Sigmund Freud

Sigmund Freud (nascido em 6 de maio de 1856 em Freiberg na Morávia como Sigismund Schlomo Freud ; morreu em 23 de setembro de 1939 em Londres ) foi um médico austríaco , neurofisiologista , psicólogo profundo , teórico cultural e crítico da religião . Ele é o fundador da psicanálise e é considerado um dos pensadores mais influentes do século XX. Suas teorias e métodos terapêuticos ainda são usados, discutidos e criticados até hoje.

Sigmund Freud (fotografia do genro de Freud, Max Halberstadt , 1921)

As então novas ideias de Freud sobre a grande importância das situações de conflito sexual infantil e trauma no desenvolvimento das neuroses encontraram inicialmente pouca ressonância na profissão médica, de modo que ele passou por uma longa fase de exclusão antes que um círculo de seguidores gradualmente se reunisse em torno dele, começando de Viena para desenvolver e divulgar o ensino psicanalítico.

O trabalho fundamental na exploração do inconsciente foi o livro de Freud Die Traumdeutung , publicado em 1899 . Também se popularizou seu estudo sobre a psicopatologia da vida cotidiana, a partir de 1904. A partir disso, os erros que mais tarde batizaram com o nome de Freud são famosos até hoje . Suas palestras sobre Introdução à Psicanálise , publicadas em 1916/17, aproximam-se de um livro didático e ainda são consideradas a obra mais lida de Freud até hoje. O perfil mais alto tem o id com as três instâncias dele , I e superego . Especialmente em sua última obra, Freud mostrou-se um crítico acérrimo da religião. Seu compromisso com o judaísmo não foi motivado pela religião.

Um exame crítico das doutrinas de Freud não demorou a acontecer, mesmo entre seus primeiros seguidores. Primeiro Alfred Adler desenvolveu seus próprios ensinamentos , depois também CG Jung , que foi inicialmente planejado por Freud como seu sucessor . Sua filha Anna Freud , que se formou em psicanalista, publicou-se e representou o pai, que sofria de câncer no palato em 1923, em palestras e congressos, tornou - se guardiã do legado de Freud . Ela ficou com ele quando ele persistiu em Viena após a queima de livros em 1933 e acompanhou-o ao exílio em Londres após a anexação da Áustria em 1938 .

Carreira e marcos

Relações familiares

Local de nascimento de Freud em Freiberg (hoje Museu Sigmund Freud Příbor)

Freud nasceu como filho de pais judeus da Galiza em Freiberg na Morávia (Tcheca Příbor ) - então parte do Império Austríaco , hoje na República Tcheca - e foi originalmente chamado de Sigismund Schlomo Freud . Seu pai, Jacob Freud, era um comerciante de lã, veio de uma família hassídica , tinha 40 anos quando Sigmund nasceu e era casado com a muito mais jovem Amalia Nathansohn . Jacob Freud leu a Bíblia em escrita hebraica e transmitiu ao filho um fascínio pelas histórias do Antigo Testamento, mas desistiu dos costumes religiosos de seus ancestrais hassídicos e só permitiu que festivais judaicos individuais fossem celebrados como celebrações familiares. Em retrospecto, Freud disse: "Meu pai me deixou crescer na completa ignorância de tudo relacionado ao judaísmo."

Sigmund Freud tinha dois meio-irmãos que eram cerca de 20 anos mais velhos do primeiro casamento de seu pai, mas que deixaram a Áustria na infância para buscar um meio de vida em Manchester . O irmão mais novo Julius, nascido depois dele, morreu antes do segundo aniversário de Freud; sua irmã Anna nasceu no final de 1858. Quando Jacob Freud, que era ativo no comércio de tecidos, não viu perspectivas futuras para si mesmo em Freiberg, a família mudou-se para Leipzig em 1859 e, como a autorização de residência não foi concedida para Leipzig, mudou-se para Viena , onde encontraram acomodação nos bairros de Leopoldstadt habitados por judeus e no período que se seguiu mudou-se várias vezes. Entre 1860 e 1864 nasceram as irmãs mais novas de Freud, Rosa, Maria, Adolfine e Pauline, e em 1866 seu irmão Alexander, cujo nome Sigmund pôde escolher.

A família sofreu uma grave perda de reputação em 1865 quando o irmão de Jacob, Josef Freud, foi preso sob suspeita de distribuir rublos russos falsificados e condenado a dez anos de prisão em 1866, onde serviu até 1870. De acordo com relatórios da polícia, a trilha levava a Manchester, onde os filhos de Jacob, Emmanuel e Philipp Freud, estavam hospedados, mas não foram mencionados. Sigmund percebeu que o cabelo de seu pai ficou grisalho em poucos dias.

Tempo de colegial

Depois de frequentar uma escola primária particular, Freud foi para o Leopoldstädter Communal-Realgymnasium em 1865 . A oferta educacional humanística, centrada no aprendizado de línguas antigas e na aquisição de conhecimentos históricos, adequava-se à disposição e aos interesses de Freud. De acordo com sua própria admissão, ele era capaz de recitar o que havia lido de cor, mesmo em passagens mais longas. Além da carga de trabalho obrigatória, ele leu para si mesmo os escritos dos poetas da tragédia pré-socráticos, de Platão e do ático e lidou com estudos arqueológicos, especialmente os de Heinrich Schliemann em Tróia .

Ele era o único dos irmãos a ter seu próprio quarto no apartamento, que enchia cada vez mais de livros. Para não perder tempo lendo, ele costumava fazer suas refeições aqui. Ele ajudou suas irmãs com o dever de casa, mas insistiu que elas levassem em consideração suas próprias atividades de bateria e estudo. "Quando ele, enterrado em seus livros, reclamou do barulho que as aulas de piano de Anna estavam fazendo, o piano desapareceu para sempre."

Para a preparação do exame de admissão nas escolas secundárias austríacas contemporâneas, foi necessária uma extensa memorização durante meses. Mudanças de ânimo de esperança, hesitação, consternação e diversão acompanharam Freud no exame final em julho de 1873, que terminou com resultados brilhantes para ele. Ele obteve a nota máxima em sete matérias: "Excelente". A tarefa de transferência para o grego antigo consistia em 33 versos da tragédia de Sófocles , o rei Édipo . No mesmo ano, Freud adquiriu uma edição alemã das Tragédias de Sófocles, com a qual continuou a trabalhar mais tarde.

Extensos estudos médicos

Freud, que também havia brincado com a ideia de estudar direito , decidiu - com a intenção de se tornar um cientista natural - estudar medicina e matriculou - se na Universidade de Viena no verão de 1873 . Seu principal interesse era a natureza humana e sua exploração. A corrida para o assunto foi tão grande - cerca de 1.300 estudantes de medicina da Universidade de Viena no início da década de 1870 - que mesmo então a atmosfera anônima de uma universidade de massa prevaleceu lá. Freud estava determinado desde o início a não limitar seus interesses acadêmicos à formação de médico. Ele logo participou das palestras de Franz Brentano sobre lógica , epistemologia aristotélica e empirismo e começou a ler os escritos psicológicos de Brentano. “Toda a sua vida era agora ditada por uma grande e quase insaciável ânsia de educar, marcada por violentas mudanças de inclinações, oscilando entre a zoologia , a fisiologia e a filosofia natural ” , diz Peter-André Alt. Ao passar pelas disciplinas médicas, Freud foi particularmente atraído pelas palestras do psiquiatra Theodor Meynert , em cuja clínica, após completar seus estudos em 1883, ele "conheceu o amplo espectro dos mais variados distúrbios nervosos e lançou as bases para suas próprias pesquisas no campo terapêutico".

A partir do outono de 1874, Freud dirigiu seu próprio círculo de filosofia, em parte com ex-colegas de escola, e se dedicou, entre outras coisas, à obra Das Wesen des Christianentums de Feuerbach, com declarações sobre a crítica religiosa que o impressionaram de forma duradoura. No verão de 1875, ele visitou seus meio-irmãos em Manchester e a partir de então ficou extremamente encantado com o modo de vida inglês. Em seguida, o zoólogo Carl Claus - considerado por Peter Gay como um dos "propagandistas mais bem-sucedidos e férteis de Darwin na língua alemã" - o aceitou como professor assistente em seu laboratório e deu-lhe a oportunidade de fazer pesquisas com enguias no laboratório experimental estação de biologia marinha que montou em Trieste - Para fazer testículos . Em 1876, Freud mudou-se para o laboratório do fisiologista Ernst Wilhelm von Brücke , em cujo nome trabalhou e pesquisou até 1882, principalmente usando um microscópio. As investigações referiam-se ao sistema nervoso dos peixes inferiores e, em comparação, ao humano.

Antes dos exames finais de seus estudos médicos , Freud teve que completar o serviço militar de um ano no Corpo Médico de Viena em 1879 . Desde que a sua dissertação sobre o peixe menor medula espinhal já havia concluído antes dos exames, ele já estava bem no dia, depois de passar o último exame médico para MD PhD . Os estudos médicos que começaram cedo aos 17 anos terminaram comparativamente tarde para os 25 anos de idade. “Sua grande curiosidade e inclinação para a pesquisa o impediram de obter o doutorado nos cinco anos usuais”, resume Peter Gay.

Posições profissionais iniciais

Pesquisa fisiológica e experiência clínica

Mais de um ano após completar seu doutorado, Freud continuou suas pesquisas fisiológicas no laboratório Brückes. Durante os estudos, já havia escrito a um amigo que, ao se preparar para a carreira, preferia “matar animais” a “torturar pessoas”. No entanto, quando conheceu Martha Bernays em abril de 1882 e quis se casar, teve que se esforçar para melhorar significativamente sua renda.

No final de julho de 1882, Freud começou a trabalhar como médico assistente no Hospital Universitário de Viena , a fim de adquirir conhecimentos clínicos úteis para o funcionamento planejado de sua própria clínica . Na cirurgia , para a qual faltava habilidade manual e confiança, ficou apenas algumas semanas e então, por recomendação de Meynert, mudou para o departamento interno chefiado por Hermann Nothnagel , no qual também se sentia mais mal do que bem. Então, seis meses depois, ele agarrou a oportunidade de encontrar acomodação na clínica psiquiátrica de Meynert . Lá, ele foi confrontado com quadros clínicos drásticos, para os quais os psicotrópicos ainda não estavam disponíveis. Freud, um “gabinete de horror de doenças venéreas” com alta taxa de mortalidade, também foi empregado no departamento de sifilite .

Anatomia do cérebro, cocaína e impulsos parisienses

Após o término do atendimento ao paciente às 19 horas, Freud foi ao laboratório de Meynert para estudos anatômicos do cérebro. Para poder combinar este trabalho de pesquisa mais estreitamente com o trabalho clínico, mudou-se para o departamento de neurologia em janeiro de 1884, onde doenças nervosas como paralisia, dor de cabeça e distúrbios de percepção eram tratadas.

Com o uso médico da substância cocaína , que naquela época recém entrava em seu campo visual, Freud não teve sorte em dois aspectos: O uso que sugeria como anestésico local não se devia ao seu mérito científico por falta de detalhamento ocupação, mas à de Carl Koller , que investigou e publicou os efeitos anestésicos locais da cocaína no olho. O tratamento de Freud de uma dependência de morfina por meio de substitutos da cocaína, realizado em seu amigo médico Ernst von Fleischl e considerado inofensivo, só teve claro sucesso no início, mas também produziu o vício fatal de aumentar a dose. Freud, que consumia ele próprio cocaína em pequenas doses, entre outras coisas para o tratamento local de infecções sinusais e como agente de melhoria de desempenho até 1896, e sua noiva Martha, que a usava para curar doenças menores por sua recomendação, não tinham características aditivas .

Charcot demonstra o efeito da hipnose em uma " histérica ", a paciente Blanche Wittman , pintura de André Brouillet (1887)

Em setembro de 1885, após completar com sucesso seu colóquio de habilitação, Freud foi admitido na Universidade de Viena como professor particular . Em seguida, foi aceito para uma bolsa de viagem de seis meses para jovens cientistas que se candidatou e passou com Jean Martin Charcot na Salpêtrière de Paris , porque a neuropatologia era considerada a mais avançada da época. Impressões duradouras para os hóspedes de fora das instalações foram, acima de tudo, as demonstrações semanais de Charcot com pacientes diante de um público especializado com pesquisas diagnósticas, nas quais os pacientes eram frequentemente hipnotizados para ajudar a identificar os sintomas típicos da doença. Charcots também deu regularmente exemplos notáveis ​​de arte de leitura revigorante em palestras. Voltando a Viena, Freud traduziu alguns dos escritos de Charcot e, em um obituário em 1893, prestou homenagem a ele, entre outras coisas, como o descobridor das neuroses de gatilho traumático e pelo refinamento do processo hipnótico.

