Corvey

Carolingian Westwork e Civitas Corvey
Patrimônio mundial da UNESCO
Asa oeste de Corvey com fachada oeste
Estado (s) contratante (s):	Alemanha Alemanha
Modelo:	Cultura
Critérios :	(ii) (iii) (iv)
Nº de referência:	1447
Região da UNESCO :	Europa e América do Norte
História de matrícula
Inscrição:	2014  (sessão 38)

Corvey (também Corvei, Korvei, Korvey ; Corbeia nova latina em contraste com Corbeia antiqua (Corbeia gallica) ; Baixo alemão médio Corveyge (século 15)) é uma antiga abadia beneditina imperial diretamente no Weser na atual área urbana de Höxter no Reno do Norte -Westfália. Vestfália . Corvey era um importante mosteiro carolíngio , tinha uma das bibliotecas mais valiosas do país e vários bispos emergiram da abadia.

A abadia se desenvolveu nos séculos 9 e 10 em um centro cultural, intelectual e econômico na região da Saxônia . Após um período de crise, Corvey tornou-se um mosteiro reformado no século XI. Mais tarde, construiu um território fechado como o " keyserliches e o alto mosteiro principesco Corvey ", mas perdeu sua importância no final da Idade Média. Como uma abadia príncipe , Corvey pertenceu ao Império da Baixa Renânia-Vestefália no início do período moderno . O abade tinha voto viril no Conselho Imperial dos Duques .

O rescaldo da Guerra dos Trinta Anos ameaçou sua própria existência. A partir do final do século XVII, porém, os edifícios da igreja e do mosteiro foram reconstruídos em estilo barroco . No período que se seguiu, a abadia perdeu importância e atração. Em 1792, o mosteiro foi, portanto, convertido em príncipe-bispado por sua própria iniciativa . A independência territorial foi abolida pelo Reichsdeputationshauptschluss já em 1803, mas a diocese permaneceu em existência até 1825. Em 1820, Corvey passou a ser propriedade de Landgrave Viktor Amadeus de Hessen-Rotenburg . Ele legou suas posses estrangeiras Corvey e Ratibor a seu sobrinho Victor , o Príncipe Hereditário de Hohenlohe-Schillingsfürst . Victor aceitou o título de duque de Ratibor e príncipe de Corvey quando atingiu a maioridade em 1840, renunciando às reivindicações de herança de Schillingsfürster . Corvey está na família desde então.

Em termos de história arquitetônica, o ocidente carolíngio com seus afrescos do século IX é importante. A antiga igreja da abadia é um monumento ao mobiliário barroco. No cemitério próximo à igreja está o túmulo do poeta do hino nacional alemão , Hoffmann von Fallersleben . No interior do palácio podem ser vistos o salão imperial, os salões ducais e a biblioteca principesca com cerca de 74.000 volumes.

Em junho de 2014, a UNESCO concedeu ao westwork da Igreja Católica e à Civitas Corvey o status de Patrimônio Mundial . No local onde hoje é o castelo, o Duque, juntamente com a cidade e o distrito, montou um museu com um programa de manifestações culturais com concertos e exposições.

localização

Aninhado na zona rural de Weserbergland está Corvey bem na margem oeste do Weser ao norte do arco de Weser. Corvey está ligada a Höxter por uma avenida reta e arborizada, Corveyer Allee, desde 1716 e está localizada na área urbana da cidade; o distrito de Lüchtringen faz fronteira com o nordeste. O Weserradweg R99 e o Europaradweg R1 Corvey também se conectam com o centro histórico de Höxter . O Solling , que já pertence à Baixa Saxônia, junta-se no lado oposto do Weser . A próxima cidade na Baixa Saxônia no lado oriental do Weser é Holzminden .

Corvey está rodeada a norte e a sul por áreas agrícolas que pertencem à Casa Ducal de Ratibor. As fundações do antigo Probstei tom Roden , que foi colonizado em Corvey e dissolvido no século 16, podem ser vistas no noroeste . No sul, achados arqueológicos apontam para o deserto de Corvey . A oeste do porto de Höxter, você pode chegar a pé às vias navegáveis ​​e ao escritório de navegação de Hann. Münden e a abandonada estação ferroviária Höxter. As cidades principais mais próximas são Paderborn , Bielefeld , Hanover , Göttingen e Kassel .

história

fundando

Após a conquista da Saxônia, Carlos Magno queria consolidar e promover a cristianização na área recém-conquistada, fundando um mosteiro imperial. Devido à morte de Charles, a implementação dos planos foi atrasada. Os meio-irmãos Adalhard , abade de Corbie (Corbeia Aurea) no Somme , e Wala , um primo de Carlos Magno, fundaram com o consentimento de Luís, o Piedoso, em 815 ou 816 como Nova Corbeia (nova Corbie), o primeiro mosteiro na Saxônia aterrissar em Hethis , inicialmente como reitor de Corbie. Foi aí que os primeiros monges vieram.

O lugar Hethis não pode ser precisamente localizado até hoje. De acordo com o relato de Paul Wigand , Hethis estava nas imediações do atual Neuhaus im Solling, na Baixa Saxônia. Outras fontes consideram uma área a nordeste de Neuhaus entre a vila de Silberborn e a extremidade noroeste da turfa a leste de Silberborn ou um lugar não muito longe de Externsteine como mais realista. É claro, entretanto, que Hethis acabou se revelando inadequado para a vida monástica por causa de sua esterilidade. Os monges não sabiam como conseguir comida e roupas suficientes e dependiam dos suprimentos de socorro do mosteiro-mãe. Apesar das dificuldades materiais, a vida do mosteiro floresceu em Nova Corbeia . A escola do mosteiro começou a funcionar e os alunos do mosteiro observaram e viveram fiel e piamente as regras do mosteiro. Mas a necessidade tornou-se muito grande, de modo que os monges se dividiram em três partes, cada qual subordinada a um prior. Nesse contexto, o reitor Adelberto começou a pensar em uma mudança de local. Surpreendentemente, os monges receberam a notícia de que Adalhard, o Velho, havia sido chamado de volta de seu exílio por Ludwig, o Piedoso, e pôde retomar seus cargos. Ele providenciou uma grande remessa de socorro de Corbie e pediu permissão ao rei para procurar um local mais adequado.

Neste contexto, o convento mudou sua sede em 822 para o lugar do atual Castelo de Corvey. O mosteiro foi construído na transição do Hellweg sobre o Weser na margem oeste e ficava um pouco a leste da corte real de Huxori (mais tarde Höxter). Em conexão com a mudança, os monges do mosteiro de Fulda expandiram o convento para cerca de metade. Ao mesmo tempo, com o apoio imperial de Corbie, o mosteiro conquistou formalmente a independência. Foi administrado em união pessoal com o mosteiro-mãe até 826.

Em 823, o imperador deu a Corvey a corte real e as relíquias de Santo Estêvão . Ao mesmo tempo, o mosteiro-mãe de Corvey confirmou a propriedade de todos os bens de Corbie na Saxônia . O mosteiro também recebeu imunidade e a livre eleição de abades.

Os laços estreitos entre o mosteiro e a realeza já existentes nessa época são mostrados pelo fato de que Corvey se tornou a morada involuntária do desgraçado Hilduin de Saint-Denis . Neste contexto, a tradução do relicário de São Vito da catedral de Saint-Denis, perto de Paris, ocorreu em 836 . Isso fez de Vitus o santo tribal dos saxões . Mais tarde, o Vitus patrocínio da Igreja Episcopal em Praga foi rastreada até Corvey. Corvey, dedicada aos grandes santos Stephen e Vitus, foi o destino de muitos peregrinos. Uma das obras mais importantes do início da história de Corvey, o Translatio sancti Viti, relata a transmissão .

Além da abadia vizinha de Herford , Corvey tornou-se um centro das primeiras missões na Escandinávia. Em 823, o mosteiro-mãe enviou Corbie Ansgar (mais tarde bispo de Hamburgo-Bremen) a Corvey como professor e pregador. Corvey participou das primeiras tentativas de proselitismo na Escandinávia por meio da pessoa de Ansgar.

Corvey desviou-se da Regula Benedicti em um ponto , pois não aceitava monges das classes sociais mais baixas. Todos os irmãos vieram da alta nobreza da Francônia e da Saxônia.

Base material

Devido às transferências reais de bens e presentes da nobreza saxã, Corvey era um dos mosteiros mais ricos da Alemanha. As aquisições foram registradas nas tradições de Corveyer . Por meio de Ludwig, o Piedoso (778-840), Höxter, o Eresburg e Meppen chegaram à posse de Corvey. Ludwig o alemão (cerca de 806-876) deu Hemeln , Hemmendorf eo Visbek Abbey , Zehntkirchen na Diocese de Osnabrück e vinhas perto Litzig na Moselle. Lothar I (795–855) doou o mosteiro de Rügen e seus arredores. No entanto, Corvey nunca foi capaz de fazer cumprir essa reivindicação, que foi parcialmente feita por meio de falsificação de documentos até os tempos modernos. De acordo com a tradição do mosteiro, a imperatriz Judith (795-843) teria doado uma cruz preciosa. Até a abolição do mosteiro, o pão de Judite era distribuído aos pobres todos os anos para comemorá-lo.

O foco da propriedade era a área ao redor de Corvey, no alto Weser. Além disso, havia o chamado "Corveyer Nordland" na área do baixo Ems sobre o Hase até o Hunte , a área ao redor de Marsberg an der Diemel e as propriedades no meio de Leine e no que era então a Saxônia Oriental ao redor Gröningen . A propriedade foi dividida em aldeias de várias fazendas. Corvey foi capaz de manter a soberania formal sobre o condado de Schwalenberg até o século XVII .

No século 14, o mosteiro ainda tinha 60 igrejas. Estes foram agrupados em particular em torno de Propsteien Gröningen e Obermarsberg , a antiga igreja missionária Meppen e a própria Corvey. Nas imediações da Abadia de Corvey estavam dois Propsteien menores (posteriormente abandonados ou realocados) ou mosteiros Nienkerken e tom Roden . Havia também o Monastério Schaaken fundado por Corvey , o Monastério Werbe subordinado e o Monastério Kemnade .

