sagrado Império Romano
No centro está o imperador Ferdinand III. descrito como o chefe do império no círculo dos eleitores . A seus pés se senta uma mulher como uma alegoria do império, reconhecível pela insígnia da maçã imperial . As frutas ao redor simbolizam a esperança de uma nova prosperidade após o fim da Guerra dos Trinta Anos .
O original está assinado com: Grito de alegria da Alemanha / continuação feliz / a assembleia geral de H. Röm, que foi organizada com Deus / em Regensburg. Ricas cabeças e membros supremos
Sacro Império Romano ( Latim Sacrum Imperium Romanum ou Sacrum Romanum Imperium ) foi o nome oficial do domínio dos imperadores romano-alemães desde o final da Idade Média até 1806. O nome do império é derivado da reivindicação do romano-alemão medieval governantes, a tradição dos antigos Para continuar o Império Romano e para legitimar o governo como a santa vontade de Deus no sentido cristão .
O império foi formado no século 10 sob a dinastia otoniana da antiga França oriental carolíngia . Com a coroação de Otto I como imperador em 2 de fevereiro de 962 em Roma, os governantes romano-alemães (como os carolíngios antes) seguiram a ideia do Império Romano renovado, que foi pelo menos em princípio aderido até o final de o império. A área da Francônia Oriental foi mencionada pela primeira vez nas fontes como Regnum Teutonicum ou Regnum Teutonicorum ("Reino dos Alemães ") no século XI ; mas não era o título oficial do Reich. O nome Sacrum Imperium foi documentado pela primeira vez em 1157 e o título Sacrum Romanum Imperium em 1184 (pesquisas mais antigas foram baseadas em 1254). A adição da nação alemã ( latim Nationis Germanicæ ) foi ocasionalmente usada a partir do final do século XV. Devido ao seu caráter pré-nacional e supranacional de um império multi-étnico com reivindicações universais, o império nunca se desenvolveu em uma nação estado ou de um estado de caráter moderno, mas permaneceu um monarchically- levou, quintas estrutura em forma de imperadores e propriedades imperiais com apenas algumas instituições imperiais comuns.
Em contraste com o Império Alemão , que foi fundado em 1871 , também é conhecido como Império Romano-Alemão ou Antigo Império .
A extensão e as fronteiras do Sacro Império Romano mudaram significativamente ao longo dos séculos. Em sua maior extensão, o império abrangia quase toda a área do que hoje é o centro e partes do sul da Europa . Desde o início do século 11, ela consistia em três partes do império: a parte norte alpina (alemã) do império , a Itália imperial e - até que foi realmente perdida no final da Idade Média - a Borgonha (também conhecida como Arelat ) .
Desde o início do período moderno , o império era estruturalmente incapaz de guerra ofensiva, extensão de poder e expansão. Desde então, a proteção legal e a manutenção da paz têm sido vistas como seus objetivos principais. O império deve garantir a paz, a estabilidade e a resolução pacífica dos conflitos, restringindo a dinâmica do poder: deve proteger os súditos da arbitrariedade dos soberanos e as pequenas propriedades imperiais das violações dos direitos das propriedades mais poderosas e do imperador. Uma vez que os estados vizinhos também foram integrados à sua ordem constitucional como propriedades imperiais desde a Paz de Westfália de 1648, o império também cumpriu uma função de manutenção da paz no sistema de potências europeias.
Desde meados do século 18, o império tem sido capaz de proteger seus membros cada vez menos contra as políticas expansivas de poderes internos e externos. Isso contribuiu significativamente para sua queda. Devido às Guerras Napoleônicas e à consequente fundação da Confederação do Reno , cujos membros deixaram o império, ela ficou quase incapaz de agir. O Sacro Império Romano foi extinto em 6 de agosto de 1806 com a imposição da coroa imperial pelo Imperador Franz II.
personagem
O Sacro Império Romano emergiu do Império da Francônia Oriental . Era uma entidade pré e nacional, um Estado-membro de Lehnsreich e pessoas que nunca se tornou um Estado-nação como a França ou o Reino Unido se desenvolveu e, a partir da história das idéias , nunca seriam entendidas as razões como tal. O contraste competitivo da consciência nos ducados tribais ou mais tarde nos territórios e a consciência da unidade supranacional nunca foi realizada ou dissolvida no Sacro Império Romano, um sentimento nacional abrangente não se desenvolveu.
