Karl August Wittfogel

Lajos Tihanyi : Karl Wittfogel (1926)

Karl August Wittfogel (nascido em 6 de setembro de 1896 em Woltersdorf , hoje distrito de Lüchow-Dannenberg , † 25 de maio de 1988 em Nova York , EUA ) foi um sociólogo e sinólogo alemão . Ele recebeu a cidadania dos EUA em 1941 .

Alguns de seus livros mais importantes são a tese de doutorado Economia e Sociedade da China (1931) e a História da Sociedade Chinesa, em coautoria com Feng Chia-sheng , Liao (1947), resultado do Projeto de História da China . Seu trabalho principal é Oriental Despotism (1957), traduzido The Oriental Despotie . O trabalho de Wittfogel na China é baseado em Max Weber e Karl Marx .

Vida

Neue Zeitung (Jena) , 2º ano, nº 177, 13 de agosto de 1920, suplemento, p. 1

Karl August Wittfogel era filho de uma professora. Ele visitou o Johanneum Lüneburg . Depois de se formar no colégio em 1914, ele estudou filosofia, história, sociologia e geografia em Leipzig , Munique , Berlim e Rostock . Em 1917 foi convocado para o serviço militar como operador de telecomunicações.

Junto com Paul Reiner , Karl e Hedda Korsch e Martin Luserke , Wittfogel foi escalado para ensinar em uma escola municipal para os trabalhadores de Jena em 1920. Professores e participantes do curso deveriam pertencer a um partido socialista. Em 1921 ele começou a estudar Sinologia em Leipzig com August Conrady e Eduard Erkes .

Antes da guerra, ele era ativo no movimento juvenil Wandervogel . Em 1918 ingressou no USPD e em 1920, após a unificação da maioria do USPD e do KPD , o VKPD . Depois da guerra, ele foi um dos líderes do movimento estudantil alemão ao lado de Hans Reichenbach .

Wittfogel teve seu primeiro sucesso literário como dramaturgo, com peças juvenis e revolucionárias publicadas pela Malik-Verlag . O aleijado fazia parte do programa de abertura do Berlin Proletarian Theatre de Erwin Piscator em 1920 . Em 1925, foi editor de cultura da Rote Fahne por um curto período e mais tarde membro da Liga dos Escritores Revolucionários Proletários , para cuja curva à esquerda escreveu ensaios sobre estética. Em 1932, em uma crítica muito crítica em fevereiro de 1932, o romance de Hans Fallada Bauern, Bonzen und Bomben chamou de " romance camponês fascista". Kurt Tucholsky , por outro lado, classificou o livro Falladas em sua crítica de 1931 como “um livro político sobre a Fauna Germânica que não poderia ser melhor”.

Semana de trabalho marxista de 1923 - sessão v. deixou à direita: Karl August Wittfogel, Rose Wittfogel (1889–), desconhecido, Christiane Sorge , Karl Korsch , Hedda Korsch , Käthe Weil , Margarete Lissauer (1876–1932), Béla Fogarasi , Gertrud Alexander - em pé da esquerda. deixou À direita: Hede Massing , Friedrich Pollock , Eduard Ludwig Alexander , Konstantin Zetkin , Georg Lukács , Julian Gumperz , Richard Sorge , Karl Alexander (criança), Felix Weil , desconhecido

Em março de 1922, Wittfogel apresentou uma crítica socialista da ciência existente a um congresso de estudantes socialistas e comunistas, que publicou sob o título A Ciência da Sociedade Civil. Um estudo marxista publicado. Então, no verão de 1922, ele escreveu uma série de artigos sobre os primórdios da sociedade humana para Die Junge Garde , que publicou em uma versão ampliada como uma brochura sob o título Do Urkomunismo à Revolução Proletária. Primeira parte: Comunismo e feudalismo originais publicados com a ajuda de Béla Fogarasi . A série de artigos subsequente formou a estrutura central do livro History of Civil Society , que foi concluído no meio do verão de 1923 e publicado no outono de 1924.