Psicanálise em formação

Freud já havia conhecido o uso da hipnose como método de tratamento com seu colega Josef Breuer , médico que ele conhecia e amigo da clínica de Meynert ; e depois da experiência de Paris, ele também tentou fazê-lo quando estabeleceu seu próprio consultório em abril de 1886. Além disso, ele cuidou do estabelecimento e operação do ambulatório de neurologia no First Public Children's Hospital no primeiro distrito de Viena pelos próximos dez anos . Este campo de atividade forneceu-lhe "material ilustrativo de inestimável importância", segundo Alt, uma vez que "baseou sua teoria do sexo posterior essencialmente em observações de processos de mudança infantil e puberal".

Família Freud, 1898. Frente: Sophie, Anna e Ernst Freud. No meio: Oliver e Martha Freud, Minna Bernays. Última capa: Martin e Sigmund Freud.

A casa em Berggasse 19 em Viena - Freud e sua família viveram aqui por 47 anos de 1891 até que emigraram para Londres em 1938

Passos para o apartamento de Freud e consultório na Berggasse 19. Por quase meio século, os pacientes iam e vinham ao consultório de Freud com o famoso divã . O sofá e a maioria dos livros, itens colecionáveis ​​e móveis estão agora no Freud Museum (Londres) , o apartamento dos Freuds no exílio.

Com seu próprio consultório particular, que inicialmente gerava apenas uma renda escassa, os pré-requisitos para um casamento agora pareciam estar no lugar. Após um período de noivado de quatro anos, Sigmund Freud e Martha Bernays se casaram em 13 de setembro de 1886 na prefeitura de Wandsbek, perto de Hamburgo ; no dia seguinte houve um casamento de rito judaico. Entre 1887 e 1895 Martha Freud deu à luz seis filhos: Mathilde (1887–1978), Jean-Martin (1889–1967), Oliver (1891–1969), Ernst (1892–1970), Sophie (1893–1920) e Anna (1895-1982). Em 1891 a família mudou-se para o apartamento em Wiener Berggasse 19, domicílio de Freud até 1938. No prédio anterior desta propriedade, Victor Adler , originalmente o dono da casa e fundador da social-democracia austríaca, trabalhava como médico para os pobres de 1882 a 1889 .

Soul doctor em sua própria missão

Pouco depois do fim da lua de mel passada em Travemünde , Freud se reuniu com uma palestra sobre histeria masculina na Sociedade de Médicos de Viena em outubro de 1886, às vezes com rejeição violenta, que seu ex-patrocinador Meynert também expressou ao descrever a histeria masculina como uma absurda "especificidade" da decadência francesa ”e, assim, degradou os lucros da viagem de Freud a Paris. Como resultado, Freud se viu amplamente isolado e marginalizado das capacidades clínicas da profissão médica vienense. O fluxo de sua prática foi correspondentemente lento durante os primeiros anos.

Freud tratou seus pacientes, em sua maioria mulheres, que sofrem de distúrbios nervosos, com métodos experimentados e testados, incluindo eletroterapia e hipnose . No início da década de 1890, porém, ele se afastou disso. Ele agora se concentrava mais no provável efeito dos conflitos sexuais em relação às doenças neuróticas até a hipótese expressa a Wilhelm Fließ em 1893 de que "a neurastenia é apenas uma neurose sexual". O especialista nasal Fliess tornou-se, no qual Freud recebeu pouco reconhecimento em seu meio profissional, uma carta e parceiro ocasional para troca pessoal de suas ideias, sugestões e edição de manuscritos de Freud, o mais importante promotor de suas abordagens psicanalíticas.

Josef Breuer , que descreveu o caso de "Anna O." ( Bertha Pappenheim ) nos estudos sobre a histeria publicados em conjunto com Freud , também deu uma contribuição significativa para a gênese da psicanálise . O tratamento iniciado por Breuer em 1880, sobre o qual Freud se orientou, mostrou, apesar do insucesso curativo ao final, que uma situação de conversação terapêutica e dinâmica possibilitava o tratamento eficaz dos sintomas da doença. Até o início da década de 1890, de acordo com Gay, Freud tentou, seguindo Art Breuer, alcançar efeitos terapêuticos por meio da hipnose. Mas alguns pacientes não se permitiam ser hipnotizados por ele; o discurso sem censura então se apresentou a ele como um meio superior de investigação. "A técnica da 'associação livre' estava surgindo."

Freud acreditava que os sintomas nervosos da doença eram hereditários, como ensinado por Charcot, apenas parcialmente verdadeiros. Agora ele preferia “procurar experiências traumáticas precoces como a chave para as causas ocultas dos estranhos distúrbios de seus pacientes”. Relembrando a técnica de tratamento catártico aplicada por Breuer, Freud explicou: “Chamamos a atenção do paciente diretamente para o traumático cena, na qual o sintoma surgiu, tentou adivinhar o conflito e fazer o afeto reprimido livre. ”Freud usou o termo“ psicanálise ”pela primeira vez em 1896 em dois ensaios na revista francesa Neurologique em 30 de março, em Neurological Zentralblatt em 15 de abril. O único método para investigar com segurança as causas da doença nas neuroses, dizia-se, era "a psicanálise para tornar consciente o que antes era inconsciente".

O material com o qual Freud desenvolveu sua teoria foram as histórias de sofrimento que ele analisou e registrou em sua prática de tratamento ao longo dos anos. Inicialmente, tratava-se de “ouvir, encontrar o caminho para as vibrações da alma estranha, da qual derivavam as ligações do inconsciente”. Para Freud, uma teoria só tinha valor se estivesse relacionada com a experiência prática. Freud obteve o direito de publicar suas histórias de casos mais importantes por um interesse puramente científico. “O fator decisivo continuou sendo o objetivo analítico, que revelava o íntimo com 'toda a franqueza', mas não servia para provocar fantasias eróticas”.

Abordagens de disseminação

Freud estivera bastante isolado na profissão médica vienense por muito tempo, quando se juntou à loja judaica B'nai-B'rith em setembro de 1897 , a fim de cultivar o intercâmbio intelectual em boa companhia. Ele não escondeu sua descrença e distância de todos os ritos religiosos, que praticava contra sua esposa, por exemplo, e aplicava na vida familiar cotidiana, mesmo neste círculo. No entanto, Freud reconheceu sua origem e filiação judaica ao longo de sua vida. A pousada foi dedicada à educação sobre o Judaísmo, seus valores e história; palestras foram discutidas, por exemplo, sobre grandes mentes judaicas como Baruch Spinoza e Heinrich Heine . O fato de também haver crentes devotos entre os membros que gostavam de lidar com questões teológicas não impediu Freud de apresentar, por exemplo, sua pesquisa de sonhos, que foi recebida com muita benevolência e, em alguns casos, com entusiasmo.

Estela de Sigmund Freud no Cobenzl em Grinzing

Freud passou o verão de 1895 com a família Ritter von Schlag em seu palácio Belle Vue em Cobenzl , acima de Grinzing , em Viena. No dia 24 de julho, na interpretação do sonho da 'injeção de Irma', segundo comunicação a Fliess de 12 de junho de 1900, “o segredo do sonho” lhe foi revelado. Uma estela com inscrição no sítio do castelo, demolido em 1963, lembra o seguinte : “Você realmente acredita que um dia haverá uma placa de mármore na casa?: 'Aqui, em 24 de julho de 1895, Dr. Sigm. Freud o segredo do sonho '. Até agora, as perspectivas para isso são mínimas. "

Freud iniciou o estudo da técnica de interpretação dos sonhos depois de se submeter a uma autoanálise de 1895 a 1898, que abriu especificamente para ele o complexo de Édipo : “Também encontrei amor por minha mãe e ciúme de meu pai em eu e agora considero um acontecimento geral desde a primeira infância [...] “Em novembro de 1899 Die Traumdeutung apareceu com uma edição de 600 exemplares. O trabalho foi dividido em três partes, a primeira das quais foi dedicada à apresentação de pesquisas anteriores sobre sonhos, a parte principal continha uma apresentação respaldada por estudos de caso e a terceira "possibilitou o desenvolvimento teórico dos achados em relação às novas categorias principais do inconsciente e pré-consciente. "Para Peter Gay, a interpretação dos sonhos representa o“ centro estratégico ”no desenvolvimento do pensamento psicanalítico de Freud. Com sua publicação“ os princípios da psicanálise foram estabelecidos ”. Peter-André Alt também vê a interpretação de os sonhos como obra fundamental para todos os demais elementos da teoria de Freud: "O inconsciente e a economia do desejo, a atividade dos instintos, a sexualidade infantil, o papel da libido e o incesto edipiano desejo, esquecimento e lembrança como reflexos do trabalho psíquico , a realização linguística do sonho - tudo isso estava presente aqui com uma concisão fascinante. "

No entanto, o trabalho foi inicialmente mal distribuído. Apenas 351 cópias foram vendidas em 1906. Reações entusiasmadas ocasionais de colegas médicos mais jovens pouco fizeram para mudar a recepção decepcionante de Freud por parte dos colegas profissionais estabelecidos que não estavam mais interessados. De outubro de 1902 em diante, Freud convidou quatro dos jovens médicos vienenses que demonstraram um interesse duradouro pelas teorias de Freud sem sua própria formação especializada e que haviam sido tratados pessoalmente por ele em um ciclo semanal nas noites de quarta-feira na sala de espera de seu consultório em Berggasse 19 para participar de Palestra e discussão para lidar com questões psicanalíticas pendentes. Os quatro primeiros convidados para o grupo desta quarta-feira, que em breve se expandiria, foram Alfred Adler , Max Kahane , Rudolf Reitler e Wilhelm Stekel . Junto com Paul Federn, você formou o núcleo da Associação Psicanalítica de Viena fundada em outubro de 1908 , o modelo para muitas outras sociedades psicanalíticas ao redor do mundo. Durante esse tempo, Otto Rank , Sándor Ferenczi e Ernest Jones se juntaram ao círculo em torno de Freud. Em 1911, Lou Andreas-Salomé foi a primeira mulher a ingressar no círculo íntimo de alunos de Freud.

Com outras publicações de 1901 a 1906 abriu novas áreas da teoria psicanalítica de Freud, estendeu, como é em Alt, "do lado escuro dos sonhos na existência de vigília mental de". Entre eles estava o estudo publicado em 1901 The Psychopathology of Everyday Life. , que deveria se tornar a obra mais lida de Freud e contribuiu significativamente para sua popularização, em particular o “ lapso de língua freudiano ” como o exemplo mais conhecido de um fracasso . Ele também publicou Três ensaios sobre o inconsciente em 1905 e A piada e sua relação com o inconsciente em 1906 . Quando Freud comemorou seu 50º aniversário naquele ano, seus admiradores lhe deram uma medalha, um lado com seu retrato de perfil, o outro com Édipo, resolvendo o enigma da Esfinge; além da inscrição encontrada em Sófocles e agora a ser cunhada em Freud: "Ele resolveu o famoso enigma e era um homem muito poderoso."

Prática de tratamento e vida cotidiana

Sigmund Freud em um retrato de Ludwig Grillich por volta de 1905

Depois da virada do século, a prática de Freud ganhou velocidade, especialmente depois que Freud decidiu ajudar, relutantemente, a longa e inútil espera pela nomeação como professor associado, ligando sua rede de contatos. A partir de então, não precisou mais se preocupar com o desinteresse por sua prática, pois, segundo ele mesmo, a cátedra “eleva o médico de nossa sociedade a um semideus por seus pacientes”. Diante da demanda crescente Freud aumentou o preço por eles Sessão de terapia de uma hora por 40 ou, como exceção, 50 coroas, o equivalente a um terno razoável no alfaiate masculino. Com até dez pacientes por dia, seis dias por semana durante dez meses por ano, a receita anual era de 24.000 coroas, duas vezes mais alta que a de um professor universitário e doze vezes mais alta que a de um professor do ensino médio. Uma vez que os custos dos honorários deviam ser aumentados em particular pelos pacientes, a clientela central de Freud limitava-se aos abastados círculos vienenses. Os casos graves apareceram todos os dias, exceto aos domingos, e os casos mais leves três vezes por semana.

O tratamento psicanalítico desenvolvido, praticado e ensinado por Freud baseava-se unicamente na conversa terapêutica em que Freud se sentava ao lado do paciente deitado no divã fora de seu campo de visão e acrescentava seus impulsos, perguntas e breves comentários aos enunciados. “Para a análise em si”, diz Alt, “cada detalhe era importante, cada pista paralela valia a pena seguir.” Uma terapia bem-sucedida geralmente requer longos períodos de tempo. Freud não considerou sua própria abordagem de tratamento adequada para a cura de psicoses . Ele evitou tratar pacientes com mais de 50 anos como tecnicamente difíceis.