A história do império foi moldada pela disputa sobre seu caráter, que - uma vez que as relações de poder dentro do império não eram de forma estáticas - mudaram repetidamente ao longo dos séculos. A partir dos séculos XII e XIII, observa-se uma reflexão sobre a comunidade política, cada vez mais baseada em categorias abstratas. Com o surgimento de universidades e um número crescente de advogados treinados, as categorias de monarquia e aristocracia, que foram adotadas da antiga teoria das formas de governo, foram justapostas aqui por vários séculos . No entanto, o império nunca poderia ser claramente atribuído a uma das duas categorias, uma vez que o poder de governo do império não estava nas mãos do imperador, nem apenas com os eleitores ou com a totalidade de uma associação como o Reichstag . Em vez disso, o império combinou características de ambas as formas de governo. No século 17, Samuel Pufendorf chegou à conclusão em seu De statu imperii publicado sob pseudônimo de que o império era de sua própria espécie - um “corpo irregular semelhante a um monstro” (aliquod corpus irregular e símile monstro) , que Karl Otmar von Aretin é referido como a sentença mais freqüentemente citada na constituição imperial de 1648 em diante.
Já no século 16, o conceito de soberania entrou cada vez mais em foco. A distinção aí baseada entre o estado federal (em que a soberania pertence ao estado como um todo) e a confederação (que é uma federação de estados soberanos) é, no entanto, uma abordagem ahistórica, uma vez que o significado fixo dessas categorias apenas surgiu mais tarde. Também não é informativo com relação ao império, uma vez que o império novamente não poderia ser atribuído a nenhuma das duas categorias: Assim como o imperador nunca conseguiu quebrar a idiossincrasia regional dos territórios, ele se dividiu em uma confederação frouxa de estados. Em pesquisas recentes, é enfatizado o papel dos rituais e da encenação da regra na sociedade pré-moderna e especialmente no que diz respeito à hierarquia não escrita e à ordem constitucional do império até sua dissolução em 1806 ( comunicação simbólica ).
Como uma "organização guarda-chuva", o império invadiu muitos territórios e deu à coexistência dos vários soberanos as condições básicas prescritas pela lei imperial. Esses príncipes e ducados quase independentes, mas não soberanos, reconheceram o Kaiser como, pelo menos, o chefe do Reich ideacional e as leis do Reich da jurisdição do Reino e as decisões da Dieta estavam sujeitas à mesma, mas também pela escolha do Rei , rendição por escolha , Dieta e outras representações de tamanho na política imperial envolviam e poderiam influenciá-los por si próprios. Ao contrário de outros países, os habitantes não estavam diretamente sujeitos ao imperador, mas ao soberano do respectivo território imperial. No caso das cidades imperiais, este era o magistrado da cidade .
Voltaire descreveu a discrepância entre o nome do império e sua realidade etnopolítica em sua fase posterior (desde o início do período moderno ) com a frase: “Este corpus, que ainda é chamado de Sacro Império Romano, não é de forma alguma sagrado, nem romano, outro império. ” Montesquieu descreveu o império em sua obra Vom Geist der Gesetz de 1748 como “ république fédérative d'Allemagne ” , como uma entidade federada na Alemanha.
Em pesquisas mais recentes, os aspectos positivos do império são novamente enfatizados, o que não apenas ofereceu uma estrutura política funcional por vários séculos, mas também (precisamente por causa da estrutura de governo mais federal) permitiu diversos desenvolvimentos nos vários domínios.
Sobrenome
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O nome levantou a reivindicação de sucessão do antigo Império Romano e, portanto, de domínio universal . Ao mesmo tempo, havia o temor da chegada das profecias do profeta Daniel , que havia previsto que haveria quatro impérios mundiais e depois o Anticristo viria à terra ( doutrina dos quatro reinos ) - o apocalipse estava para começar . Visto que o (antigo) Império Romano era contado como o quarto império na doutrina dos quatro reinos , ele não podia morrer. O aumento com o acréscimo "Santo" enfatizou o direito divino do Império e a legitimação do governo por meio da lei divina .
Com a coroação do rei franco Carlos Magno como imperador pelo Papa Leão III. no ano 800 ele colocou seu império na sucessão do antigo império romano , o chamado Translatio Imperii . Historicamente e de acordo com sua própria auto-imagem, entretanto, já existia um império surgido do antigo Império Romano, a saber, o Império Bizantino Cristão-Ortodoxo ; Segundo os bizantinos, o novo “Império Romano” ocidental era autoproclamado e ilegítimo.