Ele conheceu Karl Korsch em 1920 como professor no colégio folk de Tinz . Ele se casou com Rose Schlesinger em 1921. Em Berlim, no verão de 1922, Felix Weil explicou a eles o plano de fundar um Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt . Enquanto Rose organizava a biblioteca de ciências sociais para isso no início de 1923, o próprio Wittfogel recebeu os direitos de propriedade sobre ela. Como participante da semana marxista de trabalho em Pentecostes de 1923, ele conheceu melhor as visões de Georg Lukács e Korsch.

Wittfogel escreveu seu primeiro artigo sobre a China como membro da equipe do Instituto de Frankfurt. O Despertar da China (1926) é sobre a luta pelo poder entre Sun Yatsen e Yuan Shikai , mas remonta a muito na história econômica e social da China. Surgiram os ensaios Problemas da História Econômica Chinesa e Requisitos e Elementos Básicos da Agricultura Chinesa . Em 1930, Wittfogel recebeu seu doutorado em Frankfurt por um extenso trabalho sobre a Economia e a Sociedade da China . Durante esse tempo, ele também lidou intensamente com a geografia política de Karl Haushofer ( geopolítica ) e com a economia planejada na União Soviética. Wittfogel participou de reuniões do grupo de trabalho de economia planejada (Arplan) de Friedrich Lenz e Arvid Harnack em 1931 .

Durante esse tempo, ele ficou no Instituto Marx-Engels em Moscou. A tese de um determinado modo de produção asiático, pelo qual Wittfogel estava particularmente interessado como marxista, encontrou forte resistência na Conferência de Leningrado em 1931. Embora Wittfogel pudesse falar abertamente com ES Varga e David Rjasanow sobre o método de produção asiático em 1928 , ele agora tinha que experimentar que o termo era tabu. Feudalismo passou a ser considerado a expressão adequada para isso. Wittfogel lecionou no Instituto Internacional de Agricultura no início dos anos 1930 e pôde visitar a China em 1932 com o apoio da MASCH ( Escola Marxista de Trabalhadores ).

Ao contrário de quase todos os outros membros da Escola de Frankfurt , Wittfogel foi preso em 1933 (na fronteira com a Suíça) e levado para um campo de concentração em Emsland . A jornalista russa Olga Joffe (* 1897 em Jekaterinoslaw ; † 1992), sua segunda esposa, conseguiu com a ajuda de Friedrich Hielscher , Karl Haushofer e Richard Henry Tawney que ele conseguiu emigrar para a Inglaterra em 1934 e, finalmente, para os EUA. Wittfogel rompeu gradualmente com o KPD . Suas teses científicas sobre o modo de produção asiático encontraram oposição violenta e politicamente justificada em Moscou em 1931. Karl Radek explicou ao convicto partido comunista em 1933 (também em Moscou) que os trabalhadores alemães teriam apenas que enfrentar Hitler por um poucos anos. O pacto Hitler-Stalin foi um golpe severo, mas Wittfogel permaneceu ativo nas estruturas comunistas até depois do fim da Segunda Guerra Mundial.

Wittfogel e Olga Lang realizaram pesquisas na República da China de 1935 a 1937 com o apoio do Instituto Internacional de Pesquisa Social . Três grandes áreas de pesquisa foram nomeadas: O Projeto da Família Chinesa , O Projeto da Burocracia Chinesa e O Projeto das Histórias Dinásticas Chinesas . Deste último projeto surgiu o Projeto de História da China , que foi financiado pela Fundação Rockefeller e, como o Instituto de Frankfurt no exílio , estava localizado na Universidade de Columbia . Em 1947, o primeiro resultado de pesquisa do CHP foi a História da Sociedade Chinesa, Liao . A Fundação Rockefeller parou de financiar em 1949 e os funcionários deixaram o projeto após o triunfo dos comunistas na China.

