dias. Quando voltou, encontrou-o já morto, o homem havia falecido sem ser batizado, a morte ocorrera tão repentinamente. O corpo foi exposto; os irmãos ficaram ao redor deles em amor triste. Então Martinus veio, chorando e suspirando. Ele sentiu o sopro do Espírito Santo em seu coração. Ele ordenou que os outros deixassem a cela da morte e trancaram a porta. Então ele se deitou sobre os membros mortos e orou fervorosamente por um tempo. Agora ele sentia o Espírito do Senhor fazendo o poder miraculoso fluir em sua direção; ele endireitou-se um pouco, olhou o morto no rosto com um olhar firme e esperou cheio de confiança pelo efeito de sua prece e pela demonstração da misericórdia divina. Quase duas horas depois, ele viu como aos poucos todos os membros do morto tremiam e seus olhos se abriram novamente para a luz. O homem feliz agora se voltou para Deus, agradeceu em voz alta e encheu a cela com seus gritos de alegria. Então os irmãos de fora entraram imediatamente. Que milagre! Eles viram aquele vivo que eles haviam deixado como um cadáver. Assim que voltou à vida, foi imediatamente batizado. Ele viveu por vários anos depois; ele foi o primeiro entre nós que experimentou o poder milagroso de Martinus em primeira mão e ao mesmo tempo foi capaz de dar testemunho dele mesmo. "

Outra tradição diz que Martin seria nomeado bispo pelos habitantes da cidade de Tours em 371. Martin, que se sentia indigno do cargo, escondeu-se em um estábulo de ganso. Os gansos, tagarelando animadamente, traíram sua presença, e ele teve que aceitar o cargo de bispo. O costume de preparar um ganso de São Martinho na festa do santo também deriva disso . A lenda da Martinsmesse, que está retratada, por exemplo, no altar transparente da Catedral de Colônia , diz que depois de Martin, depois que deu sua saia a um pobre e a manga que foi comprada para ele no mercado, ficou esplendidamente vestido por anjos durante a missa e um raio de luz desceu sobre ele do céu.

Adoração

O Bassenheimer Reiter , uma representação de Martin pelo mestre Naumburg , originalmente no Lettner oeste do Mainz Catedral de St. Martin, por volta de 1240
St. Martin no Martinsturm da Basileia Minster , 1340

Sulpício Severo , companheiro de Martinho, escreveu a vita oficial sobre o santo por volta de 395 , que foi traduzida pela primeira vez para o alemão em 1466. Esta biografia serviu no início da Idade Média na área da igreja imperial franca e também na igreja ocidental como um modelo para a vida dos santos. Isso se deve ao fato de Martin ter morrido de morte natural, portanto não foi mártir, mas confessor , e sua biografia deu um exemplo de vida exemplar.

O Martinsult é documentado pela primeira vez por volta de 400 em Ligugé . A iconografia do santo começa mais ou menos na mesma época com o ciclo de Martin no mosteiro Primuliacum. Depois de 450 o túmulo de Martin, e especialmente seu manto ( cappa ), tornou-se um destino de peregrinação.

Um importante promotor da veneração medieval de São Martinho foi Gregório de Tours , sucessor do bispado de Tours. Ele escreveu quatro livros sobre os milagres de São Martinho e também descreve a biografia do santo em sua história do Império da Francônia. Clovis , Rei dos Francos , fez Martin Santo dos reis da Francônia - Merovíngia ; O casaco de Martin (lat. Cappa ) tornou-se uma relíquia imperial. Muitas vezes era mantida em salas menores usadas como salas de igreja, que mais tarde foram também chamadas de " capelas ". Os clérigos que acompanhavam os cappas, os capelães , sabiam ler e escrever e, além de suas funções pastorais, exerciam também o ofício de escribas judiciais e escribas de documentos. Isso explica o nome Hofkapelle para a chancelaria real do Império da Francônia.

Depois que o túmulo do santo foi devastado no decorrer da Revolução Francesa , a veneração de São Martinho experimentou um novo florescimento na França no século 19, que foi moldado principalmente pelas tendências anti-republicanas do catolicismo da época. Joseph Hippolyte Guibert , bispo de Tours (1857-1871), promoveu a veneração do santo e encomendou ao arquiteto Victor Laloux a construção de uma nova basílica neste local em 1860, depois que o cemitério do santo foi redescoberto durante a construção.

