Abadia Beneditina de São Matias

Abadia Beneditina de São Matias
Abadia Beneditina de São Matias, foto aérea (2016)
Portal principal
Nave e coro
Estátua acima do túmulo dos apóstolos
Pátio e fachada à noite
Abadia Beneditina de São Matias. Vista da cabeceira do coro com as duas torres do flanco. A capela gótica da senhora pode ser vista à esquerda
Sarcófago do Apóstolo Matias

A Abadia de São Matias é um mosteiro beneditino em Trier .

A igreja da abadia, uma basílica românica, é um importante local de peregrinação para as irmandades de Matias . A tumba do apóstolo Matias , que dá nome à abadia hoje, é venerada aqui desde o século XII . Foi originalmente nomeado após São Eucharius , o primeiro bispo de Trier, cujo túmulo está na cripta. A abadia abriga o único túmulo dos apóstolos em solo alemão e ao norte dos Alpes. A igreja tem o título de basílica menor desde 1920 .

história

Do começo ao fim

Os sarcófagos de Eucharius e Valerius na cripta da abadia

Bishop Cyrillus von Trier tinha um local de sepultamento construído para os bispos fundadores da igreja Trier, Eucharius e Valerius , no século 5 . A Abadia de São Matias surgiu a partir disso. Por volta de 977, o mosteiro assumiu o domínio beneditino.

Os ossos dos fundadores da Arquidiocese de Trier , os bispos Eucharius e Valerius , estão aqui guardados desde o século X.

Em 1127, durante a demolição do edifício anterior da abadia, foram encontrados ossos humanos, considerados relíquias de São Matias. Segundo a lenda, os ossos do apóstolo Matias, que morreu em local desconhecido por volta de 63 DC , foram encontrados na Palestina mais de 250 anos após sua morte em nome da Imperatriz Helena , mãe do imperador romano Constantino I , e transferidos para Trier foi. A nova igreja da abadia, ainda inacabada, foi construída em 1148 pelo Papa Eugênio III.  consagrado na presença de Bernhard von Clairvaux e numerosos cardeais. Em seguida, grandes fluxos de peregrinos começaram a ir para a abadia. Está documentada uma casa para leprosos desde 1283, subordinada à abadia e co-financiada por esta.

Os esforços de reforma como resultado do Concílio de Basiléia liderado pelo bispo local enquanto o abade usava o cartuxo John Rode para a renovação espiritual e econômica. Santo Matias provou ser um modelo para outros mosteiros, mas o estabelecimento de uma congregação ao redor da abadia falhou. Em 1458, ele foi unido à congregação de Bursfeld, fundada em 1446 .

Imagem de São Matias na corte de Trier, foto de 1589
Sinos de igreja

A Reforma quase não deixou vestígios. Guerras e saques, mas também conflitos com o bispo ou abade, prejudicaram repetidamente o desenvolvimento da abadia. O último abade foi destituído de seu cargo em 1783, antes mesmo da abolição da abadia. A partir daí a gestão ficou com um prior . No tumulto da Revolução Francesa, que também invadiu o Império Alemão, a convenção deixou temporariamente a abadia. De 1794 a 1802, os irmãos viveram na casa paroquial de Mattheiser. Em 1802, o mosteiro foi finalmente "colocado sob as mãos da nação" e secularizado . O comerciante Christoph Philipp Nell adquiriu o claustro e os edifícios adjacentes e os utilizou como casa e para fins agrícolas. Isso permitiu que o complexo fosse preservado; a abadia foi poupada do destino de muitos outros mosteiros, a demolição.

Longe do complexo do mosteiro - especialmente nas aldeias do Mosela - ainda havia muitas casas com pátio e edifícios agrícolas que constituíam a base económica do mosteiro antes da secularização. Eles eram freqüentemente chamados de "Mattheiser Hof" ou outro nome que se refere à abadia. Uma propriedade particularmente grande desse tipo foi o Roscheider Hof , localizado acima da vila de Merglich (hoje Konz-Karthaus) , que foi preservado ao lado da parte atual do prédio de exposições com o pátio traseiro do folclore e do museu ao ar livre Roscheider Hof em Konz.