Wittfogel foi levado ao seu Instituto do Extremo Oriente e Russo em Seattle , Washington , na costa noroeste do Pacífico, em 1947, por George E. Taylor como professor de história chinesa . Hellmut Wilhelm também ensinou lá . Wittfogel permaneceu na Universidade de Washington até sua aposentadoria em 1966 . Ele então morou em Nova York com sua esposa Esther Goldfrank , uma antropóloga e estudante de Boas .

Durante a Guerra Fria , Wittfogel foi um anticomunista ferrenho . Durante a era McCarthy, em agosto de 1951, ele denunciou o delegado-chefe canadense da ONU e embaixador Egerton Herbert Norman como comunista perante o Subcomitê de Segurança Interna do Senado ( Comitê McCarran ) . Norman negou tudo, mas continuou sendo suspeito e recebeu uma nova intimação antes que o Comitê de Segurança Interna do Senado o levasse à morte em 1957. Temendo trair companheiros, Norman cometeu suicídio no Cairo. “ O suicídio de Norman ” , comentou o The New York Times na época, “ envergonhou o governo americano e seus membros. “Norman era membro do partido inglês, entretanto. Wittfogel mais tarde lamentou profundamente suas ações. Tornou- se intocável para a esquerda intelectual e, claro, para os simpatizantes ocidentais do maoísmo e do stalinismo .

plantar

Com seu trabalho sobre as relações orientais de produção e governo, Wittfogel tentou, por um lado, continuar as abordagens analíticas de Karl Marx e Max Weber e, por outro lado, fornecer uma base para explicar e criticar a história política da União Soviética ( Stalinismo ) e a República Popular da China .

No livro History of the Civil Society (1924), Wittfogel não quer apenas mostrar o desenvolvimento da sociedade, mas também mostrar que a sociedade se moverá inevitavelmente em direção a um marxismo interno . Este trabalho foi planejado em três volumes, o primeiro volume Urkommunismus und Feudalismus (1922), que trata do Urkommunismus e formas de feudalismo , também foi publicado como uma pequena publicação independente. No segundo volume, Wittfogel volta-se para a economia política , que analisa fundamentalmente de forma marxista . Um terceiro volume sobre o alto capitalismo moderno foi realmente planejado, mas nunca apareceu.

Em seu livro Wirtschaft und Gesellschaft Chinas (1931), Wittfogel desenvolveu a teoria da sociedade hidráulica . Em suma, sua teoria diz: A regulamentação e distribuição dos recursos hídricos mal distribuídos tem sido um desafio para as pessoas há milhares de anos. Até o século 18, a China era muito superior ao Ocidente na construção de diques , canais de transporte e sistemas de irrigação . Essas tarefas exigiam a implementação controlada centralmente de tais projetos de grande escala e a preservação das estruturas hidráulicas, bem como a organização burocrática que dependia disso, com recrutamento forçado maciço de trabalhadores.

Wittfogel opôs (em sua fase criativa pós-marxista) o modelo histórico monolinear determinista do marxismo (que se desenvolve em certa direção com uma necessidade de lei quase natural) com o conceito de um desenvolvimento histórico multilinha em que o momento da liberdade e o responsabilidade do indivíduo desempenham um papel decisivo.

No meio da Guerra Fria, Wittfogel publicou sua obra principal , Oriental Despotism (Eng. Die orientalische Despotie - Um estudo comparativo do poder total , Colônia, Berlim 1962). Wittfogel, que teve experiência direta da violência brutal da ditadura totalitária nos campos de concentração alemães, viu seu trabalho como uma contribuição científica para a luta ideológica contra o comunismo soviético. No bolchevismo da União Soviética , Wittfogel viu o sucessor moderno à czarista despotismo. A Rússia havia sido asiatizada pelos séculos de domínio mongol e adaptou as estruturas despóticas que surgiram no Leste Asiático. Lenin apenas continuou a história de expropriação despótica e opressão de uma forma fatídica.

