Martin Luserke

Martin Luserke, por volta de 1925

Martin Otto Rudolf Luserke (nascido em 3 de maio de 1880 em Berlim ; † 1 de junho de 1968 em Meldorf , Holstein ) foi um pedagogo reformista alemão , bardo , contador de histórias , escritor e fabricante de teatro. Ele foi uma das personalidades mais importantes da pedagogia reformista alemã e é considerado um dos pioneiros da educação experiencial de hoje . Ele foi cofundador da Comunidade Escolar Livre em Wickersdorf e da Schule am Meer on Juist , iniciador e cofundador da primeira escola de reforma pedagógica alemã localizada em uma ilha no mar e iniciador da única sala de teatro independente de uma escola alemã . A realização educacional mais notável de Luserke é a introdução do " jogo performático " ( jogo amador ), que é diferenciado do teatro profissional, na escola e no trabalho com jovens. Isso também foi integrado ao movimento jovem . Ele é, portanto, considerado o fundador do jogo amador nas escolas da Alemanha. Os termos "jogo de movimento" e "jogo de desempenho" remontam a Luserke. Luserke foi o primeiro educador a desenvolver sua própria teoria do teatro escolar.

Vida

Infância, juventude e família

Martin Otto Rudolf Luserke, nascido em Großgörschenstraße 65 no subúrbio de Schöneberg (1851, um dos três filhos de Carl Friedrich Wilhelm Luserke era Breslau , † 30 de dezembro de 1931 em Klotzsche ) e sua esposa originária da Vestfália, Amalie Elisabeth (* 28 de outubro de 1855 em Osnabrück ; † 5 de fevereiro de 1942 em Dresden ), nascida Lindhorst. A família Luserke veio originalmente de Breslau na Silésia , por parte de seu pai, eles foram carpinteiros por muitas gerações . Depois de completar um aprendizado de pedreiro aos 14 anos, seu pai estudou na Universidade Técnica de Aachen com uma bolsa de estudos sem um exame final da escola . Ele então se envolveu na construção da Anhalter Bahnhof como desenhista e mais tarde trabalhou como gerente de obra , chamando a si mesmo de arquiteto. Como examinador de um departamento de construção de prédios em Berlim, sua família conseguiu comprar sua própria casa na Tempelhofer Kaiserin-Augusta-Straße, de classe média . Martin Luserke tinha um irmão mais velho, Johannes Fridrich Wilhelm (nascido em 6 de abril de 1877 em Berlim; † 4 de abril de 1949 em Dresden) e um irmão mais novo, Otto Karl Gottfried (nascido em 19 de novembro de 1887 em Berlim).

Em sua infância e juventude, Martin Luserke teve a oportunidade de conhecer o porto de Hamburgo , o Elba e os alemães do Norte e costa do Mar Báltico , incluindo o Oriente Frisian ilha de Spiekeroog e da ilha de Helgoland na Bight alemão por barco à vela e barco a vapor . De acordo com as memórias escritas de sua mãe, ele foi atraído para o mar desde muito jovem. No entanto, os pais negaram ao filho a vontade de ir para o mar. Ele é descrito como uma criança cheia de vida e imaginação e, aparentemente, não hesitou em ousar experimentar o mar e as ondas.

Diz-se que Luserke leu obras de Schiller desde os dez anos e de Shakespeare , Goethe e Ibsen aos 13 - extensivamente e com grande intensidade. Ele teria seu primeiro contato com o teatro com cerca de quinze anos de idade no Schauspielhaus Berlin , onde assistiu a uma produção de Max Reinhardt da peça Wilhelm Tell baseada em Friedrich Schiller . No entanto, suas expectativas imaginativas, que se formaram através da leitura anterior da obra, teriam sido grosseiramente desapontadas, o que aparentemente se devia ao cenário perturbador que ele considerava exuberantemente exuberante. Suas próprias imagens em sua cabeça não podiam ser reconciliadas com o teatro de ilusão no palco profissional. Esta foi possivelmente uma ocasião para ele tirar conclusões para seu próprio trabalho teatral posterior.

Aos quinze anos, Luserke rompeu com a casa de seus pais. O momento em que sua mãe roubou uma edição completa em cinco volumes de William Shakespeare, lida secretamente, e a queimou , é considerado o principal gatilho para isso . Em seguida, o aluno Luserke tentou terminar para si mesmo a leitura interrompida da última peça, A Tempestade .

Trinta e oito anos depois, os livros dos nazistas foram queimados em todo o império em 10 de março de 1933. Luserke teve que perceber como uma experiência de déjà vécu , como uma limitação de suas aspirações latentes de autodeterminação.

O rompimento com a casa dos pais, por volta de 1895, baseava-se em uma convivência familiar pequeno-burguesa, que considerava restritiva e "infeliz", com grande fé na autoridade e religiosidade "fria", na qual a literatura secular ou anticristã não tinha Lugar, colocar. Quando criança, Luserke foi trancado no porão da casa como punição, na parede em que escreveu “Centro de prisão de meninos!” A giz. Pensar, discutir e agir livremente parecia-lhe ter uma importância muito especial, também para os seus alunos, colegas e funcionários posteriores. Outras opiniões e planos de vida, portanto, não foram motivo de exclusão para ele, mas ações contra a “comunidade escolar” (comunidade).

Em 30 de setembro de 1908, ele se casou com Marie Anna "Annemarie" Elisabeth Gerwien (nascida em 15 de fevereiro de 1878 em Erfurt , † 4 de outubro de 1926 em Juist ), que conheceu ensinando para a Comunidade Escolar Livre em Wickersdorf. Ela vinha de uma antiga família de oficiais prussianos e era filha do tenente-coronel a. D. Paul Vincenz Gerwien (* 7 de dezembro de 1843 em Neisse ; † 12 de setembro de 1923 em Dresden) e sua esposa Julie Elisabeth Auguste (* 28 de outubro de 1855 em Berlim; † 17 de setembro de 1932 lá), nascida Riese. Marie Anna Elisabeth Gerwien trabalhava lá como governanta desde 1906, mas afirmou no casamento civil que não trabalhava. Ambos os padrinhos vieram do lado da noiva. Martin Luserke afirmou que seu pai era arquiteto.

O casamento resultou em quatro filhos, uma filha e três filhos, Ursula (nascido em 20 de janeiro de 1910 em Wickersdorf; † 5 de novembro de 1987 em Freiburg im Breisgau por acidente), Klaus (nascido em 6 de outubro de 1912 em Wickersdorf), Heiner (* 4 de agosto de 1914 em Wickersdorf; † 19 de fevereiro de 1992) e Dieter (* 15 de setembro de 1918 em Wickersdorf; † 17 de fevereiro de 2005).

Os alunos da Comunidade Escolar Livre e mais tarde da School by the Sea se dirigiam a Luserke como "Lu" e sua esposa como "Sra. Lu". A abreviatura “Lu” ainda era usada por seus alunos na Meldorfer School of Academics .

Auguste Schwarting cuidou da casa para ele entre 1938 e 1968. Sua filha Ursula também cuidou dele nos últimos anos de sua vida.

Educação

Instituição dos Irmãos da Morávia para meninos em Niesky , Alta Lusácia , por volta de 1900

Nova pedagogia em Niesky , por volta de 1900. O lema acima da entrada principal era: Ego sum via et veritas et vita (Eu sou o caminho, a verdade e a vida).

Tempo de trabalho supervisionado do aluno na Nova Pedagogia em Niesky , por volta de 1900

Obras ou artesanato na Nova Pedagogia em Niesky , por volta de 1900

Edifício principal da Universidade de Jena , por volta de 1910

Por instigação de seus pais, Luserke não frequentou uma escola pública, mas primeiro a escola para meninos dos Irmãos da Morávia em Berlim. Seus pais fortemente pietistas o enviaram aos quatorze anos para treinamento de professores na faculdade de formação de professores da Morávia em Niesky ( Lausitz ) na Baixa Silésia , onde se formou em 1900. Ele conheceu Hans-Windekilde Jannasch pela primeira vez, onde as artes eram mais enfatizadas do que nas escolas públicas . Entre 1900 e 1904, Luserke foi obrigado a trabalhar como professor primário e educador doméstico na escola primária em Niesky para pagar os custos de seu treinamento dessa forma. Tocou viola na orquestra de amantes da cidade . Durante esse tempo, ele se tornou cada vez mais alienado do pietismo. Ele se mudou para a Turíngia e a partir de 1904 estudou matemática e filosofia na Universidade de Jena .

Em 1905, ele fez uma viagem de estudos marinhos à Bretanha , que se transformou em uma caminhada de vários meses pela área da cultura celta da Idade da Pedra . Diz-se que Luserke em Île-Molène se inspirou na palestra de um bardo sobre seu próprio trabalho futuro para usar tradições orais e escritas , como sagas e lendas . Uma caminhada de quase dois meses pela Itália (1906), onde se sentou como professor em Florença , e viagens para o Egito e a Noruega seguiram depois dessa experiência no exterior. Na Itália, ele refletiu sobre sua relação com a profissão de professor e duvidou da metodologia pedagógica que aprendeu, que lhe parecia "infinitamente poderosa". Ele tomou a decisão de se tornar um “professor moderno”, “apressar-se à frente da humanidade e realizar sonhos ousados”. A partir disso, depois de ler um livro do pedagogo reformista Hermann Lietz e de visitá-lo, ele se voltou para a pedagogia reformista.

Decepcionado com o ensino acadêmico e com a noção de pedagogia clássica veiculada na época , interrompeu prematuramente os estudos em 1906, renunciando assim a uma carreira docente segura nas escolas públicas. No entanto, ele foi fortemente influenciado por seus professores acadêmicos, o ganhador do Prêmio Nobel de Literatura Rudolf Eucken , Ernst Haeckel , Wilhelm Rein e mais tarde por Hermann Lietz. Sua ideia de uma "educação natural para o desenvolvimento de uma atitude" idealizada pode ser amplamente rastreada até isso, assim como a convicção de Eucken de uma unidade de vida intelectual e ação. A visão de Johann Gottlieb Fichte , apresentada por Eucken, de um estado de escolaridade independente, no qual os jovens, livres das restrições da geração mais velha, encontram uma visão espiritual e moral por meio de suas próprias ações, pode ter impressionado Luserke contra sua família e formação religiosa.

Depois que Rein, professor universitário de Luserkes, em cujo seminário educacional universitário Lietz também passou um ano de treinamento, pediu o estabelecimento de escolas em casa em meados da década de 1890, esse novo tipo de escola forneceu uma saída do sistema escolar estadual do era imperial para professores entusiastas. Luserke foi atraído por isso. As escolas domiciliares eram particulares, a maioria isoladas em ambientes rurais, com oportunidades correspondentes para atividades ao ar livre, combinadas com endurecimento físico e uma dieta reformadora (predominantemente vegetariana ). O termo casa deve ser vinculado à tradicional casa de família e oferecer aos alunos uma espécie de substituto familiar que não exclua a família, mas sim envolva-os ativamente no trabalho da “comunidade escolar”. Os alunos não devem mais receber apenas conhecimentos puramente teóricos, mas devem ser formados eticamente em termos de caráter (atitude). Isso teve um efeito didático em todas as disciplinas, científicas e técnicas. As escolas domésticas criticaram as queixas sociais e culturais no império, às vezes maciçamente, mas ainda se sentiam conectadas a uma “ germanidade ” idealista .