Nova fundação e presente

Depois de várias tentativas no século 19 para reviver o mosteiro, depois que os monges da Primeira Guerra Mundial da Abadia de Seckau , que pertencia à congregação Beuron, mudaram-se para a reitoria de Mattheiser. Em 22 de outubro de 1922, o complexo de edifícios foi consagrado novamente como uma abadia e os primeiros monges beneditinos puderam se mudar novamente. Eles se juntaram à congregação Beuron . Em 1941, o governo Nacional Socialista aboliu o convento e os monges foram para Maria Laach . Após o seu regresso em 1945 surgiram conflitos pela freguesia de S. Matias, agora independente da ordem; Para a ordem, a pastoral sempre significou uma base econômica através da renda segura associada. Alguns monges cumpriram a recomendação de mudança para a Abadia de Tholey, no Sarre , enquanto outros resistiram. Então a Convenção se dividiu. Os irmãos que permaneceram em St. Matthias tornaram-se livres da congregação, que permaneceria assim até a década de 1980. Desde 1981, eles pertencem à " Congregação da Anunciação da Bem-aventurada Virgem Maria (Congregatio Annuntiationis BMV)".

A abadia foi conectada ao Priorado do Mosteiro de Huysburg (na Saxônia-Anhalt), que foi restabelecido em 1972 . Em setembro de 2004, as duas convenções se fundiram para formar uma comunidade.

Hoje, a comunidade de São Matias também se dedica à pastoral. Em 2007, havia cerca de 10.000 católicos na paróquia. Outras tarefas são a pastoral hospitalar e a pastoral de peregrinação. A comunidade dá as boas-vindas aos convidados e promove debates ecumênicos. Alguns irmãos trabalham secularmente, por exemplo, como juízes, planejadores urbanos ou professores. Outro compromisso da comunidade se aplica à vizinha Schammatdorf.

De 1981 a 2005, Ansgar Schmidt foi o abade à frente da comunidade. Depois de ser eleito Abade Presidente da Congregação, decidiu não concorrer novamente. Em setembro, a comunidade elegeu Inácio Maass como seu sucessor. O novo abade nomeou Matthias Vogt como o novo prior.A bênção do abade ocorreu em 22 de outubro de 2005 pelo Bispo Reinhard Marx von Trier.

Na primavera de 2011, o abade Ignatius Maaß veio a público com o anúncio de que um pai da abadia era culpado de abusar de crianças e jovens desde os anos 1970. O próprio Abade Ignatius Maaß falou em uma entrevista de "casos graves", as vítimas eram todas "menores de quatorze anos".

No momento (em julho de 2021), o convento tem 17 monges, onze deles moram em Trier e seis em Huysburg.

"Schammatdorf"

“Tendo como pano de fundo os inúmeros problemas da vida urbana, a ideia de construir uma área residencial com objetivos sociais desenvolveu-se em Trier na década de 1970. Em cooperação com o Departamento Social da cidade de Trier, o St. Matthias Abbey and Housing and Treuhand AG (gbt) planejou o Schammatdorf, que estava pronto para ocupação no final de 1979. "

- schammatdorf.de: Sobre nós (14 de abril de 2013)

Este é o lugar onde intergeracional (cross- geracional ) e inclusive viva é realizado. Entre outras coisas, a primeira-ministra da Renânia-Palatinado, Malu Dreyer , que está no cargo desde janeiro de 2013, vive aqui, na “aldeia da cidade”, com o marido, o ex-prefeito de Trier, Klaus Jensen .

Edifícios e bens culturais

basílica

Wilhelm von der Eifel: janela cruzada, início do século XVI.
"Gnadenkapelle" no corredor norte
"Imagem Mattheiser da graça" (por volta de 1700)
Basílica com cemitério, vista do noroeste ( Fritz Quant , 1916)

A Basílica de São Matias, consagrada em 13 de janeiro de 1148, reúne quatro funções. É a igreja paroquial da freguesia do mesmo nome, igreja monástica da comunidade beneditina, igreja de peregrinação com a sepultura do apóstolo Matias e igreja sepulcral dos primeiros bispos de Trier Eucharius e Valerius.

Papa Bento XV Em 20 de março de 1920, a igreja foi elevada à categoria de Basílica Menor com a carta apostólica Exstat in civitate Trevirorum .