Wittfogel postula que as antigas autocracias orientais, que se desenvolveram com base em sistemas de irrigação artificial nos grandes rios do Eufrates , Yangtze , Indo e Nilo e agora são consideradas os berços da civilização da humanidade , pertencem a um certo tipo de sociedade e governo , a sociedade hidráulica . Ele formou a base material do constante despotismo asiático ou oriental , um sistema de governo que mais tarde poderia se espalhar para áreas sem sistemas artificiais de irrigação, como a Rússia. Diz-se que a estrutura de poder desse sistema existiu quase inalterada nas culturas do Oriente por milhares de anos e pode ser encontrada em várias áreas geográficas da Ásia até hoje.

O tipo de despotismo oriental é o centralismo em sociedades cuja base econômica (agrícola) são sistemas de irrigação superdimensionados que não podem ser estabelecidos e controlados pelas comunidades locais, mas apenas pela autoridade central. Wittfogel escreve: Quanto mais intenso se torna o processo de trabalho do lado da irrigação, mais diminui a área de terra necessária para a reprodução dos produtores imediatos e menos lucrativo o uso de cavalos de trabalho e ferramentas desenvolvidas.

Essa intensificação explica porque é possível uma lavoura arável muito produtiva em áreas irrigadas , mas isso depende de sistemas de irrigação e exige a construção de gigantescos sistemas de irrigação e, hoje, acima de tudo, barragens. De acordo com Wittfogel, isso requer a força organizacional de um estado central burocrático com um governante autocrático que é o único que tem o poder e os recursos para dirigir grandes exércitos de trabalhadores.

Wittfogel, que concebeu esse tipo ideal com base na China, seguindo Max Weber, que também definiu o tipo de domínio sultânico no Império Chinês em sua tipologia de governo , descreve o despotismo oriental como um sistema autocrático. O imperador, apoiado por uma burocracia hierarquicamente organizada , exercia o domínio total. Ele foi capaz de usar a repressão e o terror como instrumentos de governo com impunidade, porque não havia barreiras constitucionais efetivas ou contrapesos sociais (como era o caso da aristocracia feudal na Europa ) para limitar seu poder autocrático. O déspota fortalece e solidifica sua posição subordinando a religião ao estado. Autoridade religiosa e estatal tornam-se uma só. Essa concentração sistêmica de poder implica o perigo da degeneração do absolutismo em tirania .

A teoria do despotismo hidráulico foi rejeitada por historiadores especializados, como Joseph Needham , o historiador comunista da China de renome mundial. O historiador universal Arnold J. Toynbee acusou Wittfogel de usar a propaganda da "boa Europa" e da "má Ásia" inventada por historiadores gregos na Antiguidade . A fraqueza de Wittfogel reside principalmente no fato de que ele é incapaz de descrever adequadamente todos os grandes impérios orientais do passado. O historiador comunista francês Pierre Vidal-Naquet e o historiador social de esquerda Barrington Moore, do Centro de Pesquisas Russas de Harvard, criticaram Wittfogel com justiça e não o dispensaram de repente.

A teoria de Wittfogel certamente não pode ser o modelo explicativo abrangente que Wittfogel acreditava ter durante toda a sua vida. Mas os marxistas em particular não podiam, com a consciência tranquila, acusá-lo nem de tentar uma explicação universal nem do conceito de despotismo asiático de Marx. O "despotismo oriental" deveria ser projetado contra o leninismo e o stalinismo como uma arma de propaganda contra o marxismo-leninismo totalitário e os estados ideologicamente governados da União Soviética e da China.

A teoria de Wittfogel teve influência acadêmica na antropologia, em parte graças a sua esposa Esther Schiff Goldfrank . A Mesoamérica e o Peru foram examinados em seminários sobre despotismo hidráulico. O conhecido antropólogo Julian Steward e seus alunos marxistas como Eric Wolf ou Sidney Mintz foram confirmados por Wittfogel, o entusiasmo inicial de Steward diminuiu com o tempo.