Já em 833, o mosteiro recebeu o direito de cunhar o mercado do assentamento laico Corvey. Este privilégio foi o primeiro de seu tipo no Império da Francônia Oriental . Inicialmente, moedas do tipo imperial foram cunhadas, que, portanto, não podem ser atribuídas a casas da moeda individuais. No decorrer do século 11, Corvey desenvolveu seus próprios tipos de moedas. Saracho von Rossdorf é o primeiro abade a aparecer em uma moeda. A abadia tinha o direito de cunhar não apenas em Corvey, mas também em outros lugares. Havia um em Marsberg desde 900 . Meppen o seguiu em 945. No século 13 também havia casas da moeda em Volkmarsen e Höxter. Pelo menos temporariamente, o arcebispo de Colônia, na qualidade de duque de Westfália, foi capaz de disputar os direitos de cunhagem de Corvey em Corvey, Marsberg e Volkmarsen no século XIII. Lá, a cunhagem chegou a uma paralisação completa no século XIV. Em Höxter, a cunhagem continuou com várias interrupções até quase o fim da abadia. Além de moedas de prata, moedas de cobre e ouro foram cunhadas. A última cunhagem de moedas de cobre com valores de 2 e 4 pfennigs ocorreu em 1787.

Desenvolveu-se um povoamento economicamente diferenciado e o local teve que fornecer facas e alicates a Corvey no início do século XII. Em 20 de abril de 1150 o mosteiro recebeu do rei Konrad III. o direito de extrair veios de minério no Monte Eresburch para obter ouro, prata, cobre, chumbo ou estanho. Em 21 de outubro de 1192, o Imperador Heinrich VI enfeoffed. O Abade Widukind e seus sucessores com direito à mineração de minério em toda a área do mosteiro, bem como o dízimo correspondente . Na prática, isso afetou principalmente a área em torno de Marsberg. Pelo menos o último documento sugere uma operação de mineração desenvolvida no Diemel. Mesmo depois que o foco do assentamento foi realocado para Obermarsberg , a mineração, o processamento de ferro e metal permaneceram importantes. A mineração na área real do mosteiro em torno de Corvey era menos importante na Idade Média e no início do período moderno. Em termos jurídicos, o mosteiro assumiu a lei mineira do Eleitorado de Colônia , como no Ducado da Vestfália .

O assentamento Corvey tornou-se uma cidade. Durante uma reunião em 13 de maio de 1265, ela recebeu a ajuda dos duques Albrecht e Johannes de Brunswick, para o caso de os cidadãos da cidade vizinha de Höxter continuarem a se mostrar rebeldes e desobedecer aos duques. É provável que esta promoção da cidade vizinha de Höxter tenha causado constante tensão. O leitmotiv provavelmente era a competição econômica, que era particularmente evidente em duas pontes diretamente adjacentes sobre o Weser. No entanto, os duques não podiam garantir o apoio prometido. Em 15 de julho de 1265, o bispo Simon von Paderborn e os cidadãos da cidade de Höxter, junto com Corveyer Ministeriale, atacaram a cidade de Corvey e a devastaram completamente.

Duas famílias distintas eram alimentadas com a renda, uma para a manutenção do convento e a outra para as necessidades do abade. Isso incluía somas consideráveis ​​para representação, serviço real, os custos de habitação da corte real e para a construção e manutenção da igreja e edifícios.

Apogeu cultural

Corvey se tornou um dos centros da cultura cristã no noroeste da Europa nos séculos IX e X. Os primórdios da biblioteca do mosteiro, cujos livros foram espalhados durante a secularização , foram colocados por Ludwig, o Piedoso. As leis saxônicas de Carlos Magno, os primeiros cinco livros dos anais do historiador romano Tácito e os escritos do escritor e filósofo romano Cícero ainda são preservados hoje . O mosteiro se tornou um dos mediadores mais importantes da cultura da Francônia Ocidental na Saxônia. O ponto alto desta fase foi na época dos abades Bovo I e Bovo II entre 879 e 916. Além dos abades, devem ser mencionados o poeta Agius , que trabalhou em Corvey, e o historiador Poeta Saxo . Além do relatório de tradução de São Vito já mencionado, várias vites e os Annales Corbeienses foram escritos no mosteiro . Bovo II escreveu um comentário sobre Boëthius . Dois monges Corvey escreveram o manuscrito Heliand , que agora está em Munique . A forma de liturgia praticada em Corvey com as horas monásticas de orações também teve um impacto . O fato de que ao lado do bispo Ansgar seus quatro sucessores em Hamburgo e Bremen surgiram de Corvey mostra a grande importância do mosteiro nessa época . Um total de 23 bispos vieram deste mosteiro nos primeiros quatro séculos de existência. O fato de o Papa Gregório V ter vindo de Corvey é mais uma lenda.

A basílica de Santo Estêvão e São Vito com três corredores foi iniciada em 830 e consagrada em 844. 873-885 que foi Westwerk modelado após o Aachener Pfalzkapelle estar conectado e, portanto, o segundo Westwerk mais antigo obtido. Foi um dos maiores edifícios do norte da Alemanha de sua época. Os afrescos existentes do século IX mostram motivos antigos da Odisséia .

O rei Arnulfo visitou a nova igreja em 889 e o abade Bovo I apresentou o mosteiro como uma fundação memorial para a família real carolíngia . Após a morte da criança Ludwig e o fim das carolíngias da Francônia Oriental em 911, Corvey permaneceu um mosteiro importante na região saxônica. Desde a primeira visita de Conrado I em 913, Corvey serviu como palatinado de um mosteiro muitas vezes, incluindo nos anos 940, 987 e seis vezes durante o reinado de Henrique II. Até 1203, 23 visitas de reis foram registradas. No entanto, o número de visitas provavelmente foi ainda maior. As visitas dos reis atestam a reputação de Corvey, mas também colocam uma forte pressão na economia do mosteiro.

As relações com a cultura do Império da Francônia Ocidental terminaram no século X. Em vez disso, as relações intelectuais se estreitaram na área saxônica. Bovo III é considerado um dos principais representantes do Renascimento Otoniano . Além disso, o cronista Widukind von Corvey trabalhou lá entre 942 e 973 , que entre outras coisas criou sua história saxônica lá .

Mosteiro reformado

Com o passar do tempo, a criação do mosteiro diminuiu. O tempo como um mosteiro reformado começou com o imperador Heinrich II . Em 1015, sob a influência de Meinwerk , o bispo de Paderborn , ele depôs o Abade Walo e colocou Druthmar em seu lugar . Isso veio do mosteiro de Lorsch e estava associado ao movimento de reforma Gorz . Ele só foi capaz de superar as mudanças contra uma forte resistência. A maioria dos monges deixou o mosteiro. Apenas nove irmãos permaneceram na abadia. Como resultado, outros abades vieram de Lorsch ou Echternach .

Na época do abade Markward , Corvey estava parcialmente orientado para a Reforma Hirsauer . No entanto, houve grandes diferenças. Enquanto nos mosteiros da Reforma de Hirsau, o respectivo bispo local entregou a equipe do bispo aos abades recém-eleitos, em Corvey o próprio abade eleito retirou-a do altar. Não havia subordinação sob Hirsau. Em vez disso, houve um acordo de fraternidade entre os dois mosteiros. Além dos impulsos que emanam de Anno II , como a fundação do mosteiro Grafschaft , Corvey se tornou um centro de reforma monástica na região de Westphalian. No tempo seguinte, tornou-se ela própria uma força reformadora e enviou monges e abades a seis outros mosteiros na Saxônia. Em outro lugar, os monges Corveyer estabeleceram a convenção de fundação. Corvey também contribuiu para a renovação monástica de vários conventos femininos durante este tempo. Na época de Markward, 86 novos monges entraram no mosteiro. Em contraste, houve apenas 22 novos monges nos 25 anos anteriores.

Uma novidade no curso do movimento de reforma da Igreja foi a formação de irmandades leigas . Essas irmandades de Vitus e Stephen surgiram em Corvey na época de Markwards e Erkenbert em vários lugares onde o mosteiro tinha propriedades ou outros direitos. Tudo começou com a Igreja Vitus em Goslar . Os nomes de 1350 membros são conhecidos apenas no período entre 1081 e 1138. As irmandades tinham seus próprios estatutos e se reuniam para uma refeição comum, para apoiar os pobres e para comemorar os mortos. As taxas de entrada foram usadas em benefício do mosteiro. Os monges, por sua vez, comemoravam os mortos das irmandades em seus serviços. Mas as irmandades também oraram pelos monges. Em termos mundanos, especialmente nos tempos incertos da controvérsia da investidura, as irmandades eram um importante pilar do mosteiro.

Corvey entre o imperador e o papa

O movimento de reforma foi acompanhado por uma saída gradual da família real de Salian e uma mudança em direção ao acampamento de Gregório VII . Na época de Warin II , o mosteiro ainda era um local de negociação entre os partidários de Henrique IV e seus oponentes saxões, mas logo se tornou um centro dos gregorianos.

Em 1118, o mosteiro conquistou Theoger von Sankt Georgen . Depois de ser eleito bispo de Metz pelo partido de reforma da Igreja , foi declaradamente ordenado bispo em Corvey pelo cardeal legado Kuno von Praeneste com a participação de vários outros líderes gregorianos. O novo bispo exerceu seu ofício eclesiástico imediatamente ao consagrar a Igreja de São Jorge em Corvey, um altar de Santo André e a cripta da igreja do mosteiro.

A transferência temporária da propriedade de Corvey para Adalbert von Bremen , decretada pelo imperador em 1065, pertence ao contexto da disputa de investidura . Os dízimos paroquiais da Diocese de Osnabrück foram perdidos nesta época. Com o apoio dos vassalos Corveyer e das tropas imperiais, o Abade Markward foi expulso à força em 1102 pelo Abade Günther von Hersfeld , que era um seguidor de Henrique IV, e a comunidade monástica foi destruída. Mas já um ano depois, Günther morreu, o que foi considerado um sinal divino. Markward foi capaz de assumir o cargo novamente. Ao contrário do direito à livre eleição de abades, Heinrich V. Abbot estabeleceu Erkenbert . Como resultado, às vezes Corvey se aproximou da família real e Erkenbert seguiu o imperador para a Hungria em 1108 e para Roma em 1110/11.

Já nesta época começou a preocupação com a preservação da base material do mosteiro. Para este propósito, Erkenbert criou uma lista de produtos. Ao mesmo tempo, começaram as discussões com os criados e os oficiais de justiça do mosteiro. Após a queda de Heinrich, o Leão, os condes de Schwalenberg tornaram-se oficiais de justiça do mosteiro de 1180 em diante, antes de serem vice-oficiais de justiça.