Para Freud, o trabalho cotidiano começava quando ele se levantava às 7 horas. Ele tratou seus pacientes das 8h00 às 12h00 e das 15h00 às 21h00. Freud passou o resto da noite, até a hora de dormir, à 1h, lendo e escrevendo suas publicações. Aos sábados, das 19h às 21h, ele ministrava suas palestras na universidade. Em seguida, ele passou a noite com os amigos e os jogos semanais de tarô . Ele dedicou o domingo à sua família e à correspondência que a acompanha. Desde meados da década de 1890, ele fechou seu consultório por pelo menos dois meses, o mais tardar, em meados de julho, para sair de férias com a família e viajar. Quando a clínica foi reaberta em 1º de outubro, o mais tardar, um novo ciclo anual começou.

Política Psicanalítica

Freud registrou e apoiou atentamente todas as abordagens de recepção de seu ensino, inclusive no exterior. A Clínica da Universidade Psiquiátrica de Zurique ( chamada Burghölzli ) sob Eugen Bleuler desempenhou um papel importante nisso . Aqui, com Carl Gustav Jung , Ludwig Binswanger , Max Eitingon e Karl Abraham, formou-se um círculo de alunos mais tarde conhecidos de Freud. Em seguida, houve Sabina Spielrein , que foi tratada como paciente de Jung em Burghölzli e foi apresentada à psicanálise, que mais tarde contatou Freud e atuou tanto na publicação como na prática da psicanálise. Os jovens médicos desta clínica suíça, considerada a vanguarda da psiquiatria internacional e de grande reputação científica, foram muito bem-vindos a Freud como aliados no estabelecimento e divulgação da teoria e da prática psicanalíticas. Acima de tudo com CG Jung, que ele tinha em mente como sucessor e continuação de seu próprio trabalho, ele tentou estabelecer uma cooperação estreita.

Foto de grupo de 1909 em frente à Clark University . Frente: Sigmund Freud, Granville Stanley Hall , CG Jung . Última capa : Abraham A. Brill , Ernest Jones , Sandor Ferenczi

Já em 1908, Jung foi encarregado da preparação e organização do primeiro congresso internacional de analistas em Salzburgo e assumiu a edição do primeiro anuário de pesquisas psicanalíticas e psicoterapêuticas publicado por Freud e Bleuler em 1909 . Em 1910 existia também a Wiener Zentralblatt für Psychoanalyse, também publicada por Freud, com Adler e Stekel como editores, e em 1913 a revista internacional de psicanálise . A Clark University em Massachusetts deu um claro sinal de consciência e reconhecimento internacional ao trabalho de Freud no início de setembro de 1909, quando concedeu a Freud, que havia viajado para lá durante suas férias de verão, um doutorado honorário e também premiado com CG Jung.

No segundo congresso internacional de analistas em Nuremberg em 1910 , as tensões surgiram quando o grupo vienense de Freud de apoiadores se sentiu negligenciado para com os suíços quando a Associação Psicanalítica Internacional foi fundada. Por instigação de Freud, CG Jung foi proposto como presidente, e outro psiquiatra suíço e um parente de Jung foi proposto como secretário. Quando os vienenses então organizaram consultas internas, para as quais Freud nem mesmo foi solicitado, ele, no entanto, pareceu muito entusiasmado e, de acordo com Fritz Wittels, implorou aos presentes da seguinte forma: “Vocês são, em sua maioria, judeus e, portanto, não adequados para fazer amigos com a nova doutrina. Os judeus precisam ser humildes para serem fertilizantes culturais. Tenho que entrar em contato com a ciência: estou velho, nem sempre quero ser atacado. Todos corremos perigo. ”Eles concordaram que Jung seria o presidente com um mandato limitado a dois anos. Ele escreveu a Karl Abraham, que também era próximo a ele e que havia se mudado de Burghölzli para Berlim e aberto sua primeira clínica psicanalítica lá, para dissuadi-lo do ceticismo que se desenvolveu nesse ínterim em relação a seu ex-chefe, CG Jung. Pediu-lhe que não se esquecesse de que ele, Abraham, na verdade achava mais fácil, como judeu, aceitar a psicanálise do que Jung, que, como cristão e filho de pastor, encontrou seu caminho até ele, Freud, apenas contra grande resistência. “Sua conexão é ainda mais valiosa. Quase disse que foi apenas sua aparência que impediu a psicanálise de se tornar um caso nacional judeu. "

Lutas direcionais e conflitos de relacionamento

Como pioneiro, figura de destaque e motor de disseminação da doutrina psicanalítica, Freud teve e manteve autoridade pioneira ao longo de sua vida. Como ele próprio via o novo espaço do conhecimento como um projeto de pesquisa e desenvolvimento científico, era óbvio que ele e seus colegas pesquisadores deveriam fazer diferenciações e correções. Por exemplo, a noção de Freud, inicialmente derivada da análise do paciente, de que toda experiência de abuso descrita havia realmente ocorrido na infância e deveria ser considerada a causa da neurose, provou ser insustentável: pelo menos em parte, como Freud mais tarde reconheceu, era uma imaginação falsa. O fato de que ele repetidamente explicou a psicanálise na ocasião correspondia, de acordo com Alt, ao "próprio entendimento da ciência de Freud". As constantes modificações nas quais ele os apresentava, portanto, também funcionavam no interesse da auto-iluminação. "Onde quer que Freud introduzisse sua pesquisa, ele a continuava ao mesmo tempo, elevando-a a um nível mais alto de penetração."

Entre os partidários de Freud de longa data em Viena, foi inicialmente Alfred Adler quem desenvolveu um ponto de vista distintamente diferente. Da perspectiva de Freud, sua psicologia individual baseava-se em uma subestimação massiva dos impulsos eróticos. Adler criou "um sistema mundial sem amor". Ao colocar o acento nas pulsões egoístas, como Freud julgou retrospectivamente em 1917, Adler desequilibrou toda a teoria do inconsciente. No início de 1911, as diferenças aumentaram após duas palestras de Adler. No verão seguinte, Adler e três de seus seguidores mais próximos deixaram a Sociedade Psicanalítica de Viena. Mais se seguiram depois que Freud declarou que era incompatível com o novo grupo de quinta-feira de Adler. Como reação ao resultado do conflito com Adler, um "comitê secreto" internacional composto por seguidores de Freud foi formado em julho de 1912 por iniciativa de Ernest Jones .

Enquanto isso, as divergências entre Freud e seu sucessor, CG Jung, também aumentaram. Por vários anos, Jung assumiu o papel de sucessor no caminho de Freud que se destinava a ele e enfatizou a autoridade do pai adotivo em suas cartas. Mas Jung também se opôs à ênfase exclusiva de Freud na libido como um impulsionador psicodinâmico. De sua parte, de acordo com Gay, ele tentou expandir o significado do conceito de libido de Freud além dos instintos sexuais para uma energia psíquica geral. Por muito tempo, esse conflito básico foi encoberto e reprimido em mútuas expressões de respeito, por meio das quais Freud talvez tenha contado com a passagem das reservas de Jung, enquanto este último poderia evitar cair em desgraça com aquele a quem ele mesmo considerava com “Hércules como herói humano e Deus superior”.

Os sinais de que esse era um relacionamento altamente tenso para Freud foram dois desmaios de Freud na presença de Jung. O primeiro ocorreu durante a viagem para uma viagem conjunta aos Estados Unidos em 1909 com o objetivo de receber um doutorado honorário. Freud sofreu o segundo ataque de fraqueza durante uma polêmica conversa com Jung em novembro de 1912, quando ele próprio já havia perdido as esperanças de que Jung cedesse. Jung pegou Freud, que havia caído no chão, e carregou-o para um sofá, onde ele rapidamente voltou a si. A ruptura no relacionamento, no entanto, acabou sendo incurável. Em última análise, um transtorno neurótico mutuamente certificado, um método de descrédito comum na primeira geração de psicanalistas, como enfatiza Gay. Jung se aposentou de todas as posições anteriores e criou - como Adler antes - sua própria esfera de atividade. Freud publicou seu acerto de contas com os dois adversários no início de 1914, no tratado Sobre a História do Movimento Psicanalítico .

Experiências de guerra mundial e pós-guerra

No ano pré-guerra de 1913, a obra teórico-cultural de Freud Totem e Tabu surgiu como extensão metodológica e fundamento interdisciplinar do ensino psicanalítico . Com a intenção de produzir uma síntese de pré-história, biologia e psicanálise, Freud procurou preencher rapidamente o campo da antropologia cultural antes que pudesse ser dominado por CG Jung.

Com o início da Primeira Guerra Mundial , Freud se deixou levar pela euforia geral da guerra e chegou mesmo a afirmar que sua “libido inteira” pertencia à Áustria-Hungria . Até meados de 1915, diz Alt, o entusiasmo patriótico de Freud continuou, alimentado pelo sucesso das tropas alemãs na Frente Oriental e por cada avanço dos exércitos austríacos nos quais seus filhos serviram. Mas Freud começou a sentir cada vez mais as agruras da realidade da guerra. Em abril de 1915, ele calculou em 40.000 coroas a perda de receita de prática que havia ocorrido até aquele ponto. Em vez de 10 pacientes por dia, às vezes havia apenas dois. No final de 1917, as pessoas pagavam com charutos ou carvão em vez de comida.

A sobrevivência do movimento psicanalítico foi posta em causa pela guerra mundial. A maioria dos ativos eram médicos convocados para o serviço militar, de modo que análises e publicações relevantes praticamente pararam. O anuário estava pronto; a revista internacional de psicanálise e a revista Imago , fundada em 1913 , ainda apareciam, mas em uma base muito reduzida. Não houve congressos ou conferências psicanalíticas; a Sociedade Psicanalítica de Viena reunia-se apenas a cada segundo, a partir de 1916 a cada três semanas, se não de forma mais irregular. No entanto, como resultado do acentuado declínio da atividade prática, o próprio Freud pôde voltar-se para o trabalho teórico e os projetos de publicação. Nessa época , foram criados tratados metapsicológicos sobre narcisismo , pulsão e repressão, atividade onírica, esquecimento e lembrança, o inconsciente e a transferência. No capítulo 18 das palestras de introdução à psicanálise em 1917, ele situou sua descoberta do poder do inconsciente como a mais sensível das três " ofensas contra a humanidade " em sequência com as teorias fundamentais de Nicolaus Copernicus e Charles Darwin . Freud só foi nomeado professor titular em 31 de dezembro de 1919 nas novas condições do pós-guerra.

O fim da guerra e o período imediato do pós-guerra também trouxeram necessidades de abastecimento para a família Freud. A escassez de carvão dificultava o trabalho de mesa com as mãos congeladas. Do outono de 1919 em diante, a prática de Freud recomeçou porque os britânicos e americanos ricos em particular procuraram Freud, que, sob as condições de uma inflação galopante, logo encontrou prazer em ser pago em dólares. No início da década de 1920, um grande número de americanos em necessidade de terapia visitou o velho continente, especialmente Viena, porque ainda faltava analistas treinados em casa e, em alguns casos, também para se submeter a uma análise de treinamento como médicos na Freud's. Freud também se manteve produtivo nos anos do pós-guerra como jornalista: em 1920, apareceu Jenseits des Lustprinzips , obra em que foram introduzidos os termos “ compulsão à repetição ” e “ instinto de morte ”; Em 1921, Freud lançou a psicologia de grupo e a análise do ego ; em 1923, o ego e o id .

Viva e trabalhe com o câncer

Sigmund Freud 1926 em uma foto de retrato de Ferdinand Schmutzer

Em 1923, a saúde de Freud, que em alguns aspectos estava comprometida, sofreu um corte dramático quando ele foi confrontado com um tumor sangrento no palato. Durante os primeiros exames, a malignidade do tumor foi escondida dele para protegê-lo e mantê-lo corajoso. Do tabagismo, ao qual se entregou excessivamente durante décadas e que havia promovido o câncer de palato , Freud ainda não se deixou desanimar. “Desistir do vício”, diz Alt, “não foi possível porque significaria desistir do trabalho intelectual. Em todas as outras situações da vida - jogar cartas, passear, viajar - Freud poderia passar sem um charuto, mas não em sua mesa. "

Depois das férias de verão em Roma, Freud foi submetido a uma remoção cirúrgica em 12 de outubro de 1923, incluindo a maior parte da mandíbula superior direita e partes da mandíbula inferior. Em seguida, foi feita uma prótese para tornar a falar e mastigar novamente possível. O manuseio da construção volumosa durante a inserção e remoção era complicado e demorado. Mais de 50 outras pequenas e grandes intervenções foram necessárias nos 16 anos restantes da vida de Freud, a fim de conter novos crescimentos, alguns dos quais eram benignos, e fazer ajustes de próteses. Longas palestras públicas, participação em conferências e refeições em companhia não eram mais possíveis para Freud nessas circunstâncias. Também era difícil fazer sessões de análise com os pacientes, que Freud realizou em menor proporção até o último ano de vida. Também nos anos 20, pelo desejo de se tornar mais vital, Freud passou por uma vasoligatura idealizada por Eugen Steinach , na qual seus vasos deferentes foram amarrados.