Para sua obra literária, o próprio Luserke nomeia Adler , Freud , Jung , Klages , Nietzsche e Spengler como autores que o moldaram.

Em 1931, Luserke adquiriu a licença de timoneiro na Kleiner Fahrt na escola de marinheiros de Leer, na Frísia Oriental .

Desenvolvimento profissional

1906: DLEH Haubinda

German Landerziehungsheim (DLEH) Haubinda , 1901

Na Páscoa de 1906, ele se juntou ao pedagogo reformista Hermann Lietz e lecionou em seu Landerziehungsheim alemão (DLEH) em Haubinda , Turíngia , na época chefiado por Paul Geheeb . Três anos antes, houve uma chamada "Haubinder Jewish Quarrel", uma disputa sobre a admissão de estudantes judeus que só seriam aceitos como alunos em casos excepcionais, um pedido que Luserke não assumiu quando mais tarde fundou a escola . No DLEH, presumia-se que o aluno estava essencialmente “ameaçado pelo seu mal inato”, circunstância que o levou a uma ampla superproteção e a muito pouca liberdade para os alunos (e professores). De acordo com Walter Benjamin , apenas Luserke e Gustav Wyneken formaram um movimento de oposição contra o exercício militar diário dos alunos em Haubinda. Os conflitos resultantes com a direção da escola, mas também a ocultação de uma venda parcial planejada da escola, levaram à secessão dos educadores acima mencionados.

1906 a 1925: comunidade escolar gratuita em Wickersdorf

Martin Luserke nas montanhas Fichtel , 1910

Alunos da Comunidade Escolar Livre de Wickersdorf perto de Saalfeld na Floresta da Turíngia no Primeiro Dia Livre da Juventude Alemã em Hoher Meißner em outubro de 1913, com Gustav Wyneken (à esquerda) e o diretor Martin Luserke (à direita)

Neue Zeitung (Jena) , 2º ano, nº 177, 13 de agosto de 1920, suplemento, p. 1

No outono de 1906, um grupo de “rebeldes educacionais”, que além de Luserke também incluía Rudolf Aeschlimann , Paul Geheeb , August Halm e Wyneken, fundou a Comunidade Escolar Livre em Wickersdorf perto de Saalfeld na Floresta da Turíngia .

Além de Wyneken, que é descrito mais como um teórico e não como um pedagogo, dizem que os impulsos essenciais vieram do praticante Luserke. Hans Alfken , por exemplo, teve uma influência duradoura em seu conceito de didática diretamente orientada para a experiência . Luserke trabalhou na Comunidade Escolar Livre, por exemplo, com Hans-Windekilde Jannasch , Peter Suhrkamp e Bernhard Uffrecht . As primeiras peças e histórias amadoras de Luserke foram escritas nesta nova escola do interior .

Ele agia como o primus inter pares da camaradagem dos ursos , um grupo quase familiar composto por cerca de dez alunos e um professor, o líder da camaradagem. Na lógica das camaradagens, esses alunos eram filhotes de urso , urso Luserke . Os ursos incluíam, por exemplo, Ernst Herdieckerhoff e Ernst Putz .

Em 1910 (outra fonte: 1911) Luserke foi nomeado diretor do Grão-Duque Georg II da Saxônia-Meiningen , que também era conhecido como o " Duque do Teatro". A razão para isso foram os conhecidos ataques de pedófilos (aqui: pederásticos ) por Wyneken contra alunos, que levaram ao chamado "escândalo de Eros" e em alguns casos também a processos judiciais, sentenças de prisão e perda da licença escolar de Wyneken .

Na primavera de 1912, Luserke posteriormente criou livros de alunos e livros de professores para a administração dos primeiros seis anos da Comunidade Escolar Livre , já que Wyneken havia omitido isso completamente até 1909 ou tinha feito isso de maneira incompleta de 1909 em diante. Até 1914 e novamente de 1922 à primavera de 1925, Luserke assumiu o papel de diretor. A sua avaliação foi feita: “No presente, a escola degenerou em mera instituição preparatória e instituto de outorga de autorizações, e a família já não tem tempo para realizar tarefas educativas”.

Em 1912, apareceram as primeiras peças amadoras de Luserke, que ele interpretou a partir de 1906. Também foi publicado seu primeiro trabalho sobre a arte da dança: “A arte da dança deve abrir um caminho no qual esse forte instinto possa novamente penetrar livremente e nos elevar acima de nós mesmos”.

A eclosão da guerra de 1914 a 1917 foi Luserke como um soldado na Frente Ocidental , no início ele foi uma das primeiras companhias (ex-grafia) do Primeiro Batalhão de Infantaria - Regimento No. 143 (. Estrasburgo na Alsácia , Mutzig ) para, mais recentemente como sargento . Amenoncourt , Laon e Bouconville , por exemplo , são documentados como os primeiros locais no outono de 1914 . Gravemente ferido e sua cabeça marcado por sua vida, daí a chapelaria que era típico para ele mais tarde, ele caiu para o francês cativeiro e foi designado para o Dépôt des Prisonniers de Guerre à Montauban no departamento de Tarn-et-Garonne , no sul da França, onde ele estava temporariamente em torno de 1500 outros soldados alemães foram internados.

Em 1917, ele sofreu um colapso nervoso e, portanto, foi levado para o balneário suíço de Heiden, no cantão de Appenzell Ausserrhoden, como medida de reabilitação , e depois para Lahr.

Luserke chamou Wyneken de volta à Comunidade Escolar Livre em Wickersdorf imediatamente após a Revolução de novembro de 1918 e deu-lhe o diretor da escola novamente depois que o governo do estado de Wyneken foi deposto. Ao fazer isso, Luserke perseguiu o objetivo de dissolver a formação dos apoiadores e oponentes de Luserke e Wyneken.

Em 1919, sob a influência da Revolução de novembro , Luserke escreveu o Volume 3 da série do socialismo prático publicada pelo marxista-leninista Karl Korsch , depois que George Bernard Shaw foi o autor do segundo volume. Luserke clamava por uma ética socialista de trabalho que tinha que seguir objetivos sociais.

Sob o editor Theodor Etzel , Luserke trabalhou ao lado de Hans Brandenburg , Richard Euringer , Ludwig Klages , Manfred Kyber , Rudolf von Laban e Hans Reiser para a revista Die Fahne, publicada pelo belo Walter Seifert Verlag .

Junto com Paul Reiner , o casal Karl e Hedda Korsch e Karl August Wittfogel , Luserke deveria ensinar uma escola municipal para os trabalhadores de Jena em 1920 . Os professores e participantes do curso deveriam pertencer a um partido socialista (ver artigo de jornal nesta seção).

De volta à Comunidade Escolar Livre de Wickersdorf , Luserke tentou se opor aos recorrentes casos de pedofilia e aos confrontos repetidamente acirrados com Wyneken, cujo cerne era sobre a contradição de ideias educacionais. Primeiro, junto com Rudolf Aeschlimann e Paul Reiner, ele formou o chamado triunvirato contra Wyneken e seus seguidores pedófilos no colégio antes de finalmente chegar à secessão .

1925 a 1934: Escola à beira-mar em Loog on Juist

Escola à beira-mar no Loog em Juist : 2ª v. esquerda Erne Wehnert, 3º v. deixou Martin Luserke, Paul Reiner de terno escuro sentado no meio do grupo com a visão do fotógrafo, no meio em primeiro plano sentado de costas para o fotógrafo Eduard Zuckmayer , 2ª v. à direita Rudolf Aeschlimann , em frente à entrada do edifício principal deste lado , por volta de 1929

Foto (1931): Martin Luserke acorda os alunos do reformatório educacional, escola à beira - mar na ilha de Juist, no Mar do Norte , com seu porta-voz cantando seu náutico “Rise, rise…”.

Junto com seus colegas Helene e Rudolf Aeschlimann , Christfriede e Fritz Hafner , Anna Sara e Paul Reiner e outros funcionários, ele queria se aventurar “nos limites do mundo habitável”. Junto com seus colegas do sexo masculino, ele fundou a fundação Schule am Meer em 4 de outubro de 1924 e abriu a escola de pedagogia reformada à beira-mar em Loog, na ilha de Juist, no Mar do Norte, em 1º de maio de 1925 , que compartilhou com Rudolf Aeschlimann, Paul Reiner e seus três camaradas no Pentecostes de 1924, os ursos , lobos e pinguins .

Como resultado, o grupo literalmente construiu a escola à beira - mar do nada , na qual Luserke queria alcançar uma “síntese de educação espiritual e vida”.

Dezesseis alunos se mudaram com as famílias Aeschlimann, Hafner, Luserke e Reiner da Comunidade Escolar Livre na Floresta da Turíngia para a costa do Mar do Norte em Juist, incluindo Herbert von Borch , Hans Hess , Hans Werner Skafte Rasmussen e Ove Skafte Rasmussen . Luserke participou de uma "cooperativa de viagens" na recuperação de Loog e na proteção da costa do banco de areia Juist .

Enquanto o jornalista e crítico musical Herbert Connor anunciava a escola à beira-mar nos suplementos matinais do Berliner Börsen-Zeitung , Luserke conseguiu ganhar o pianista, maestro e compositor Eduard Zuckmayer como professor de música, coro e líder de orquestra da escola junto ao mar , e mais tarde também o professor Walter Jockisch , Friedrich Könekamp , Heinrich Meyer , Günther Rönnebeck , Gerhart Sieveking e Kurt Sydow . Com Zuckmayer, o coro e a orquestra e grupos de teatro amador da Schule am Meer , Luserke realizou numerosas viagens como visitante a palcos profissionais nas principais cidades alemãs durante as férias escolares, que receberam atenção muito positiva da mídia. Luserke se envolveu como redator das composições de Zuckmayer e também conheceu seu irmão mais novo, o escritor Carl Zuckmayer ( Der Hauptmann von Köpenick , 1931), que estava visitando e trabalhando em uma escola à beira-mar .

Foto (1931): salão do estágio da escola pelo mar em Juist . Arquiteto: Bruno Ahrends , Berlin

Martin Luserke e Rudolf Aeschlimann em frente ao palco da escola à beira-mar em Loog on Juist, construído em 1930/31

De 1930 a 1931, um palco autônomo de propriedade da escola foi construído para a " peça performática " ( peça amadora ) Luserkes , que é única em todo o Reich e ainda é única hoje.

Com o apoio do Ministério da Cultura da Prússia e do Instituto Central de Educação e Ensino de Berlim , foi planejado instalar a escola à beira - mar em Juist como um centro de recreação e centro de treinamento para líderes de jogos educacionais. Por causa de sua orientação socialista e do SaM, Luserke recebeu apoio significativo de Adolf Grimme (SPD) desde cerca de 1925 , a correspondência foi preservada. Devido às frequentes remodelações do governo na Prússia, Grimme perdeu seu escritório ministerial já em 1932 como resultado da greve prussiana (golpe), Luserke e o SaM consequentemente perderam financiamento de Berlim; o vento político soprava agora através das forças conservadoras de direita, contra a democracia de base dentro da escola à beira-mar . Pouco depois da transferência do poder para os nacional-socialistas , Luserke escreveu no diário de bordo da escola: “Aqui, no mar e no gelo, pode parecer que Berlim se tornou um hospício. Claro, o colapso desse manicômio também deve destruir nosso trabalho. "Na Páscoa de 1934, o internato foi fechado contra o pano de fundo do anti-semitismo e da" Gleichschaltung " nacional-socialista, após cerca de um terço dos alunos, aqueles de ascendência judaica, após a pressão dos Juister Nacional-Socialistas (o prefeito, no sindicato pessoal NSDAP - Ortsgruppenleiter , SA e HJ ) deixaram o internato, assim como os professores de origem judaica. O SaM on Juist tem estado sob pressão a este respeito desde a sua fundação em 1925 .

