Igreja da Colegiada de São Servatius (Quedlinburg)

Igreja colegiada, castelo e cidade velha de Quedlinburg
Patrimônio mundial da UNESCO
Igreja Colegiada de São Servatius
Estado (s) contratante (s):	Alemanha Alemanha
Modelo:	Cultura
Critérios :	(4)
Nº de referência:	535
Região da UNESCO :	Europa e América do Norte
História de matrícula
Inscrição:	1994  (sessão 18)

A antiga colegiada de St. Servatius em Quedlinburg - também conhecida como St. Servatii ou Catedral de Quedlinburg - é um monumento de alta arquitetura românica dedicado aos santos Dionísio e Servatius . A basílica de três corredores , essencialmente construída entre 1070 e 1129, era a igreja do mosteiro feminino de Quedlinburg . A igreja pertence desde 1994, junto com a cidade velha de Quedlinburg e o castelo, ao Patrimônio Mundial da UNESCO , além disso, é um bem cultural protegido pela Convenção de Haia e está inscrito no diretório do Memorial de Quedlinburger .

Construindo história

Igreja Colegiada de São Servatius

A construção preservada começou logo após um incêndio em 1070, e a igreja de Pentecostes em 1129 na presença do rei Lothar III. consagrado novamente.

Três edifícios anteriores já estavam neste ponto:

O edifício I foi construído antes de 936 como uma capela de um complexo de castelo, em frente a cujo altar-mor o rei Heinrich I foi sepultado. Quando o complexo do castelo foi convertido no mosteiro feminino fundado em 936, o edifício da igreja foi substituído pelo edifício maior II. A chamada Confessio de São Servatius foi incorporada a eles , mas logo preenchida novamente. Não foi descoberto até o século 19 na forma que pode ser vista hoje na cripta. Outro novo edifício (Edifício III) foi construído sob o governo da Abadessa Mathilde e foi concluído em uma primeira fase de construção em 997. Do corredor sul da cripta, uma escada leva à chamada capela do caminho de São Nicolai in vinculis . Provavelmente foi construído antes de 997. No caso das duas colunas com seus capitéis “Iônicos” muito simplificados e reduzidos , os blocos de caça fortemente inclinados são maiores do que os capitéis. Em 1021 a terceira igreja foi consagrada em 24 de setembro na presença do imperador Heinrich II . O incêndio destruiu este edifício em 1070.

Frisos na torre norte neo-românica (1863-1882) abaixo do orifício de som

O coro alto foi reconstruído em estilo gótico pela abadessa Jutta von Kranichfeld até 1320. Durante a extensa restauração de Ferdinand von Quast de 1863 a 1882, a igreja recebeu duas torres neo-românicas com pináculos pontiagudos. Naquela época, eles recebiam capacetes renanos , ao contrário do estilo .

Heinrich Himmler no Heinrichsfeier em 1938 na igreja colegiada de St. Servatius

Nos anos de 1938 a 1940 o coro românico foi restaurado em seu interior; do lado de fora, a aparência gótica do coro permaneceu inalterada. No interior, o altar, o púlpito e as baias foram removidos e a abóbada do coro gótico destruída para a construção de uma nova abside pseudo-românica. A partir de 1938, a igreja foi ocupada pela SS sob o comando de Heinrich Himmler e foi convertida em um local de consagração SS. Diz-se que Himmler teve "diálogo" com Heinrich I (veja a foto de Heinrich no Nacional-Socialismo ) e era chamado de "Rei Heinrich" em seu ambiente, não apenas em Quedlinburg, por causa de sua fixação em seu predecessor. Ele segurou os ossos encontrados durante as escavações por Rolf Höhne no Schlossberg para os ossos de Heinrich I e os enterrou solenemente na cova vazia ao lado da Rainha Mathilde em 1937. Os restos do sarcófago e a documentação da era nazista estão hoje expostos no museu do castelo.

Depois que os capacetes das torres foram danificados por fogo de artilharia em 17 de abril de 1945, as torres foram restauradas de 1946 a 1948, mas com telhados piramidais baixos adaptados ao estilo românico . Franz-Reinhold Hildebrandt era o pastor da igreja nessa época .