Apesar dos crescentes problemas de saúde, que resultavam cada vez mais em estadias mais longas em spas, e às vezes sua capacidade de concentração diminuía, Freud permaneceu decisivo como uma figura de liderança no movimento psicanalítico, tanto teoricamente quanto organizacionalmente, no decorrer da década de 1920 e início da década de 1930. Com considerável energia, de acordo com Alt, Freud continuou a guiar as fortunas da International Psychoanalytic Society , tanto a revista quanto a editora. Com "Ele e mais ninguém decidiu sobre as mudanças de pessoal que surgiram particularmente necessárias quando colegas e ex-confidente feriram os princípios da lealdade". Seu artigo de 1925 publicou sobre resistência à psicanálise , ele reiterou sua visão dos problemas iniciais para eles próprios O conceito de terapia em circulação remonta ao efeito irritante de insights desiludentes. Em 1927, Freud expôs seu pensamento religioso crítico em The Future of an Illusion.Pode-se esperar a revelação dos enigmas do mundo não de ficções religiosas frágeis, mas apenas da ciência. No estudo The Unease in Culture , ele desenvolveu sua perspectiva psicanalítica da condição humana no contexto da vida social moderna, para a qual a sublimação do impulso sexual e necessidades relacionadas é fundamental - uma das mais amplamente recebidas e discutidas nas muitas de Freud. publicações.

Filha Anna como um forte apoio

Sigmund e Anna Freud nas Dolomitas em 1913

No círculo de seus parentes, Freud era sempre o homem de família muitas vezes generoso e atencioso que, apesar da intensa ocupação, rejeitava e evitava as dificuldades de educação típicas da época. Exceto aos domingos e durante as férias de verão, porém, ele mal se preocupava com isso, pois sua esposa Martha cuidava dos filhos e da casa, sustentada desde 1896 por sua irmã mais nova, viúva, Minna, como companheira de quarto, que às vezes acompanhava Freud em suas viagens. em vez de Martha. Uma relação particularmente próxima desenvolveu-se entre Freud e sua filha caçula Anna , que se interessou pelos livros de seu pai e pelas discussões que ele teve com seus convidados sobre tópicos psicanalíticos desde tenra idade. Tendo trabalhado como professora desde 1915, Anna Freud também se esforçou para se formar como psicanalista.

A partir de outubro de 1918, Freud teve conversas terapêuticas com Anna no sentido de uma análise didática, que durou inicialmente até 1922 e, entre outras coisas, tratou as tendências incestuosas da filha para com o pai sem tabus. Depois de suas primeiras tentativas de análise com crianças, Anna Freud conseguiu se tornar membro da Associação Psicanalítica de Viena em 1922 com um tratado sobre fantasias de espancamento infantil .

Quando o câncer no palato de Freud estourou em 1923, foi Anna quem o acompanhou em sua última viagem a Roma e se tornou sua principal cuidadora. Ela foi a única capaz de ajudá-lo a colocar a prótese palatina, o que poderia se tornar um procedimento de meia hora. A partir de então, Anna também assumiu a representação de seu pai em congressos de psicologia e, a partir de 1927, ocupou o cargo de secretária geral da Associação Psicanalítica Internacional .

A imagem de Freud das mulheres

A clientela inicial de Freud, de meados da década de 1880 em diante, era predominantemente feminina; umas boas duas décadas depois, ele começou a treinar psicanalistas, embora sua imagem das mulheres continuasse a mostrar traços marcadamente conservadores. Ele próprio esperava, em meados da década de 1920, que suas opiniões sobre o assunto seriam criticadas como prejudiciais ao movimento feminista. Ao fazer isso, no entanto, ele próprio considerou insatisfatório e incerto "o que sabemos sobre o desenvolvimento feminino inicial". Em uma publicação sobre análise leiga em 1932, ele deu aos leitores a compreensão de que o que ele admitia sobre a feminilidade era "certamente incompleto e fragmentário ”, Digamos, e aconselhou-o a pedir suas próprias experiências de vida, a recorrer aos poetas ou a esperar até que a ciência possa dar-lhes" informações mais profundas e coerentes ".

No entanto, dos diferentes modos de ação do complexo de Édipo em meninos e meninas, que ele presumia, Freud derivou uma expressão de consciência mais fraca no sexo feminino. Enquanto as mulheres permaneceram mais apegadas a seus impulsos instintivos, os homens tentaram refiná-los culturalmente. Freud acreditava que as mulheres só poderiam desenvolver experiências de prazer totalmente desenvolvidas se conseguissem fazer a transição da satisfação sexual clitoriana para a vaginal . Caso contrário, eles não precisavam do homem para seu prazer erótico.

O tratado sobre a sexualidade feminina , escrito em 1931, abordava o processo de separação das meninas da mãe para o pai. Ao fazer isso, Freud foi capaz de recorrer às impressões que havia adquirido durante a análise conjunta a respeito do caráter homossexual de sua filha Anna. Ele interpretou as inclinações persistentes para o amor pelo mesmo sexo entre as mulheres como uma tentativa de superar o problema do incesto e os sentimentos de culpa associados à fixação no pai .

Celebridade com desvantagens

Ao contrário da experiência de isolamento antes da virada do século, Freud e seus ensinamentos atraíram cada vez mais a atenção na década de 1920. Em meados da década, Freud era conhecido em todo o mundo, diz Peter Gay e se refere ao projeto do produtor de Hollywood Samuel Goldwyn , que queria persuadir o “maior especialista do amor do mundo” a “explorar comercialmente sua expertise e criar uma história ”por US $ 100.000 para escrever para a tela ou para vir para a América e ajudar em um 'grande ataque' aos corações desta nação”. Freud, no entanto, recusou categoricamente um encontro com Goldwyn.

O fato de Freud e a psicanálise terem encontrado seu caminho nos cafés vienenses , discutidos em coquetéis e subido ao palco do teatro dificilmente conduziu a uma compreensão sóbria de seu pensamento. “Seus termos e ideias fundamentais foram mal interpretados e geralmente falsificados para servir de moeda comum.” Pareceu ao médico sueco e freudista Paul Bjerre que o freudismo havia despertado sentimentos “como se fosse uma nova religião e não um novo campo de pesquisa. O próprio Freud foi ambivalente quanto à popularidade que havia ganhado. Em 1920, em vista do envio de substanciais publicações psicanalíticas de vários países, ele certamente registrou que o assunto estava indo “por toda parte”; mas ele era cético quanto a sua própria popularidade e tinha más expectativas sobre o que aconteceria com a psicanálise após sua morte.

Por outro lado, Freud estava definitivamente interessado no aplauso público e esperava um reconhecimento pela originalidade de suas contribuições para a ciência, que também emergia cada vez mais, ainda que recebesse o Prêmio Nobel, pelo qual recebeu o Prêmio Nobel como parte de um campanha entre outras personalidades como Alfred Döblin , Jakob Wassermann , Bertrand Russell , Knut Hamsun e Thomas Mann tinha sido proposta, mas permaneceu negada. Por outro lado, ele encontrou satisfação na cerimônia de abertura da Universidade de Jerusalém em 1925, quando Lord Balfour o contou , ao lado de Henri Bergson e Albert Einstein, entre os três homens que teriam exercido a maior influência útil sobre o pensamento moderno.

Em 1930, a cidade de Frankfurt concedeu a Freud o Prêmio Goethe “pelas qualidades lingüísticas especiais de suas obras” . Por sugestão da Liga das Nações , Freud examinou as possibilidades da ciência para prevenir a guerra em uma troca de cartas com Albert Einstein em 1932 : “Por que a guerra?” Em 1935 ele se tornou membro honorário da British Royal Society of Medicine. No 80º aniversário de Freud, Thomas Mann deu a palestra “Freud e o Futuro” em 8 de maio de 1936, primeiro na Associação Acadêmica de Viena e depois novamente na Berggasse 19 diretamente para o jubileu que não tinha forças para participar de um evento público. Os antigos senhores da união estudante judeu Kadimah Viena , ao qual Freud filho Martin pertencia, também felicitou neste aniversário ; logo depois, ele próprio se tornou um membro honorário.

No abismo da atualidade

A visão de Freud sobre a situação política na Áustria após o fim da Primeira Guerra Mundial era um tanto sarcástica. Em 17 de março de 1919, ele escreveu: “Hoje aprendemos que não temos permissão para ingressar na Alemanha, mas podemos ceder o Tirol do Sul. Não sou um patriota, mas é doloroso pensar que praticamente todo o mundo estará no exterior. "Ele saudou a derrubada da monarquia austríaca com bastante cautela com Lou Andreas-Salomé :" Acho que você só pode ser amigável com as revoluções Ganhe relacionamento quando eles acabarem; eles deveriam, portanto, ter expirado em um tempo muito curto. ” Freud, que simpatizou com as posições social-democratas em sua juventude, viu as condições na Rússia após a Revolução Bolchevique de Outubro com ceticismo e descreveu-se a Arnold Zweig como“ um liberal antiquado ”. Freud rejeitou a instrumentalização da psicanálise para fins políticos; a psicanálise não forma uma visão de mundo.

Freud era uma pessoa declaradamente não religiosa tanto em seus escritos quanto na vida familiar cotidiana, que, de acordo com seu filho Martin, não levava em consideração as tradições judaicas. O Natal foi celebrado com presentes debaixo da árvore e a Páscoa com ovos pintados. Nem ele nem seus irmãos haviam visitado uma sinagoga. Em uma entrevista com George Sylvester Viereck em 1926, Sigmund Freud disse : “Minha língua é o alemão. Minha cultura, minha educação são alemãs. Mentalmente, pensei que era alemão até que vi o surgimento do anti-semitismo na Alemanha e na Áustria-Alemanha. Desde então, tenho preferido chamar-me judeu. ”Um ano antes, ele abordara outra faceta de sua autorreflexão cultural:“ Talvez não seja mera coincidência que o primeiro expoente da psicanálise tenha sido um judeu. Para reconhecê-lo, é preciso uma boa medida de boa vontade para aceitar o destino de isolamento na oposição, que é mais familiar para o judeu do que para qualquer outra pessoa. "

Queima de livros e o regime de Schuschnigg

Quando, em conexão com os efeitos da crise econômica global, o Österreichische Creditanstalt declarou sua insolvência em maio de 1931 e, assim, causou turbulência econômica adicional, Freud não se viu em uma emergência econômica por causa de sua clientela estrangeira, que pagava em moedas fortes, mas reclamou do colapso da comunidade. Após a " apreensão " dos nazistas na Alemanha, também caíram as obras de Freud sobre a queima de livros em maio de 1933 “Que progresso estamos fazendo!” Ele escreveu a Ernest Jones . "Na Idade Média eles teriam me queimado, hoje eles se contentam em queimar meus livros."

Um ano depois, a democracia na Áustria foi transformada por Engelbert Dollfuss e - após seu assassinato pelos nacional-socialistas austríacos - sob Kurt Schuschnigg em um estado corporativo clerical-fascista . Freud ainda estava calmo. Ele considerava o catolicismo austríaco reacionário uma proteção útil contra os nazistas. Não entendendo a gravidade da situação, ele até mesmo entrou em todos os tipos de compromissos organizacionais com os nacional-socialistas, a fim de continuar a psicanálise na Alemanha. Ele não esperava condições como na Alemanha para a Áustria. A Liga das Nações não permitiria a perseguição legal de judeus na Áustria; no entanto, a França e seus aliados certamente impediriam a Áustria de se juntar à Alemanha. Conseqüentemente, o fascismo austríaco parecia a ele o mal menor, especialmente porque ele não confiava que os austríacos fossem tão brutais quanto os alemães.

Durante esse tempo, o conflito de Freud com o - na época - orientado comunista Wilhelm Reich , um estudante que ele valorizava originalmente, que ingressou no KPD em 1930 e agitava contra o nacional-socialismo por palavra e por escrito, intensificou-se . Freud expulsou Reich da Associação Psicanalítica Internacional em 1934 . Se isso - como às vezes se especulou - deveria ser um sacrifício de peão para apaziguar os nacional-socialistas, ou principalmente por “razões científicas”, como o próprio Freud afirmou em uma carta particular, ainda está em aberto.