O leigo ou dramatização agora é parte integrante de muitas escolas na Alemanha e do programa de treinamento de professores. A concepção de Luserke do "jogo do movimento" está sendo retomada pelos diretores hoje.

Luserke, que entendia a interação de alunos e educadores como uma comunidade cultural, era visto como um educador sensível com habilidade versátil e talento artístico, que ele usava no sentido de uma " educação para a vida" (= educação baseada na vida real ) de sua alunos. Em Wickersdorf e Juist, ele combinou as demandas fundamentais da pedagogia reformista e elementos do movimento jovem , que por sua vez influenciou com o jogo amador , que incluía a dança expressiva expressionista . Ele via um valor educacional no jogo amador, desde que seguisse as leis inerentes ao jogo e não quisesse imitar o teatro profissional. Ele queria ter um impacto no teatro profissional com seu “jogo performático” baseado na escola, que sempre foi adaptado em grande parte à personalidade dos alunos envolvidos. Seu “jogo performático” foi inspirado por apresentações no instituto educacional de música e ritmo fundado por Émile Jaques-Dalcroze em Hellerau, perto de Dresden . Luserke apresentou sua concepção em muitas palestras e em tratados escritos que foram incluídos nas obras padrão do movimento de dança na década de 1920.

A sua prática pedagógica, muito progressista para a época e que incluía uma concepção holística (ver artigo sobre a escola à beira-mar , secção sobre formação física ), assentava numa forma de pensar völkisch muito difundida na época (ver também : Movimento Völkische ), um Ideal " Nórdico - Germânico " sobre misticismo e mitos . Além de aspectos fortemente idealizantes e romantizadores, isso resultou em paralelos com o movimento nacional-socialista surgido durante a República de Weimar , que formou um conglomerado de correntes que em alguns casos já existiam há muito tempo.

Luserke se distanciou de termos étnicos ou nacional-socialistas como " pureza racial ", "degeneração" ou "envenenamento étnico do sangue" e, portanto, da exclusão racista de judeus e outras minorias, em seu panfleto programático e crítico da civilização com princípios orientadores para escolas à beira-mar já em 1924, claramente, mesmo antes de o Mein Kampf de Hitler aparecer pela primeira vez :

Na literatura secundária supostamente científica, essa declaração foi deliberadamente encurtada para a primeira metade da frase, falsificando-a intencionalmente, a fim de retratar Luserke como um anti-semita. Seu ponto de vista, por outro lado, deixa claro que nem a eugenia nazista, nem o antônimo " arianos " usado pelos socialistas étnicos e nacionalistas como complemento aos judeus e outras minorias eram válidos para a escola à beira-mar . Luserke e o internato também não representavam uma postura nacional básica que se posicionasse contra outras influências que não “puramente alemãs”. Cercado por frísios , que se veem mais como um grupo independente com história, língua e cultura próprias, isso também teria sido irreal. Em vez disso, Luserke também convidou crianças em idade escolar e estudantes da Inglaterra e do país dos " inimigos hereditários " tão apostrofados na época , do país no qual ele sofreu o grave ferimento na cabeça que o marcou ao longo de sua vida. Luserke fez com que as peças do Schule am Meer fossem encenadas não apenas em alemão, mas também parcialmente em inglês e francês. O internato se anunciava internacionalmente; aceitou alunos de todo o mundo. Uma cor de pele ou religião diferente não era obstáculo para a admissão. Depois de 30 de janeiro de 1933, isso mudou devido ao aumento quase imediato da pressão exercida pelos Juister Nacional-Socialistas. A mudança de humor notavelmente perceptível mudou a vida escolar de forma duradoura, foi registrada por vários alunos e professores e transmitida por escrito.

No SaM , as semelhanças culturais devem ser trabalhadas e enfatizadas de forma a contribuir positivamente para a “formação de atitudes” (atitude básica, caráter). O pano de fundo de uma cultura que foi influenciada pela cultura judaico-cristã por muitos séculos, conseqüentemente se reflete tanto na escola à beira-mar quanto na obra de Luserke (ver também: capítulo Simbolismo judeu-cristão no artigo sobre a escola à beira-mar ou Luserkes durante a era nazista com título do livro de referência publicado sobre o Judaísmo ( Obadjah e o ZK 14 ).

Casa da família Annemarie e Martin Luserke em Loog on Juist , conhecida como "do" na escola à beira-mar

Por décadas, Luserke trabalhou naturalmente com um grande número de estudantes judeus, pais, colegas como Eduard Zuckmayer , arquitetos como Bruno Ahrends , delegados sindicais como Margarete Elisabeth Dispeker , Hans Hecht ou Walter Schatzki e patrocinadores como Alfred Hess , com orientação socialista ou comunista pessoas como Adolf Grimme , Horst Horster (1903–1981), Fritz Karsen , Hedda Korsch , Karl Korsch ou Paul Reiner , com oponentes ou antípodas do nacional-socialismo, como Alfred Ehrentreich , Walter Kaesbach , Ernst Majer-Leonhard , Herman Nohl , Robert Wichard Pohl , Christian Rohlfs ou Alfred Weber , mas também com pessoas como Eugen Diederichs , Hans Freyer , Ernst Herdieckerhoff , Gunther Ipsen , Ludwig Kelbetz ou Ludwig Roselius , que mais tarde apoiaram o nacional-socialismo. Essa diversidade de contatos não é de forma alguma surpreendente na perspectiva de hoje, porque o amplo espectro é característico de uma sociedade e, portanto, também de uma escola.

A escola à beira-mar , organizada em bases populares e descentralizadas , na qual alunos e professores tinham direitos iguais de voto, tinha uma proporção relativamente alta de alunos de ascendência judaica, cerca de um terço, em comparação com escolas públicas no Reich alemão. A proporção na paternidade era correspondentemente alta. Este fato e as doações significativas para a School by the Sea Foundation por patrocinadores de origem judaica levaram a escola a ser denegrida e abusada pelos ilhéus em Juist como "Jöödenschool" ( baixo alemão para escola judaica) já em 1925 .

Enquanto a maioria das outras instituições de reforma educacional foram integradas ao sistema educacional nacional-socialista , no caso da School by the Sea isso impediu a convicção de Luserke da autonomia pessoal de cada aluno e professor. Tal autonomia, bem como a organização escolar democrática e descentralizada, contradizia diametralmente a ideia nacional-socialista de subordinação incondicional do indivíduo. A máxima de Luserke também contribuiu para isso, ou seja, que a fase juvenil deveria ter seu próprio valor. Esse valor parece ser dado como certo hoje, mas naquela época foi uma das novas descobertas que só surgiu durante o período de Weimar e foi parcialmente revogada durante a era nazista.

Em 1933, em uma tentativa malsucedida de assegurar a continuidade da existência da escola à beira-mar , Luserke declarou em artigos para revistas educacionais que estava disposto a participar do novo sistema estadual. Para sua "peça performática", ele se referiu a um suposto " personagem nórdico - germânico " da poesia de Shakespeare . Depois de 30 de janeiro de 1933, seus alunos judeus mudaram para escolas puramente judaicas perto da casa de seus pais, para internatos em países vizinhos ou emigraram por medo de ataques anti-semitas por partidários e oficiais locais do NSDAP . Colegas de origem judaica se sentiram abandonados por ele como diretor; amizades colegiais se desfizeram.

Luserke priorizou o recebimento do SaM com uma sala de palco; era o trabalho de sua vida. No entanto, ele não conseguiu encontrar um antídoto para o demônio nazista em Juist e em todo o império; qualquer operação escolar na Prússia dependia dos desenvolvimentos em Berlim. Devido à perda de até um terço do corpo discente e, portanto, também de seus pais pagantes, outros patrocinadores judeus e professores judeus, o financiamento privado do SaM entrou em dificuldades, pois o salão de palco, que foi concluído em 1931, teve que ser pago. Nesse número, novos alunos particulares não puderam ser adquiridos durante a crise econômica global . A oferta de Luserke à Juventude Hitlerista , que era a organização juvenil estatal predominante de 1933 em diante , de assumir o patrocínio do Juister Landerziehungsheim deve ser vista como uma tentativa de pegar uma palha . Inicialmente bastante interessado, a Liderança Juvenil do Reich ( Baldur von Schirach ) rejeitou isso em janeiro de 1934 com referência ao aspecto financeiro. Luserke então ofereceu à administração estatal das Instituições Políticas Educacionais Nacionais da Prússia a retomada dos prédios da escola , também em vão, porque eles tinham em mente objetos arquitetônicos de uma ordem de magnitude completamente diferente.

O legado pedagógico de Luserke pode ser resumido como “fortalecimento do mundo por meio da experiência da própria aventura e experiência”. A experiência direta “em primeira mão” foi de particular importância para ele, tanto para si mesmo quanto para seus alunos. Essa abordagem corresponde ao cerne da educação experiencial de hoje , para a qual pode ser vista como um pioneiro.

Luserke foi um narrador muito talentoso que, despreparado e imediatamente solicitado por seus alunos, foi capaz de desenvolver histórias de aventura e imaginação. Eles não foram completamente inventados, mas foram alimentados em parte por sagas, mitos e lendas tradicionais, bem como pela experiência de sua própria vida e a de seus alunos. Desta forma, ele sempre foi capaz de cativar seu público, pois todos eles se tornaram de alguma forma parte da história que se desenrolava diante deles. Somente quando isso foi bem recebido por seu público, Luserke mais tarde o colocou no papel, uma abordagem que em parte certamente contribuiu para seu sucesso literário.

1934 a 1938: Octopus ZK 14

Dieter (1918–2005) e Martin Luserke a bordo do Krake , por volta de 1935

Após o fechamento da Juister School by the Sea, Luserke levou uma vida como escritor freelance no mar com um blazer adquirido na Holanda . Com o navio de fundo plano, erroneamente chamado de Tjalk , ele atracou em Juist em 1934, enquanto o capítulo de SaM ainda não havia sido totalmente concluído para ele . Depois disso, porém, ele nunca mais voltou, mas manteve contato com colegas e alunos, por exemplo, com Beate Köstlin (mais tarde: Uhse), Hubert H. Kelter , Jens Jürgen Rohwer e Kurt Sydow . Seu sonho de infância de ir para o mar provavelmente o serviu agora como uma opção de fuga temporária do estado nazista , que estava tomando conta de tudo , mas também para lidar com sua frustração com o trabalho de sua vida perdida no Juist.

Luserke não tinha nenhum contrato com editoras em 1934; ele zarpou sem perspectiva econômica. Como escritor, ele conseguiu limpar sua mente e definir outras prioridades. Com seu polvo (ex ZK 14 ), que soube usar como oficina de poeta flutuante, Luserke - inicialmente acompanhado por seu filho Dieter de quinze anos (1918–2005) - passou cerca de quatro anos nas águas costeiras do Mares do Norte e Báltico , em torno dos antigos Explore as rotas de vela dos vikings . Ao fazer isso, por exemplo, seu romance de maior sucesso Hasko e sua obra favorita Obadjah e ZK 14 foram criados .