Martin é o santo padroeiro da França e da Eslováquia . Ele é venerado como patrono estado de Burgenland e, como patrono da cidade de Mainz , Eichsfeld e como patrono da a Catedral de Mainz . Também adorna os brasões de muitos lugares. Ele também é homônimo e santo padroeiro da Ordem de São Martinho, uma organização de ajuda internacional. A comunidade sacerdotal de São Martinho , fundada em Gênova em 1976 como associação de padres católicos, também o invoca ; esta associação está agora principalmente ativa nas paróquias francesas.

Devido à sua vita, São Martinho é o padroeiro dos viajantes e dos pobres e mendigos , bem como dos cavaleiros e, em um sentido mais amplo, também dos refugiados , prisioneiros , abstêmios e soldados.

Por volta de 480, Perpetuus , o terceiro sucessor de Martin como bispo de Tours, estabeleceu o dia da festa de São Martin no dia de seu funeral, 11 de novembro. No dia seguinte, começou o Advento que, como a Quaresma, durou 40 dias. Isso marcou um início memorável para o período do Advento de penitência e jejum, que a partir daí também foi chamado de Martinsquadragese.

dia do nome

Sepultura em Saint-Martin de Tours

O dia do santo cai no dia 11 de novembro (dia de São Martinho ), dia do enterro de São. Martin. Numerosas regras dos agricultores para este dia de calendário, que também é considerado um dia de sorte, que segue o início do inverno em 10 de novembro de acordo com o calendário juliano , fazem declarações sobre a situação do tempo no inverno que se aproxima:

  • "Se Martini tiver barba branca, o inverno será longo e difícil."
  • "Quando há neblina em Martini, o inverno costuma ser ameno."

costumes regionais

O St. Martin é celebrado em muitas áreas com desfiles e outros costumes. Desde que o corpo de Martin foi transferido para Tours em uma procissão da luz de barco, os jardins de infância, em particular comemorar um “festival de lanterna” com que executam lanternas . Na Suíça de língua alemã, esse costume é conhecido como “ desfile Räbeliechtli ”. Em muitas regiões da Alemanha, as crianças seguem o lema do canto Martin . A leste da Áustria e partes vizinhas da Hungria e da Eslováquia , bem como no sul da Suécia, é em 11 de novembro, tradicionalmente, Martinsgans consumido como alimento sólido. Na Franconia Média (Nuremberg e arredores), as crianças colocam botas na frente da porta na noite anterior, que são recheadas com doces pela manhã. Em alguns lugares o “ Belzermäddl ” (geralmente a pedido dos pais) também entra nas casas para criticar e elogiar o comportamento das crianças e trazer os presentes com elas.

Como o dia de São Martinho era associado a festivais e desfiles religiosos, era um dia de importância econômica em muitas áreas da Renânia como um dia de feiras eclesiásticas : no início de novembro, o ano agrícola finalmente acabou, aluguéis e juros foram pagos e os contratos foram celebrados, renovados e rescindidos. Numerosos documentos antigos costumam definir o Dia de São Martinho como a meta e o dia de pagamento, o " ano comercial " durou de São Martinho a São Martinho, por assim dizer.

Em áreas protestantes, o costume de Martins também está associado à memória de Martinho Lutero , que foi batizado em 11 de novembro, por exemplo na festa de Martins em Erfurt .

Atributos

Martin é retratado como um soldado romano a cavalo compartilhando sua capa de ombro ou como um bispo com os atributos iconográficos de uma roda ou gansos .

heráldica

Flims brasão local

Na crista Martinho de Tours é uma figura comum . Ele é um dos santos que em heráldica representa a religião na arte heráldica .

Ele é retratado como um cavaleiro, dividindo uma capa com uma espada, o suplicante ajoelhado à sua frente. Um halo ao redor da cabeça aumenta o valor do cavaleiro, mas foi deixado de fora em áreas da Reforma .

Uma seleção de brasões nos quais está representado pode ser encontrada na lista de brasões de Martin von Tours .

Caminho Cultural do Conselho da Europa

Desde 2005, uma trilha cultural do Conselho da Europa é dedicada à memória de Martin von Tours .

Nota de banco

St. Martin é retratado na nota de 100 francos suíços de 1956 (verso).