Na época de sua criação, em meados do século 10, o império ainda não possuía o título de santo. O primeiro imperador Otto I e seus sucessores se viam como representantes de Deus na terra e, portanto, eram vistos como o primeiro protetor da igreja. Portanto, não havia necessidade de enfatizar a santidade do reino. O império ainda se chamava Regnum Francorum orientalium ou Regnum Francorum, para abreviar .
Nas titulações imperiais dos otonianos, porém, já aparecem os componentes do nome que mais tarde foram transferidos para todo o império. Nos documentos de Otto II do ano 982, criados durante sua campanha italiana, encontra-se o título Romanorum imperator Augusto, "Imperador dos Romanos". Otto III. ergueu-se acima de todos os poderes espirituais e mundanos em seu título, chamando-se humildemente de “servo de Jesus Cristo” ( servus Jesu Christi ) e mais tarde até mesmo de “servo dos apóstolos” ( servus apostolorum ) , análogo ao papa e, portanto, acima dele .
Este sagrado carisma do império foi massivamente atacado pelo papado na disputa de investidura de 1075 a 1122 e finalmente destruído em grande parte. A canonização de Carlos Magno em 1165 e o conceito de sacro imperium , atestado pela primeira vez em 1157 na chancelaria de Frederico I , foram interpretados em pesquisas como uma tentativa de "separar o império da Igreja por meio de sua própria santidade e contrastá-lo como igual " Segundo isso, a santidade é um "processo de secularização". No entanto, Frederico nunca se referiu a seu santo predecessor Carlos, e o sacro imperium não se tornou uma língua oficial na época de Frederico.
Regnum Teutonicum ou Regnum Teutonicorum aparecem como um nome próprio nas fontes pela primeira vez na década de 1070. Os termos já eram usados em fontes italianas no início do século XI, mas não por autores da Itália Imperial . Também não era um título imperial oficial, razão pela qual geralmente não era usado na chancelaria dos reis romano-alemães medievais. O título rex Teutonicus foi deliberadamente usado pelo papado a fim de indiretamente disputar ou relativizar a reivindicação universal do rex Romanorum de governar direitos fora da parte alemã do império (como no Arelat e na Itália imperial). Na linguagem da chancelaria papal, um título foi deliberadamente usado durante a controvérsia de investidura que os próprios reis romano-alemães não usaram. Mais tarde, termos como regnum Teutonicum continuaram a ser usados como " termos de batalha" para contestar as reivindicações de governar pelos reis romano-alemães, como no século 12 por João de Salisbury . Os reis romano-germânicos, por outro lado, insistiam em sua titulatura rex Romanorum e na designação do império como Romanum Imperium .
No chamado Interregnum de 1250 a 1273, quando nenhum dos três reis eleitos conseguiu se afirmar contra os outros, a reivindicação de ser o sucessor do Império Romano foi combinada com o predicado sagrado para denotar Sacrum Romanum Imperium (alemão " Heiliges Römisches Rich "). A frase latina Sacrum Romanum Imperium foi documentada pela primeira vez em 1184 e tornou-se o título imperial comum a partir de 1254; apareceu em documentos em língua alemã cerca de cem anos depois, desde a época do imperador Carlos IV . No final da Idade Média, a reivindicação universal do império ainda era respeitada. Isso foi verdade não apenas para o período do chamado interregno, mas também para o século 14, quando as tensões e conflitos abertos com a cúria papal surgiram novamente durante os reinados de Henrique VII e Luís IV . A formulação Imperium Sanctum já está esporadicamente documentada no final do antigo Império Romano.
A adição Nationis Germanicæ só apareceu no limiar entre o final da Idade Média e o início do período moderno , quando o império se estendeu essencialmente à área de língua alemã. Em 1486, esse título foi incluído no Landfriedensgesetz do imperador Frederico III. usado. Esse acréscimo foi usado oficialmente pela primeira vez em 1512 no preâmbulo da despedida do Reichstag em Colônia. O imperador Maximiliano I havia convidado as propriedades imperiais, entre outras coisas, com o propósito de preservar [...] o Sacro Império Romano da Nação Alemã . O significado original exato da adição não é totalmente claro. Uma restrição territorial pode ser significada depois que a influência do imperador na Itália imperial caiu a um ponto zero de fato e grandes partes do reino da Borgonha eram agora governadas pela França. Por outro lado, há também uma ênfase no patrocínio do império pelas propriedades imperiais alemãs , que deveriam defender sua reivindicação à ideia imperial . No final do século 16, a formulação desapareceu do uso oficial novamente, mas ainda foi usada ocasionalmente na literatura até o final do império.