O romance de maior sucesso de Luserke, Hasko , publicado em 1936

Não havia um posicionamento político claro de Luserke em relação ao sistema nazista; Luserkes não era um membro do NSDAP . Ele permaneceu não partidário, embora tivesse sido convidado a se juntar ao partido várias vezes. Ele sentiu que havia falhado pessoalmente antes da transferência do poder para os nacional-socialistas e se abstido de qualquer partidarismo político público, para o qual o diário de bordo do polvo , que foi mantido durante os meses de verão de 1934 a 1938, continha entradas repetidas e autocríticas ao longo dos anos. Ele aparentemente recusou ofertas nacional-socialistas para trabalhar como professor em Napola (NPEA), bem como trabalhar para o Völkischer Beobachter . No entanto, em 1935, junto com dois colegas próximos ao sistema nazista, recebeu o recém-fundado prêmio literário da capital do Reich, Berlim , apresentado pessoalmente por Joseph Goebbels .

De 30 de julho de 1934, todos que queria ser um escritor em tempo integral teve que ser um membro do Reichsschrifttumskammer (RSK). Essa profissão se aplicou a Luserke depois de 1934. O pré-requisito para ser membro era, além do “ certificado ariano ”, um exame para verificar se o candidato havia violado a ideologia nazista no passado. A partir de março de 1939, as editoras e livrarias foram obrigadas a se responsabilizar pela conformidade sistêmica da obra e da personalidade do escritor. No entanto, Luserke não pode ser descrito como um escritor leal à linha durante a era nazista. No entanto, a partir de 1935 ele estava determinado a dividir o trabalho entre política (aqui: o estado nazista) e poesia; a poesia para o "povo" tem que criar um novo mundo de imagens, um mito, para a alma. A solidão do escritor, porém, não lhe convinha, ele buscava o contato direto com seus leitores nas noites narrativas a bordo, mas também com as estruturas políticas que compunham o auditório de suas noites narrativas: os recrutas BDM, HJ e “ Landjahr ”. Em 1938, entretanto, todos os participantes do "Landjahr" foram proibidos de contatar Luserke.

Luserke foi particularmente bem-sucedido em termos literários no Terceiro Reich , para o qual os motivos de suas obras - camaradagem, risco e teste prático - contribuíram significativamente, mas também sua ênfase no nórdico e germânico em conexão com o cenário do mar e da paisagem costeira. criada. Devido aos seus temas frequentemente surreais, as publicações literárias de Luserke - tanto quanto pode ser provado hoje - não contêm propaganda nazista, mas contêm referências étnicas .

Uma pré-impressão de seu romance Obadjah und die ZK 14 ou As aventuras felizes de um feiticeiro apareceu no Völkischer Beobachter em 1936 . Depois disso, o título foi publicado pela Associação Alemã do Livro , que pelo menos conseguiu não publicar um único livro com propaganda nazista durante a era nazista.

Os livros de Luserke foram então reimpressos várias vezes, também na editora central do NSDAP , a Franz-Eher-Verlag . As contradições entre a política nazista e suas intenções poéticas permaneceram ocultas de Luserke, mas às vezes ele criticava repetidamente aspectos da política literária nazista. No entanto, isso não levou a uma disputa fundamental com a política nazista ou sua rejeição. No geral, ele não teve julgamento independente e distância durante esses anos.

1938 a 1968: Meldorf em Holstein

A vista de hoje da antiga casa dos Luserkes em Meldorf , Dithmarschen , Holstein , Jungfernstieg 37

Em 2010, um painel de informações foi erguido perto da antiga casa em Meldorf

Do final de 1938 em diante, Luserke passou o inverno em Meldorf ( Holstein ) sem nenhum plano e depois teve que ficar em terra por causa da distribuição de combustível e provisões, que foi bloqueada para navios privados em 1939, e a mineração das águas costeiras alemãs. Só depois de hibernar pela segunda vez em 1940 é que ele se estabeleceu definitivamente lá, de acordo com seu próprio depoimento. A partir deste ponto, uma variedade de textos para sua "liberdade de movimento" e foi Vikings - trilogia . Ele continuou seu trabalho narrativo. Inúmeras pessoas visitaram suas noites de contação de histórias místicas. Com o grupo Meldorfer BDM , ele voltou ao "jogo performático".

Em sua pequena casa em Jungfernstieg, seu estudo dominava, que ele chamava de “oficina”. Esculturas que foram feitas durante seu cativeiro por volta de 1918 e que adornavam as paredes da cabana do polvo agora podem ser encontradas em seu escritório. A lâmpada de âncora de seu navio oferecia uma luz atmosférica suave, a flâmula festiva do polvo , que antes tremulava no topo do mastro em ocasiões especiais, agora pendurada na parede entre as duas janelas do escritório. Os muitos potes de aguardente descobertos em ZK 14 na primavera de 1934 foram usados ​​em seu jardim atrás da casa para delimitar o canteiro do meio .

A partir de 1938, Luserke participou no Grande Encontro dos Poetas Alemães organizado pela propaganda cultural Nacional Socialista (a partir de 1941: Encontro dos Poetas Europeus = territórios ocupados pelos alemães) em Weimar. O ministro do Reich para o Iluminismo e a Propaganda Pública , responsável pela literatura , Joseph Goebbels , também convidou especificamente alguns escritores que, como Luserke, estavam mais distantes do regime.

No início da guerra, suas obras teriam alcançado uma circulação de aproximadamente 1 milhão. Devido ao seu nível de fama, ele foi contratado como narrador em 1940 como parte do apoio de tropas da Wehrmacht , mas foi capaz de se esquivar novamente em um prazo relativamente curto. Conheceu Hugo Herrmann, que mais tarde se tornou professor na Escola de Acadêmicos Meldorfer .

Durante a Segunda Guerra Mundial , algumas de suas histórias impressas e romances foram publicadas como literatura campo para os soldados pelos soldados biblioteca do Alto Comando da Wehrmacht (OKW), General Wehrmacht Escritório, Departamento Interno , por exemplo Der Gryperspuk com um tiragem de cerca de 50.000-70.000 exemplares, Histórias do lago e praia ou lobos da praia , que em quatro edições (Bertelsmann Gütersloh, Zander Berlin, Hauschild Bremen, Willmy Nürnberg) atingiu até 110.000 exemplares. Graças ao formato de oitava pequeno usado, eles podem ser facilmente incluídos na postagem de campo . O Alto Comando da Marinha (OKM) também publicou as obras de Luserke, por exemplo com um trecho de Reise zum Sage na série Soldiers Tell Tales . Deve-se notar que o OKW em particular também imprimiu trabalhos de autores impopulares.

Em 1943/44, Carl Zuckmayer escreveu um dossiê para o US Office of Strategic Services (OSS) , o precursor da Central Intelligence Agency (CIA) , que só foi publicado em 2002 e que também descreve Luserkes e a escola à beira-mar ( ver artigo Escola à beira-mar , revisão da seção ). Isso foi possivelmente influenciado por uma antipatia por Luserke, à qual Zuckmayer se refere explicitamente em seus comentários.

Durante a guerra no ar , partes dos manuscritos de Luserke foram perdidos devido a incêndios em editoras, e as provas também foram perdidas pouco antes de a terceira parte de sua trilogia Viking ir para a impressão. Em 1945, ele se ofereceu como bardo nos campos de Holstein, onde membros da Wehrmacht foram internados. No entanto, isso foi proibido em julho de 1945, depois que a administração militar britânica o acusou de ser próximo ao sistema nazista por causa de sua obra literária durante o Terceiro Reich. As obras de Luserke foram proibidas nas zonas soviética e americana .

Portanto, seu trabalho publicado veio no correio temporariamente fora de foco, em parte por causa de questões de direitos autorais que tiveram que ser resolvidas, resultantes da liquidação de editoras, a divisão da Alemanha em zonas de ocupação e, finalmente, a divisão alemã estava no Leste e no Oeste. Na Voggenreiter-Verlag em Potsdam, os royalties devidos a ele foram suspensos em uma quantia significativa. Para Luserke, que apesar de e por causa de décadas de trabalho como professor e diretor em escolas privadas do interior, não tinha direito à pensão, isso teve sérias consequências econômicas. Uma pensão do estado só foi concedida a ele com atraso.

Por meio da mediação de Wilhelm Flitner com o senador de Hamburgo Heinrich Landahl , Luserke recebeu um cargo de professor no Instituto de Educação Social (SPI) em Hamburgo, um alívio financeiro, mas ao mesmo tempo um fardo considerável para Luserke, de mais de 65 anos porque as viagens de trem entre Meldorf e Hamburgo no período do pós-guerra duravam de seis a sete horas e os vagões, que muitas vezes ficavam congelados no inverno, permaneciam sem aquecimento.

De 1947 a 1952, trabalhou como professor de teatro amador na Meldorfer School of Academics , seu primeiro cargo de professor em uma escola estadual. Esta escola secundária (hoje: liceu), na qual os seus alunos se referiam a ele como "O Capitão" ou mesmo "O Mestre", enquanto os seus colegas se referiam a ele como "O Mágico", ele chamava seu "laboratório de trabalho". Em 1950, ele chamou o que chamou de “jogo de movimento” na forma então desenvolvida e madura de “ Meldorfer Spielweise ”, que ele caracterizou como um estilo de jogo amador próprio, desenvolvido em conjunto em uma cabana de construção . Sua pesquisa sobre Shakespeare levou Luserke a acreditar que as obras de Shakespeare também haviam sido criadas em um canteiro de obras. Por vários anos depois, Luserke permaneceu conectado ao "jogo performático" na Meldorfer School of Academics .

Seus jogos de movimento foram encenados em trechos durante várias “conferências musicais” do governo estadual e discutidos por um amplo público de educadores de toda a Alemanha, na presença de altos funcionários do Ministério da Educação e, posteriormente, do Ministério da Educação , incluindo o Ministro da Educação, Wilhelm Siegel .

Junto com o pedagogo Meldorfer Heinrich Lohse (1907–1998), Luserke fundou os “Cursos de Férias Musicais” no Schloss Nehmten no Lago Plön , nos quais alunos de diferentes instituições de ensino participavam todos os anos para se treinar musicalmente e dramaticamente, incluindo Bernd Rohwer e Friedemann Rohwer, dois filhos de Jens Rohwer .

Luserke conduziu cursos de treinamento anuais na escola de líderes de grupos de jovens em Bündheim, perto de Bad Harzburg . Em cooperação com o centro de educação de adultos em Meldorf, ocorreram leituras e histórias com até trinta ouvintes cada em seu estudo.

Em seus últimos anos, Luserke trabalhou na conclusão de sua concepção da peça de Shakespeare - comédias e sua filosofia de vida. Quando questionado por um repórter de rádio da Norddeutscher Rundfunk, por ocasião de seu 75º aniversário, qual foi o fator mais decisivo em sua vida para ele, ele respondeu:

Ele morreu aos 88 anos em Meldorf e foi enterrado na cidade de Hage, na Frísia Oriental, ao lado de sua esposa Annemarie († 1926). O túmulo foi abandonado em 2018. A lápide de Martin Luserke foi transferida para a ilha pelo Juist Heimatverein e posicionada lá no cemitério das dunas dentro de uma pequena área para túmulos de honra.