A construção de uma igreja é um campo de tensão entre a preservação e o cuidado do monumento, por um lado, e a adaptação às atuais exigências de uso, por outro. No decurso de longas medidas de renovação e reconstrução, a basílica foi submetida a uma reformulação fundamental. A cripta foi ampliada por duas cangas até seu tamanho original e dotada de novas entradas. O local de culto do Apóstolo Matias, bem como a capela-mor, foram adaptados às exigências de hoje e atualizados com novos locais de pregação e celebração. Foram instaladas baias de coro fixas para o coro dos monges. Um elevador foi instalado para tornar os vários níveis mais fáceis de alcançar. Em 10 de dezembro de 2007, como parte de uma missa pontifical solene com o bispo Reinhard Marx, o santuário com os ossos do apóstolo Matias foi transferido para seu lugar final na cripta. A consagração solene do altar está prevista para o Festival de Matias em 24 de fevereiro de 2008. A finalização das obras de construção com pintura elétrica e interior não é atualmente possível por falta de meios financeiros.

janela

Do ciclo de janelas do coro criado por Wilhelm von der Eifel nos anos 1510-14, apenas o grupo de crucificação na metade superior da janela central sobreviveu. A restauração dessas propriedades ocorreu nos anos 1990-93 nas oficinas de Trier para design de vidro em Binsfeld, em cooperação com as oficinas de vidro do construtor da catedral de Colônia e Ivo Rauch.

Em 1995, foram concluídos os novos campos de pintura em vidro não figurativo nas três janelas do coro. Como resultado de um processo de seleção, os projetos do designer de vidro qualificado Günter Grohs de Wernigerode foram selecionados para execução pela comissão de construção e arte da diocese de Trier. As pinturas em vidro foram feitas pela oficina de arte em vidro de Trier, Kaschenbach, e instaladas por dentro, em frente à vidraça protetora existente.

Após a reforma da cripta, Grohs foi contratado para projetar as duas janelas lá, que por sua vez poderiam ser produzidas por Kaschenbach com a ajuda do artista e instaladas em 2014.

órgão

Órgão da igreja da abadia

Um órgão da Basílica de São Matias foi transmitido já no século 16 e foi substituído por uma obra maior do mestre holandês Florentius Hocque , que também construiu um órgão para a Catedral de Trier em 1590 . Este órgão foi transferido para a galeria recém-construída em 1699; Além disso, um órgão de coro é atestado nesta época. O grande órgão, danificado durante a secularização , foi substituído em 1868 por um instrumento feito pelo construtor de órgãos de Trier Heinrich Wilhelm Breidenfeld . Este órgão era composto por 34 registros em 3 manuais e pedal e continuou a soar até 1960, quando foi descontinuado.

O atual órgão da basílica foi construído em 1977 pela oficina de construção de órgãos Karl Schuke Berlin e consagrado em 10 de setembro deste ano; encontra-se na parede frontal do transepto sul da igreja e possui 39 sondagens em 3 manuais e pedal. O peito positivo é equipado com uma soleira.

I mama positivo C - g 3
1 Dacked de madeira 8º '
2 Diretor de madeira 4 ′
3 Diretor 2 ′
Quinto 1 13
5 Harmônico III 1 35
Scharff IV 23
Vox humana 8º '
Tremulante
II Hauptwerk C - g 3
8º. Pommer 16 ′
9 Diretor 8º '
10 Tocando flauta 8º '
11 Oitava 4 ′
12º gravador 4 ′
13 Oitava 2 ′
14º Cornet III-V 2 23
Dia 15 Mistura VI 2 ′
16 fagote 16 ′
Dia 17 Trombeta de campo 8º '
III Swell C - g 3
18º Flauta de junco 8º '
19º Gemshorn 8º '
20o Gemshorn beat (de c) 8º '
21 Diretor 4 ′
22º Flauta dupla 4 ′
23 Nasat 2 23
24 Apito de campo 2 ′
Dia 25 terceiro 1 35
26 Oitava 1 '
27 Mistura IV-V 1 13
28 Dulcian 16 ′
29 Hautbois 8º '
30º Clairon 4 ′
Tremulante
Pedal C - f 1
31 Pedestal 32 ′
32 Diretor 16 ′
33 Sub bass 16 ′
34 Octavbass 8º '
35 8º '
36 Flauta oca 8º '
37 Rauschpfeife IV 4 ′
38 trombone 16 ′
39 Trompete 8º '
  • Emparelhamento :
    • Acoplamento mecânico : I / II, I / P, II / P.
    • Acoplamento elétrico : III / I, III / II, III / P, III 4 ′ / P.
  • Auxiliares de jogo : 3 combinações fixas, 4 combinações de levantadores, 2 combinações de pedal, rolha geral de língua, rolha individual de 8 línguas.