Desde 1130, a criação de mosteiros começou a declinar novamente. Corvey experimentou uma fase final de floração com Wibald von Stablo (1146-1158). Durante esse tempo, o westwork foi expandido para sua forma atual de duas torres. Em sua época, direitos de propriedade alienados foram reafirmados. Ele agiu contra contagens predatórias e ataques de ministros. Ele também consolidou a disciplina monástica novamente. O mosteiro era tão próspero que encomendou uma série de manuscritos preciosos, incluindo o Liber vitae .

O Liber vitae artístico pode ter se originado no mosteiro de Helmarshausen . Ele contém os nomes de todos os monges e abades de Corvey, desde a fundação até a criação da obra. Além disso, existem as listas de nomes de 76 comunidades espirituais associadas a Corvey em uma fraternidade de oração. Este livro é um dos manuscritos mais importantes dos Arquivos do Estado em Münster. A evidência mostra que Corvey estava associada a comunidades de várias formas. Além de seus próprios reitores, o mosteiro Stablo e o mosteiro-mãe Corbie estavam no topo.

Declínio medieval tardio e soberania do território

Após a morte de Wibald, Corvey perdeu rapidamente sua importância e seu papel anterior no império e na cúria romana. O mosteiro teve importância política na época do Abade Widukind (1189-1203). Mas os abades que se seguiram e um incêndio no convento em 1242 contribuíram para a dívida e o declínio econômico. As relações com Roma foram interrompidas permanentemente pelas políticas anti-romanas dos abades Dietmar II von Stockhausen (1206–1216) e Hermann I von Holte (1223–1254). Desde meados do século 13 com o final do período Staufer, Corvey dificilmente poderia desempenhar um papel independente em relação aos arcebispos de Colônia , que como duques de Westfália também tinham interesses materiais na área, assim como os bispos de Paderborn e Munster .

Com a realocação do poder real para o sul da Alemanha sob Hohenstaufen e o subsequente enfraquecimento da realeza como um todo, Corvey perdeu em grande parte a proteção do respectivo rei. Os abades responderam criando um território o mais fechado possível. Ao fazer isso, eles inevitavelmente entraram em conflito com os concorrentes ao redor. Além dos bispos de Paderborn e vários condes, estes incluíam os duques de Braunschweig e Lüneburg , os landgraves de Hesse e os arcebispos de Colônia. Isso fez com que os abades negligenciassem seus deveres espirituais e preferissem construir castelos, como lamentava uma crônica dos abades já em 1189. As fortificações incluíam Brunsburg , Landegge Castle , Kugelsburg e Lichtenfels Castle .

Desde 1220, Corvey foi uma abadia imperial "principesca" . Em contraste, no entanto, houve perdas consideráveis. No decorrer da chamada disputa do dízimo de Osnabrück e por meio da alienação, a abadia perdeu o dízimo e a maior parte da renda de propriedade na Diocese de Osnabrück. Na área do condado de Waldeck , Corvey perdeu propriedades em favor dos condes e do arcebispado de Colônia no século XIII. A Solling adquirida em 1198 também foi perdida.

No final das contas, apenas a área ao redor de Corvey permaneceu da propriedade anteriormente amplamente espalhada. O território do mosteiro tinha cerca de 275 km² (aproximadamente a área da atual cidade de Höxter e suas doze localidades). Cerca de 10.000 pessoas viviam lá no final do Império Antigo . Fazia fronteira a leste com o Weser, a oeste e a sul a área fazia fronteira com o território do Príncipe-Bispo de Paderborn , em cuja diocese estava localizada. Além da cidade principal de Höxter, compreendia 16 aldeias.

A fase de fraqueza econômica, política e intelectual-cultural continuou ao longo do final da Idade Média . Os abades dos séculos 14 e 15 eram em sua maioria insignificantes e às vezes indignos. Em contraste, a convenção ganhou influência. No século 15, o mosteiro atingiu o ponto mais baixo de seu desenvolvimento anterior.

Idade Moderna

No decurso da reforma imperial , Corvey veio para o Império da Baixa Renânia-Vestefália em 1500 e, assim, tornou-se território do Sacro Império Romano . O Abade von Corvey tinha um assento pessoal e voto ( viril voto ) no Conselho Imperial do Reichstag e não só estava ali representados em um nível corporativo ( voto cura ) como a maioria dos outros abades que estavam diretamente subordinadas ao império. O registro do reino estipulava que Corvey deveria fornecer dois cavaleiros, nove soldados de infantaria e 120 florins para o Exército Imperial por volta de 1522. Alemão, baixo-alemão e latim eram as línguas faladas no Território de Corvey. Sua área era de cerca de 1.800.275 quilômetros quadrados com cerca de 10.000 habitantes. Corvey subiu um após o outro em Nassau-Orange (1803), Reino de Westphalia (1807), Prússia (1815) e o principado da mídia de Corvey (1820).

Também por volta de 1500, quando o abade Franz von Ketteler se juntou à Congregação Bursfeld, uma renovação interna começou, que também começou com a garantia dos fundamentos materiais. No entanto, esses esforços coincidiram com a Reforma, que penetrou no território Corveyer de 1533 em diante . Ao contrário do Jus reformandi , os abades não conseguiram impedir o estabelecimento permanente da Reforma em Höxter, Amelunxen e Bruchhausen . Isso enfraqueceu gravemente a posição do abade. Na época do abade Dietrich von Beringhausen, as primeiras tentativas de renovação católica começaram por volta de 1590, mas essa abordagem contra-Reforma inicialmente teve pouco sucesso. Ao contrário, o próprio mosteiro às vezes ameaçava recorrer à Reforma. A intervenção da Congregação de Bursfeld pôs fim a isso. Entre 1585 e 1616 foram renovados os pináculos e os telhados da obra oeste e a obra oeste do andar superior foi dotada de três altares. A Contra-Reforma na área do mosteiro foi amplamente concluída em 1624, com exceção da cidade de Höxter.

O mosteiro foi seriamente danificado na Guerra dos Trinta Anos . O “grande incêndio no mosteiro” de 1635, causado por tropas protestantes saqueadoras (Brunswick, Brandenburg, Suécia), destruiu grande parte da biblioteca do mosteiro. Além disso, houve ocupações militares e altas contribuições.

Corvey estava à beira do colapso quando o bispo Christoph Bernhard von Galen se tornou administrador em 1665, depois que os monges renunciaram à eleição de um abade de suas próprias fileiras. Ele doou a igreja barroca da abadia e revitalizou o mosteiro, reintegrando um convento nobre. A autoridade soberana sobre Höxter também foi renovada. Depois que a vida monástica se consolidou um pouco, o abade foi novamente eleito entre as fileiras do convento. Wilhelm Raabe dedicou a história Höxter e Corvey ao tempo de Galens .

Com exceção de sua obra a oeste, a dilapidada igreja do mosteiro foi substituída a partir de 1667 por uma nova igreja gótica com móveis barrocos . Em particular, o abade Florence von dem Felde (1696-1714) teve o mosteiro reconstruído em um generoso estilo barroco entre 1699 e 1756. O Castelo de Corvey ainda mostra essa condição quase inalterada hoje. Inscrições, inclusive em monumentos em homenagem a Carlos Magno e Luís, o Piedoso, diretamente na entrada principal do mosteiro, deixavam claro que Corvey agora se via como o centro da Contra-Reforma . O abade expressou suas aspirações principescas no magnífico salão imperial. O abade Maximilian von Horrich (1714–1721) fez grandes esforços para reconstruir a biblioteca.

Nos séculos 17 e 18 houve uma virada intensa para a história da abadia. No entanto, os historiadores da época, mais tarde referidos como os “historiadores das mentiras” de Corveyer, às vezes inventavam ou falsificavam fontes. No século 19, isso levou a várias conclusões falsas para Paul Wigand , arquivista e historiador.

Principado de Corvey e o início da secularização

A abadia imperial , que sempre tentou se libertar de sua dependência dos bispos de Paderborn , tinha uma renda de cerca de 100.000 táleres em 1804 e tinha uma população de cerca de 12.000 na época. A iminente extinção do convento no final do século XVIII deu um forte impulso à motivação, pois em 1786 o convento contava apenas com 13 membros. Visto que Corvey só aceitava candidatos nobres e quase não restavam candidatos, foi feita uma tentativa de evitar a queda pela elevação à diocese.

Em 1779, como primeiro passo, a elevação ao posto de abadia territorial pôde ser alcançada, ou seja, os habitantes do território Corveyer, cujo soberano o abade já era em assuntos seculares, foram agora dispensados ​​da jurisdição do Paderborn. bispo e o subordinado ao abade. O poder episcopal de consagração, no entanto, permaneceu com o bispo de Paderborn. Na presença do abade, a convenção decidiu que o serviço divino, que sempre manteve seu caráter beneditino , não deveria ser reduzido mesmo após uma possível secularização da abadia. Isso falava em favor de uma rotina diária monástica ainda rígida. Os ex-alunos do seminário inaugurado em 1786 costumavam organizar os momentos de oração , pois a maioria dos monges era muito velha. Ao mesmo tempo, o número de futuros cânones foi estabelecido em doze e seu salário em 500 táleres. A Vita communis foi amplamente reformada e o claustro foi levantado.

Em 1788, a abadia finalmente apresentou seu pedido de secularização ao Papa . Isso aboliu o mosteiro em 1792, elevou o príncipe-abade Theodor von Brabeck a príncipe-bispo e a área da abadia à diocese ( bispado ), embora compreendesse apenas dez paróquias. O prior da abadia tornou-se decano da catedral , os monges tornaram-se cônegos (capitulares), incluindo Ferdinand von Lüninck , que esteve fortemente envolvido no processo de conversão. Outros domicílios foram acrescentados e a igreja da abadia, que havia se tornado uma catedral , recebeu seis vigários da catedral . As roupas e os direitos foram adaptados aos outros capítulos da catedral alemã. Em 1794 o certificado foi emitido pelo imperador e a nova diocese, que apenas abrangia a área da antiga abadia imperial, foi subordinada à província eclesiástica de Mainz . Theodor von Brabeck foi seguido em 1794 por Ferdinand von Lüninck como Príncipe-Bispo e último bispo regional da diocese no Reino da Prússia († 1825).