A palavra latina natio não teve um significado completamente uniforme até o século 18; a comunidade de origem pretendida pode às vezes ser mais restrita, às vezes mais ampla do que as “pessoas” no sentido atual. A adição de “nação alemã” não torna o Sacro Império Romano o estado-nação como o conhecemos.
Até 1806, o Sacro Império Romano era o nome oficial do império, freqüentemente usado como SRI para Sacrum Romanum Imperium em latim ou H. Röm. Rico ou similar foi abreviado em alemão. Além disso, termos como Alemão ou Teutsches Reich e Teutsch- ou Alemanha são usados nos tempos modernos . Não foi até o Reichsdeputationshauptschluss de 1803, o ato de Rheinbund, bem como a declaração de dissolução do Imperador Franz II. A partir de 1806 usar oficialmente o Reich alemão ou Teutsches e Teutschland para o Sacro Império Romano.
Pouco depois de sua dissolução, o Sacro Império Romano recebeu cada vez mais o acréscimo de nação alemã em tratados históricos e, portanto, nos séculos 19 e 20, essa designação originalmente apenas temporária não foi estabelecida corretamente como o nome geral do império. É também chamado de Velho Reich para diferenciá-lo do posterior Império Alemão de 1871 em diante.
história
Emergência
O Império Franco teve várias divisões e reuniões de partes do império após a morte de Carlos Magno 814 entre seus netos. Essas divisões entre os filhos de um governante eram normais sob a lei franca e não significavam que a unidade do império deixasse de existir, uma vez que uma política comum das partes do império e uma futura reunificação ainda eram possíveis. Se um dos herdeiros morresse sem filhos, sua parte no império caía para um de seus irmãos ou era dividida entre eles.
Essa divisão também foi decidida no Tratado de Verdun em 843 entre os netos de Carlos. O império foi dividido entre Carlos, o Calvo , que recebeu a parte ocidental ( Neustria , Aquitânia ) até o Mosa , Lothar I - ele assumiu uma faixa central (com uma grande parte da Austrásia e as antigas regiões da Borgonha e Longobard até em torno de Roma) a dignidade de imperador - e Ludwig, o alemão , que recebeu a parte oriental do império com parte da Austrásia e os impérios germânicos conquistados ao norte dos Alpes.
Embora o mapa futuro da Europa possa ser visto aqui, não pretendido pelos envolvidos, no decorrer dos próximos cinquenta anos houve mais reuniões e divisões entre os sub-reinos, em sua maioria belicosas. Somente quando Carlos Magno foi deposto em 887 por causa de sua incapacidade de se defender contra a pilhagem e roubo de normandos , um novo chefe de todas as partes do império não foi mais nomeado, mas os impérios parciais restantes escolheram seus próprios reis, alguns dos quais não mais pertencia a do carolíngia dinastia . Este foi um sinal claro de que as partes do império estavam se separando e que a reputação da dinastia carolíngia, que havia atingido seu ponto mais baixo, mergulhou o império em guerras civis por meio de disputas pelo trono e não foi mais capaz de protegê-lo como um todo contra ameaças externas. Como resultado da falta de suportes dinásticos, o império se dividiu em vários pequenos condados, ducados e outras senhorias regionais, a maioria das quais reconhecia apenas formalmente os reis regionais como soberania.
Em 888, a parte intermediária do império foi dividida em vários pequenos reinos independentes, incluindo a Alta Borgonha e a Baixa Borgonha, bem como a Itália (enquanto Lorena foi anexada ao Império Oriental como um reino inferior), cujos reis prevaleceram contra os pretendentes carolíngios com o apoio dos nobres locais. No Império Oriental, os nobres locais elegiam duques em nível tribal. Após a morte da criança Ludwig , o último carolíngio no trono da Francônia Oriental, o império oriental também poderia ter se dividido em pequenos impérios se esse processo não tivesse sido interrompido pela eleição conjunta de Konrad I como rei da Francônia Oriental. Embora Konrad não pertencesse à dinastia carolíngia, ele era um franconiano da dinastia Conradin . Nessa ocasião, porém, Lorraine juntou-se à França Ocidental. Em 919, Heinrich I , duque da Saxônia, foi eleito pela primeira vez em Fritzlar como um rei não-franconiano da Francônia Oriental. A partir daí, o império não era mais governado por uma única dinastia, mas os grandes, nobres e duques regionais decidiam quem governava.