Alfred Müller-Kranich foi organista na basílica de 1988 a 2018 .

Relíquia cruzada

Relíquia cruzada

Na capela-cruz da torre lateral norte da basílica, encontra-se a relíquia da cruz , a biblioteca de armazenamento. É uma ourivesaria do século XIII, no centro da qual se encontra uma cruz de ouro incrustada de pedras preciosas. Diz-se que contém pedaços da cruz de madeira na qual Cristo foi crucificado. O Kreuzkapelle é acessível durante visitas guiadas.

Reitoria

A reitoria, que forma o limite noroeste da abadia, ostenta a sequência de ferro forjado das letras NTASM no exterior voltado para o Mosela all Sankt Mattheiser ”. No entanto, o mais provável é a teoria de que está na sequência de letras para uma indicação do construtor do edifício, N icolaus T Rinkler A bbas S ancti M atthiae, aja.

Mattheiser Venus

Um caso um tanto bizarro de lidar com a herança ancestral de Trier chegou até nós do ambiente da abadia. O "Mattheiser Venus" (também Venus von St. Matthias ), uma estátua de Vênus no tipo de Venus von Capua , foi acorrentado ao muro do cemitério desde a Idade Média e fornecido com a seguinte inscrição:

"WOLT VOCÊ SABE O QUE EU SOU
FUI
SER UM DEUS DA S. EVCHARIVS ZV TRIER VEIO
A MIM QUEBROU MINHA HONRA
FUI HONRADO COMO DEUS
AGORA SOU O MUNDO ZV SPOT."

Durante séculos, foi costume entre os visitantes da abadia atirar pedras contra a estátua para enfatizar a vitória do cristianismo. Foi mencionada pela primeira vez em 1551. Quando a peça foi entregue à Sociedade de Pesquisas Úteis pelo comandante da cidade francês em 1811 , quase apenas o torso da estátua foi preservado. O Mattheiser Venus está agora no Rheinisches Landesmuseum .