Fim da soberania

Um pouco mais tarde, em 1803, o Principado de Corvey foi abolido pelo Reichsdeputationshauptschluss . O território caiu como parte do Principado de Nassau-Oranien-Fulda para Wilhelm V de Orange , de 1806 Wilhelm Friedrich Príncipe de Orange-Nassau . O novo governante Orange teve que pagar pensões ao bispo e aos cônegos. O bispo recebia 20.000 florins por ano. Ele também teve permissão para usar o jardim do palácio. O bispo, como os cânones anteriores, mas também outros servidores da igreja, como organista da catedral, pastor da catedral ou capelão da corte, mantiveram o direito de residência vitalícia em Corvey como parte de sua pensão. Isso restringiu o uso pelo novo proprietário por anos.

Em 1807, Corvey tornou-se parte do Reino Napoleônico da Westfália . Corvey era um domínio da coroa na época . No entanto, além do castelo e do parque, apenas algumas propriedades pertenciam a ele. O verdadeiro domínio de Corvey era uma dotação imperial. Não está claro quem foi o beneficiário. No entanto, a receita foi menor do que no passado, uma vez que o monopólio anterior do licor foi suspenso. Corvey então se tornou um domínio real da Prússia em 1815. A diocese clerical de Corvey existiu até a morte de Ferdinand von Lüninck em 1825, quando foi incorporada à diocese de Paderborn .

Landgrave Viktor Amadeus von Hessen-Rotenburg , que tinha direito a uma indenização no final do Congresso de Viena , recebeu como indenização o principado da mídia de Corvey do rei da Prússia , junto com o principado da mídia de Ratibor . Com seu testamento de 1825, o Landgrave legou essas áreas fora de Hesse a seu sobrinho, o príncipe hereditário Viktor zu Hohenlohe-Schillingsfürst . O Landgrave morreu em 1834 e o Príncipe Hereditário Viktor aceitou o título de Duque de Ratibor e Príncipe de Corvey na maioridade em 1840, renunciando às suas reivindicações de herança Schillingsfürster .

Corvey propriedade privada

O duque Viktor I mudou-se para Rauden, perto de Ratibor, em novembro de 1840, com grande simpatia da população . Esta se tornou sua residência permanente, enquanto ele raramente ficava em Corvey. Somente em 1844, pouco antes de seu casamento planejado, o apartamento principesco na ala oeste do Corveyer Schloss foi reformado. Em 19 de abril de 1845, o duque Viktor casou-se com a princesa Amelie, filha do príncipe Karl Egon II, Zu Fürstenberg .

Viktor I, duque de Ratibor, desempenhou um papel político proeminente no Reino da Prússia. Ele foi eleito presidente da Mansão Prussiana em 1877 . Mais tarde, ele foi responsável pelas relações exteriores como membro do Conselho de Estado da Prússia. Seu compromisso cultural é particularmente evidente em seu interesse pela Biblioteca do Príncipe em Corvey e por várias atividades em Berlim, Silésia e Vestfália. Ele passou seus últimos anos em Rauden, onde morreu em 30 de janeiro de 1893.

Após a morte de seu pai, o príncipe hereditário Viktor II (1847–1923) tornou-se duque e príncipe de Corvey. Casou-se com a condessa Marie Breunner -Enkevoirth em 1877 . Em 1894, ela herdou as propriedades da Baixa Áustria de Grafenegg , Neuaigen e Asparn , que - junto com Corvey - ainda são propriedade da família até hoje. Como seu pai, o duque Viktor II também ocupou cargos políticos no Reino da Prússia. Duque Viktor III. (1879–1945) assumiu a administração da casa ducal de seu pai em 1923. Em 1945, a família teve que deixar sua residência em Rauden, perto de Ratibor, e fugir para Corvey. As possessões da Silésia com 34.000 hectares de floresta caíram para a Polônia.

Duque Viktor III. morreu em Corvey em 1945. A administração foi assumida por seu filho Franz-Albrecht Metternich-Sandor , que fixou residência em Neuaigen (Baixa Áustria). A administração geral das possessões de Herzoglich-Ratibor'schen está em Corvey desde 1945.

No período do outono de 1944 à primavera de 1945, os funcionários da equipe de Hitler usaram Corvey como uma base alternativa para a reconstrução das cidades bombardeadas. Albert Speer , em colaboração com seu colega Rudolf Wolters, encarregou a equipe de criar planos e modelos para a capital mundial de Hitler, a Germânia . Os documentos foram publicados em 1997 na exposição Monumentos da megalomania. Arquitetura nacional-socialista mostrada no castelo Corvey . Ele mostrou trechos de cerca de 150 fotos das plantas e modelos das cerca de 800 fotos que a equipe da Corvey havia esquecido. Foram redescobertos imediatamente após a guerra pelo senhor do castelo, que não os tornou acessíveis ao público. Somente o ex-arquivista da cidade de Höxter e vice-diretor do Museu Höxter-Corvey foi capaz de convencer o proprietário de sua importância em 1996. As modelos fotografadas desapareceram até hoje.

Após o fim da Segunda Guerra Mundial, foram realizadas grandes reformas nos edifícios e instalações. Telhados, fachadas, janelas e portas foram renovados e renovados. Os quartos mais bonitos do edifício do palácio devem ser acessíveis ao público. Além da casa ducal, a cidade de Höxter e o distrito de Höxter são patrocinadores da Höxter-Corvey gGmbH, que organiza o programa museológico, cultural e educacional. Desde então, Corvey se tornou um centro cultural nas terras altas de Weser. Franz-Albrecht Metternich-Sandor doou a igreja da abadia à paróquia de Santo Estevão e Vitus . Em 1995, foi vendido o Tonenburg em Albaxen , que anteriormente servira aos abades como retiro . Após a morte de Franz Albrecht em 2009, seu filho, Viktor Metternich-Sándor, assumiu a administração de Corvey. Ele é o primeiro herdeiro dos duques de Racibórz, que mudou sua residência inteiramente para Corvey.

Património Mundial

Fase de nomeação

Corvey foi adicionado à chamada lista provisória em 20 de setembro de 1999 pela Conferência de Ministros da Educação e Assuntos Culturais . É um pré-requisito para um estado se inscrever no Comitê do Patrimônio Mundial para que o sítio seja incluído na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO . Um grupo de trabalho constituído pelo estado da Renânia do Norte-Vestfália, a casa ducal de Ratibor, a freguesia de Santo Estevão e Vitus, representantes da cidade , do distrito e da associação regional Westphalia-Lippe elaborou os documentos de candidatura.

O título do aplicativo é: The Carolingian Westwork and the Civitas Corvey. Os documentos do aplicativo incluem o texto do aplicativo real e um plano de gerenciamento. Além disso, há um volume de conferência com as apresentações de dois simpósios internacionais em Corvey e Paderborn, bem como documentação fotográfica. O pedido foi assinado por Ute Schäfer para o governo estadual da Renânia do Norte-Vestfália em dezembro de 2012 .

Os três critérios de seleção mais importantes para alcançar o status de Patrimônio Mundial são exclusividade, autenticidade (autenticidade histórica) e integridade (integridade). Em relação a Corvey, as seguintes características podem ser resumidas: Corvey tem a obra ocidental carolíngia mais antiga e quase totalmente preservada. A sala principal central no andar superior, cercada em três lados por galerias, baseia-se em modelos antigos em sua forma e móveis artísticos originais. O mobiliário com figuras de estuque em tamanho real, o ambiente colorido da sala com estruturas arquitetônicas, frisos ornamentais e pinturas murais mitológicas, que representam o único exemplo público de pinturas murais nos tempos carolíngios, foram amplamente preservados. Isso faz do Westwork um dos exemplos mais marcantes do “ Renascimento Carolíngio ”.

O mosteiro com sua escola e biblioteca levou ao surgimento da antiga e alta cidade medieval de Corvey, que era tanto um centro comercial quanto religioso e cultural. Esta cidade, que caiu na desolação no século XIII, e o distrito do antigo mosteiro fortificado foram preservados como monumentos arqueológicos. Além disso, Corvey tinha uma função política à margem do Império Franco, e seu mandato missionário teve consequências políticas e religiosas para grande parte da Europa.

O patrimônio mundial nomeado inclui o westwork carolíngio, as fundações da cidade mosteiro carolíngia e a igreja mosteiro carolíngia em uma área de doze hectares. Estes são preservados como memoriais terrestres sob o complexo do palácio existente. Uma zona tampão de 69 hectares circunda o local indicado. De acordo com as diretrizes da Comissão do Patrimônio Mundial da UNESCO, esta é definida como a área que circunda o patrimônio mundial registrado e cujo uso e desenvolvimento são restringidos por normas legais ou consuetudinárias adicionais que fornecem proteção adicional para a propriedade. Conseqüentemente, a cidade de Corvey, que caiu em desolação no século 13, não é um local declarado patrimônio mundial.

Os seguintes objetivos estão associados ao reconhecimento como patrimônio mundial: a preservação e preservação do edifício existente e o planejamento de futuras medidas de construção, conservação e desenvolvimento. Além disso, garantir o suporte científico para futuras medidas, prevenção e gestão de conflitos em caso de conflito de interesses, garantindo o uso autêntico da igreja, aplicação consistente de conceitos sustentáveis ​​face à pressão económica e turística e ancoragem do património no âmbito nacional e consciência internacional.

Em setembro de 2013, uma comissão do Conselho Internacional de Monumentos e Sítios (ICOMOS) veio a Corvey e obteve informações no local.

Em 21 de junho de 2014, todo o antigo complexo do mosteiro de Corvey foi reconhecido como Patrimônio Mundial pela UNESCO sob o título oficial "The Carolingian Westwork and the Civitas Corvey", tornando-o o 39º Patrimônio Mundial da Alemanha. Isto significa que os trabalhos a oeste da igreja e os antigos terrenos do mosteiro, que em termos de extensão correspondem aos actuais terrenos do mosteiro, fazem parte do património cultural mundial.

A designação de Patrimônio Mundial foi oficialmente selada em 26 de maio de 2015 com o descerramento de uma placa nas paredes da antiga igreja da abadia.

Plano de gerenciamento

O plano de gestão, que consta dos documentos de candidatura da candidatura ao Património Mundial como Anexo A , visa a preservação do Património Mundial, comunicá-lo às pessoas e reforçar as condições de preservação a longo prazo. Além disso, a integração urbana e paisagística constituem outros objetivos importantes.