Mais tarde, Samuel P. Huntington referiu-se explicitamente a Wittfogel em sua obra The Clash of Cultures .

A teoria da classe de Estado de Hartmut Elsenhans reconhece o poder de Wittfogel.

fábricas

  • Do comunismo inicial à revolução proletária. Um esboço do desenvolvimento da sociedade humana . Editora Young Guard, Berlim, 1922.
  • O homem que tem uma ideia. Drama erótico em quatro atos. (= Coleção de obras de palco revolucionárias. VII). Malik, Berlin 1922.
  • Quem é o mais burro Uma questão de destino. Em um prelúdio e quatro atos. (= Coleção de obras de palco revolucionárias. 8). Malik, Berlin 1923.
  • História da sociedade civil. Do início ao limiar da grande revolução, Malik Verlag, Berlin 1924 (Reprint Neuer ISP-Verlag, Cologne 1980, ISBN 978-3-929008-18-0 ).
  • O arranha-céu. Esboço americano . Malik Verlag, Berlin 1924.
  • Despertar da China. Um esboço da história e dos problemas atuais da China . Agis-Verlag, Viena 1926.
  • como Ed.: Sun Yat-sen . Registros de um revolucionário chinês. Ed. E incorporado. por meio de uma representação do desenvolvimento de Sun Yat Sens e Sun Yat Senism por KA Wittfogel. (Traduzido para o alemão por G. Iversen) Agis-Verlag, Viena / Berlim 1927.
  • Economia e sociedade da China. Tentativa de análise científica de uma grande sociedade agrícola asiática. Parte 1: Forças Produtivas, Processo de Produção e Circulação. CL Hirschfeld, Leipzig 1931.
  • Mao Tse-tung . Libertador ou destruidor dos camponeses chineses? Comitê Sindical Livre, Federação Americana do Trabalho, Nova York [1955].
  • Despotismo oriental. Um estudo comparativo de potência total . Yale University Press, New Haven 1957 (6ª edição. Versão digitalizada de 1967) (edição alemã: Die orientalische Despotie. Um estudo comparativo do poder total , Ullstein, Frankfurt a. M. 1981, ISBN 3-548-35148-4 )
  • As causas naturais da história econômica. Prolit-Buchvertrieb, Giessen 1970, [Nachdr. d. Edição] Tübingen 1932.

literatura

  • Mathias Greffrath : A sociedade hidráulica e o espectro da restauração asiática. Conversa com KA Wittfogel . In: The Destruction of a Future. Conversa com cientistas sociais emigrados . Rowohlt, Reinbek b. Hamburgo 1979.
  • Stefan Breuer : Comparação e crítica da literatura à tese de Wittfogel de um "despotismo hidráulico", segundo a qual os primeiros impérios orientais baseavam seu poder principalmente na tecnologia de regulação da água . In: Sociologia da dominação de Max Weber . Campus, Frankfurt am Main 1991, p. 110 f .
  • GL Ulmen (Ed.): Sociedade e História, Ensaios em Honra de Karl August Wittfogel . The Hague 1978.
  • GL Ulmen (Ed.): A Ciência da Sociedade, Rumo a uma Compreensão da Vida e da Obra de Karl August Wittfogel . The Hague 1978.
  • Rolf Mainz: Os Thinitas: Uma época de conquista egípcia antiga e a teoria do despotismo oriental de Karl August Wittfogel . Münster / Hamburgo 1993.
  • Reinhart Kössler : Karl August Wittfogel (1896–1988). Despotismo oriental e desenvolvimento multilinha . In: Journal for Development Policy . Não. 21 , 2005.
  • Udo Witzens : crítica às teses de Karl A. Wittfogel sobre o despotismo oriental . Karlsruhe 2000 ( uni-heidelberg.de ).
  • Wittfogel, Karl August . In: Hermann Weber , Andreas Herbst : German Communists. Biographical Handbook 1918 a 1945. 2., revisado. e forte exp. Edição. Karl Dietz Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-320-02130-6 .