Noivados

• No Primeiro Freideutschen Jugendtag em 11 e 12 de outubro de 1913, Luserke se distinguiu claramente em seu discurso da opinião de seu orador anterior Gustav Wyneken da noite anterior. Enquanto Wyneken enfatizou enfaticamente a "autonomia" e glória da juventude, Luserke descreveu a fase da juventude como um "tempo de preparação", um "tempo essencialmente afastado da reunião e do amadurecimento", que difere do tempo da vida adulta, " a maturidade e o Trabalho “diferem consideravelmente. Na fase da juventude, você deve "adquirir os grandes valores internos direcionais e fundamentais", que devem "durar a vida toda". O Frankfurter Zeitung , que relatou em detalhes a conferência sobre o Hoher Meißner , descreveu o discurso de Luserke como "o melhor e o melhor que já foi dito em toda a conferência".
• Em 1922, o diretor da escola FSG Luserke deu uma palestra sobre treinamento físico artístico, que também incluiu demonstrações práticas, realizada pelo Instituto Central de Educação e Ensino , a Federação de Reformadores Escolares Resolutos , o Comitê do Reich Alemão para Exercício Físico e a Comissão Central para Esporte e Cuidados com o Corpo em Berlim formação física artística na comunidade escolar gratuita . Os conceitos de ensino de Rudolf Bode , Émile Jaques-Dalcroze , Elizabeth Duncan , Rudolf von Laban , Bess Mensendieck e Loheland ginástica foram justapostos. Outros palestrantes incluíram Paul Bekker , Franz Kirchberg , Ludwig Klages , Clara Schlaffhorst e Max Tepp .
• Em 1923, como diretor da escola da Comunidade Escolar Livre de Wickersdorf , Luserke assinou o apelo para o comitê de alívio da fome do KPD - perto da ajuda internacional dos trabalhadores por Willi Munzenberg , que também incluía Georg Graf von Arco , Hermann Bahr , Adolf Behne , Adolf Busch , Franz Theodor Csokor , Wilhelm Dieterle , Albert Einstein , Richard Eickhoff , Arthur Eloesser , Franz Carl Endres , Ottomar Enking , Olga Essig , Otto Falckenberg , S. Fischer , Leonhard Frank , Eduard Fuchs, George Grosz , Joseph Gutmann , Dr. Hallbauer (Diretor do Grupo Dafu), Fannina W. Halle (1881–1963), Hans von Hentig , Wilhelm Herzog , Wieland Herzfelde , Max Hodann , Franz Carl Alphons Horten (1876–1947), Herbert Ihering , Siegfried Jacobsohn , Leopold Jeßner , Karsten Nielsen (editor do Free Soz. Correspondência agrícola), Bernhard Kellermann , Leo Kestenberg , Berta Lask , Otto Lehmann-Rußbüldt , Albert Liebmann (1865–1924), Paul Löbe , Moritz Melzer , Albrecht Mendelssohn Bartholdy , Otto Nagel , Franz Oppenheimer , Max Osborn , Emil Preetorius , Bruno W. Reimann , Ernst Rowohlt , Hermann Sandkuhl , Erich Schairer , Max von Schillings , Arthur Segal , Ernst Simmel , Hans Simons , Helene Stöcker , Ernst Toller , Heinrich Waentig , Adolf Weißmann , Franz Werfel , Johannes Werthauer , Paul Westheim , Ines Wetzel (1878–1940) e G. Wolf (atualmente não identificável) assinaram.
• Luserke reuniu-se com Alfred Andreessen , o sucessor de Hermann Lietz nos internatos rurais de Ober-Hambach na Escola Odenwald , fundou a Associação de escolas gratuitas - na Alemanha - Landerziehungsheime e as comunidades de escolas livres participam. Tratava-se principalmente de paralelos e semelhanças educacional-conceituais dessas escolas, menos de aspectos do direito econômico ou administrativo.
• Junto com um dos primeiros cientistas sociais da Alemanha, Elisabeth Jaffé Freiin von Richthofen , o fabricante, colecionador de arte e patrono Alfred Hess , o pedagogo suíço Rudolf Aeschlimann , o pintor austríaco Fritz Hafner e o doutor em química Paul Reiner , Luserke formaram o conselho de curadores da escola fundada em outubro de 1924 pela Sea Foundation .
• Luserke desempenhou um papel fundamental nas "conferências musicais" do governo estadual de Schleswig-Holstein, das quais compareceram na década de 1950 educadores até o nível ministerial de várias regiões da Alemanha e ocorreram na Meldorfer School of Academics .
• Junto com Heinrich Lohse, Luserke fundou os “Musical Holiday Courses” no Castelo de Nehmten em Plöner See , nos quais estudantes de várias instituições de ensino em Schleswig-Holstein participaram todos os anos para se treinar musicalmente ou em termos de performance.

Contatos

Veja também: Lista de pessoas conhecidas relacionadas com a escola à beira-mar (seleção)

Associações

Martin Luserke era evidentemente um maçom . Em publicações relacionadas, ele, seu trabalho e suas obras são mencionados várias vezes. Há um ensaio de Luserke, escrito em 1914 e publicado no jornal semanal da Maçonaria Der Herold , no qual, como chefe da Comunidade Escolar Livre de Wickersdorf, ele trata do assunto da Maçonaria e da educação . Em outra parte, em 1926, nas comunicações da Associação dos Maçons Alemães, foi mencionado pelo membro do conselho, Prof. Georg Ehrig de Leipzig como “Ir. Martin Luserke ”, pelo que a abreviatura“ Br. ”(= Irmão) se refere especificamente à sua condição de membro. Durante o período do Nacional-Socialismo, a Maçonaria foi proibida. Quase não houve resistência a isso.

Honras

• 1935 - 1º laureado com o prêmio literário da capital do Reich, Berlim, pelo romance Hasko
• 1950 - Membro honorário da associação de escritores de Schleswig-Holstein
• 1954 - Cruz de Mérito com Fita da Ordem do Mérito da República Federal da Alemanha por realizações notáveis ​​no "jogo performático" ( jogo amador )
• 1958 - Prêmio Friedrich Hebbel
• 1960 - Medalha de ouro da Universidade Christian Albrechts em Kiel
• 1986 - A Biblioteca Estadual em Kiel deixou a mobília de Luserkes em empréstimo permanente ao Heimatverein Juist; Desde então, ele o expõe para visualização na ilha de Haus Sibje.
• 1987 - Em 4 de maio, uma placa memorial feita de ardósia com gravura folheada a ouro foi inaugurada na parede da antiga casa de Martin Luserke em Jungfernstieg em Meldorf , iniciada por Hans Gelhaar († 1988) e feita por Siegfried Frings (* 1946) 25º aniversário da morte de Luserke, recém-dourado.
• 2010 - Um quadro de avisos (Histour Dithmarschen M52) foi instalado perto da antiga casa de Martin Luserke em Jungfernstieg em Meldorf .
• 2019 - A lápide transferida de Hage do túmulo de Annemarie e Martin Luserke, que foi abandonada pelos descendentes de Luserke, foi posicionada pela Juist Heritage Association dentro de uma pequena área para sepulturas honorárias no cemitério de dunas de Juist.