Com uma série de medidas de planejamento urbano e paisagístico, os déficits atuais devem ser remediados e os potenciais aproveitados. O primeiro ponto mencionado é a reorganização das condições de tráfego, em particular o desenvolvimento de Corvey para todos os tipos de tráfego. No que diz respeito ao tráfego individual motorizado, o Corveyer Allee será encerrado ao tráfego ao nível da ponte sobre o Schelpe , a secção oriental até ao castelo será reduzida para uma largura de três metros e liberada para peões. Os visitantes se aproximam dos pontos turísticos com uma sintonização a pé. Novas vagas de estacionamento estão sendo criadas ao sul de Corveyer Allee, em frente à ponte sobre o Schelpe. Também é possível viajar de trem. Para o efeito, está a ser construída uma nova paragem de Corvey na linha ferroviária regional 84 a norte do porto. Esta paragem planeada fica a uma curta distância a pé da área do mosteiro / palácio nas imediações do parque de estacionamento, da estação de bicicletas planeada e do recém-planejado cais Weserschifffahrt. A rede de caminhos e ciclovias será expandida e uma rede de caminhos ao norte de Corveyer Allee será adicionada. Por um lado, abre o gabinete do ex-reitor tom Roden e, por outro, forma um caminho circular em torno da cidade deserta ao longo das antigas fortificações. Outra trilha segue a rota do antigo Hellweg e atravessa a parte sul de um parque arqueológico planejado. Este caminho é desenhado com cautela e ao mesmo tempo conduz a sítios arqueológicos que se abrem esporadicamente na área como uma janela para o passado e, assim, apresentados aos visitantes.

Além disso, existem medidas nas proximidades dos sítios do Patrimônio Mundial como mais um ponto do plano de manejo. Em resumo, manter os eixos visuais desempenha um papel importante. As influências perturbadoras do desenvolvimento urbano podem ser reduzidas ou mitigadas. O plantio denso e suficientemente profundo realça o desenho da periferia e marca um limite permanente entre a área de assentamento e a paisagem. Está prevista a atualização e integração do Roden Propstei como parte de uma competição.

Além disso, o plano de gestão propõe medidas para o desenho da zona de amortecimento e desertificação urbana. Isso inclui demarcação e acesso à zona tampão, realocação de usos incompatíveis e medidas regulatórias, bem como o projeto de um parque arqueológico.

A obra centra-se principalmente na obra poente e na própria Civitas Corvey , com o objetivo de preservar, utilizar e cuidar dos edifícios históricos de diferentes épocas. Neste contexto, encontra-se a reconstrução do pátio exterior do castelo de forma a servir de centro de visitantes ao património mundial da humanidade. Os usos comerciais se estabeleceram nos edifícios do Domainhof. Partes do prédio que ainda hoje estão devolutas estão sendo preparadas e mantidas permanentemente. Está prevista uma reparação e futura utilização como hotel em Dreizehnlindenhaus, em frente às portas da zona do mosteiro. Com um projeto orientado para a conservação do jardim do mosteiro a leste do castelo, este espaço aberto terá novamente um uso e projeto adequados ao monumento e será disponibilizado ao público. O pátio do domínio será liberado de edifícios de armazenamento e armazenamento posteriormente erguidos e receberá um design de superfície uniforme e restrito.

Catálogo de medidas

Um catálogo detalhado de medidas lista sugestões que são necessárias para a preservação e integridade visual, mas especialmente para otimizar a experiência do sítio indicado como Patrimônio Mundial. Essas medidas ainda precisam ser qualificadas e especificadas em detalhes e garantidas em termos de monumento e lei de planejamento. Questões de financiamento e, se necessário, compensação também devem ser esclarecidas:

Fase de implementação

Após serem nomeados Patrimônio Mundial da UNESCO em 2014, os atores locais são agora obrigados a implementar os objetivos associados ao reconhecimento como Patrimônio Mundial e contribuir para o desenvolvimento do sítio do Patrimônio Mundial. Inclui, por um lado, a Casa Ducal Ratibor sob a forma de Corvey gGmbH, actualmente em fase de constituição , como proprietária do terreno onde se encontram as fundações da Civitas Corvey . Além disso, a freguesia de Santo Estevão e Vitus como proprietários da igreja e da Westworks, a cidade de Höxter como patrocinadora e parceira da Kulturkreis Höxter-Corvey gGmbH, e o distrito de Höxter, também como parceira desta gGmbH , pertencem às partes envolvidas .

Em uma chamada “Carta de Intenções”, os proprietários estabeleceram as metas de trabalhar juntos no desenvolvimento do local do Patrimônio Mundial de Corvey para torná-lo acessível ao público e desenvolver a apresentação apropriada de Corvey no museu. Para o efeito, a cidade candidatou-se a um financiamento de 6 milhões de euros do programa federal “Projetos Nacionais de Desenvolvimento Urbano” em 17 de setembro de 2014; um programa de financiamento do qual, em particular, sítios do Patrimônio Mundial também podem ser financiados. A cidade acertou com os proprietários algumas partes do plano de gestão, que deverá ser implementado primeiro com os 6 milhões de euros solicitados. Sob o título do projeto World Heritage Corvey: Implementação das primeiras medidas do plano de gestão para o novo Patrimônio Mundial , 1.945.000 euros serão destinados a medidas para aumentar a atratividade turística, a maior parte de 3.855.000 euros a medidas de preservação da substância e 200.000 euros para estudos de viabilidade.

Para grande parte do plano de gestão, nomeadamente o desenvolvimento do tráfego turístico e a conceção das envolventes imediatas e zona tampão, a cidade não conseguiu chegar a um acordo com os proprietários no âmbito deste pedido de financiamento. Para tanto, novas oportunidades de financiamento deverão ser adquiridas após o término da aprovação em 2018.

Para garantir a transparência política, a cidade de Höxter está criando um grupo de contato do World Heritage Corvey, que deve ser mantido informado sobre os acontecimentos atuais pelos proprietários. Além disso, um planejador geral acompanha a implementação das medidas. Juntamente com as autoridades do monumento, os proprietários são responsáveis ​​pelo planejamento, planejamento do projeto e implementação de todas as medidas em suas respectivas propriedades.

Bibliotecas

Biblioteca do mosteiro na Idade Média

A biblioteca do mosteiro provavelmente recebeu os primeiros manuscritos do mosteiro-mãe de Corbie e de doações do ambiente monástico. Entre eles estavam os escritos de Paschasius Radbertus , que esteve envolvido na fundação de Corvey. Ele havia escrito um lamento pela morte do primeiro abade de Corvey Adalhard. Ele dedicou duas outras obras ao Abade Warin; estes também pertenciam à biblioteca do mosteiro. Os escritos de Ratramnus von Corbie , que manteve uma correspondência erudita com o abade Adalhard, também podem ter estado presentes em Corvey.

A biblioteca foi grandemente ampliada no início do século IX por Gerold, um capelão da corte de Ludwig, o Piedoso . Ele deu seus livros a Ludwig quando ele entrou no mosteiro. Isso inclui um comentário sobre São Mateus por Hieronymus , que está em Munique hoje. Em particular, a importante escola do mosteiro de Corveyer, com seu considerável inventário de livros, contribui para a expansão da biblioteca do mosteiro. O bispo Ansgar carregava ou tinha livros de Corvey com ele em suas viagens missionárias. Diz-se que até a biblioteca da catedral em Hamburgo foi reconstruída com a ajuda de Corvey depois de ter sido destruída por um ataque dos dinamarqueses em 845. Monges eminentes que trabalharam como escritores trabalharam em Corvey por volta de 900. Isso inclui o monge Widukind , que escreveu uma história da Saxônia. Uma análise das fontes usadas mostra que Corvey deve ter tido numerosas obras de autores antigos e cristãos.

No período que se seguiu, houve relativamente poucas novas aquisições. Uma nova ascensão seguiu no período de reforma por volta de 1100 sob o Abade Markward. O mosteiro Marienmünster recebeu livros de Corvey quando foi fundado. Mesmo com Erkenbert, várias obras foram adquiridas em Corvey. Ekkehard von Aura dedicou - lhe uma adaptação de uma crônica mundial. No entanto, a biblioteca continuou a ser negligenciada antes de crescer novamente a partir de 1146 sob Wibald von Stablo . Ele reuniu todos os escritos de Cícero acessíveis a ele e os reuniu em um códice que agora está em Berlim. O liber vitae , que provavelmente foi escrito em Helmarshausen, também data desse período.

Após a morte de Wibald em 1158, a biblioteca perdeu sua antiga importância. Mais livros novos foram adicionados, mas muitos outros foram perdidos. Entre outras coisas, uma cópia do Sachsenspiegel expandiu o inventário.

No início do século 16, um manuscrito famoso foi roubado da biblioteca do mosteiro para que o Papa Leão X viesse. Este manuscrito foi provavelmente uma cópia do mosteiro Fulda do século 9 e se resume aos primeiros seis livros dos anais de Tácito . O Papa Leão X. mandou imprimir o texto em 1515 para fins de publicação, enviou uma cópia do panfleto a Corvey para “compensação” e garantiu ao mosteiro uma “ indulgência perpétua ”. O roubo é visto como um golpe de sorte, pois levou ao uso generalizado do manuscrito até então desconhecido e salvou-o da destruição durante a Guerra dos Trinta Anos.

No decorrer do século 16, a biblioteca do mosteiro Bursfelde veio para Corvey. Durante esse tempo, vários estudiosos também visitaram a biblioteca para fins de estudo. Hermann Hamelmann, por exemplo, não lhe deu um bom relatório quando falou de uma biblioteca que já foi excelente. A biblioteca sofreu grandes perdas durante a Guerra dos Trinta Anos .

Nova biblioteca do mosteiro após a Guerra dos Trinta Anos

No final do século 17, na época de Christoph Bernhard von Galen , uma série de novas obras de grande porte foram adquiridas. O príncipe Abade Maximilian von Horrich , considerado o fundador desta nova biblioteca do mosteiro barroco, liderou a expansão das propriedades . As estantes desta biblioteca se estendiam por dois níveis. Maximilian von Horrich criou uma biblioteca com obras para as necessidades de um mosteiro e um convento nobre. As capas dos livros eram feitas de couro ou pergaminho de cor clara. Eles tinham duas listras azuis na lombada, a superior contendo o título do volume e a inferior a localização do livro na biblioteca. A aparência mudou depois que os livros foram entregues em capas ornamentadas.