Fuga após o "Anschluss" da Áustria em 1938

Depois que as tropas alemãs marcharam para a Áustria em 12 de março de 1938, uma tropa SA de sete membros entrou na Berggasse 19 em 15 de março para confiscar arte e antiguidades, mas Martha Freud conseguiu persuadi-los a partir, entregando sua carteira. Quando a Gestapo quis buscar Freud para interrogatório em 22 de março, Anna se referiu à fragilidade de seu pai, ofereceu-se para ser interrogada e foi levada embora. O médico de família Max Schur forneceu-lhe o barbitúrico veronal para emergências . À noite, ela foi liberada e voltou para casa devido à intervenção do secretário da embaixada americana.

Nesse ínterim, Ernest Jones e Marie Bonaparte, em particular, trabalharam arduamente para permitir que Freud emigrasse para a Inglaterra de maneira ordeira. Eles iniciaram pressão diplomática da Grã-Bretanha e dos Estados Unidos. O cumprimento das formalidades de ambos os lados, incluindo o pagamento do " Reichsfluchtsteuer " adiantado por Maria Bonaparte , se arrastou até 4 de junho de 1938.

Antes de partir, Freud teve que assinar um formulário já pronto: “Fico feliz em confirmar que até hoje, 4 de junho de 1938, não ocorreu nenhum tipo de assédio a mim ou aos meus companheiros de casa. As autoridades e funcionários do partido sempre foram corretos e atenciosos comigo e com minhas colegas de casa. ”Com sua esposa Martha, sua filha Anna e a governanta Paula Fichtl, Freud deixou Viena na tarde de 4 de junho no Expresso do Oriente para viajar a Paris para entrar Exílio inglês. Quatro das irmãs de Freud permaneceram, cuja partida para a França, planejada para o outono de 1938, fracassou e foram vítimas do Holocausto em 1942/43 .

Exílio e morte na Inglaterra

Sigmund Freud, sua esposa e muitos dos seus descendentes estão enterrados no Freud Corner of a Golders Green Crematorium em Londres.

Na manhã de 6 de junho de 1938, os Freuds foram recebidos pela imprensa na Victoria Station em Londres e levados para a casa na 39 Elsworthy Road, Primrose Hill , que seu filho Ernst havia alugado para eles . Poucas semanas depois de sua chegada, Freud comprou uma villa espaçosa em Hampstead , Maresfield Gardens 20. Duas salas de prática poderiam ser acomodadas aqui para ele e sua filha Anna. Maria Bonaparte organizou a transferência da fortuna de Freud para uma conta em Londres. O filho Ernst estava ocupado com alterações arquitetônicas para facilitar o dia a dia do pai. Freud estava entusiasmado: “Ele está construindo um elevador, fazendo um quarto de dois ou vice-versa, traduzindo bruxaria pura em termos arquitetônicos.” Em agosto de 1938, a biblioteca e coleção de antiguidades de Freud chegaram a Londres e foram baseadas no modelo vienense em as novas instalações da casa.

Os Freuds foram calorosamente recebidos não apenas no grupo psicanalítico londrino; Freud também relatou uma enxurrada de cartas que precisaram ser respondidas e um grande número de saudações com flores. “Tornamo-nos populares em Londres de uma só vez.” Entre os visitantes que Freud logo recebeu em seu novo domicílio estavam Stefan Zweig , Bronisław Malinowski e Salvador Dalí , que aproveitaram a oportunidade para desenhar a cabeça de Freud com uma testa de pensador enorme. Em uma de suas últimas visitas a sua villa em Londres, Stefan Zweig o descreveu com um espírito tão brilhante como em seus melhores dias e como infatigável. "Em todos esses anos, uma conversa com Freud sempre foi um dos maiores prazeres espirituais para mim. Aprendia-se e admirava-se ao mesmo tempo, sentia-se que cada palavra era compreendida por esse homem maravilhosamente preconceituoso, a quem nenhuma confissão amedrontava, nenhuma afirmação despertado, e para quem a vontade de educar os outros para ver com clareza, para sentir com clareza, há muito se tornara uma vontade instintiva de viver. Mas nunca senti a natureza insubstituível dessas longas conversas com mais gratidão do que naquele ano sombrio, o último de sua vida. " HG Wells o visitou em novembro de 1938, e Virginia Woolf , Chaim Weizmann e Arthur Koestler vieram visitá- lo no início de 1939 .

Já no outono de 1938, Freud teve de se submeter a outra complicada operação de câncer. O alívio temporário deu lugar, já no final do verão de 1939, a uma maior formação de tumor, que foi acompanhada de supuração e putrefação, de modo que o cachorro de Freud se retirou e uma rede foi estendida sobre sua cama para manter as moscas afastadas. Em 21 de setembro, Freud lembrou a seu médico Max Schur de uma consulta anterior e o fez injetar morfina em doses que o fizeram adormecer na manhã de 23 de setembro de 1939. Schur ficou tocado pela maneira como Freud encontrou a morte com dignidade e sem autopiedade. Durante seu exílio em Londres, ele estava expressamente preocupado em morrer em liberdade, se possível sem doença e paralisia de desempenho, por assim dizer "em armadura" como Macbeth . Peter Gay conclui: "O velho estóico estava no controle de sua vida - até o fim."

Trabalho da vida

Aparelho psíquico de Freud

Sigmund Freud foi o fundador e indiscutivelmente o teórico determinante da psicanálise . Como resultado, ele exerceu forte influência sobre quase todos os representantes deste assunto e também sobre muitos cientistas humanos . A psicanálise se diversificou em várias escolas durante a vida de Freud. Hoje é caracterizado por uma pluralidade de conceitos e construções. No entanto, é costume nas discussões e publicações psicanalíticas referir-se à obra de Freud como uma referência comum. Desta forma, os escritos de Freud ainda são de grande importância hoje, apesar das inúmeras correções, modificações e desenvolvimentos posteriores.

O próprio Freud havia praticado o princípio da diferenciação e revisão constante da doutrina psicanalítica na história de sua obra, mais recentemente no resumo que iniciou em julho de 1938 sob o título Esboço de Psicanálise . Pela "enésima vez", ele projetou uma introdução ao seu sistema de pensamento, ele relatou a Ernest Jones . Não apenas os livros didáticos, diz Alt, mas “quase todos os seus grandes textos e estudos de caso regularmente ofereciam um resumo dos princípios metodológicos orientadores. [...] Se ele apresentou a psicanálise em constantes modificações como se fosse um território desconhecido, isso também teve o efeito de um auto-esclarecimento. Onde quer que Freud introduzisse sua pesquisa, ele a continuava ao mesmo tempo, elevando-a a um nível mais alto de penetração. "

Segundo Irene Berkel, o pensamento e a obra de Freud tomaram um novo rumo no contexto e sob o impacto da Primeira Guerra Mundial. Até então, sua pesquisa baseava-se no otimismo para o progresso e na confiança na contribuição da psicanálise para a autoliberação humana. Agora, ele se voltou cada vez mais para as forças destrutivas na alma humana, bem como na cultura e, posteriormente, conseguiu “um longo alcance e a subestrutura complexa de sua construção teórica. ”Freud permaneceu um pesquisador e pesquisador até o fim, que deu prioridade ao empirismo sobre suas próprias posições teóricas iniciais. Como ele não eliminou as discrepâncias, mas sim as deixou persistir, algumas coisas parecem contraditórias, confusas e inconsistentes. “Esse procedimento específico de Freud”, diz Berkel, “deu a suas construções o caráter de provisionalidade e produziu a abertura, vivacidade, tensão e densidade que caracterizam sua teoria. Claro, isso torna difícil entender suas estruturas conceituais complexas. "

Histórias médicas

As histórias médicas de Freud, publicadas entre 1895 e 1918, são documentos históricos que fornecem informações sobre seu método de tratamento e o meio social de Viena de seu tempo. Como interface entre teoria e prática, ainda são o ponto de partida para discussões sobre a psicanálise como forma de tratamento e como teoria psicológica.

Psicanálise e metapsicologia

Desenho de Freud no livro "Das Ich und das Es" de 1923.

Além da exploração do inconsciente, que foi o assunto das explorações psicanalíticas e tratamentos terapêuticos de Freud na prática cotidiana, ele desenvolveu ideias de uma metapsicologia já no final da década de 1890 que deveria servir para explicar os fenômenos psicológicos tão completamente quanto possível, e não apenas psicopatológico, mas também, por exemplo, os sonhos e fracassos de pessoas saudáveis. Após a interpretação básica dos sonhos (1899/1900), as publicações subsequentes Sobre a psicopatologia da vida cotidiana (1901) e A piada e sua relação com o inconsciente (1906) podem ser atribuídas a esse projeto.

Durante a Primeira Guerra Mundial, após a publicação Para a introdução do narcisismo (1914) , Freud concebeu uma compilação de doze tratados metapsicológicos no sentido mais restrito, dos quais, no entanto, ele apenas completou e publicou cinco: em 1915 Triebe und Triebschicksale , Die Verrängung e Das Inconscious ; em 1917, acréscimos metapsicológicos à interpretação dos sonhos , bem como pesar e melancolia . No pós-guerra, Freud desenhou um “novo mapa da estrutura psicológica”, segundo Peter Gay, explorando psicanaliticamente o sentimento de culpa e focalizando mais o ego e seus componentes funcionais. Com a psicologia do ego, ele se aproximou cada vez mais de um projeto anterior: "Projetar uma psicologia geral que se estendesse além de seu primeiro habitat restrito, as neuroses, para a atividade psíquica normal".

Além do princípio do prazer

Uma doutrina expandida dos instintos na publicação Beyond the Pleasure Principle , publicada em 1920, foi o início de uma série de escritos de Freud que visavam a uma antropologia psicanalítica , "uma doutrina geral do ser humano como um ser que tem que lidar com seu vida sob a lei do irracional. " De acordo com Alex Holder, o dualismo primário anterior entre o prazer e o princípio de realidade , entre os instintos sexuais e do ego, resultou em um contraste psicológico ainda mais fundamental: aquele entre os instintos de vida (sexual e de autopreservação instintos) por um lado e os instintos de morte por outro.

Isso, eu e superego

Super-eu, eu e isso

Freud desenvolveu outra diferenciação em relação ao seu modelo estrutural do psiquismo no estudo Das Ich und das Es , publicado em 1923 . Pela primeira vez, a estrutura mental foi analisada como sendo determinada por três forças que atuam em dependência mútua: "Eu, id e superego nos esforçamos de maneiras diferentes para cumprir os potenciais inerentes a eles, mas são dependentes de um outro."

Na obra de Freud, o ego se esforça para opor o id às demandas do mundo exterior e "colocar o princípio de realidade no lugar do princípio do prazer, que governa sem reservas no id". Em uma das parábolas de Freud, ele fala sobre o ego: "É tão semelhante em relação a Ele ao cavaleiro, que supostamente deve refrear a potência superior do cavalo, com a diferença de que o cavaleiro tenta fazer isso com sua própria força, o ego com emprestado", emprestado de o id, como observa Gay. Freud continua: “Assim como o cavaleiro, se ele não quer se separar do cavalo, muitas vezes não tem escolha a não ser conduzi-lo para onde ele quer ir, o ego também tende a traduzir a vontade do id em ação, como se seria seria o seu próprio. "

A terceira força no modelo estrutural da psique de Freud é o que ele também chamou de “ideal do ego”, o “superego”. Como a identificação individual de pai e mãe que emerge do complexo de Édipo da primeira infância, o superego também atua como uma instância inconsciente do ego. “Enquanto o ego é essencialmente o representante do mundo externo, a realidade, o superego o confronta como o defensor do mundo interno, o id.” Segundo Freud, o id exerce uma influência sobre o ego: por um lado, diretamente por meio da estrutura instintiva, por outro lado, sobre o ideal do ego. Na psicanálise, ele vê uma ferramenta que supostamente permite ao ego controlar o id progressivamente. Afinal, o ego - "o verdadeiro lugar do medo" - sofre da ameaça de três perigos: "do mundo exterior, da libido do id e da severidade do superego".

Derivações teóricas culturais

É fácil mostrar, escreveu Freud em Das I und das Es , que o ideal do ego ou superego atende a todas as demandas do ser superior do homem. “Como uma educação substituta para o desejo pelo pai, ela contém o germe do qual todas as religiões foram formadas.” Em fases posteriores de desenvolvimento, professores e outras autoridades continuaram o papel do pai e exerceram censura moral por meio de comandos e proibições por meio do consciência individual. “A tensão entre as reivindicações da consciência e o desempenho do ego é sentida como um sentimento de culpa .” De acordo com Freud, os sentimentos sociais são baseados “em identificações com outras pessoas com base no mesmo ideal de ego”.