A colegiada de São Servatius também era chamada de Catedral de Quedlinburg para indicar a posição da abadessa Mathilde como metropolitana no nível de (arcebispo), embora a igreja nunca tenha sido uma igreja episcopal.

espaço interior

Mudança de suporte da Baixa Saxônia

Interior da igreja

Layout

A nave central é separada dos corredores alternadamente por duas colunas e um pilar ( mudança de coluna saxônica inferior ). Os capitéis e escoras das colunas e pilares são decorados com ricas decorações escultóricas (motivos vegetais e animais, especialmente águias). Os animais também são o motivo dominante nos frisos das encostas superiores .

Fortes influências lombardas podem ser vistas tanto nas paredes externas quanto na ornamentação do interior .

São Servatius como local de sepultamento

A igreja foi usada como um local de sepultamento para os fundadores Heinrich I e sua esposa Mathilde e as abadessas de Quedlinburg . Suas lajes de túmulos, que foram preservadas até hoje e repetidamente examinadas em pesquisas, testemunham as abadessas.

cripta

Cripta da igreja (foto histórica)

Lajes de sepultura na igreja, incluindo as da Abadessa Margarete von Schraplau (Schrappelaw) († 1379)

O túmulo do doador está localizado na cripta . Os ossos da Rainha Mathilde existem até hoje. No tecto da cripta encontram-se vestígios de pintura de Secco com motivos bíblicos. Uma extensa renovação nos anos 2002-2009 garantiu a valiosa pintura do teto, ao mesmo tempo em que uma ampla iluminação foi integrada pela primeira vez.

As lápides das abadessas de Quedlinburg podem ser encontradas na cripta como esculturas românicas e góticas :

• Abadessa Mathilde , filha de Otto I, neta de Henrique I
• Abadessa Adelheid I († 1044), irmã de Otto III.
• Abadessa Beatriz I († 1062), filha de Heinrich III., Irmã de Heinrich IV.
• Abadessa Agnes II de Meißen († 1203), filha de Margrave Konrad de Meißen
• Abadessa Bertrada von Krosigk († 1231)
• Abadessa Osterlinde von Falkenstein († 1232)
• Abadessa Gertrud von Amfurt († 1270)
• Abadessa Margareta von Schraplau († 1379)

Há também a lápide de um cavaleiro com escudo e espada:

• Laje de sepultura para Friedrich von Hoym († 1391)

Cripta principesca

Uma escada leva da cripta à chamada cripta principesca, cujo clima ajuda a mumificar os cadáveres. Existem, entre outras coisas, os caixões de Aurora von Königsmarck , as abadessas Anna II zu Stolberg , Anna III. zu Stolberg -Wernigerode e Marie Elisabeth de Schleswig-Holstein-Gottorf .

Mobília

Tapete com nós de Quedlinburg

O coro alto foi adornado por um tapete nodoso medindo quase 5,60 × 7,40 m , que foi encomendado por Inês II de Meissen e dedicado a São. Servatius foi doado manualmente no Schlossberg por mais de 20 anos. Ele foi preservado em fragmentos e está à vista novamente desde o final de 2006.

Cruzes de altar

Após a Segunda Guerra Mundial, por insistência do Instituto de Preservação dos Monumentos, foi erguida uma cruz de madeira atrás do altar, que foi complementada por um corpo gótico . Este empréstimo da Marienkirche em Freyburg (Unstrut) teve que ser devolvido em 2001. Com o apoio da consultora de arte Bettina Seyderhelm, foram apresentadas à junta de freguesia várias propostas para uma nova representação da cruz. Seis artistas foram finalmente admitidos à competição final, cinco dos quais submeteram projetos posteriormente. A congregação formulou a seguinte condição: “É preocupação da congregação que a figura de Cristo seja representada na linguagem artística de nosso tempo. A figura de Cristo deve apresentar-se alegre, vitoriosa e triunfante, dar esperança e irradiar reconciliação: 'No mundo tens medo; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo. ' ( Joh 16,33  LUT ) “( Seyderhelm (2005), página 18 ). Na segunda reunião do júri em 2004, o projeto de Thomas Leu foi determinado como o vencedor.

A cruz moderna chegou à igreja colegiada na Páscoa de 2006 . Foi criado em alumínio pelo artista Halle Thomas Leu . Em comparação com o rascunho, a figura foi reduzida em tamanho. Supõe-se que esta cruz triunfal representa a conexão de Jesus na cruz com a figura em dissolução de Cristo ressurreto e ressuscitado. Novos castiçais de altar complementam a cruz.