Abades

  •   976-27. Agosto de 977: Sigehard
  •   977-11. Outubro de 980: Gother (ius)
  •   980-22. Agosto de 1005: Gunderad
  • 1005-18. Fevereiro de 1006: Engelbert Abbot?
  • 1006-22. Outubro de 1023: Richard
  • 1023-6. Junho de 1048: Bertulf I.
  • 1048-18. Julho de 1061: Reginhard
  • 1061-1075: Rupert (nós), Robert
  • 1075-1097: Bernhard
  • 1097/1098: Bento XVI (identidade obscura)
  • 1097 / 1098-1106 / 1111: E (be) rwin
  • 1111-1135: Eberhard I. von Kamberg
  • 1135–1162: Bertulf II.
  • 1162-1173: Gerich (Gerwin)
  • 1168–1188: Ludwig (Ludovicus)
  • 1189: Johann (es) electus
  • 1190-1210: Godfried I. von Kahler
  • 1210 / 1211-1212: Sibold
  • 1212–1257: Jacó da Lorena (Jacó (nós))
  • 1257–1287: Theoderich von Warsberg
  • 1287 / 1288-1305 / 1307: Alexander
  • 1308–1318: Frederick I (Fridericus)
  • 1318–1334: Eberhard II von Warsberg
  • 1334-17. Agosto de 1344: Friedrich II. Von Heinzenberg
  • 1344-25. Janeiro de 1352: Heinrich I von Rodenmacher
  • 1352-5. Setembro de 1357: Walter von Mengen
  • 18 de outubro de 1357-15. Setembro de 1364: Johann (es) I von Wallerfangen
  • 1365-30. Janeiro de 1410: Joffrid Zöllner (Dunne) von Leiningen (Gaufrid, Godfried II.)
  • 1410-1416: Eberhard III. de Hohenecken
  • 1416–1421: Herbrand von Güls
  • 6 de julho de 1421–1439: Johann (es) II. Rode
  • 28 de dezembro de 1439-30. Abril de 1447: Johannes von Forst
  • 1447-6. Abril de 1451: Heinrich II. Wolff von Sponheim
  • 15 de setembro de 1451-20. Agosto de 1484: Johann (es) IV. Donre (Donner, Tonarius)
  • 23 de agosto de 1484-23. Março de 1519: Anton Lewen (Antonius Loeuenius)
  • 25 de março de 1519-25. Março de 1526: Eberhard IV von Kamp
  • 17 de abril de 1526-1. Junho de 1533: Pedro I de Olewig
  • 11 de junho de 1533-26. Agosto de 1537: Johann (es) V. von Wittlich
  • 22 de setembro de 1537-30. Julho de 1542: Lambert von Falckenberg (Falckenburg)
  • 10 de setembro de 1542-19. Janeiro de 1566: Henrique III. Capitão
  • 23 de janeiro de 1566-20. Abril de 1573: Pedro II de Weis (Niederweiß)
  • 28 de abril de 1573-17. Maio de 1599: Johann (es) VI. Plütscheid ("Plützet")
  • 1599-23. Setembro de 1612: Johann (es) VII. Von Keil (Kail)
  • 4 de outubro de 1612-28. Fevereiro de 1630: Gangolf Alderborn
  • 14 de março de 1630-10. Fevereiro de 1649: Nikolaus Trink (e) ler (Trunckeler, Drinckeler)
  • 22 de fevereiro de 1649-27. Setembro de 1675: Martin Feiden (Feuden)
  • 15 de outubro de 1675-27. Janeiro de 1700: Cyrill Kersch
  • 15 de fevereiro de 1700-10. Outubro de 1727: Wilhelm Henn
  • 5 de novembro de 1727–2. Abril de 1758: Modestus Manheim
  • 24 de abril de 1758-10. Maio de 1773: Adalbert Wiltz
  • 7 de junho de 1773-15. Dezembro de 1783: Johannes Matthias Welter
Brasão do abade Laurentius Zeller, que remete para a reconstrução da abadia: SUCCISA VIRESCIT (“Embora derrubado, volta a expulsar”).

51 abades até o reassentamento

Depois que a abadia foi repovoada:

O convento foi dividido em 1949. Uma parte mudou-se com o Abade Petrus Borne para Tholey. O convento restante em Trier estava diretamente subordinado ao Abade Primaz.

A rotina diária dos monges

Nos dias úteis, a rotina diária costuma ser estruturada da seguinte forma:

  • 05h15 acordar
  • 0Oração matinal das 5h45 (Matinas e Laudes)
  • 06h30 reunião diária; depois o tempo à disposição pessoal e a oportunidade de tomar café da manhã
  • 0Horário de trabalho das 8h00
  • Oração das 12h30 (sexta)
  • 12h45 almoço (com conversa)
  • 14:30 horas de trabalho
  • 18h15 Vésperas e celebração eucarística
  • 19h10 Jantar (em silêncio, com leitura à mesa )
  • Oração das 20h00 da noite (Completas)
  • 20h15 - Horário à sua disposição

A exceção é quinta-feira, quando uma reunião de irmandade geralmente ocorre às 20h00. Isso move as Completas para as 21h00. Além disso, a ordem da vida cotidiana é verificada em intervalos regulares para adaptá-la às novas necessidades e circunstâncias.