Com a publicação Massenpsychologie und Ich-Analyze , publicada em 1921 , Freud já havia trilhado o caminho “da análise do indivíduo à compreensão da sociedade”, como escreveu a Romain Rolland . O ponto central de referência nas reflexões de Freud a esse respeito foi a psicologia das massas de Gustave Le Bon . Freud concordou com ele que as massas eram menos cultas que os indivíduos, que eram mais intolerantes, mais irracionais e imorais e que eram mais desinibidas. Quando o indivíduo se funde com a multidão, "todos os instintos cruéis, brutais e destrutivos que adormecem como resquícios de tempos pré-históricos são despertados para a satisfação instintiva livre". A formação em massa ocorre por meio de um processo de identificação de todos os indivíduos individuais com o mesmo objeto, um “líder” (representante do “antepassado”), ao invés do ideal do ego. Andreas Mayer resume: “A psicologia de massa de Freud é, portanto, concebida como uma tentativa de compreender o fenômeno da formação de massa moderna tanto em termos de história do desenvolvimento (do mito naturalista do pai primitivo e da horda primitiva) quanto da psicologia individual (da relação libidinal entre o ego e o objeto no amor e na hipnose). "

Totem e tabu

Os quatro artigos resumidos sob este título em 1913, originalmente publicados separadamente um do outro, formaram o prelúdio distinto dos escritos de Freud sobre teoria cultural, que - inspirados pela pesquisa etnológica contemporânea - cobriram um amplo arco de volta à história humana , como o subtítulo já indicava : Algumas semelhanças em Vidas dos selvagens e dos neuróticos. Pertencer a um totem é definido como a base de um sistema social e como um vínculo unificador dos clãs que veem seu progenitor no totem. O tabu do incesto geralmente anda de mãos dadas com essa forma de comunalização . “As semelhanças marcantes entre o tabu e todas as formas possíveis de neurose levam à conclusão”, diz Brumlik, “que em ambos os casos há uma grande proximidade entre a proibição e o desejo de excedê-la”.

O elemento central do culto ao totem é o processamento da culpa. Na horda primitiva governada pelo pai, de acordo com o cenário de Freud, em algum momento chegará o tempo em que os filhos violentamente subjugados se rebelarão, mataram e devoraram seu pai. O totem, uma reminiscência de seu pai, a lembra de sua culpa, bem como de seu triunfo sobre ele. Freud contou com "traços indeléveis" desse crime primordial na arte, cultura e religião humanas.

O desconforto na cultura

O desconforto na cultura, primeira edição
“O caso de um grande número de pessoas que tentam em conjunto criar um seguro de felicidade e proteção contra o sofrimento por meio da transformação delirante da realidade assume um significado especial. Devemos também caracterizar as religiões da humanidade como uma loucura em massa. Claro, aqueles que ainda compartilham o delírio nunca o reconhecem. "(P. 33)

Alt vê este trabalho publicado em 1929/30 como a soma da obra teórica de Freud, "tanto clímax quanto conclusão", no centro da qual está "o sistema de repressão com seu impacto em todos os campos da civilização". A realidade da vida o obriga a renunciar ao prazer, a restringir, redirecionar e suprimir seus instintos. A ordem cultural é baseada na submissão de poderes sensuais. "O homem só pode sobreviver a essa imposição constante se aprender a se contentar com formas de satisfação substituta." Embora ele consiga se afirmar contra as forças da natureza com inovações técnicas, apenas na forma de remédios improvisados ​​sem domínio permanente do mundo: "Homem tornou-se, por assim dizer, um deus protético, realmente grande quando ele coloca todos os seus órgãos auxiliares, mas eles não cresceram junto com ele e ocasionalmente ainda lhe causam muitos problemas. "

O que as pessoas revelam como propósito e intenção de vida por meio de seu comportamento é a busca da felicidade, que, no entanto, experimenta adversidades de três lados: do declínio físico e da morte, das forças fatais do mundo exterior e do sofrimento doloroso nas relações interpessoais - A intenção de que o homem seja 'feliz' não está incluída no plano da 'criação'. De acordo com Freud, o que permanece possível em termos de felicidade relativa é “um problema da economia do amor individual”. Não há um conselho aplicável sobre isso, “cada um deve tentar por si mesmo em que forma particular ele pode ser feliz”. que são predominantemente eróticos o farão Dê prioridade aos relacionamentos emocionais com os outros, o tipo autossuficiente e narcisista busca satisfação em seus impulsos emocionais internos, a pessoa ativa testa sua força no mundo exterior.

Micha Brumlik lida com o desconforto na cultura , especialmente no que diz respeito ao conteúdo político e conta a obra na série de "grandes tentativas sócio-filosóficas" como a Politeia de Platão , O Príncipe de Macchiavelli , o Leviatã de Thomas Hobbes ou o tratado de Rousseau sobre a origem e o fundamentos da desigualdade entre as pessoas . Brumlik está particularmente preocupado com a crítica de Freud ao comunismo . Não se trata de aspectos econômicos ou da abolição da propriedade privada , mas de aspectos psicológicos e antropológicos. Com a abolição da propriedade privada, priva-se do desejo humano de agressão um de seus instrumentos, segundo Freud, mas certamente não o mais poderoso. A persistência do instinto de agressão também pode ser esperada em cada novo caminho percorrido pelo desenvolvimento cultural.

Crítica da religião

Freud se descreveu como um inimigo da religião "em todas as formas e diluições" e, portanto, segue a tradição de Ludwig Feuerbach (cujas teses ele considera sua base filosófica) e Friedrich Nietzsche (a quem ele admite ter intuitivamente antecipado uma série de percepções da psicanálise). Mesmo os escritos de Arthur Schopenhauer tiveram grande influência no jovem Freud. Mas, acima de tudo, sua última obra foi em grande medida dominada pela crítica à religião. Seu último trabalho (1939), publicado poucos dias antes de sua morte, foi o estudo provocativo do fundador da religião Moisés: O Homem Moisés e a Religião Monoteísta .

Freud reafirma a crítica dos filósofos à religião por meio dos insights que obteve como médico com uma sólida formação em ciências naturais no desenvolvimento da psicanálise clínica. Ele foi forçado a acreditar que a religião é comparável a uma neurose infantil . Aqui ele argumenta antropologicamente , ontogeneticamente e filogeneticamente :

O argumento antropológico define a religião como um comportamento defensivo infantil (= infantil) contra a inferioridade humana: o homem personalizou as forças da natureza e as elevou a poderes protegidos. Assim, eles o ajudam em seu desamparo. O padrão de comportamento subjacente está ligado à experiência da primeira infância com pais protetores, especialmente com o pai.

Em sua obra Zwangshandlungen und Religionsübungen (1907), Freud descobriu paralelos entre as ações compulsivas dos doentes mentais e os exercícios religiosos, já que em ambos os casos a não execução ou a execução imprecisa desencadeia o medo. Em ambos os casos, é uma questão de esforços instintivos reprimidos.

A abordagem ontogenética de Freud também aborda as experiências da primeira infância: a relação ambivalente da criança com o pai continua na fé do adulto. Ele percebe que, mesmo assim, não pode se defender completamente contra poderes estrangeiros, e é por isso que busca sua proteção na crença em Deus . Ele teme os deuses, mas dá a eles sua proteção.

Aspectos de recepção

De acordo com seus seguidores, um dos méritos históricos de Freud é ter tornado conhecido o papel do inconsciente no pensamento e na ação humana em círculos amplos. Além disso, ele fundou um novo ensino psicológico com a psicanálise e apresentou procedimentos terapêuticos básicos que ainda hoje são usados ​​de forma modificada no tratamento psicoterapêutico de neuroses e psicoses. Alguns de seus seguidores vêem a psicanálise como uma teoria abrangente que pode descrever e explicar experiências e ações humanas complexas. No que diz respeito à história individual e coletiva, segundo Andreas Mayer, ela representa o esclarecimento de ilusões e ceticismo sobre o progresso. "Se Freud estiver certo, a psicanálise não desenvolve uma nova visão de mundo ou um sistema fechado, mas antes se assemelha a uma campanha de conquista que começa repetidamente em uma área que é dominada por inúmeras incógnitas."

Discussão crítica

No entanto, as teorias de Freud foram sujeitas a várias críticas desde o início. Um exame crítico das doutrinas de Freud não demorou a acontecer, mesmo entre seus primeiros seguidores. Primeiro Alfred Adler desenvolveu seus próprios ensinamentos , depois também CG Jung , que foi inicialmente planejado por Freud como seu sucessor . A guardiã do legado de Freud foi sua filha Anna Freud , que se formou psicanalista, publicou-se e representou o pai, que sofria de câncer de palato em 1923, em palestras e congressos. Ela ficou com ele quando ele persistiu em Viena após a queima de livros em 1933 e acompanhou-o ao exílio em Londres após o “Anschluss” da Áustria em 1938 .

A crítica continua até hoje, embora deva ser notado que a psicanálise foi desenvolvida em muitas direções desde Freud e em sua forma atual não concorda em todos os pontos com os pontos de vista de Freud. Deve-se mencionar a psicologia do ego de Anna Freud , a teoria da relação de objeto de Melanie Klein , a psicologia do self de Heinz Kohut e a teoria de Jacques Lacan , com um foco particular na função da fala e da linguagem na psicanálise. As opiniões de Freud são parcialmente apoiadas pelas descobertas da ainda jovem neuropsicanálise .

A existência de um instinto de morte , que o falecido Freud postulou em 1920, foi contestada ou fortemente questionada por alguns psicanalistas (marxistas) durante a vida de Freud.

A teoria da pulsão clássica, que presumia um antagonismo entre libido e agressão, foi expandida para incluir necessidades humanas básicas adicionais, por ex. B. Anexo, Individuação e Exploração. A acusação de pansexualismo , d. H. a afirmação de que a psicanálise remete tudo à sexualidade ignora, por um lado, o fato de que Freud tinha um conceito de "sexualidade" muito mais amplo do que normalmente é o caso hoje e, por outro lado, que a teoria do sexo em algumas versões da psicanálise moderna apenas ocupa uma posição marginal.

Problemas de interpretação criam o fato de Freud se contradizer em parte, às vezes até na mesma publicação. Por exemplo, na interpretação dos sonhos , que ainda é considerada uma pedra angular da psicanálise e talvez a menos controversa, Freud afirma que os sonhos são regularmente baseados em desejos infantis e muitas vezes são motivados sexualmente. Ao mesmo tempo, de acordo com Mackenthun, seus exemplos e interpretações (especialmente seus próprios sonhos) muitas vezes não são infantis nem sexualmente motivados.

As declarações de Freud sobre o tema do abuso sexual , que ele havia encontrado repetidamente em suas análises por meio de memórias, sonhos e outras pistas de seus pacientes, foram criticadas desde o início. Em publicações posteriores, ele frequentemente classificou as declarações de seus pacientes como "fantasias de desejo com matizes edipianos". É aqui que a psicanálise difere de outras teorias: fantasias, ideias e desejos sexuais inconscientes não recebem menos importância do que as experiências manifestas.

A teoria de Freud da chamada " inveja do pênis " também é frequentemente questionada : no desenvolvimento psicológico de algumas meninas, isso é simetricamente oposto ao " medo da castração " dos meninos. Freud derivou disso outras peculiaridades possíveis da vida mental feminina.

Nos estudos religiosos e na teologia , as teses de Freud, com algumas exceções como Eugen Drewermann e Günter Krinetzki , foram geralmente recebidas com cautela. No entanto, muitos de seus termos e considerações encontraram seu caminho nos estudos religiosos, às vezes sem uma identificação precisa de sua origem.

Expressar apreciação

O historiador e psicanalista americano Peter Gay vê o pensamento de Freud como “tecido na própria textura do pensamento moderno” de muitas maneiras - “quer alguém o peça emprestado ou rejeite, admire ou desconfie, cite com precisão ou distorcido". Cada um de seus próprios caminhos contribuiu para a imortalidade de Freud: "As reclamações odiosas dos psicólogos céticos, as tentativas não menos odiosas de desvalorização pelos marxistas e as polêmicas ainda mais odiosas das feministas." E autoridade controversa, como era Platão na Antiguidade clássica. "

No esforço de preservar seu ensino como uma obra unificada, Freud mostrou "além de seu gênio como explorador do inconsciente" um "sentido pragmático pronunciado", segundo a religiosa erudita psicanaliticamente versada Irene Berkel. Junto com seus seguidores - depois de fundar um movimento psicanalítico internacional em 1910 - dos centros de Viena, Budapeste, Berlim e Zurique, ele buscou propositalmente a institucionalização e a expansão internacional da psicanálise. A fundação e publicação de vários periódicos psicanalíticos a partir de 1909 também proporcionaram à jovem associação psicanalítica “um fórum para discussões e desenvolvimentos teóricos”. A originalidade de Freud é evidente no fato de que ele abriu a psicanálise para outras ciências e, assim, ganhou numerosas idéias para seu próprio trabalho.