No ano de 921, o governante da Francônia Ocidental reconheceu Heinrich I como tendo direitos iguais no Tratado de Bonn ; ele foi autorizado a usar o título rex francorum orientalium, Rei dos Francos Orientais. O desenvolvimento do império como um estado permanentemente independente e viável foi, portanto, essencialmente completo. Em 925, Heinrich conseguiu reintegrar Lorraine no Império da Francônia Oriental.
Apesar da separação do império global e da unificação dos povos germânicos que, em contraste com as pessoas comuns da Western Franconia, não falam romanizado Latina, mas theodiscus ou diutisk (de diot popularmente, vernáculo), este império não era um início " Estado-nação alemão ". De qualquer maneira, não havia um sentimento "nacional" predominante de pertencimento na Francônia Oriental, e as comunidades imperiais e linguísticas não eram idênticas. Nem foi o posterior Sacro Império Romano.
A crescente autoconfiança da nova família real da Francônia Oriental já era evidente na ascensão ao trono de Otto I , filho de Henrique I, que foi coroado no suposto trono de Carlos Magno em Aachen . Aqui, o caráter cada vez mais sagrado de seu governo foi demonstrado pelo fato de que ele foi ungido e prometeu sua proteção à igreja. Depois de várias batalhas contra parentes e duques da Lorena, ele conseguiu derrotar os húngaros em 955 no Lechfeld perto de Augsburg, confirmando e consolidando seu governo. De acordo com Widukind von Corvey, o exército disse que o saudou como imperador enquanto ainda estava no campo de batalha .
Esta vitória sobre os húngaros levou o Papa João XII. Chamar Otto a Roma e oferecer-lhe a coroa imperial para que ele pudesse atuar como protetor da igreja. Nessa época, Johannes estava sob a ameaça de reis regionais italianos e esperava que Otto ajudasse contra eles. Mas o pedido de ajuda do papa também mostra que os ex- bárbaros se tornaram os portadores da cultura romana e que o regnum oriental era visto como o sucessor legítimo do império de Carlos Magno. Otto atendeu ao chamado e mudou-se para Roma. Lá ele foi coroado imperador em 2 de fevereiro de 962. A Francônia Ocidental e Oriental finalmente se desenvolveram politicamente em impérios separados.
meia idade
Governo dos otonianos
No início da Idade Média, o império ainda era pouco diferenciado classicamente e socialmente em comparação com o alto e o final da Idade Média . Era visível no exército, nas assembleias judiciais locais e nos condados , as unidades administrativas locais já instaladas pelos francos. O mais alto representante da ordem política do império, responsável pela proteção do império e pela paz interior, era o rei. Os ducados serviam como subunidades políticas . Até o final da Idade Média, o consenso entre os governantes e os grandes do império ( regra consensual ) era importante.
Embora no início do período carolíngio por volta de 750, os duques oficiais da Francônia tenham sido depostos pelos povos que haviam sido subjugados pelos francos ou que acabavam de emergir por meio de sua consolidação territorial, no Império da Francônia Oriental, auxiliados pela ameaça externa e pela lei tribal preservada , cinco novos surgiram entre 880 e 925 ducados: o dos saxões , os bávaros , os alemães , os francos e o recém-criado Ducado da Lorena após a divisão do império , ao qual também pertenciam os frísios . Mas já no século 10 ocorreram sérias mudanças na estrutura dos ducados: Lorena foi dividida em Baixa e Alta Lorena em 959 e Caríntia tornou-se um ducado independente em 976.
Uma vez que o império emergiu como um instrumento dos ducados autoconfiantes, ele não foi mais dividido entre os filhos do governante e também permaneceu uma monarquia eletiva . A não divisão da "herança" entre os filhos do rei contradiz a lei tradicional da Francônia. Por outro lado, os reis governavam os duques tribais apenas como senhores feudais, de modo que a influência direta da realeza era correspondentemente pequena. Em 929, Heinrich I estabeleceu em suas " Regras da Casa " que apenas um filho deveria suceder no trono. Já aqui o conceito de herança, que moldou o império até o final da dinastia Salier , e o princípio da monarquia eletiva estão conectados.