órgão

O órgão

O órgão atual foi instalado no lado sul do coro alto após o órgão anterior não poder mais ser preservado devido a danos por umidade. Em 1971, ocorreu a entrega cerimonial do instrumento construído pela empresa Alexander Schuke (Potsdam) sob Hans-Joachim Schuke com o opus número 420. Possui flautas de 1994 e segue o ideal sonoro neobarroco .

Disposição do órgão com a disposição do registro de acordo com o console:

• Par : I / P, II / P, I / II.

Sinos e relógio de torre

O toque de cinco sinos de igreja está pendurado na torre norte . O maior sino - denominado Aurora - foi fundido em 1705 e possui a nota de ataque c ¹ . Ele está pendurado separadamente no último andar e é executado por um cabo nas festas de fim de ano. O segundo maior e ao mesmo tempo o mais antigo sino do repique é o sino do domingo , fundido em 1504, com a batida es ¹ . Em 2002, a fundição de sinos Perner de Passau adicionou três sinos a este torso vibrante :

• Sino da morte - golpeie a nota como ¹ :

“Ordeno o meu espírito nas tuas mãos / Me redimiste / Senhor / Deus fiel.” (Decoração: gavinhas e folhagem)

• Sino de oração - toque a nota b ¹ :

"Eu chamo a você / porque você / Deus / vai me responder." (Zier: mãos)

• Sino do sacramento - nota c ² :

“Todo mundo está te esperando / Que você dê comida na hora certa.” (Zier: corrente humana).

A torre sul já teve um relógio de torre. Os três mostradores e os pares de ponteiros correspondentes foram presos às empenas do antigo capacete, voltados para oeste, sul e leste. O mecanismo de impacto, duas conchas, estava localizado no último andar voltado para o norte. As duas conchas marcantes e o mecanismo de relógio mecânico ainda podem ser encontrados hoje no último andar da torre sul. Por razões estruturais, nunca houve sinos tocando na torre sul.

Tesouro da catedral

O tesouro da catedral está localizado no tesouro da catedral.

→ Artigo principal: Tesouro da Catedral de Quedlinburg

Uso desde o final do século 20

Maçaneta da porta da colegiada em forma de bastardo

A igreja é usada pela paróquia protestante de Quedlinburg. Os cultos da igreja protestante acontecem no verão. A paróquia católica de Santa Matilde festeja a festa do mecenato no dia 14 de março com uma missa.

A igreja também é utilizada para turismo. É uma estação da Estrada Românica . Visitas guiadas pela igreja e pelo tesouro da catedral são oferecidas. Desde o Dia de Mathilde (14 de março) de 2009, a cripta, que estava fechada desde o outono de 2001, foi reaberta e pode ser reentrada por até 30 visitantes por hora. No verão, a igreja é o palco para o verão musical de Quedlinburg . Em cooperação com o Nordharzer Städtebundtheater, um projeto teatral "O Nome da Rosa" foi implementado pela primeira vez em maio e junho de 2007 e, devido à grande repercussão, repetiu-se em 2008, 2013, 2014 e até hoje.

• imagens
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  Frisos em arco lombardo na nave

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  Mudança de suporte da Baixa Saxônia

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  Mudança de suporte (vista do corredor norte)

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  A cruz contemporânea (2006)

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  Nave central com cruz e galeria

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  Pietà

Pastor sênior e pregador da corte St. Servatii (e St. Wiperti)