O abade Maximilian von Horrich comprou vários livros em um leilão em Bremen em 1721, como evidenciado pelas notas manuscritas. Algumas destas obras vêm do Premonstratensian Mosteiro de Mons Sion eo Colégio dos Jesuítas em Praga . Outras entradas mostram que o Abade Maximilian costumava comprar livros para a biblioteca do mosteiro de Corvey. Entradas como: "comprado em Höxter", "comprado de alguém em Holzminden" confirmam isso.

Aquisições de livros pelos abades subsequentes para a biblioteca Corveyer também são conhecidas. O inventário compreendia mais de 6.000 obras em 1793. Uma cópia do catálogo da biblioteca Corveyer de 1803 fornece informações sobre as obras.

Após a secularização de 1803, a biblioteca foi fechada. As negociações sobre seu paradeiro duraram até 1812. Mas partes dela já haviam desaparecido antes disso. O historiador Paul Wigand encontrou apenas um quarto dos livros esperados em 1811. Uma parte considerável veio para Marburg , Münster e Bonn em 1812 . Um remanescente de cerca de 2500 volumes permaneceu como a biblioteca paroquial de Corveyer no Dechaneibibliothek von Höxter. Essas obras estão agora depositadas na Biblioteca Acadêmica do Arcebispo em Paderborn .

Biblioteca principesca

Por ser a terceira biblioteca de Corvey, a Biblioteca Princesiana não está relacionada às antigas bibliotecas do mosteiro. Foi criado fora de Corvey como uma coleção de livros puramente secular dos Landgraves de Hesse-Rotenburg . De 1825 a 1833, a coleção com cerca de 36.000 volumes foi trazida de Rotenburg an der Fulda para Corvey. Em termos de conteúdo, a coleção era composta por romances, travelogues, biografias, memórias, dramas e poesias dos séculos XVIII e XIX. A biblioteca é composta por 15 salas com tectos de estuque, 200 estantes de diferentes tipos de madeira e papel de parede francês.

Em 1840, o duque Viktor Amadeus se tornou o primeiro duque e príncipe de Corvey a assumir o castelo e sua biblioteca. Ele contratou August Heinrich Hoffmann von Fallersleben como bibliotecário. Ele veio para Corvey em maio de 1860 e tentou melhorar a má reputação da biblioteca como uma coleção de literatura de entretenimento, comprando literatura científica, obras individuais valiosas e encadernações esplêndidas. O estoque foi aumentado para cerca de 74.000 volumes.

Hoffmann von Fallersleben morreu em 19 de janeiro de 1874 em Corvey; com grande simpatia da população, foi sepultado ao lado de sua esposa Ida, já falecida em 27 de outubro de 1860, no pequeno cemitério ao lado da igreja da abadia. O túmulo é decorado com duas placas de mármore simples com os nomes. O monumento sobre o túmulo, um busto de bronze maior do que a vida do poeta em uma alta estela de pedra ornamentada com a linha da poesia "Como posso esquecer o seu", foi publicado em 26 de agosto de 1911 por ocasião do 70º aniversário de o Deutschlandlied - por Hoffmann von Fallersleben em 1841 a ilha de Heligoland selada - revelou. A criação e instalação do busto de bronze em Corvey foi precedida pela instalação de um modelo memorial, que o artista Adolf von Donndorf havia feito na década de 1870. O monumento mais tarde realizado foi criado pelo escultor alemão Arnold Künne . O dinheiro para a produção veio em parte de doações de sociedades corais alemãs. Franz Hoffmann-Fallersleben (1855–1927), o pintor e filho do poeta, doou fundos adicionais para este monumento.

Entre 1985 e 1999, um grupo de trabalho da Universidade de Paderborn digitalizou alguns dos livros de Fallersleben. Eles foram disponibilizados para uso geral , armazenando-os em microfichas e mídia digital. O catálogo está disponível online desde 1999. A biblioteca é supervisionada pelo Corvey Institute for Book and Library History GmbH da Universidade de Paderborn .

Após um projeto de restauração iniciado em 2007, as últimas salas restauradas da biblioteca estão abertas ao público desde junho de 2012. O estado do papel de parede histórico representou um desafio particular quando os quartos foram reparados.

arquitetura

Construindo história

O lançamento da pedra fundamental da igreja do mosteiro pode ser definido para o ano 822. A nave foi consagrada em 844 (Edifício I). Seguiu-se a consagração da cruzeta e do coro (edifício II) em 867. A construção do Westwork começou em 873 e foi consagrada em 885.

Entre 1145 e 1159, o Westwork com a barra superior foi redesenhado sob o Abade Wibald von Stablo . Isso inclui a demolição da torre central central e a adição das duas torres da fachada. Uma segunda grande renovação ocorreu entre 1585 e 1616 sob o abade Theodor von Beringhausen. Foram realizadas obras e reformas nas empenas das torres e nos capacetes em espiral .

Há poucas evidências do antigo complexo do mosteiro. É provável que as fronteiras correspondam em grande parte ao complexo do mosteiro barroco posterior. De acordo com a descrição da fase de desenvolvimento no Translatio sancti Viti , pode-se presumir que o complexo foi construído de acordo com um plano. A edificação do convento localizava-se provavelmente na zona norte da igreja, como no sistema posterior. Restos do claustro foram encontrados lá. Os edifícios habituais do mosteiro foram agrupados em torno do claustro. Os edifícios econômicos poderiam ter sido no sul do complexo.

Antes do novo edifício, nos séculos XVII e XVIII, existia também um cemitério, pomares e vários edifícios dispersos como a residência do abade, edifícios de hóspedes e hospitais e edifícios agrícolas. Um contemporâneo escreveu por volta de 1590: “Os edifícios deste mosteiro frequentemente mencionado são parcialmente antigos e parcialmente novos. E são vários, para que também possa ser vista de fora como uma cidade majestosa. "

A Guerra dos Trinta Anos levou à ruína final da igreja do mosteiro carolíngio. Com exceção do westwork, a igreja foi demolida em 1665. A nova igreja foi construída entre 1667 e 1671 pelo arquiteto Niklas Dentell ; a mobília foi concluída em 1675, com exceção do órgão (1681). A igreja foi consagrada em 1681.

Os edifícios do mosteiro carolíngio foram gravemente danificados durante a Guerra dos Trinta Anos. A construção da abadia começou em 1699 sob o príncipe Abade Florence von dem Feld. Em 1715, a ala leste foi concluída sob o príncipe Abade Maximilian von Horrich. Edifícios de guarda, residenciais e cocheiras foram construídos sob os seguintes príncipes abades (Justus Wehmer, Hildesheim). Havia também duas torres e as alas do pátio da fazenda. O Benediktuskapelle no topo do coro da igreja do mosteiro data do ano 1727. A casa do jardim foi construída em 1741 ( Franz Christoph Nagel , Paderborn). O Marienkapelle no sul da igreja remonta ao ano de 1790. Em 1794, durante o tempo do príncipe-bispado, o Dreizehnlindenhaus foi construído fora do atual complexo do mosteiro.

Em conexão com extensas renovações da igreja e da Nova Abadia entre 1945 e 1965, as escavações ocorreram na igreja (1951 e 1953). Nos anos de 1954 a 1961, as pinturas nas paredes do westwork foram descobertas; em 1960, restos da escultura de estuque carolíngia foram encontrados nos escombros abobadados da praça do andar superior. Em 1974/75, uma área foi escavada na igreja de Uwe Lobbedey . Em 1977/78 foi realizada uma escavação no Westwork. Poucos anos depois, em 1992, a alvenaria carolíngia foi exposta na obra oeste com pinceladas vermelho-óxido, as chamadas sinopias .

Descrição do edifício

Sistema Geral

O atual Castelo de Corvey (anteriormente um mosteiro beneditino barroco e construído entre 1699 e 1721) cobre uma área de 80.000 metros quadrados. Estes incluem o antigo edifício barroco da abadia, o westwork, a igreja da abadia e o edifício económico. O exterior é caracterizado pela justaposição dos edifícios da antiga abadia barroca e a fachada da torre dupla medieval do Westwork. Torres quadradas marcam os pontos de esquina das instalações.

O caminho passa por uma ponte de pedra até um portão. Na frente do portão estão as figuras de dois guardas que lembram guerreiros orientais, nas costas estão dois mercenários . Ao norte, por trás do portão, ficam o antigo galpão de carruagens e as cavalariças (hoje o restaurante do castelo). Ao sul do sistema de portões havia apartamentos para criados. A passagem é delimitada por áreas verdes. Um pátio faz fronteira com as áreas verdes no sul, que é cercado em três lados pelos prédios de serviços de dois andares. O visitante olha para a frente oeste do antigo edifício do mosteiro, que fica ao lado da obra ocidental medieval no sul. A fachada oeste com 112 metros de comprimento tem três andares e 32 eixos de janela. Está estruturado por dois grandes e três pequenos portais. A passagem para o pátio interno é ladeada pelas duas figuras doadoras Karl e Ludwig.

A ala norte era a cara do complexo barroco. A frente de 90 metros de comprimento é flanqueada por duas torres de canto quadradas. O centro é acentuado por um risalit , delimitado nas laterais por duas pilastras colossais , com frontão triangular. Um fosso saía da frente norte e foi preenchido em 1836. Ao mesmo tempo, uma ponte de pedra que conduzia ao jardim do ex-abade foi demolida. Hoje, restam apenas algumas partes do fosso.

A ala leste, que também tem 112 metros de comprimento, faz fronteira com a ala norte. Está estruturado por dois portais. As asas leste e oeste são conectadas por uma asa de conexão, criando dois pátios internos. O pátio interno ao norte é aberto com seus dois portais de passagem, enquanto o cemitério está localizado no pátio interno ao sul. Este não tem acesso pelo exterior, mas só é acessível através do claustro que o rodeia.

No sul, o arranjo retangular das alas é fechado pela igreja e obra a oeste. A norte e a sul da igreja encontra-se o cemitério do século XIX.

O riacho Schelpe atravessa o terreno do antigo mosteiro, passa sob a ala oeste do edifício do castelo, onde alimenta uma bacia de peixes para os dias de jejum, e deságua no Weser atrás do castelo.