Como resultado de várias campanhas na Itália, Otto I (r. 936–973) conseguiu conquistar a parte norte da península e integrar o reino dos lombardos ao império. Uma integração completa da Itália imperial com seu poder econômico superior nunca foi realmente bem-sucedida no período que se seguiu. Além disso, a presença necessária no sul às vezes prendia forças consideráveis. A coroação de Otto como imperador em Roma em 962 combinou a reivindicação dos reis romanos-alemães posteriores à dignidade imperial ocidental pelo resto da Idade Média. Os otonianos agora exerciam uma posição hegemônica de poder na Europa Latina.
Sob Otto II , as últimas conexões restantes com o Império Franconiano Ocidental, que ainda existiam na forma de laços familiares quando ele fez seu primo Karl duque de Niederlotharingia, também foram rompidas. Karl era um descendente da dinastia carolíngia e ao mesmo tempo o irmão mais novo do rei Lothar da Francônia Ocidental. Mas não se tornou - como mais tarde alegou em pesquisas - um "francês infiel" um homem feudal de um rei "alemão". Essas categorias de pensamento ainda eram desconhecidas naquela época, especialmente porque os principais estratos franco-germânicos do império franco ocidental continuaram a falar seu antigo dialeto alemão por algum tempo após a divisão. Em pesquisas mais recentes, o período otoniano não é mais entendido como o início da “história alemã” no sentido mais estrito; este processo se arrastou até o século 11. Em qualquer caso, Otto II jogou um primo contra o outro a fim de obter uma vantagem para si mesmo ao abrir caminho para a família carolíngia. A reação de Lothar foi violenta, e a discussão foi emocionalmente carregada de ambos os lados. As consequências dessa ruptura final entre os sucessores do Império Franco só se tornaram aparentes mais tarde. Devido à autoconfiança francesa emergente, a realeza francesa agora era vista como independente do imperador.
A integração da igreja ao sistema secular de governo do império, que os historiadores mais tarde chamaram de “ sistema de igreja imperial ottoniana-saliana ”, atingiu seu clímax com Henrique II . O sistema da igreja imperial foi um dos elementos definidores de sua constituição até o fim do império; o envolvimento da Igreja na política não era em si excepcional, o mesmo pode ser observado na maioria dos primeiros impérios medievais da Europa Latina. Henrique II exigiu obediência incondicional do clero e a implementação imediata de seu testamento. Ele completou a soberania real sobre a igreja imperial e se tornou um "rei monge" como nenhum outro governante do império. Mas ele não apenas governou a igreja, ele também governou o império por meio da igreja, preenchendo cargos importantes - como o de chanceler - com bispos. Os assuntos seculares e eclesiásticos basicamente não eram diferenciados e eram negociados igualmente nos sínodos . Isso não foi apenas o resultado dos esforços para contrabalançar o impulso dos ducados por uma maior independência, que decorre da tradição franco-germânica, com um contrapeso leal ao rei. Em vez disso, Heinrich via o reino como a “casa de Deus” que ele deveria cuidar como mordomo de Deus. Pelo menos agora o reino era "sagrado".
Alta Idade Média
A terceira parte importante do império era o Reino da Borgonha, que veio sob Conrado II , embora esse desenvolvimento já tivesse começado com Henrique II: Desde o rei da Borgonha Rodolfo III. não teve descendentes, ele nomeou seu sobrinho Heinrich como seu sucessor e se colocou sob a proteção do império. Em 1018, ele até entregou sua coroa e cetro a Heinrich.
O governo de Konrad foi ainda caracterizado pela ideia em evolução de que o império e seu governo existiam independentemente do governante e desenvolveram força legal. Isso é evidenciado pela “metáfora do navio” de Konrad transmitida pela Wipo (veja a seção correspondente no artigo sobre Konrad II ) e sua reivindicação à Borgonha - porque Heinrich deveria herdar a Borgonha e não o reino. Sob Konrad, o desenvolvimento do ministério como uma classe separada da baixa nobreza começou dando feudos aos servos não-livres do rei. Importante para o desenvolvimento do direito no império foram suas tentativas de repelir os chamados julgamentos divinos como meio legal, aplicando o direito romano, para o qual esses julgamentos eram desconhecidos, na parte norte do império.