Veja também

• Lista de monumentos culturais em Quedlinburg
• Cemitério de Servatii

literatura

• Literatura de e sobre a Igreja Colegiada de São Servatius no catálogo da Biblioteca Nacional da Alemanha
• Karl Ferdinand Ranke e Franz Kugler : Descrição e história da igreja do castelo em Quedlinburg e as antiguidades presentes nela , Berlim 1838 ( online )
• Hans-Joachim Mrusek : Três cúpulas alemãs: Quedlinburg, Magdeburg, Halberstadt (edição revisada de 1963), Munich 1983, ISBN 3-7774-3510-4 - ao mesmo tempo também reeditado por DDR-Verlag em Dresden
• Klaus Voigtländer: A igreja colegiada de St. Servatii em Quedlinburg. História de sua restauração e decoração. Com contribuição de Helmut Berger. Akademie-Verlag, Berlin 1989, ISBN 3-05-000580-7 .
• Kerstin Hengevoss-Dürkop: Túmulos de abadessa como imagens representacionais. As lápides românicas em Quedlinburg. In: Otto Gerhard Oexle , Andrea von Hülsen-Esch (ed.): A representação dos grupos. Textos, imagens, objetos. Vandenhoeck e Ruprecht, Göttingen 1998, ISBN 3-525-35456-8 , pp. 45-87 ( publicações do Max Planck Institute for History 141).
• Friedemann Goßlau , Rosemarie Radecke: A igreja colegiada de Quedlinburg. Uma visita guiada ao edifício da igreja românica e ao tesouro da catedral. Convent-Verlag, Quedlinburg 1999, ISBN 3-9806120-7-4 .
• Antje Middeldorf Kosegarten : As abadessas feias. Tentativa nas primeiras tumbas em Quedlinburg. In: Jornal da Associação Alemã de História da Arte. 56/57, 2002/03, ISSN  0044-2135 , pp. 9-47.
• Tim Lorentzen: Usurpação ideológica. O redesenho nacional-socialista das igrejas colegiadas em Braunschweig e Quedlinburg como um ato de desenho. Igreja Evangélica Luterana em Braunschweig, Wolfenbüttel 2005, ISBN 3-9807756-9-0 ( Fontes e contribuições para a história da Igreja Evangélica Luterana em Braunschweig 15).
• Bettina Seyderhelm (Ed.): Uma cruz para a igreja colegiada em Quedlinburg: Catálogo dos projetos apresentados no concurso para uma cruz na igreja colegiada em Quedlinburg . Igreja Evangélica da Província Eclesiástica da Saxônia, Magdeburg 2005, ISBN 3-935971-19-2 . 
• Helga Wäß: Forma e percepção da escultura da memória da Alemanha Central no século XIV. 2 volumes (Volume 1: Uma contribuição para monumentos graves medievais, epitáfios e curiosidades na Saxônia, Saxônia-Anhalt, Turíngia, Norte de Hesse, Leste da Vestfália e Sul da Baixa Saxônia. Volume 2: Catálogo de objetos selecionados da Alta Idade Média até o início do século XV. ). TENEA Wissenschaft, Bristol 2006, ISBN 3-86504-159-0 (também: Göttingen, Univ., Diss., 2001).
• Gerhard Leopold: As igrejas otonianas St. Servatii, St. Wiperti e St. Marien em Quedlinburg. Um resumo da pesquisa de história arqueológica e arquitetônica de 1936 a 2001 . Michael Imhof Verlag, Petersberg 2010. ISBN 978-3-86568-235-2 (relatórios de trabalho do Escritório Estadual de Preservação de Monumentos e Arqueologia Saxônia-Anhalt 10).
• Thomas Labusiak : Igreja Colegiada de St. Servatii Quedlinburg . Verlag Janos Stekovics, Dößel 2013, ISBN 978-3-89923-317-9
• Klaus Gereon Beuckers: “St. Servatius zu Quedlinburg Investigations por ocasião de uma pesquisa de construção da Christian-Albrechts-Universität zu Kiel em fevereiro de 2013. Com contribuições de Klaus Gereon Beuckers, Cornelius Hopp e Katharina Priewe, desenhos de Carolin Kreutzfeldt e fotos de Kathrin Ulrich. ", Verlag Ludwig, Kiel 2013, ISBN 978-3-86935-221-3
• Christiane Maierhofer, Jens Wöstmann, Boris Milmann, Christiane Hennen: Avaliação Estrutural das Paredes de Pedra da Igreja de St. Servatius em Quedlinburg (PDF). Em: Karl-Eugen Kurrer , Werner Lorenz , Volker Wetzk (eds.): Proceedings of the Third International Congress on Construction History . Neunplus, Berlin 2009, ISBN 978-3-936033-31-1 , pp. 983-990

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Links da web

• Catedral de Quedlinburg e Tesouro da Catedral
• Igreja Colegiada , Igreja Protestante de Quedlinburg
• Inscrição no site do Centro do Patrimônio Mundial da UNESCO ( inglês e francês ).
• Descrição histórica da cripta principesca de Quedlinburg em: Karl Ferdinand Ranke / Franz Kugler , descrição e história da igreja do castelo em Quedlinburg e as antiguidades presentes nela , Berlim 1838.

51.785813888889 11.136830555556Coordenadas: 51 ° 47 ′ 8,9 ″  N , 11 ° 8 ′ 12,6 ″  E