crítica

• A atriz Maria Becker lembrou que Luserke podia ser muito rígido e era notório por suas detenções, apesar das muitas liberdades que permitia a seus alunos. Por exemplo, ele tinha o índice da Bíblia ou os profetas menores como Amós , Oséias e Joel memorizados. Entre eles estava o profeta Obadja , cujo nome (judeu) Luserke usou como título e figura do título de sua obra literária favorita durante a era nazista.
• A atriz Maria Fein descreveu Luserke como um “gênio do teatro” enquanto assistia a uma apresentação no palco da Schule am Meer .
• O pedagogo Hans-Windekilde Jannasch descreve Luserke como o “centro” da Comunidade Escolar Livre , onde o viu (como em Niesky e Haubinda ). Seu “apogeu nos anos 1909-19”, menos dois anos e meio de participação na guerra e prisão, foi “amplamente determinado pela personalidade de Luserke”. Uma "abundância de impulsos criativos" emanava dele; seu "talento musical versátil" havia "fertilizado a vida da escola"; ele sabia como criar uma atmosfera. Ele "já havia emigrado do Cristianismo naquela época" e "estava voltando àquela visão mágica nórdica do mundo que mais tarde se expressou em sua literatura e que o levou a fundar sua escola à beira - mar na ilha de Juist" .
• O pedagogo, escritor e publicitário Martin Kießig , que conheceu Luserke pessoalmente, diz: “Martin Luserke foi uma das figuras mais peculiares e idiossincráticas da vida intelectual alemã neste século [20], um talento de amplitude fenomenal: um líder no amador movimento lúdico, educador e reformador escolar [...], pesquisador de Shakespeare, historiador na trilha dos vikings e Geusen , dotado matematicamente, musicalmente, artisticamente ”.
• A jornalista e ex-diretora Anneliese Knoop-Graf , que se concentra na resistência contra o nacional-socialismo , descreve Luserke em relação à sua obra literária como uma "glorificação muitas vezes idealista" e como " enraizada nas idéias do movimento jovem ". Em seus livros, ele trata “principalmente de material mítico do mundo onírico e assustador do Mar do Norte, da costa de Wadden e seus habitantes”.
• Em um livro publicado pela educadora Bárbara Stambolis , Walter Laqueur afirma sem qualquer evidência que Luserke é "um anti-semita , promovido pelos nazistas, mas a maior parte do dinheiro para seus empreendimentos veio de judeus e como educador ele fez parte do acampamento progressivo ".
• O médico do educador Horst Müller (1929-2020), em quase cinquenta anos de experiência de teatro dramático amador com alunos, alunos e adultos mais velhos e onze próprias peças de teatro, postuladas em sua recente publicação em 2016, "não foi provado" se Martin Luserke foi um anti-semita pode ser. Seu ponto de partida é uma curta passagem na peça de teatro de Luserke, Grotesque Blood and Love, de 1906, publicada pela primeira vez em 1912 e posteriormente revisada várias vezes. Isso ocorre na Alta Idade Média (por volta de 1050 a 1250), quando os judeus eram estranhos às propriedades cristãs emergentes , não tinham acesso às guildas , só podiam exercer profissões ilegais, não eram socialmente e religiosamente reconhecidos e eram vistos com desaprovação. De acordo com Müller, o grotesco de Luserke apresenta um judeu mantido em cativeiro por um cavaleiro que é apelidado de “cachorro judeu maldito” por este cavaleiro. Isso pode não ter sido incomum para a Alta Idade Média. O politicamente correto não estava comprovadamente na agenda na Idade Média, nem na época em que esse grotesco Luserke foi criado sob Guilherme II (ver anti-semitismo (até 1945) e hostilidade aos judeus ).
• Em sua dissertação de 2017, Barbara Korte destaca que Luserke criou seus personagens, descritos como judeus, de maneiras muito diferentes. B. como um misturador de veneno desenhado negativamente em sangue e amor , mas também positivamente como um "Mauscheltyp" popular e agradável com características totalmente diferenciadas ( Moses In: Der Brunnen If ). Além disso, Luserke deixa para os grupos de teatro amador que atuam em cada caso como interpretam concretamente os personagens em suas performances, porque ele não dá nenhuma direção de palco. Korte afirma que sua classificação de Luserkes como um anti-semita, que foi feita em outro lugar, está insuficientemente documentada.
• A pedagoga Gertrud von Hassel avaliou o trabalho de Luserke na Meldorfer School of Academics como “uma fase de cinco anos, extremamente feliz e frutífera [...] que desencadeou desenvolvimentos positivos entre os alunos. Esses cinco anos com Luserke foram uma dádiva de Deus para a escola. "
• Karl-Ulrich Meves , ator e dublador de Hamburgo, era aluno da Meldorfer School of Academics e ator da Luserkes Bauhütten : Luserke “[...] colocou a locomotiva da minha vida profissional no caminho certo. [...] É por isso que o Lu tem um lugar no meu coração ”.
• O pedagogo e publicitário Rudolf Mirbt chega à seguinte conclusão com respeito ao papel de Luserke nas artes cênicas na escola e no trabalho juvenil: "Sem Martin Luserke, o jogo amador nunca teria se desenvolvido como foi possível entre 1920-1933."
• O cientista educacional Jürgen Oelkers descreve Martin Luserke, Hermann Lietz e Gustav Wyneken como "forasteiros". Estilizá-los como “grandes educadores” fazia parte de uma auto-apresentação por meio da qual se buscava seguidores e clientes.
• Com referência ao livro de Luserke de 1925, Schule am Meer - Um livro sobre o crescimento da juventude alemã direto do original ao último , o cientista educacional Klaus Prange acredita que Luserke reconhece uma “mistura de ideologia regressiva e estilização artística”. “O sofrimento do presente” resgata a si mesmo “em um sentido de forma que se estabiliza por meio de um estado da arte pré-moderno”. “As modas descartadas de ontem” iriam “até certo ponto tornar-se a vestimenta permanente da consciência infeliz”. "Impressionante" é "o paralelo com [Rudolf] Steiner : a estetização da experiência se apresenta como destino mundial".
• O cientista educacional e teatral Hans Peter Schöniger afirma: “… nos círculos educacionais e no público [era] muito silencioso sobre a pessoa Martin Luserke no passado. Isso pode ter sido devido ao fato de que muitos Martin Luserke, em seu entusiasmo pelo mundo dos mitos nórdico-germânicos (quase todas as suas histórias tratam dele), se referiram ao pioneiro intelectual das idéias nacional-socialistas. Deve-se ter permissão para argumentar sobre tal acusação (também no curso de uma reavaliação crítica do tema da pedagogia reformista e do fascismo). "
• O cientista educacional Ulrich Schwerdt afirma que o pedagogo criativo e sensível Luserke moldou significativamente a discussão pedagógica da reforma no campo dos jogos por meio de uma abordagem independente desenvolvida em Wickersdorf e Juist e é o protagonista mais importante da pedagogia reformista alemã nesta área. Ele havia desenvolvido o perfil pedagógico voltado para o futuro (co-educação, comunidade escolar) da Comunidade Escolar Livre em Wickersdorf , considerada uma das instituições educacionais alemãs mais progressistas na década de 1910, enquanto Gustav Wyneken era, na melhor das hipóteses, seu teórico. Na escola à beira-mar em Loog on Juist , Luserke enfatizou os elementos musicais em uma amplitude e intensidade como nenhuma outra escola de reforma educacional. Em particular, o ministro da educação prussiano social-democrata, Adolf Grimme , reconheceu este potencial e quis integrá-lo no sistema escolar público. A escola à beira - mar é exemplar no seu conceito de equivalência das aulas artísticas, científicas e desportivas à realidade escolar de hoje. O SaM não perdeu nada de seu fascínio a esse respeito até hoje. - A lacuna de Luserke residia na falta de um conceito educacional que pudesse ter permitido a seus alunos perceber o presente real de forma crítica, participar dele com confiança e trabalhar para uma maior democratização a longo prazo. A imagem mítica e anti-racional de Luserke das pessoas e da sociedade não é compatível com uma educação que trata da iluminação, maturidade e participação democrática. - Em relação ao nacional-socialismo, Luserke falhou em cooperar com o estado nazista sem buscar vantagens pessoais e apoiá-lo. A indignação moral sobre o comportamento de Luserke em relação ao fascismo está fora de lugar, no entanto. Luserke se absteve de assumir compromissos públicos com o “ Führer ” e com a política nazista, aceitando sacrifícios materiais, suspeitas e insultos. As categorias culturalmente críticas de Luserke, com as quais ele via os processos sociais antes de 1933, e os padrões estéticos com os quais ele julgava o governo político, mostraram-se inteiramente compatíveis com a ideologia nazista após 1933. Luserke estava preocupado com uma comunidade orgânica e não contraditória de cultura e destino, que poderia ser harmonizada com a NS “ Volksgemeinschaft ”. - Por outro lado, Luserke não compartilhava essencialmente da ideologia biológico-racista do regime nazista.
• O musicólogo Kurt Sydow : “Confesso que através do meu encontro com o jogo amador e a lenda, criando e ensinando, ou seja, através do meu encontro com Martin Luserke, comecei a me mover e encontrei meu próprio caminho através disso”.
• A piloto e empresária Beate Uhse descreve Luserke como sua “professora favorita” em sua autobiografia. Ele era "um homem fantástico", "generoso e espirituoso" e "compreensivo".
• O sociólogo e economista Alfred Weber dirigiu-se a Luserke em uma carta aberta publicada no renomado Frankfurter Zeitung em 28 de fevereiro de 1925 : “Dificilmente encontrei um esboço tão bonito e prático da tarefa da educação de hoje em seu nível mais alto, e o que você fala sobre isso é - isso é o melhor - apenas a teorização de sua prática de sucesso ao longo de muitos anos ”.
• A autora Gudrun Wilcke (pseudônimo: Gudrun Pausewang) observou em seu trabalho The Children's and Youth Literature of National Socialism ... na peça amadora de Luserke -Groteske Blut und Liebe : “Nanu! - Estes tons não são nacional-socialistas! E o fim de SANGUE E AMOR também soa como uma sugestão de crítica ao nacional-socialismo . ”Ela obviamente se refere a uma reformulação da obra de 1906 publicada entre 1933 e 1945.
• Ao escritor Carl Zuckmayer , que conheceu Luserke na escola à beira-mar e desenvolveu uma antipatia por ele, o educador Martin Luserke apareceu em 1943/44 como um "caso sério e muito questionável". Ele o descreveu como "não isento de riscos" porque "poderia ter uma forte influência sobre os jovens". É “de considerável imaginação”, possui vontade, capacidade e nível individuais, bem como um enorme talento “no artístico, especialmente no teatral”.

televisão

• Martin Luserke 80 anos. In: Relatórios do dia. Norddeutscher Rundfunk, 4 de maio de 1960, aproximadamente 2 min.

Rádio (trecho)

• A importância do jogo amador . (Chefe da escola junto ao mar , Juist). (= Jogo escolar e amador. 2º episódio ). Rádio pedagógica da Deutsche Welle . 13 de novembro de 1930, 16h00 - 16h25
• Martin Luserke fala . Hora da juventude da hora do funk Berlim . 23 de outubro de 1931, 17h30 - 17h50
• Entrevista de rádio sobre o estilo de jogo Meldorfer com Martin Luserke, MGS Priman Alice Witt, OStD Dr. Kurt Reiche (Escola de Acadêmicos Meldorfer), Prof. Otto Haase (Ministério da Educação de Schleswig-Holstein), Dr. Herbert Giffei (Oldenburg i. O.), Norddeutscher Rundfunk 1952, 9:53 min.
• Entrevista de rádio com Martin Luserke sobre sua pesquisa sobre Shakespeare ( Pan, Apollon, Prospero ), Norddeutscher Rundfunk 1955, 5:45 min.
• 75º aniversário de Martin Luserke , entrevista de rádio, 3 de maio de 1955, 32 min.
• O vapor que surgiu no país, noite de contação de histórias com Martin Luserke, Norddeutscher Rundfunk 1955, 29:01 min.
• Obadjah and the ZK 14 , reportagem de rádio com Martin Luserke, série: Between North and Baltic Sea , Norddeutscher Rundfunk, 1956, 22:02 min.
• A estrela que caiu nas dunas , história de Martin Luserke, Norddeutscher Rundfunk 1960, 27:34 min.
• Entrevista de rádio com Martin Luserke no VHS storytelling night em Meldorf, Norddeutscher Rundfunk 1962, 3:22 min.

fábricas

Na obra de Luserke, um mundo mítico de imagens é combinado com um simbolismo de sonho pronunciado.

Relatórios de viagens

• Agora vire para o sul. Diário de viagem de uma viagem à Itália na forma de cartas para seu amigo Seiler , 1908. Angelsachsen-Verlag, Bremen 1908 OCLC 254212791

Histórias e contos (seleção)