Westwork

Construção exterior

O componente mais antigo ainda preservado hoje é o Westwork, que foi colocado em frente à antiga igreja do mosteiro no oeste como um componente independente. Este westwork carolíngio foi construído como um complexo de três torres no século 9 com duas torres de fachada e uma torre quadrada central. No século XII, foi convertida em uma fachada de torre dupla. As diferentes fases de construção podem ser reconhecidas pelas diferentes alvenarias. A elevada frente oeste consiste em duas torres laterais e um edifício central com uma janela saliente tipo risalit no meio. Existe uma placa de inscrição da época da fundação. A inscrição diz: CIVITATEM ISTAM TV CIRCVMDA DNE ET ANGELI TVI CVSTODIANT MVROS EIVS (Senhor, rodeia esta cidade e deixa que os teus anjos sejam os guardiões das suas paredes).

A parte inferior da obra ocidental, que data da época carolíngia , é constituída por pedreiras irregulares em alvenaria. Isso é interrompido por janelas em arco simples e fendas leves. A casa sineira de dois andares acima do edifício central destaca-se claramente da estrutura geral. As quatro aberturas em arco de duas partes na linha inferior datam da época original do edifício, as seis aberturas em duas partes na linha superior apenas do século XII. Os andares superiores das torres com suas duas janelas gêmeas de arco duplo também podem ser rastreados até esta época. As coberturas do edifício central e das torres foram construídas no final do século XVI.

Não há mais um átrio como entrada principal para o lado oeste, no lado oeste. Foi cancelado pelo Abade Heinrich von Aschebrock (1617-1624). Hoje, o westwork é ladeado pelo antigo edifício do mosteiro e o edifício de serviços.

espaço interior

Depois de cruzar três arcadas, chega-se ao hall de entrada, que data da época carolíngia. Este é um quarto de cinco corredores com uma planta quadrada. A forma do quadrado é retomada no arranjo de pilares retangulares. Dentro deste quadrum é criado outro quadrum, que é marcado por quatro colunas. As colunas são fornecidas com coríntias capitais de folha cheio com, ornamentados altas combatentes blocos.

A sala principal é cercada por dois corredores de três vãos, anteriormente com telhado plano . A parte leste do hall de entrada era a conexão entre o westwork e a igreja. Este costumava se estender por três andares do Westwork. Por volta de 1600, a sala era abobadada.

Nos cantos oeste do hall de entrada existem escadas para a sala central de dois pisos do Westwork. Este chamado Johannischor é uma sala alta com uma planta quadrada e um teto com vigas do século XVI. Está rodeado por algumas salas laterais e uma galeria. Acima, há uma zona de galeria com uma grande abertura em arco no lado oeste. Uma terceira torre foi localizada acima da área quadrada, central na época carolíngia.

Mobília

Murais

Pinturas de parede feitas de fitas ornamentais, gavinhas de acanto e padrões geométricos podem ser encontradas em todos os pisos . Os restos de pintura no hall de entrada são, em geral, menores do que nos andares superiores. No corredor sul, os restos mortais foram descobertos depois de 1961. Havia abóbadas góticas em frente às paredes mais antigas, de modo que as superfícies das paredes parcialmente caiadas e parcialmente pintadas foram preservadas. Ainda é possível ver um friso de acanto que circundava as paredes diretamente sob o teto plano. As folhas de acanto são inclinadas sobre um fundo verde. Os pilares provavelmente foram pintados de vermelho, já que traços de tinta foram encontrados em vários deles. Os capitéis também foram pintados em cores. Os eixos das colunas não apresentam vestígios de cor.

O quadrado do andar superior era mais ricamente adornado com pinturas de parede. Pode-se distinguir entre pinturas que foram colocadas diretamente sobre a pedra e pinturas que foram aplicadas sobre o gesso. No entanto, o gesso está quase totalmente perdido. Os pilares foram pintados de vermelho liso, as bases e lutadores também pintados em cores. Uma rica paleta de cores foi usada, do rosa ao amarelo, vermelho, verde e azul. Os arcos das arcadas eram delimitados por faixas de borda vermelhas e amarelas. Os arcos provavelmente foram pintados com ornamentos vegetais.

Na área da galeria existem vestígios maiores da pintura, uma vez que as paredes foram muradas durante vários séculos. As laterais da revelação mostram restos de colunas pintadas em um terreno caiado de branco. Os arcos intradorsos foram decorados exclusivamente com padrões geométricos. Sob as aberturas encontram-se vestígios de cornija pintada.

A abóbada carolíngia com restos de pinturas foi preservada a oeste do andar superior. As cristas da abóbada são decoradas com acantos. Os únicos fragmentos figurativos estão no lado norte desta área oeste. É uma cena da mitologia grega: Odisseu luta contra o monstro marinho Cila . Skylla é retratada como uma criatura híbrida com um torso humano e a cauda de uma criatura marinha. Sua cabeça não é preservada. Duas cabeças de cachorro podem ser vistas na área do quadril. Em seu braço esquerdo ela segura um ser humano, cuja cabeça e parte superior do corpo podem ser reconhecidos. Odisseu fica na cauda da cobra em uma posição ligeiramente torcida e se vira para Cila. Seu torso e cabeça não estão preservados. Ele está vestido com uma tanga. Em sua mão direita ele segura uma lança que apunhala um cachorro na boca.

As figuras mitológicas devem ser interpretadas em um contexto cristão. Os primeiros pais da igreja cristã assumiram o controle do material mitológico da antiguidade e o transferiram para a cosmovisão cristã. Odisseu encarna o cristão virtuoso que, fortalecido por sua fé, sobrevive aos perigos do mundo pecaminoso. Scylla e os outros monstros marinhos representam a atração do mundo pecaminoso. Essa reinterpretação da mitologia antiga no cristianismo é a representação mais antiga que sobreviveu. Odisseu é semelhante ao retrato de São Miguel, que dá ao dragão do diabo um golpe fatal com uma lança.

À direita disso está uma sirene fragmentária de pássaro de pêlo comprido com um instrumento semelhante a uma harpa. Outras criaturas marinhas e animais míticos são muito difíceis de ver. Um friso avermelhado corre sob as pinturas acima. Uma olhada na parede externa ocidental mostra como os guerreiros da coluna esculpida continuam a ser pintados como um friso na parede.

Há um piloto de golfinhos no pilar da arcada norte, no flanco sul. Ocupa toda a área abobadada entre as bordas ascendentes dos acantos. O cavaleiro nu está sem cabeça e ombros. Não é mais possível ver como terminou sua barbatana caudal. O cavaleiro se apóia nas costas do golfinho com a mão esquerda. Ele dobrou um pouco o braço direito e o esticou.

Bonecos de estuque

Em 1960, os pesquisadores da construção do Corveyer encontraram fragmentos de estuque figurativo nos escombros sob o chão do quadrum. Inicialmente, eles não puderam ser atribuídos. Só em 1992, depois que a alvenaria carolíngia sobre o pilar intermediário sudeste foi exposta, é que as pinceladas vermelho-óxido vieram à luz. A exposição completa do desenho a pincel vermelho revelou uma figura em tamanho natural em uma túnica e chlamys . Esses desenhos de pincel vermelho são chamados de sinopias. Investigações posteriores revelaram desenhos vermelhos acima dos outros pilares intermediários.

Ao mesmo tempo, foram encontradas cunhas de carvalho na área das sinopias, que foram cravadas nas juntas da alvenaria. Seguiram-se descobertas de restos de um material contendo gesso. Eles ressaltaram que as sinopias serviam como desenhos preliminares para figuras de estuque. As cunhas de carvalho na parede mantinham essas figuras de estuque em tamanho real no lugar. Um fragmento contribuiu para o exame dessa suposição, que poderia ser devolvido ao seu lugar original devido a uma impressão da junta da parede e dois orifícios em cunha. O estuque foi aplicado em camadas. Sete camadas podem ser vistas nos fragmentos.

As figuras são provavelmente duas mulheres e quatro homens. As mulheres usavam túnicas compridas e lenços de cabeça semelhantes a lenços. Devido à falta de atributos e inscrições, não podem ser fornecidas informações mais detalhadas sobre as figuras.

Antiga igreja da abadia

A igreja da abadia original era uma nave de três corredores com corredores estreitos. Aparentemente, havia arcadas na nave central; Os detalhes não são claros. A nascente, um coro quase quadrado continha a nave . Um pequeno anexo com abside ficava a leste do coro, incluindo uma cripta . Pouco depois da conclusão e antes da construção do Westwork, o edifício I foi redesenhado para se tornar o chamado edifício II, que incluía uma baía retangular retraída do coro e uma abside semicircular a leste. Ao mesmo tempo, foi construída uma cripta externa com uma galeria ao redor da abside do coro. Existiam também dois túneis longitudinais estendidos a nascente e uma capela em cruz a nascente. Os braços cruzados no coro expandiram a estrutura geral.

A Igreja de Santo Estêvão e Vito, construída após 1667, é um edifício de salão em estilo gótico . É composto por três jugos e um coro de três jugos retraídos com uma extremidade 5/12. No leste, há a Capela Benedictus (duas vãos, extremidade com três lados) como uma pequena extensão. As janelas da igreja são altas em arco de duas e três partes. A igreja tem abóbada nervurada sem arco de cintura. A igreja possui um rico interior do período barroco; Destacam-se o altar-mor e os dois altares laterais do século XVII, bem como os quatro epitáfios de alabastro do príncipe-bispo . O órgão foi construído em 1681 pelo construtor Andreas Schneider (Höxter). Um sino de quatro partes está pendurado na torre da igreja do mosteiro , incluindo três sinos históricos.

Interiores da antiga abadia

Galeria abade

A galeria do abade está localizada no primeiro andar da ala leste. Havia a antiga ala residencial dos monges. Isso ainda pode ser visto hoje pelas portas que estão próximas umas das outras. O nome é derivado dos 65 retratos dos abades que estão pendurados na parede. Só os últimos abades são retratos reais, os mais antigos vêm da imaginação do pintor. Eles foram encomendados pelo príncipe abade Florence von dem Felde e concluídos pelo pintor de Braunschweig Tobias Querfurt em 1714. Os dois últimos foram adicionados posteriormente.