Links da web

Commons : Karl August Wittfogel  - Coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

fontes

Evidência individual

  1. ^ Inscrição de Karl August Wittfogel no portal de matrículas Rostock
  2. ^ Reimpressão da curva à esquerda 1932. (Linkskurve4), Materialismus Verlag, Frankfurt am Main 1978
  3. ↑ Die Weltbühne 7 de março de 1931, No. 14, página 496.
  4. ^ Karl A. Wittfogel: Uma nova introdução à história da sociedade civil . (Nova York, novembro de 1976). In: Karl A. Wittfogel: História da sociedade civil. Desde o início até o limiar da grande revolução . SOAK-Verlag Hannover 1977, ISBN 3-88209-003-0 . (Reimpressão da edição publicada por Malik-Verlag Viena em 1924).
  5. ↑ O comunista Paul Massing também esteve no campo de concentração.
  6. ↑ Wittfogel conheceu o jornalista russo e correspondente do jornal sindical soviético Trud em 1929; eles se casaram em 1933. Olga Joffe conduziu uma pesquisa sobre a família chinesa na China com Wittfogel de 1935 a 1937. O material foi publicado por ela em 1946 com a ajuda do Fundo de Publicação Memorial Amasa Stone Mather :
    • Olga Lang: Chinese Family and Society. Yale University Press, 1946 Várias edições e edições, traduções para o francês e o japonês.
    • Sua tese de doutorado, Columbia University, 1962: The Writer Pa Chin and His Times. Juventude Chinesa do Período de Transição .
    • Olga Lang: Pa Chin e seus escritos. Juventude chinesa entre as duas revoluções. Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1967 ( Harvard East-Asia Studies ).
    • Olga Lang: Os jovens chineses na época do Movimento de 4 de maio. A nova trilogia "Raging Current" de Ba Jin. In: Literatura Moderna. Pp. 328-346.
    • Olga Lang: Prefácio. para: Ba Jin: A família. Anchor Books, 1972. (Inglês) ( Memento do originais de 25 de janeiro de 2016 na Internet Archive )
    Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / raforum.info
  7. ↑ Seu velho amigo Bertolt Brecht reconheceu o novo prestígio de Wittfogel com notas de diário rancorosas sobre sua terceira esposa (casamento em 1940), Esther Goldfrank-Schiff. Brecht provavelmente suspeitou que Wittfogel tentava ficar saudável com bens judeus .
  8. ^ W. van Reijen , G. Schmid Noerr (ed.): Hotel grande Abgrund. Junius, Hamburgo 1990, p. 152.
  9. ↑ Udo Witzens: Crítica das teses de Karl A. Wittfogel sobre despotismo hidráulico com consideração especial do Budismo Theravada Cingalês histórico . Dissertação, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, 2000, p. 27 (pdf)
  10. ↑ Seu aluno Lawrence Krader , que recebeu uma cátedra em Berlim com abordagens de pesquisa puramente de Wittfogel (via excertos etnológicos de Karl Marx ), nunca o perdoou. As teses de Wittfogel receberam uma crítica extremamente justa de Pierre Vidal-Naquet. Mas Barrington Moore, George Lichtheim e, acima de tudo, Rudi Dutschke apreciaram criticamente o trabalho de Wittfogel. Foi somente depois de 1989 que Rudolf Bahro admitiu no epílogo à alternativa ao socialismo real existente que ele havia deliberadamente ocultado o conhecimento anterior de Wittfogel na década de 1970.
dados pessoais
SOBRENOME Wittfogel, Karl August
PEQUENA DESCRIÇÃO Sociólogo, filósofo e sinologista teuto-americano
DATA DE NASCIMENTO 6 de setembro de 1896
LOCAL DE NASCIMENTO Distrito de Woltersdorf (Wendland) de Lüchow-Dannenberg, Baixa Saxônia, Alemanha
DATA DA MORTE 25 de maio de 1988
LUGAR DA MORTE Nova York , EUA