Nomes de lugares e santos padroeiros

literatura

Artigo Lexicon

Biografias

  • Andreas Drouve: Saint Martin. Patrono dos pobres - modelo de caridade . Lahn-Verlag, Kevelaer 2011. ISBN 978-3-8367-0770-1 .
  • Joachim Drumm (Ed.): Martin von Tours. O relato de vida de Sulpicius Severus , Ostfildern 1997.
  • Jacques Fontaine: Vérité et fiction dans la chronologie de la Vita Martini . In: Studia Anselmiana 1961, pp. 189-236.
  • Martin Happ: Fotos antigas e novas de Saint Martin. Costumes e usos desde o século XIX . Böhlau, Cologne 2006, ISBN 3-412-05706-1 .
  • Mensing Roman: Martin von Tours . Patmos, Düsseldorf 2004. ISBN 3-491-70380-8 .
  • Régine Pernoud : Martin de Tours. Alguém que sabia o que era certo - biografia. Herder, Freiburg 1997. (traduzido por Bernardin Schellenberger do original: Rencontre. Bayard & Centurion, Paris 1996).
  • Judith Rosen: Martin von Tours. O santo misericordioso . Philipp von Zabern, Darmstadt 2016. ISBN 978-3-8053-5024-2 .
  • Clare Stancliffe: St. Martin e seu hagiógrafo. História e milagre em Sulpicius Severus , Oxford 1983.

Links da web

Commons : Martin von Tours  - Coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ↑ a b c Hanns Christof Brennecke :  Martin von Tours . In: Religion Past and Present (RGG). 4ª edição. Volume 5, Mohr-Siebeck, Tübingen 2002, Sp. 858-859.
  2. ^ Sulpicius Severus, Vita Sancti Martini , 13, 9; ver um. Manfred Clauss: Um novo deus para o velho mundo. The History of Early Christianity , 2015, p. 395.
  3. ↑ Joachim Schäfer: Martin de Tours. In: Ecumênico Lexicon of Saints . 30 de agosto de 2017. Recuperado em 4 de setembro de 2017 .
  4. ↑ Manfred Becker-Huberti : divisão de casacos. Arquivado do original em 21 de julho de 2015 ; acessado em 4 de setembro de 2017 .
  5. ↑ http://www.unifr.ch/bkv/kapitel2033-7.htm
  6. ↑ Joachim Schäfer: Martin de Tours. In: Ecumênico Lexicon of Saints. Acessado em 23 de junho de 2020 (alemão).
  7. ^ Sulpicius Severus : Vita Sancti Martini / A vida de Saint Martin. Traduzido por Gerlinde Huber-Rebenich. Reclam, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-15-018780-7 .
    Werner Williams-Krapp: Martin de Tours. Lendas da prosa alemã. In: Author's Lexicon . 2ª Edição. Volume 6, Col. 157 f.
  8. ↑ M. Wehrmann: O homônimo: St. Martin v. Passeios. Ordem de St. Martin, 12 de fevereiro de 2013, arquivado do original em 12 de fevereiro de 2013 ; Obtido em 4 de setembro de 2017 (O texto é parcialmente baseado neste artigo da Wikipedia. O autor também trabalha na Wikipedia.).
  9. ↑ Wolfgang Schallenhofer: Padroeiro Santo Patrono Santo Nothelfer - Lexicon . kirchenweb.at, 10 de dezembro de 2010, acessado em 4 de setembro de 2017.
  10. ^ Hermann Kirchhoff : Costumes cristãos. Festas e costumes no ciclo anual . Kösel, Munich 1995, ISBN 3-466-36416-7 , página 18.
  11. ↑ Helmut Hiller: Lexicon of Superstition. Süddeutscher Verlag, Munich 1986, ISBN 978-3-7991-6332-3 , página 80.
  12. ↑ O dia de Martin como um dia de pagamento. Em: agrarheute.com. Deutscher Landwirtschaftsverlag GmbH, 7 de novembro de 2006, arquivado do original em 20 de dezembro de 2014 ; acessado em 4 de setembro de 2017 .
  13. ↑ Costumes de St. Martin. Christmas Times de 2014, arquivado do original em 2 de abril de 2015 ; acessado em 4 de setembro de 2017 .
  14. ^ Johann Carl von Fichard : Arquivo de Frankfurt para Literatura Alemã Antiga e História . Gebhard e Körber, Frankfurt, 1811, p. 369 (exemplo de um contrato de dívida de 1380, a pagar a St. Martin; ver via Google Books).
  15. ^ O Saint Martin da rota das excursões . Instituto Europeu de Rotas Culturais / Rotas Culturais do Conselho da Europa , 8 de fevereiro de 2016, acessado em 4 de setembro de 2017.
antecessor Escritório sucessor
Litorius Bispo de Tours
371-397 		Brictius
dados pessoais
SOBRENOME Martin de Tours
PEQUENA DESCRIÇÃO terceiro bispo de Tours
DATA DE NASCIMENTO 316 ou 317
LOCAL DE NASCIMENTO Savaria
DATA DA MORTE 8 de novembro de 397
LUGAR DA MORTE Candes at Tours