Konrad continuou a política da igreja imperial de seu antecessor, mas não com sua veemência. Em vez disso, ele julgou a igreja pelo que ela poderia fazer pelo reino. Na maioria chamou bispos e abades com grande inteligência e espiritualidade. No entanto, o Papa também não desempenhou um papel importante em suas nomeações. No geral, seu governo parece ser uma grande "história de sucesso", o que provavelmente se deve também ao fato de ele ter governado em uma época em que geralmente havia uma espécie de otimismo que levou à reforma Cluniac no final do século XI .
Henry III. assumiu um sólido império de seu pai Konrad em 1039 e, ao contrário de seus dois antecessores, não teve que lutar pelo poder. Apesar das ações militares na Polônia e na Hungria, ele atribuiu grande importância à manutenção da paz dentro do império. Essa ideia de uma paz geral, uma paz de Deus , surgiu no sul da França e se espalhou por todo o Ocidente cristão a partir de meados do século XI. O objetivo era conter as rixas e a vingança de sangue , que se tornavam cada vez mais um fardo para o funcionamento do império. O iniciador deste movimento foi o monaquismo cluníaco. Pelo menos nos feriados cristãos mais importantes e nos dias que foram santificados pela Paixão de Cristo, ou seja, de quarta-feira à noite a segunda-feira de manhã, os braços devem ficar em silêncio e a "paz de Deus" deve prevalecer.
Heinrich teve que aceitar uma condição até então completamente desconhecida para a aprovação dos grandes do império na eleição de seu filho, que mais tarde se tornou Henrique IV , como rei em 1053. A subordinação ao novo rei só deveria se aplicar se Henrique IV provasse ser o governante certo. Mesmo que o poder dos imperadores sobre a igreja com Heinrich III. estava em um de seus clímax - foi ele quem decidiu sobre a ocupação do trono sagrado em Roma - o equilíbrio de seu reinado é geralmente visto de forma negativa em pesquisas mais recentes. A Hungria se emancipou do império, que antes era um feudo imperial, e várias conspirações contra o imperador mostraram a relutância dos grandes do império em se submeterem a uma forte realeza.
Devido à morte prematura de Henrique III. seu único filho de seis anos, Heinrich IV, subiu ao trono. Sua mãe, Agnes, assumiu a tutela dele até os 15 anos de idade em 1065. Isso resultou em uma perda gradual de poder e importância da realeza. Por meio do " golpe de estado de Kaiserswerth ", um grupo de príncipes imperiais liderados pelo arcebispo de Colônia em Anno II temporariamente tomou o poder. Em Roma, a opinião do futuro imperador não interessava mais a ninguém nas próximas eleições papais. O analista do mosteiro Niederaltaich resumiu a situação da seguinte forma:
"[...] mas os presentes na corte cuidaram de si o máximo que podiam, e ninguém instruiu o rei o que era bom e justo, de modo que muita coisa no reino ficou em desordem"
A chamada disputa de investidura foi decisiva para a posição futura da Igreja do Reich . Era uma questão de curso para os governantes romano-alemães ocuparem os assentos episcopais vagos no império. Devido à fraqueza da realeza durante o reinado da mãe de Henrique, o papa, assim como os príncipes clericais e seculares, tentaram se apropriar de bens e direitos reais. As últimas tentativas de recuperar o controle do poder do rei naturalmente encontraram pouca aprovação. Quando Heinrich tentou, em junho de 1075, aprovar seu candidato ao bispado milanês , o papa Gregório VII reagiu imediatamente. Em dezembro de 1075, Gregório baniu o rei Heinrich e libertou todos os súditos de seu juramento de lealdade. Os príncipes do império exigiram de Heinrich que ele suspendesse a proibição até fevereiro de 1077, caso contrário, ele não seria mais reconhecido por eles. Caso contrário, o Papa seria convidado para resolver a disputa. Henrique IV teve de se curvar e se humilhar na lendária caminhada até Canossa . As posições de poder haviam se transformado em seu oposto; Em 1046, Heinrich III. ainda julgado por três papas, agora um papa deveria julgar o rei.