A série de abades que contribuíram para a reconstrução do mosteiro após a Guerra dos Trinta Anos começa com Christoph Bernhard von Galen. A igreja do mosteiro foi reconstruída sob von Galen e seu sucessor Christoph von Bellinghausen. Florence von dem Felde lançou a pedra fundamental para a reconstrução dos edifícios do mosteiro e seu sucessor Maximilian von Horrich foi capaz de se mudar para as instalações concluídas. Os dois últimos retratos mostram os príncipes-bispos Theodor von Brabeck e Ferdinand von Lüninck .

As salas adjacentes à Galeria Abbot são agora parcialmente utilizadas para fins de exposição. Você pode ver itens de mobiliário e paraments de Corvey do período barroco. Isso inclui o santuário de Vitus, bustos relicários dos Santos Estêvão e Vitus, que eram carregados em procissões. Os escritórios da Kulturkreis Höxter-Corvey gGmbH e da administração Ratiborschen estão localizados em outras salas na ala leste.

Corredor de chifre com corredor barroco e galeria, corredor de órgão

O corredor de chifres é o corredor de ligação entre a área de estar do convento no leste e a ala do abade no oeste. Recebeu o nome dos troféus de caça pendurados e foi fundado pela família ducal na segunda metade do século XIX. As paredes são pintadas em mármore com base nos papéis de parede Biedermeier dos salões principescos e da biblioteca. Candelabros de estilo historicista estão pendurados nas paredes.

A galeria, o gabinete e o salão barroco margeiam o corredor de chifres. A biblioteca, que foi reorganizada após a reconstrução, ficou alojada na galeria. O quarto possui uma galeria no andar superior. Ambos os pisos foram equipados com estantes barrocas. Hoje, essas salas são usadas como salas de exposições para exposições temporárias.

A passagem do órgão, originalmente pintada em cores, é alcançada a partir dos chifres. Isso leva ao andar superior do westwork e aos salões principescos. Fotografias de Peter Knaup, tiradas em Corvey e arredores em 2007/08, estão penduradas nas paredes.

Salões principescos

Os salões principescos estão na ala oeste. Como o último príncipe-bispo de Corvey, Ferdinand von Lüninck, ainda tinha o direito de viver até sua morte, os quartos da ala norte foram ocupados. Landgrave Viktor Amadeus, portanto, instalou seus aposentos na ala oeste, na antiga galeria de quadros dos abades. A mobília é no estilo do classicismo tardio e Biedermeier .

Somente no Blue Salon estão os papéis de parede originais, feitos em fábricas francesas. Eles datam do início do século XIX. Os motivos populares para os papéis de parede eram imitações de tecidos preciosos de brocado , damasco e seda que eram drapeados e franzidos. O papel de parede do Blue Salon é dividido em três partes. Os motivos antigos podem ser vistos na borda inferior : os servos do templo se revezam com cestas de frutas. Na parte principal há imitações de um tecido de seda listrado de azul e branco. Este é emoldurado com uma borda final.

A família usou os quartos de forma privada até o início dos anos 1950. Hoje, eles podem ser vistos pelos visitantes.

Salão Imperial

O Kaisersaal também está localizado na ala oeste. Ele se estende por toda a ala e tem uma segunda fileira superior de janelas. Esta grande e iluminada sala era a sala representativa dos abades. Aqui ele recebeu personalidades de alto escalão como príncipe imperial. O Kaisersaal foi excluído da renovação no século XIX e ainda hoje nos apresenta o seu mobiliário barroco. O nome é derivado do mobiliário da sala. Vinte retratos de imperadores e reis estão pendurados nas paredes. Os fundadores Carlos Magno e Ludwig, o Piedoso, podem ser vistos em plena forma nas duas faces frontais. Você estará cercado por imperadores e reis em medalhões que tiveram uma relação especial com Corvey.

O teto é adornado com um grande medalhão representando as "Bodas de Caná", uma cena bíblica do Novo Testamento . O tema da hospitalidade também é mostrado nos medalhões menores através de cenas bíblicas do Antigo Testamento : "José entretém seu pai e seus irmãos", "Abraão entretém três anjos", "Davi e Abigail" e "Rebeca junto ao poço". O pintor dessas pinturas não é conhecido.

Os trabalhos em estuque das paredes e do teto foram provavelmente executados pelo artista italiano Giacomo Perinetti . Ele já havia trabalhado para o duque Anton Ulrich von Braunschweig-Wolfenbüttel . O duque Anton Ulrich era amigo do abade Florence von dem Velde e colocou o artista à sua disposição. O trabalho de estuque no Castelo de Wolfenbüttel e Corvey mostra semelhanças estilísticas.

Hoje, o Kaisersaal é usado como sala de concertos e também para outros eventos culturais. Isso inclui, por exemplo, leituras, inaugurações de exposições e o discurso de Hoffmann von Fallersleben.

Salão de verão

O salão de verão está localizado na ala norte e também se estende por dois andares. No entanto, é menor do que o salão imperial, mas também foi usada como sala de recepção do príncipe abade. Atrás do salão de verão fica a escada barroca por onde os visitantes chegam ao antigo mosteiro. Os antigos aposentos do abade eram adjacentes ao salão de verão. Hoje existe a Biblioteca do Principado e o salão de verão é usado como uma sala de exposições. Exibições que mudam anualmente nas coleções da biblioteca são mostradas lá.

O salão de verão está equipado com um teto de estuque de alta qualidade. A pintura do teto mostra o julgamento de fogo de São Kunigunde , esposa do Imperador Heinrich II . A sagrada Imperatriz Kunigunde, acusada de infidelidade, caminha descalça sobre brasas acesas. É a prova de fogo diante dos olhos do imperador. O imperador Heinrich II tinha um relacionamento próximo com Corvey. Ele manteve vários dias no tribunal em Corvey.

Nas laterais do teto, gorros de costura formam a transição para o design da parede. Nos engastes, há gravuras de grisaille em azul e branco . Essas fotos são paisagens de fantasia atribuídas ao pintor da corte de Corveyer, Ferdinand Ludwig Bartscher.

Veja também

• Lista dos Abades de Corvey

literatura

• Felix Kreusch : observações na seção oeste da igreja do mosteiro de Corvey . Böhlau, Colônia 1963.
• Adelhard Gerke: A Abadia Beneditina de Corvey. O santuário de Westfália, o conceito geral de construção carolíngio redescoberto . Bonifatius, Paderborn 1973.
• Wilhelm Effmann : A igreja da Abadia de Corvey com o apoio da Província de Westphalia da propriedade do autor ed. por Alois Fuchs . Bonifatius, Paderborn 1929.
• Alois Fuchs : The carolingian westworks e outras questões da arquitetura carolingian. Paderborn 1929.
• Marianne Huisking: Contribuições para a história das capitulações eleitorais de Corveyer. In: revista Westphalian. 98/99, 1949, pp. 9-66.
• Manual dos locais históricos da Alemanha. Renânia do Norte-Vestfália. Stuttgart 1970, pp. 146-149.
• Klemens Honselmann (ed.): As velhas listas de monge e as tradições de Corvey. Parte 1. (= publicações do Historical Commission for Westphalia. Volume 10; = Treatises on Corveyer historiography. Volume 6). Paderborn 1982, ISBN 3-87088-326-X .
• Leopold Schütte (Ed.): As velhas listas de monge e as tradições de Corvey. Parte 2: Índices e outros recursos. (= Publicações da Comissão Histórica para Westphalia. Volume 10; = Tratados sobre a historiografia de Corvey. Volume 6). Paderborn 1992, ISBN 3-87088-326-X .
• Beate Johlen: Os efeitos da Contra-Reforma no edifício sagrado do século XVII. Reforma e tradição usando o exemplo da reconstrução da antiga igreja da abadia beneditina em Corvey / Westphalia em 1667. Bonn 2000.
• Michael Koch com a ajuda de Andreas König: Bibliografia Höxter, Corvey and Corveyer Land. 6ª edição ampliada, a partir de janeiro de 2021. Publicação online Münster 2021 (materiais da Comissão Histórica para a Vestfália, Volume 8). Versão online
• Andreas Kurte: Os abades, príncipes abades e príncipes-bispos de Corvey . (= Publicações sobre a história da Província da Igreja Central da Alemanha. Volume 27). Paderborn 2017, ISBN 978-3-89710-727-4 .
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• Fritz Sagebiel: Construtor mestre e em torno de Corvey com consideração especial da era moderna . Tölle, Detmold 1973.
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• Wolfgang Leesch : O sistema paroquial Corveyer. In: Arte e cultura na área Weser 800–1600. Volume 1, Corvey 1966, pp. 43-76.
• Günter Tiggesbäumker: A casa ducal Ratibor e Corvey. Com prefácio de SD Viktor Herzog von Ratibor e Prince von Corvey. Corvey 2016.
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• A Igreja da Abadia de Corvey. (= Preservação de monumentos e pesquisa na Westfália. Volume 43). Zabern, Mainz / Darmstadt
  • Volume 1: Sveva Gai, Karl Heinrich Krüger, Bernd Thier: História e Arqueologia . 2012, ISBN 978-3-8053-4546-0 .
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• Michael Koch: Bibliografia Höxter, Corvey and Corveyer Land. Münster 2015. (arquivo PDF)
• Otto Klohn: O desenvolvimento da proteção do Corveyer e das relações com o meirinho desde a fundação do mosteiro no ano 823 até a conclusão dos tratados de proteção à herança do ano 1434 . (Dissertação inaugural, Universidade de Münster). Hildesheim 1913 ( online ).

Links da web

• Site oficial do Castelo de Corvey
• Kulturfreunde Corvey e. V.
• Inscrição no site do Centro do Patrimônio Mundial da UNESCO ( inglês e francês ).
• Nova Corbeia - a biblioteca virtual Corvey , realizada pela cadeira de patrimônio cultural material e imaterial da Universidade de Paderborn
• Fürstabtei Corvey - Landesarchiv NRW, departamento de Westphalia
• Imagens do mosteiro no arquivo de imagens do centro de mídia LWL para Westfália
• Literatura sobre Corvey no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã

Evidência individual

Observações

1. ↑ Veja a entrada do Wikcionário de Corvey para as variantes de nomes anteriores .
2. ↑ Todas as medidas listadas abaixo foram traduzidas literalmente do plano de manejo.

51.7777777778 9,41Coordenadas: 51 ° 46 ′ 40 ″  N , 9 ° 24 ′ 36 ″  E