O confronto com a obra de Sigmund Freud dificilmente poderá evitar, julga o historiador da ciência e representante dos “Novos Estudos Freudianos” Andreas Mayer, que “se empenha por uma compreensão das culturas do mundo ocidental do século XX”. Dos contemporâneos de Freud aos No presente, "seus trabalhos nas ciências sociais e humanas tiveram seu próprio impacto em cada geração". Como parte de uma "seleção academicamente relevante", a lista "estende-se dos debates filosóficos de Ludwig Wittgenstein , Karl Popper ou Adolf Grünbaum , as várias leituras na discussão teórica francesa com Jean-Paul Sartre , Maurice Merleau-Ponty , Jacques Lacan , Claude Lévi-Strauss , Jacques Derrida , Michel Foucault e Paul Ricœur , a recepção diversa na teoria literária, a Variedades freudo-marxistas da Escola de Frankfurt às análises antropológicas e sociológicas de autores como Philipp Ri ef e Ernest Gellner . ”Muitos dos termos de Freud como“ complexo de Édipo ”,“ narcisismo ”,“ fixação ”,“ medo de castração ”ou“ inveja do pênis ”tornaram-se de conhecimento comum.

A cientista educacional Micha Brumlik encontra uma nova antropologia, uma nova doutrina do homem, tão inesgotável quanto as de Platão e Descartes em termos de riqueza, análise e poder de interpretação . Assim como a imagem de Platão do homem surgiu da crise da polis grega e a nova abordagem de Descartes não poderia ser pensada sem a emergente sociedade burguesa ", o pensamento de Sigmund Freud articula a crise mortal da modernidade europeia, que na catástrofe primordial do a 'primeira' Guerra Mundial recebeu sua assinatura. “Já em 1915, Freud previu o significado que essa guerra teria para a humanidade. Entre outras coisas, ele contribuiu significativamente para o esclarecimento e a disseminação do termo trauma .

Segundo o literário alemão Peter-André Alt , quem fala da era moderna não pode ignorar a psicanálise. “O diagnóstico que ela faz do instinto e do inconsciente abarca nossas grandes narrativas da cultura humana. Ninguém pode levantar essas narrativas sem homenagear os padrões de interpretação de Freud. ”Alt vê as teias dessa nova teoria tecidas a partir das experiências mais íntimas de seu fundador. “Isso os aproxima da arte, cujas obras sempre trazem a assinatura psicológica subjetiva de seus criadores.” A interpretação dos mitos na Antiguidade clássica baseava-se no fato de que a teoria de Freud era “um sistema altamente original que permitia julgamentos independentes sobre o instinto e o espírito , sociedade e estado, religião e cultura. ”O que Freud criou continua“ como um legado desafiador da mais negra e, ao mesmo tempo, mais brilhante ciência do homem que já foi projetada ”.

Prêmios e homenagens póstumas

Estátua de Sigmund Freud no pátio da Viena Meduni

• 1930: Prêmio Goethe da Cidade de Frankfurt am Main
• Em 4 de fevereiro de 1955, por sugestão do Professor Hans Hoff, um memorial foi erguido no pátio das arcadas da Universidade de Viena . Uma cópia do busto feito por David Paul Königsberger em 1920 foi montada e dada a Freud um ano depois, em seu 65º aniversário. O pedestal de mármore indica os anos de atividade de ensino de Freud (1885-1934) e o homenageia com uma alusão à psicanálise e ao complexo de Édipo com uma citação dos versos finais da tragédia Rei Édipo des Sófocles no antigo original grego; na tradução: "quem resolveu os famosos enigmas e foi um homem muito importante".
• A Freud Memorial Chair , uma cadeira para um conhecido psicanalista, foi criada na University College London . Ainda existe hoje. Seu primeiro proprietário, Joseph Sandler , sugeriu e empurrou para o estabelecimento de uma unidade psicanalítica nesta universidade. Janine Chasseguet-Smirgel veio em seguida em 1982 e Hanna Segal em 1987 . Hoje Peter Fonagy é o proprietário da Freud Memorial Chair e chefe da unidade.
• O Instituto Sigmund Freud de Pesquisa e Ensino foi fundado em Frankfurt em 1964 . Em 1995, o ensino foi terceirizado e transferido para o Instituto Psicanalítico de Frankfurt .
• O Prêmio Sigmund Freud de prosa científica é concedido anualmente pela Academia Alemã de Linguagem e Poesia desde 1964 .
• Em 1971, o Museu Sigmund Freud foi inaugurado no antigo apartamento de Freud e consultório na Berggasse 19, no 9º distrito de Viena .
• A maioria dos livros, itens colecionáveis ​​e móveis de Freud (incluindo o famoso sofá) estão no Freud Museum London , que foi montado por sua filha Anna em seu apartamento de exílio.
• Todos os anos, no dia 6 de maio, acontece em Viena a Palestra Sigmund Freud , para a qual são convidados palestrantes renomados de todo o mundo.
• Sigmund Freud pode ser visto na nota austríaca de 50 Schilling de 1987, a última emitida com este valor antes da introdução do euro.
• Desde 1989 é a escola onde Freud se formou , Sigmund Freud Gymnasium .
• Na década de 1990, o Hospital Nervoso Estadual em Graz , uma instalação criada em 1874 para pessoas com doenças mentais, foi renomeado como Clínica Neurológica Estadual Sigmund Freud .
• O Prêmio Internacional Sigmund Freud de Psicoterapia é financiado pela cidade de Viena desde 1999 e concedido pelo Conselho Mundial de Psicoterapia .
• A Universidade Sigmund Freud em Viena foi fundada em 2005 . Nesta universidade, a ciência da psicoterapia foi oferecida como um curso completo pela primeira vez em todo o mundo. Em 2015, foi inaugurada a nova sede, construída no antigo recinto mundial de feiras e exposições . Está localizado em Leopoldstadt (2º distrito) na Freudplatz , que recebeu o nome de Freud e sua filha Anna Freud em 2014.
• Entre 2004 e 2006, uma série de placas comemorativas foi erguida em Berlim sob o título Mit Freud in Berlin, em homenagem a 19 importantes representantes da geração fundadora - de Karl Abraham a Edith Jacobson e Melanie Klein a René A. Spitz . Esta ação foi iniciada pela Sociedade Psicanalítica Alemã .
• Por ocasião do seu 150º aniversário, um passeio de Oberbozen a Klobenstein foi inaugurado no Tirol do Sul em maio de 2006 e leva seu nome. Freud havia passado as férias em Klobenstein várias vezes e também celebrado suas bodas de prata lá em 1911.
• A cratera lunar Freud e o asteróide (4342) Freud receberam o nome de Sigmund Freud .
• A caligrafia de Sigmund Freud foi digitalizada como fonte em um projeto de arte do tipógrafo Harald Geisler . Isso torna possível escrever textos com a caligrafia de Freud no computador ou smartphone. O projeto foi apresentado em 2013 em cooperação com o Sigmund Freud Museum Vienna e o Freud Museum (Londres) na plataforma de crowdfunding Kickstarter e financiado por 1481 apoiadores. A fonte contém várias variantes de cada letra, cada uma baseada em modelos dos manuscritos de Freud. Essas diferentes variantes de letras são ajustadas automaticamente à medida que você escreve e cria uma fonte natural.
• Em 4 de junho de 2018, 80 anos depois que Freud deixou Viena do Westbahnhof para Paris, uma estátua de Freud foi inaugurada na Universidade Médica de Viena , na presença de Stephan Doering , Chefe da Clínica Universitária de Psicanálise e Psicoterapia, Reitor da Universidade Markus Müller , David Freud , bisneto de Sigmund Freud, Aurelia Young, filha do artista Oscar Nemon, e o Ministro da Educação Heinz Faßmann . A estátua foi projetada pelo artista croata Oscar Nemon; já em 1970, uma versão maior da estátua foi erguida em London-Hampstead perto da casa de Freud e do hoje Freud Museum.

Fontes

Publicações

As publicações de Freud incluem, em ordem cronológica:

• Sobre o mecanismo psicológico dos fenômenos histéricos. Junto com Breuer. 1893.
• Sobre a coca. In: Centralblatt para toda a terapia. 2, 1884, pp. 289-314 vlp.mpiwg-berlin.mpg.de (PDF; 2,1 MB) (Reimpressão separada recentemente visualizada e aumentada, Viena 1885).
• Esboço de uma psicologia. 1895 (manuscrito; publicado em 1950).
• Studies on Hysteria . 1895.
• Sobre a etiologia da histeria. 1896. (Artigo; primeiro uso do termo “psicanálise”).
• A premonição de um sonho realizado. (10 de novembro) 1899 (manuscrito; publicado em 1941 em Gesammelte Werke , Volume 17, pp. 21-23).
• A interpretação do sonho . 1900.
• Sobre o sonho. In: Hans Kurella , Leopold Löwenfeld (Ed.): Questões limítrofes da vida nervosa e mental. Bergmann, Wiesbaden 1901. Suplementado pelo assunto do simbolismo, também publicado por Bergmann 1911 (2ª edição 1921); desde 1942 também em obras colecionadas. Volume 2/3, pp. 645-700.
• Sobre a psicopatologia da vida cotidiana . 1904.
• Três ensaios sobre a teoria do sexo. 1905 (cf. o artigo Sexualidade infantil segundo Freud ).
• A moralidade sexual "cultural" e o nervosismo moderno . 1908.
• Sobre psicanálise. Cinco palestras foram ministradas para marcar o 20º aniversário da Clark University em Worcester Mass. Setembro de 1909. 7ª, edição inalterada. Publicado por Franz Deuticke, Leipzig-Wien 1924.
• Sobre psicanálise. 1910.
• Uma memória de infância de Leonardo da Vinci. 1910.
• com David Ernst Oppenheim : Dreams in Folklore. 1911 (o manuscrito reapareceu em 1956; publicado em 1958 em: Dreams in Folklore. Parte 2. International Universities Press, Nova York, pp. 69-111).
• O sonho como evidência (das contribuições do grupo de contribuições para a interpretação dos sonhos ). In: International Journal of Psychoanalysis. Volume 1, No. 1, 1913, pp. 73-78. Também em: Sigmund Freud: Coleção de pequenos escritos sobre a teoria das neuroses. 5 volumes. Viena, 1906–1922, 1918. Ver também Collected Works, Volume 10, pp. 12–22.
• Tecidos de contos de fadas em sonhos. In: International Journal of Psychoanalysis. Volume 1, No. 2, 1913, pp. 147-151. Mais tarde, também em: Coleção de pequenos escritos sobre a teoria das neuroses.
• Totem e tabu . 1913.
• Sobre a história do movimento psicanalítico. 1914.
• Apresentando o narcisismo, 1914.
• Contemporâneo sobre guerra e morte. 1915.
• Tristeza e melancolia. 1916.
• Palestras de introdução à psicanálise . 1916-1917.
• O estranho . 1919.
• Além do princípio do prazer . 1920 ( 2ª edição digitalizada )
• Psicologia de Massa e Análise do Ego . 1921 (versão digitalizada)
• Coleção de pequenos escritos sobre a teoria das neuroses. 5 volumes. Viena, 1906–1922.
• Sonho e telepatia. primeira vez em: Imago. Volume 8, No. 1, 1922, pp. 1-22.
• O eu e o id . 1923.
• Autoapresentação. 1925.
• The Question of Lay Analysis , 1926.
• Inibição, sintoma e ansiedade. 1926.
• O futuro de uma ilusão . 1927.
• O desconforto na cultura . 1930 ( digitalizado ).
• Meu contato com Josef Popper-Lynkeus . In: Obrigação nutricional geral. Volume 15, 1932.
• Quatro histórias de casos psicanalíticos . International Psychoanalytischer Verlag, Viena 1932 (versão digitalizada)
• Por que guerra? 1933 (correspondência com Albert Einstein ).
• Nova série de palestras de introdução à psicanálise . 1933.
• A análise finita e a análise infinita. 1937.
• Outline of Psychoanalysis 1938.
• O Homem Moisés e a Religião Monoteísta . 1939 (digitalizado) .

Escritos não publicados: os arquivos Freud

Uma coleção muito grande de escritos e cartas originais de Freud está na Coleção Sigmund Freud da Biblioteca do Congresso em Washington. O chamado Freud Archive foi fundado em 1951 por iniciativa de Anna Freud e, principalmente, de Kurt Eissler . Os curadores originais incluíam Eissler como diretor, Ernst Kris e Heinz Hartmann . Compreende cerca de 80.000 documentos sobre a história inicial da psicanálise, incluindo cerca de 35.000 cartas e 45.000 manuscritos. Um segundo arquivo desse tipo está localizado na última residência de Sigmund e Anna Freud, Maresfield Gardens , agora Freud Museum em Londres.