• As ilhas dos animais de pedra ou Ymbor, o Preguiçoso e Yak-die-Sang, uma lenda do crescimento da forma humana interior . o. O. OCLC 951426132
• A lenda de Kabirah e o arco sagrado . 1918
• Os livros da escola à beira-mar. Histórias de tendas I. Estranhas aventuras que se contaram na tenda e ao redor do fogo (= os livros da escola à beira-mar ). Angelsachsen-Verlag , Bremen 1925 OCLC 714663672
• Hasko torna-se capitão de Geusen . Editora Moritz Diesterweg , Frankfurt am Main 1925
• Os livros da escola à beira-mar. Histórias de tendas II - Estranhas aventuras que se contaram na tenda e ao redor do fogo (= os livros da escola à beira-mar ). Angelsachsen Verlag, Bremen 1926 OCLC 851241107
• As doze lendas do herói Sar Ubo com a mão de prata (= os livros da escola à beira-mar ). Angelsachsen Verlag, Bremen 1926 OCLC 838606044
• As sete histórias de Tanil e Tak - lendas indígenas (= Os livros da escola à beira-mar ). Angelsachsen Verlag, Bremen 1926 OCLC 838605232
• Sivard caolho e outras lendas que se contavam na escola à beira-mar (= Os livros da escola à beira-mar ). Biblioteca de rastreamento, volume 14. Ludwig Voggenreiter Verlag , Potsdam 1930
• O irmão forçado - Novelas nórdicas . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1930
• Erich Eggelin (ed.): A lenda da estrela que caiu nas dunas. In: Young German Youth, Vol. 3, Issue 7, Gesellschaft Deutscher Presse 1931
• O navio mais rápido , Langen Müller Verlag , Munique 1931 (nova edição: ISBN 978-3-7822-0186-5 )
• Histórias do mar . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1932
• A lenda do irmão forçado . Com uma foto do poeta Ferdinand Hirt Verlag , Breslau 1933
• Um homem! Uma história de aventura da vida , 1934
• O maravilhoso canhão de vento. Uma peça de menino . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1934
• Groen Oie no rio cinza e os fazendeiros do Hanushof . Histórias. Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1934
• A casa na ilha inacessível , 1935
• Sobre índios, persas e geusen. Histórias estranhas . Epílogo v. Martin Kießig , Hermann Schaffstein Verlag, Colônia 1935
• Navio de Satanás - contos bretões . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1935
• As três aparições de Santa Ana de Auray , 1935 (nova edição: ISBN 978-3-7822-0186-5 )
• A mão que se vingou , 1935
• O pequeno tiro e outras histórias. Um livro da costa de Wadden. Com ilustrações v. Karl Stratil . Gustav Weise Verlag, Leipzig / Berlin 1935 (nova edição: ISBN 978-3-7822-0186-5 )
• Segredo do mar. Duas histórias bretãs . Paul List Verlag , Leipzig 1935
• O pequeno tiro. Como Tanil e Tak foram buscar a água de volta . Hermann Hillger Verlag , Leipzig 1935
• Pássaros do vento à noite. Histórias da Costa de Wadden . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1936 (nova edição: ISBN 978-3-7963-0299-2 )
• O barco que também teve que tocar a segunda estaca , 1936
• O naufrágio do navio assaltante , 1936 (nova edição: ISBN 978-3-7963-0265-7 )
• The Steamer That Came Up In The Country , 1936 (Reimpressão: ISBN 978-3-7963-0327-2 )
• The Wolf on Spoeksand , 1936 (nova edição: ISBN 978-3-7963-0265-7 )
• A estrela que caiu nas dunas , 1936
• The seagull Mareen , 1936 (nova edição: ISBN 978-3-7963-0299-2 )
• The Seals , 1936 (nova edição: ISBN 978-3-7963-0299-2 )
• A viagem para Last Sand . Desenho da capa: Poppe Folkerts . Grote Verlag , Berlin 1936 (nova edição: ISBN 978-3-7963-0265-7 )
• A saída contra a morte ou o último esforço do almirante Geusen . Propylaea Verlag , Berlim 1936
• Como o pequeno tiro salva um porto de pesca. Um romance do Mar do Norte . Heckner Verlag, Wolfenbüttel 1937
• O barco bêbado . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1937
• Octopus cruises in the North Sea - Logbook 1937 . Com desenhos de Willy Thomsen . Editora Philipp Reclam jun. , Leipzig 1937
• O Grifo. Uma lenda da costa de Wadden , Franz-Eher-Verlag , Munique 1938 (nova edição: ISBN 978-3-7963-0317-3 )
• The Village of the Dead , 1940 (nova edição: ISBN 978-3-7963-0265-7 )
• O gigante das sombras na balsa. Uma lenda . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1940
• A jornada para a lenda. Um fio de marinheiro de uma narrativa oral . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1940
• Bran vagueia pelo mar - Uma antiga tradição celta recontada . Cotta'sche Verlagbuchhandlung , Stuttgart 1940
• A estranha previsão. Uma história da aventura da vida , com xilogravura de Kurt Loderstedt , 1940
• A torre "Dat Nige Wark" ou Da filha estranha , 1942 (nova edição: ISBN 978-3-7822-0186-5 )
• O Mabh Pab. Uma história verdadeiramente alegre . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1942
• O aríete a vapor . Com desenhos de Willy Thomsen . Steirische Verlags-Anstalt, Graz 1942
• Costa do Homem , 1942
• Praias assombradas - histórias do mar . C. Bertelsmann Verlag , Gütersloh 1942
• Histórias do lago e da praia . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1942
• A filha estranha , 1942
• Estranhas histórias costeiras . Koehler & Voigtländer, Leipzig 1942
• Retorno eterno . C. Bertelsmann Verlag, Gütersloh 1943
• Lobos da praia . C. Bertelsmann Verlag, Gütersloh 1943
• A governanta do porto (nova edição: ISBN 978-3-7822-0186-5 )
• O desafio (nova edição: ISBN 978-3-7822-0186-5 )

Jogos amadores (seleção)

Martin Luserke escreveu um total de mais de cem peças amadoras, das quais cerca de sessenta foram publicadas por várias editoras desde 1912

• Cinco comédias e jogos de carnaval da Comunidade Escolar Livre de Wickersdorf . EW Bonsels Verlag , Munique 1912. Incluindo sangue e amor. Um drama de arrepio (nova edição: ISBN 978-3-7695-2509-0 )
• Os três desejos. Um jogo de solstício verdadeiramente romântico . Adolf Saal Verlag, Lauenburg / Elba 1922
• Brunhilde na Islândia. Um jogo de solstício verdadeiramente romântico . Adolf Saal Verlag, Lauenburg / Elba 1922
• Rei Drosselbart. Um conto de fadas viking . Adolf Saal Verlag, Lauenburg / Elba 1922
• O espelho de vidro. In: Ludwig Pallat e Hans Lebede (eds.): Juventude e estágio. Ferdinand Hirt Verlag, Leipzig 1924
• B7 Q 3–8 ou os segredos da usina elétrica de três continentes Mittelländisches Meer - Mar Morto. Um grotesco telefônico-telúrico-técnico . Christian Kaiser Verlag , Munique 1927
• O botão de celulóide. 1927
• Swan stick on , 1927
• A fonte Se - conto de fadas mágico . Christian Kaiser Verlag, Munique 1927
• A pequena flauta. Um conto de fadas grotesco em seis fotos . Christian Kaiser Verlag, Munique 1931
• O cobre Aladin. Um jogo místico oriental . Christian Kaiser Verlag, Munique 1933
• A torre de Famagusta. uma peça teatral para o lançamento da pedra fundamental da construção do salão na escola à beira - mar em Juist, Pentecostes de 1930. Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1934
• O menino ladrão . Christian Kaiser Verlag, Munique 1934
• A aventura em Tongking - um jogo exótico . Christian Kaiser Verlag, Munique 1936
• A Pedra de Manipur. Um drama indiano quente . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1936
• O cofre mais baixo ou O Casamento em Wurmbstein. O jogo de um cavaleiro hilariante e horripilante . Editora Arwed Strauch , Leipzig 1936
• O elefante invisível - uma comédia de conto de fadas . Christian Kaiser Verlag, Munique 1936
• A galinha dos ovos de ouro - um jogo para grupos de meninas . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1938
• O sujeito irresistível. Comédia romântica . Albert Langen / Georg Müller Verlag, Berlim 1939
• O pirata negro - um jogo heróico . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1941
• A fonte de ouro - um jogo de conto de fadas . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1943
• The Witches Gorge
• As duas bolas de gagat
• Pássaro de Fitscher
• Castelo de Arguin
• O diabo com os três cabelos dourados . Bärenreiter-Verlag , Kassel 1949
• com Heinrich Lohse: A aventura em Tongking. Um jogo de movimento descontroladamente romântico . Editores Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1950
• com Heinrich Lohse: Música para Martin Luserke: The Adventure in Tongking . (Pontuação). Editores Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1950
• com Heinrich Lohse: Cavaleiro Ruthland e o horror de Lüth. Dança dramática em uma pavana de William Byrd . Editores Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1951
• com Heinrich Lohse: O diabo com os três cabelos dourados. Baseado no conto de fadas Grimm . Editores Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1951
• com Heinrich Lohse: Grugen Kreefte ou o violino baixo de König Peer Spielmann. Uma lenda da costa de Wadden. Usando o conto de fadas de Grimm Die Wandergesellen . Editores Meldorfer Spielweise, Meldorf in Holstein 1952

Romances (seleção)

• Tanil e Tak. Sete lendas indígenas . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1925
• Sar Ubo e Siri . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1925
• Hasko - Um romance de Wassergeusen . Voggenreiter, Potsdam 1935 (nova edição: ISBN 978-3-922117-99-5 )
• Turnê mundial Sar Ubos . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1936
• Obadjah and the ZK 14 ou The Merry Adventures of a Warlock (romance). Ludwig Voggenreiter Verlag, 1936
• Vikings. Uma trilogia. Volume 1: A Manhã de Ferro . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1938
• Vikings. Uma trilogia. Volume 2: alto mar . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1941
• Vikings. Uma trilogia. Volume 3: Lute sem misericórdia . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1945 (não publicado mais devido ao fim da guerra)

Logbooks

• Registros escolares à beira-mar. 3 volumes. 1925-1934
• Cadernos de bordo do polvo ZK 14. 1934-1939
• O registro do polvo . Com desenhos de Dieter Evers . Ludwig Voggenreiter Verlag, Potsdam 1937 (nova edição: ISBN 978-7 Budap5031-0 )
• Logbooks. 1940-1968

Tratados (seleção)

redação

• Por que as pessoas trabalham? Uma ideologia socialista de trabalho . Practical Socialism Series, Volume 3, Karl Korsch (Ed.), Free Germany Publishing House, Hanover 1919

Teatro e palco juvenil

• Sobre a arte da dança . Série: Wickersdorfer Bühnenspiele Volume 2. Hesperus-Verlag, Berlin 1912 OCLC 491092617
• Performances de Shakespeare como jogos de movimento . Com um posfácio de Hans Brandenburg . Editado por Bund para o Novo Teatro. Walter Seifert Verlag, Stuttgart / Heilbronn 1921
• Sobre a técnica da comédia de Shakespeare . Walter Seifert Verlag, Stuttgart / Heilbronn 1921
• Juventude e estágio . Ferdinand Hirt Verlag, Breslau 1924
• Jogos juvenis . Christian Kaiser Verlag, Munique 1925
• Peças de teatro de Wickersdorfer . A. Saal, Lauenburg / Elbe 1920 OCLC 1186055578
• Estágio juvenil e amador - uma derivação da teoria e prática do jogo de movimento do estilo do drama de Shakespeare (= os livros da escola à beira-mar ). Angelsachsen Verlag, Bremen 1927 OCLC 13150784
• O jogo amador. Revolta dos espectadores . Niels Kampmann Verlag, Kampen (Sylt) / Heidelberg 1930
• Jogo de movimento. In: Walther Hofstaetter , Ulrich Peters (Hrsg.): Dicionário de assuntos para estudos alemães . Volume 1, B. G. Teubner Verlag , Leipzig 1930, p. 146
• Shakespeare e a peça de teatro alemã de hoje. In: German Shakespeare Society (Hrsg.): Shakespeare Yearbook. Edição 69, Bernhard Tauchnitz Verlag, Leipzig 1933, página 112ss.
• Performances de Shakespeare como jogos de movimento. In: German Shakespeare Society (Hrsg.): Shakespeare Yearbook. Edição 69, Bernhard Tauchnitz Verlag, Leipzig 1933, pp. 149, 160, 161
• Faxing Guessing - Um exercício preliminar para a organização dramática no estilo do teatro completo (shakespeariano) . Editores Meldorfer Spielweise Adolf Heesch, vol. 6. Meldorf em Holstein 1952
• Pan-Apollon-Prospero. Sobre a dramaturgia das peças de Shakespeare. Hans Christians Verlag, Hamburgo 1957
• com Hans Baumann , Franz Brand, Kurt Sydow : Toque as trompas . Karl Heinrich Möseler Verlag , Zurique 1968
• Agitur ergo sum? Tentativa de interpretação morfológica da conexão original entre teatro e consciência . Hans Christians Verlag, Hamburgo 1974

pedagogia

• A Comunidade Escolar Livre de Wickersdorf perto de Saalfeld ad Saale. Redação da propaganda da Comunidade Escolar Livre de Wickersdorf, que a partir da prática de um reformatório apresenta seus princípios e experiências - 1º relatório anual . Wohlfeld Verlag, Magdeburg 1908
• Maçonaria e Educação Moderna . Impressão especial do jornal semanal da maçonaria Der Herold . Associação de Maçons Alemães, Berlim 1914
• Comunidade escolar. Construindo a nova escola . Furche-Verlag, Berlim 1919
• Escola à beira-mar (Juist, Mar do Norte). Princípios orientadores. A forma de uma escola do tipo alemão . Angelsachsen Verlag, Bremen 1924
• A base do ensino da língua alemã - com a arte da improvisação como pano de fundo prático . Angelsachsen Verlag, Bremen 1925 OCLC 250292883
• Escola à beira-mar. Um livro sobre o crescimento da juventude alemã direto do original ao último . Angelsachsen Verlag, Bremen 1925 OCLC 4585933
• A expansão completa da escola à beira-mar na ilha de Juist, no Mar do Norte. Angelsachsen-Verlag, Bremen 1925
• A escolaridade de habilidades irracionais - em um plano escolar experimental da escola à beira-mar em Juist 1931
• A importância do teatro e da peça amadora para a educação popular de hoje. In: Comitê do Reich das Associações Juvenis Alemãs, Hermann Maaß , Otto Bartning (Hrsg.): Formação espiritual dos jovens de nosso tempo. Berlim 1931
• A paisagem nórdica como educadora. In: Pessoas em processo de ser. Revista de política cultural. Ed. 1 (3), 1933, pp. 49-55
• Cursos da academia para educação musical elementar? In: Collection. Ed. 7, 1952, pp. 41-45