Relações com outras comunidades

  • Priorado beneditino em Huysburg : Desde setembro de 2004, São Matias formou uma comunidade com os irmãos do priorado em Huysburg perto de Halberstadt (Saxônia-Anhalt).
  • São Matias pertence à Congregação da Anunciação da Bem-aventurada Virgem Maria (Congregatio Annuntiationis BMV); o atual abade presidente é o ex-abade de St. Matthias, irmão Ansgar Schmidt (em setembro de 2005)
  • Abadia Beneditina de Santa Escolástica : Há um vínculo mais profundo e duradouro com a comunidade da Abadia de Santa Escolástica em Dinklage . Ambas as comunidades apóiam-se mutuamente em sua vocação comum ao monaquismo e também ajudam-se mutuamente. As visitas anuais da delegação e as férias de irmãos e irmãs de outras comunidades promovem o relacionamento.
  • Comunidade da Ressurreição : St. Matthias tem parceria com a Comunidade Anglicana da Ressurreição ( Mirfield , Inglaterra). A manutenção dessas relações inclui uma visita anual de uma delegação a ambas as comunidades ou uma visita de ambas as comunidades a São Matias.

literatura

  • Sandra Ost: Cemitério de São Matias ; Trier: Matergloriosa-Verlag, 2007; ISBN 978-3-9811323-6-6
  • Eduard Sebald: St. Eucharius - St. Matthias in Trier ; Guia de arte DKV 591; Munique, Berlim: Deutscher Kunstverlag, 2008 2 ; ISBN 978-3-422-02154-9 ; Edição em inglês: ISBN 978-3-422-02158-7
  • A Arquidiocese de Trier , Volume 8: A Abadia Beneditina de St. Eucharius e St. Matthias in Trier ; editado por Petrus Becker OSB; Germania Sacra, Novo Volume 34; Berlim: de Gruyter, 1996; ISBN 3-11-015023-9 online
  • P. Andreas Winnighoff OSB , Josef Schillo: Os danos à Basílica de São Matias em Trier, sua causa e o trabalho de renovação em New Trierisches Jahrbuch 1963, páginas 48–56.

Links da web

Commons : St. Matthias (Trier)  - Coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. Paulus Gordan : St. Matthias zu Trier . In: Erbe und Einsatz , Vol. 43 (1967), pp. 238-240, aqui p. 238.
  2. ^ Stephanie HaarländerRode, Johannes. In: Nova Biografia Alemã (NDB). Volume 21, Duncker & Humblot, Berlin 2003, ISBN 3-428-11202-4 , pp. 691 f. ( Versão digitalizada ).
  3. ^ Heinrich Halbig: Marie-Luise Dreyer: "Rainha Malu" assume o cetro em Mainz . Badische Zeitung , 15 de janeiro de 2013; 20 de janeiro de 2013.
  4. ^ Benedictus XV.: Litt. Uma postagem. Exstat in civitate Trevirorum , em: AAS 12 (1920), No. 11, página 428f.
  5. Comunicado de imprensa do Vicariato Geral Episcopal de 12 de dezembro de 2007 , edição da Internet, acessado em 24 de março de 2008
  6. William Deuser: NTASM In: Gottfried Kentenich , acampamento cristão (ed.): Trierische Chronicle. Journal for Trier History and Monument Preservation. NF 4 (1907), página 23 e seguintes; Trier: Sra. Lintz, 1907; Edição online do Centro da Biblioteca Estadual da Renânia-Palatinado , acessada em 24 de março de 2008
  7. Sobre Mattheiser Venus, veja Hans-Peter Kuhnen (Ed.): The Roman Trier. Theiss, Stuttgart 2001, ISBN 3-8062-1517-0 ( Guia para Monumentos Arqueológicos na Alemanha 40), p. 177f.
    Wolfgang Binsfeld , Karin Goethert-Polaschek, Lothar Schwinden: Catálogo dos monumentos de pedra romanos do Rheinisches Landesmuseum Trier , 1: Deuses e monumentos de consagração. Zabern, Mainz 1988, ISBN 3-8053-0286-X ( Corpus signorum Imperii Romani . Vol. 4.3. Trier e Trier Land. Ao mesmo tempo: Trier excavations and research 12), p. 165, no. 333; Site da Society for Useful Research on Trier eV .
  8. Germania Sacra, Novo Volume 34, As Dioceses da Igreja Província de Trier. A Arquidiocese de Trier 8. As dioceses da província eclesiástica de Trier, por Petrus Becker, Walter de Gruyter, Berlim, Nova York 1996 na pesquisa de livros do Google
  9. Germania Sacra - Mosteiros e Abadia do Reino Antigo: Abadia Beneditina St. Eucharius-St. Matthias, Trier

Coordenadas: 49 ° 44 ′ 17 ″  N , 6 ° 37 ′ 55 ″  E