A política de acesso restritivo ao arquivo tem sido alvo de críticas da pesquisa histórica. Em particular, as cartas que Freud escreveu são, em alguns casos, mantidas a sete chaves até depois do ano 2060. Para inspecionar certos documentos, uma licença especial é exigida do chefe do departamento de manuscritos após consulta aos Arquivos Sigmund Freud em Nova York, mas isso só é concedido em casos excepcionais. Não há data de lançamento para várias cartas.

Isso representa um problema para o estudo acadêmico de Freud: por muito tempo, não houve acesso a correções e omissões em publicações anteriores de seus escritos, como as cartas de Freud em 1950 a Wilhelm Fliess . Quando esses escritos foram publicados pela primeira vez, sua filha Anna Freud e Ernst Kris fizeram vários retoques, como Jeffrey Masson , editor da coleção completa de cartas publicada em 1985, foi capaz de demonstrar.

Em fevereiro de 2017, cerca de 20.000 documentos dos Sigmund Freud Papers foram disponibilizados ao público em formato digitalizado. Estes são principalmente documentos de cartas.

Despesa total

Papéis coletados. Nova York: Basic Books, (1959)

• Escritos coletados. 12 vols., Ed. Anna Freud, Psychoanalytischer Verlag, Leipzig 1924–1934.
• Obras coletadas. Ordenado cronologicamente. 17 volumes, mais um volume de registro (volume 18) e um volume com suplementos (volume 19). Editado por Anna Freud et al. Publicado pela primeira vez por Imago, Londres 1940–1952, volume de registro 1968, textos de volumes suplementares dos anos 1885 a 1938 1987, várias edições; Reimpresso por Fischer Taschenbuch-Verlag 1999, ISBN 3-596-50300-0 ("edição Imago"; edição mais abrangente dos escritos de Freud, citada com mais frequência após esta edição).
• Edição Padrão das Obras Psicológicas Completas de Sigmund Freud. 24 volumes Ed. James Strachey em colaboração com Anna Freud. Hogarth Press, Londres 1953–1974 (tradução para o inglês; a edição com o material editorial mais extenso).
• Edição de estudo. 10 volumes e um volume suplementar. Editado por Alexander Mitscherlich, Angela Richards, James Strachey. S. Fischer, Frankfurt am Main. Os volumes 1 a 10 apareceram pela primeira vez de 1969 a 1975. O volume suplementar com os escritos técnicos de Freud foi editado por Ilse Grubrich-Simitis e publicado em 1975. (A edição de estudo contém cerca de dois terços da edição padrão . A edição de estudo é a melhor filologicamente edição em alemão, com observações editoriais preliminares sobre cada texto, comentários dos editores sobre a evolução do pensamento de Freud e evidências de mudanças importantes que Freud fez em várias edições de seus escritos; cada volume contém uma bibliografia e um índice detalhado. esta edição é amplamente baseada na Standard Edition publicada por Strachey de 1953 em diante .).
  • Em 1977, a edição de estudo foi ampliada para incluir uma obra de Ingeborg Meyer-Palmedo que foi publicada fora da série em 1975: Sigmund Freud Concordance and Total Bibliography , de modo que a edição de estudo passou a conter temporariamente dois volumes suplementares, num total de 12 volumes. Uma reimpressão da edição do estudo de 12 volumes foi publicada em 1982 por Fischer Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main, ISBN do primeiro volume, ISBN 3-596-27301-3 .
  • Em 1989, o S. Fischer-Verlag publicou uma nova edição revisada da edição de estudo, agora novamente sem a bibliografia, ou seja , em 11 volumes, ISBN 3-10-822732-7 . Em 2000, Fischer Taschenbuch-Verlag publicou uma edição licenciada da nova edição revisada da edição do estudo de 1989, ISBN 3-596-50360-4 (A revisão consiste principalmente em eliminar erros de impressão e melhorar referências cruzadas para referências cruzadas precisas dentro da edição.).
  • Paralelamente à nova edição revisada da edição de estudo em 1989, mas fora desta série, uma versão revisada e ampliada da bibliografia apareceu no mesmo ano; o título foi alterado para bibliografia de Freud com concordância de obras. ISBN 3-10-022742-5 ; Em 1999, uma edição aprimorada e ampliada foi publicada. desta bibliografia, ISBN 3-10-022742-5 .
• Edição da obra em dois volumes. Volume 1: Elementos de psicanálise. Volume 2: Aplicações da psicanálise. Editado e comentado por Anna Freud e Ilse Grubrich-Simitis . Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-596-17216-0 .
• O livro de leitura. Escritos de quatro décadas. Editado e comentado por Cordelia Schmidt-Hellerau. Fischer, Frankfurt 2006, ISBN 3-10-073302-9 .

Cartas

• Com Carl Gustav Jung : Correspondência. Editado por W. McGuire, W. Sauerländer. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 1974.
• Letters 1873–1939. Selecionado e editado por Ernst e Lucie Freud. Frankfurt am Main 1960; 3. Edição. S. Fischer, Frankfurt am Main 1980.
• Cartas para Wilhelm Fließ 1887–1904. Unabridged, editado por Jeffrey Moussaieff Masson. (Versão alemã de Michael Schröter, transcrição de Gerhard Fichtner). Frankfurt am Main, S. Fischer Verlag 1986, ISBN 3-10-022802-2 .
• Cartas nupciais: Cartas para Martha Bernays de d. Anos 1882–1886. Selecionado, ed. u. com e. Avançar vers. por Ernst L. Freud. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-596-26733-1 .
• Com Max Eitingon : Correspondence (1906–1939). edição discord 2004.
• Com Anna Freud : Correspondência. Editado por Ingeborg Meyer-Palmedo. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-10-022750-6 .
• Enquanto isso, ficamos juntos. Cartas para as crianças. Editado por Michael Schroeter com a participação de Ingeborg Meyer-Palmedo e Ernst Falzeder. Construction Verlag, Berlin 2010, ISBN 978-3-351-03302-6 .

literatura

Biografias

• Andreas Mayer : Sigmund Freud. Introdução . Junius Verlag, Hamburgo 2017, ISBN 978-3-88506-090-1 .
• John Forrester, Laura Cameron: Freud em Cambridge . Cambridge University Press, Cambridge, England 2017, ISBN 978-0-521-86190-8 .
• Peter-André Alt : Sigmund Freud. O médico moderno. Uma biografia. Beck, Munich 2016, ISBN 978-3-406-69688-6 (sobre o livro) .
• Adam Phillips : Tornando-se Freud: The Making of a Psychoanalyst. Yale University Press, New Haven, 2014 ISBN 978-0300158663 .
• Irene Berkel: Sigmund Freud. Wilhelm Fink, Paderborn 2008, ISBN 978-3-7705-4605-3 .
• Annette Meyhöfer : A Science of Dreaming. Sigmund Freud e seu tempo. Knaus, Munich 2006, ISBN 3813502287 .
• Birgit Lahann : Quando Psique veio para o sofá. A vida enigmática de Sigmund Freud. Construction Verlag, Berlin 2006, ISBN 3-351-02631-5 .
• Eva Weissweiler : Os Freuds. Biografia da família. Kiepenheuer & Witsch, Cologne 2006, ISBN 3-462-03617-3 .
• Christian Moser : Sigmund Freud - Toda a verdade . Carlsen, Hamburgo 2006, ISBN 3-551-78195-8 (quadrinhos).
• Linde Salber: O continente negro. Freud e as mulheres. Rowohlt Taschenbuch-Verlag, Reinbek 2006, ISBN 3-499-62138-X .
• Hans-Martin Lohmann : Sigmund Freud. Rowohlt Taschenbuch-Verlag, Reinbek 1998, ISBN 3-499-50601-7 . (Nova edição: 2006, ISBN 3-499-50693-9 ).
• Charles Rojzman: Freud. Un humanisme de l'avenir. Desclée de Brouwer, Paris 1998. ( Freud, o humanista. Open Gate, Londres 1999, ISBN 1-871871-46-8 )
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• Marianne Krüll : Freud e seu pai. O surgimento da psicanálise e o vínculo paterno não resolvido de Freud. Psychosocial, Giessen 1979. (3ª edição. 2004, ISBN 3-89806-361-5 )
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Recepção literária

• A peça Le Visiteur (1993) de Éric-Emmanuel Schmitt se passa no estúdio de Sigmund Freud em 1938.
• O romance Und Nietzsche chorando, do psiquiatra americano Irvin D. Yalom, se passa em Viena em 1882 e é sobre um tratamento fictício do filósofo Friedrich Nietzsche por Josef Breuer . O médico consulta seu jovem colega e aluno Sigmund Freud e discute com ele os métodos de limpeza de chaminés e trabalho de memória sob hipnose que foram usados ​​no caso de Bertha Pappenheim. Ambos têm opiniões diferentes sobre as hipóteses de interpretação dos sonhos de Freud.
• No romance Der Trafikant de Robert Seethaler , o autor permite que seu protagonista Franz Huchel conheça o velho e doente Sigmund Freud em 1937, pouco antes de sua emigração, enquanto compra seus charutos e faz amizade com ele. O jovem inexperiente busca a orientação do famoso psicanalista, mas neste momento de incerteza política ele se refere a si mesmo: "Nós tateamos com dificuldade o nosso caminho na escuridão, pelo menos aqui e ali para encontrar algo útil." na melhor das hipóteses, é Sonhos e ele recomenda que Franz escreva o seu próprio. “Desde o início, estamos sozinhos quando se trata das coisas cruciais. [...] você tem que tentar a sua própria cabeça. E se ele não lhe der nenhuma resposta, pergunte ao seu coração! "
• Os romances do escritor britânico Frank Tallis , publicados na Alemanha sob o título “Die Max Liebermann Krimis”, se passam em Viena por volta de 1900. O psiquiatra Max Liebermann, amigo e assessor do inspetor de polícia de Viena, é aluno de Freud e vai para a casa de Freud na Berggasse 19 entrando e saindo.

Filmes

• Freud. Longa-metragem de 1962.
• Jovem Freud. Filme para TV de 1976.
• Berggasse 19 . Filme para TV de 1979.
• Freud. Mini-série de TV 1984 (inglês) com David Suchet como Freud.
• O Século do Self . Documentação 2002 por Adam Curtis (inglês).
• Princesse Marie. (Alemão: Marie e Freud ). Filme para TV 2004.
• Sigmund Freud - Nas pegadas do famoso psicanalista . Documentário 2006.
• Sigmund Freud - partida para a alma . Drama documental 2007 na série ZDF "Giganten" (diretor: Günther Klein ) com Dietmar Schönherr como Freud.
• David Cronenberg (Diretor): Um Método Perigoso. (Título em alemão: Eine dunkle Besierde . ) Longa-metragem, 2011. Com Keira Knightley como Sabina Spielrein , Michael Fassbender como Carl Gustav Jung , Viggo Mortensen como Sigmund Freud.
• Der Trafikant (diretor: Nikolaus Leytner ) com Simon Morzé como Franz Huchel, Johannes Krisch como Otto Trsnjek e Bruno Ganz como Sigmund Freud (2018)
• Freud (Diretor: Marvin Kren ), série ORF / Netflix com Robert Finster como Sigmund Freud (2020)

Links da web

• Literatura de e sobre Sigmund Freud no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
• Obras de e sobre Sigmund Freud  na Biblioteca Digital Alemã
• Literatura de e sobre Sigmund Freud no banco de dados bibliográfico WorldCat
• Obras de Sigmund Freud no projeto Gutenberg-DE
• Trabalhos de Sigmund Freud no Project Gutenberg ( atualmente não disponível para usuários da Alemanha )
• Freud: Collected Works 1893–1993 em textlog.de
• Artigo de jornal sobre Sigmund Freud no kit de imprensa do século XX do ZBW - Leibniz Information Centre for Economics .
• Stephen P. Thornton:  Sigmund Freud. Em: J. Fieser, B. Dowden (Eds.): Internet Encyclopedia of Philosophy .
• Alain de Mijolla: Freud, Sigmund Schlomo (1856–1939). In: Dicionário Internacional de Psicanálise . Thomson Gale, Detroit 2005.
• Fontes digitais em texto completo no Laboratório Virtual do Instituto Max Planck de História da Ciência
• Museu Sigmund Freud, Viena
• Universidade Privada Sigmund Freud, Viena
• Instituto Sigmund Freud, Frankfurt
• Freud Museum, Londres (inglês)
• Museu Sigmund Freud, Příbor (tcheco)
• Registros históricos de e com Sigmund Freud no arquivo online da Biblioteca de Mídia Austríaca

Observações