documentação

• Registros escolares à beira-mar. 3 volumes. 1925-1934

literatura

• Martin Kießig : Martin Luserke. Dê forma e trabalhe. Tente uma interpretação da essência . Dissertação filosófica. Universidade de Leipzig, 1936 OCLC 632234871
• M. von Kellenbach: O homem na poesia do Terceiro Reich ( Hasko ). Phil. Dissertation. 1939
• Hans-Windekilde Jannasch : Martin Luserke por seu 70º aniversário . Coleção, 1º de janeiro de 1950, Edição 5, p. 377
• Hubert H. Kelter: Martin Luserke em seu septuagésimo aniversário - parabéns e reflexões do círculo de amigos . Publicado pelo próprio, Hamburgo 1950, 46 pp.
• Martin Luserke 75 anos . In: Education and Upbringing , Edition 8, Böhlau Verlag, 1955, p. 299
• Walter Jantzen: 50 anos de jogo amador - Gottfried Haaß-Berkow, Martin Luserke, Rudolf Mirbt. In: Educação e Criação. Edição 9, Böhlau-Verlag, Viena / Weimar 1956, pp. 245-256
• Franz L. Pelgen: O jogo amador e a maneira de jogar Martin Luserkes . Phil. Dissertation. Munique 1957, OCLC 28919308
• Karl Körner: Martin Luserke. In: Anúncios da Associação de Ex-Alunos e Professores da Escola Acadêmica Meldorfer Ed. 19/20, Meldorf, dezembro de 1960, pp. 5-7
• Alfred Ehrentreich : a visão de Martin Luserke do teatro de Shakespeare . In: Bildung und Erbildung, 18 (1965), pp. 284–295
• Jürgen Koeppen: As intenções educacionais nos jogos escolares de Martin Luserke . Dissertação filosófica, Instituto Pedagógico da Universidade de Hamburgo, Hamburgo 1967
• Herbert Giffei: Agitur ergo sum. Sociedade Martin Luserke V. (Ed.), Hamburgo 1969, pp. 9-23
• Hubert H. Kelter: Em vez de um discurso em memória…. Sociedade Martin Luserke V. (Ed.), Hamburgo 1969, pp. 3-8
• Jean F. Nordhaus: O Movimento Laienspiel e o Lehrstuecke de Brecht . Tese de doutorado, Yale University 1969 OCLC 632102815
• Herbert Giffei: Luserke, Martin . In: Schleswig-Holstein Biographical Lexicon 1971, pp. 193-195
• Anneliese Knoop : Martin Luserke . In: Klaus Doderer (Ed.): Lexicon of Children's and Youth Literature , Volume 2: I - O. Beltz, Weinheim / Pullach / Basel 1977
• Herbert Giffei : Martin Luserke e o teatro (= ajuda para líderes de jogos , volume 18) Grupo de trabalho estatal para jogos e teatro amador na Renânia do Norte-Vestfália (ed.). Doepgen, Bergheim 1979
• Friedrich Merker: O significado do musical na pedagogia de Martin Luserkes . In: Pädagogische Rundschau , 34 (1980), pp. 595-601
• Kurt Sydow : A jornada de vida de um grande narrador - Martin Luserke (1880–1968) . In: Anuário dos Arquivos do Movimento Juvenil Alemão , 12, 1980
• Karsten Kröger: a contribuição de Martin Luserke ao movimento pedagógico reformista . Trabalho de conclusão de curso como parte do exame estadual para professores, departamento de educação. Universidade de Hamburgo, Hamburgo 1984
• Ulrich Schwerdt: O pedagogo reformista Martin Luserke e sua escola à beira-mar . Trabalho acadêmico, University of Paderborn, Faculty 2, 1986, 223 pp.
• Herbert Giffei: Martin Luserke - Um pioneiro da educação experiencial moderna? (= Pioneiro da educação experiencial moderna , livreto 6). Klaus Neubauer Verlag, Lüneburg 1987. ISBN 3-88456-040-9
• Winfried Mogge:  Luserke, Martin. In: Nova Biografia Alemã (NDB). Volume 15, Duncker & Humblot, Berlin 1987, ISBN 3-428-00196-6 , página 533 f. ( Versão digitalizada ).
• Cornelia Susanne Anna Godde: O jogo amador como elemento de reforma educacional. A importância de Martin Luserke para o sistema educacional de hoje . (= Contribuições para as Ciências da Educação , Volume 3). Dissertação Universidade de Bonn. Wehle, Witterschlick / Bonn 1990. ISBN 3-925267-38-7
• Jörg W. Ziegenspeck (Ed.): Martin Luserke. Pedagogo reformista - poeta - homem do teatro; Fundador e diretor da “School by the Sea” na ilha de Juist no Mar do Norte (1925–1934) (= pioneiro da educação experiencial moderna , volume 6). Neubauer, Lüneburg 1990. ISBN 3-88456-072-7
• Brigitte Cléac'h: Martin Luserke e Brittany: início de uma viagem à lenda na ilha de Molène em 1905 . Dissertação Université de Bretagne Occidentale. Mémoire de Maîtrise, Brest 1991 OCLC 838761494
• Heinke Baumgartner-Brandt: Memórias da época de Luserke . In: Anúncios da associação de ex-alunos e professores da escola / comunidade tradicional de alunos do ensino médio de Greifenberg Meldorfer. Ed. Winter 1993, Meldorf, Holstein, pp. 6-8
• Nicole Becker: Pedagogia reformista na região Weser-Ems: o exemplo de “House by the Sea” da dissertação de Martin Luserke . Universidade de Oldenburg, 1993 OCLC 25681322
• Ulrich Schwerdt: Martin Luserke (1880–1968). Reforma da pedagogia no campo da tensão entre a inovação pedagógica e a ideologia crítica da cultura. Uma reconstrução biográfica (= estudos sobre reforma educacional , volume 23). Phil. Dissertation, University of Paderborn 1992. Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main et al. 1993. ISBN 3-631-46119-4
• Horst Lipka: O pedagogo e a província pedagógica. Martin Luserke e sua escola à beira-mar em Juist . In: Pädagogische Rundschau , 47 (1993), H. 1, pp. 97-106
• Otto Seydel: O eco: a história da visão de uma “nova escola” . Em: Education and Upbringing , Ed. 47 (2), 1994 ISSN  0006-2456 , pp. 175-186
• Hans Peter Schöniger: Martin Luserke - Através da educação musical para uma pessoa inteira. Teoria e prática do desenvolvimento holístico da personalidade por meio da integração de conteúdo educacional musical em Martin Luserkes Schule am Meer (1924–1934) . Dissertação de mestrado, Universidade Livre de Berlim, Faculdade de Educação, 1995, 99 pp.
• Renate Maiwald: A escola como uma obra de arte total - a Elizabeth Duncan School e a School by the Sea (fundada por Martin Luserke) . In: Pedagogical Forum , 8 (1995), H. 1, pp. 3-11
• Jürgen Oelkers : Eros e formas de luz: os gurus da Landerziehungsheime . (Arquivo PDF; 242 KB)
• Gunther Nickel, Johanna Schrön (eds.), Carl Zuckmayer : Secret report . Wallstein-Verlag, Göttingen 2002, ISBN 3-89244-599-0
• Hans Peter Schöniger: A educação da pessoa inteira - Sobre a história de um ideal pedagógico reformista . Schneider-Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2004. ISBN 978-3-89676-796-7
• Gudrun Wilcke : A literatura infantil e juvenil do Nacional-Socialismo como um instrumento de influência ideológica. Textos de canções - contos e romances - livros escolares ... e cultura jovem, literatura e mídia . Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-631-54163-5
• Albrecht Sauer: Martin Luserke . Série: The Oxford Encyclopedia of Maritime History. Oxford University Press, 2007, ISBN 978-0-19-513075-1
• Luserke, Martin . In: Klaus-Peter Horn, Heidemarie Kemnitz, Winfried Marotzki, Uwe Sandfuchs (eds.): Klinkhardt Lexikon Erziehungswissenschaft , Bad Heilbrunn 2012, ISBN 978-3-8252-8468-8
• Barbara Korte: Textos para o drama de crianças e adolescentes no Terceiro Reich - Um estudo exemplar de várias séries de peças . Dissertação filosófica, Georg-August-Universität Göttingen, Göttingen 2017 OCLC 986233852
• Sandra Lüpkes : A escola à beira-mar (romance com referências históricas incluindo Martin Luserke). Kindler Verlag, Munich 2020, ISBN 978-3-463-40722-7

Sociedade Martin Luserke

A Martin-Luserke-Gesellschaft foi fundada pelo presidente da Câmara de Comércio de Hamburgo e chefe da Commerzbibliothek , Hubert H. Kelter . Ele também atuou como presidente da sociedade que queria preservar a obra de Luserke. A empresa Martin-Luserke atuou após o fim da Segunda Guerra Mundial como cliente de livros que relançavam Luserkes como antologias. Herbert Giffei atuou como editor .

Curiosidades

Em seu romance Unter Westfälischen Eichen , publicado em 2002, o pedagogo e autor Reinhard Stähling reúne escritores, psicólogos e educadores alemães famosos, incluindo Martin Luserke, em 1930 para modernizar o desatualizado sistema educacional alemão. O enredo é fictício, mas a maioria dos personagens e documentos são história real, incluindo as citações. O autor está preocupado com a questão de saber se tal reunião e seus resultados ou o subsequente trabalho conjunto dos participantes poderiam ter limitado ou mesmo impedido a ascensão dos nacional-socialistas.

Pelos artistas Alf Depser (1899–1990), Dieter Evers (1913–2009), Poppe Folkerts (1875–1949), Siegfried Frings (* 1946), Kurt Loderstedt (1915–1987), Christian Mühlner (1916–2008), Helmut Richter (1909–1994), Karl Stratil (1894–1963), Willy Thomsen (1898–1969), Carl Zuckmayer (1896–1997) e Eduard Zuckmayer (1890–1972) são obras conhecidas que se relacionam com Luserke e suas obras Relate .

Veja também

listado cronologicamente

• German Landerziehungsheim Haubinda , 1906
• Comunidade escolar gratuita Wickersdorf , 1906–1925
• Sangue e Amor , 1906
• School by the Sea Foundation , 1924–1934
• School by the Sea , 1925-1934
• Sala de teatro da Schule am Meer , 1930/31
• Octopus ZK 14 , 1934-1938
• Hasko (romance) , 1935
• Estilo de jogo de Meldorfer , 1947-1952

Links da web

• Literatura de e sobre Martin Luserke no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
• Site privado sobre Martin Luserke

Referências e notas de rodapé