O filho de Henrique IV se revoltou contra seu pai com a ajuda do Papa e forçou sua abdicação em 1105 . O novo rei Heinrich V governou em consenso com os grandes clérigos e seculares até 1111. A estreita aliança entre governantes e bispos também poderia ser continuada na questão da investidura contra o Papa. A solução encontrada pelo Papa foi simples e radical. Para assegurar a separação das tarefas espirituais dos bispos das tarefas seculares anteriormente desempenhadas, conforme exigido pelos reformadores da igreja, os bispos devem devolver os direitos e privilégios que receberam do imperador ou rei nos últimos séculos. Por um lado, os deveres dos bispos para com o império não existiam mais e, por outro lado, o direito do rei de influenciar a nomeação dos bispos também foi eliminado. Visto que os bispos não queriam abrir mão de seus trajes seculares , Heinrich capturou o Papa e extorquiu o direito de investidura e sua coroação como imperador. Somente os chefes forçado um compromisso entre Heinrich e o titular Papa Calixt II na Worms Concordat em 1122. Heinrich tinha a renunciar a direita posse com os símbolos espirituais de anel e haste (por anulum et báculo) . O imperador foi autorizado a assistir à eleição de bispos e abades. O imperador só foi autorizado a conceder direitos reais (regalia) recém-eleitos com o cetro. Desde então, os príncipes são considerados "chefes de estado". O reino não era mais representado apenas pelo rei, mas também pelos príncipes.
Após a morte de Henrique V em 1125, Lothar III. eleito rei, onde conseguiu prevalecer contra o duque da Suábia Friedrich II , o parente mais próximo do imperador, que morreu sem filhos. A sucessão ao trono no Império Romano-Germânico não era mais determinada pela legitimação sob a lei de herança, mas a escolha dos príncipes era decisiva. Em 1138, o Hohenstaufen Konrad foi elevado ao posto de rei. No entanto, o desejo de Konrad de adquirir a coroa imperial não foi realizado. Sua participação na Segunda Cruzada também não teve sucesso, ele ainda teve que voltar na Ásia Menor. Para isso, ele conseguiu uma aliança dirigida contra os normandos com o imperador bizantino Manuel I Comneno .
Em 1152, após a morte de Konrad, seu sobrinho Friedrich , o duque da Suábia, foi eleito rei. Friedrich, conhecido como "Barbarossa", seguiu uma política determinada com o objetivo de recuperar os direitos imperiais na Itália (ver honor imperii ), pelo que Frederico fez um total de seis mudanças para a Itália. Em 1155 foi coroado imperador, mas devido a uma campanha contra o Império Normando no sul da Itália que não ocorreu, mas foi contratualmente garantida, as tensões com o papado se desenvolveram e as relações com Bizâncio também se deterioraram. As cidades-estado do norte da Itália, especialmente a rica e poderosa Milão , também resistiram às tentativas de Frederico de fortalecer a administração imperial na Itália (ver o Reichstag de Roncaglia ). Foi finalmente formada a chamada Liga Lombard , que conseguiu se afirmar militarmente contra o Staufer. Ao mesmo tempo, houve uma eleição papal controversa, com o Papa Alexandre III, que foi eleito com a maioria dos votos . não foi inicialmente reconhecido por Friedrich. Só depois que ficou claro que uma solução militar não tinha perspectiva de sucesso (uma epidemia assolou o exército imperial na frente de Roma em 1167, derrota na Batalha de Legnano em 1176 ), um acordo foi finalmente alcançado entre o Imperador e o Papa na Paz de Veneza em 1177. As cidades do norte da Itália e o imperador também chegaram a um acordo, embora Friedrich não fosse de forma alguma capaz de atingir todos os seus objetivos.
No império, o imperador desentendeu-se com seu primo Heinrich , duque da Saxônia e da Baviera, por causa da casa dos Guelfos, depois que ambos trabalharam juntos por mais de duas décadas. No entanto, quando Heinrich fez sua participação em uma marcha italiana sujeita a condições, o poderoso duque Heinrich foi deposto por Frederico nos esforços dos príncipes. Em 1180, Heinrich foi “julgado”, o Ducado da Saxônia foi destruído e a Baviera foi reduzida em tamanho, da qual, no entanto, foi menos o imperador do que os senhores territoriais do império que se beneficiaram.
O imperador morreu na Ásia Menor em junho de 1190 durante uma cruzada. Ele foi sucedido por seu segundo filho mais velho, Heinrich VI. no. Ele já havia sido elevado a César por seu pai em 1186 e é considerado o sucessor designado de Frederico desde então. Em 1191, ano em que foi coroado imperador, Heinrich tentou tomar posse do reino normando no sul da Itália e na Sicília. Como ele era casado com uma princesa normanda e a casa governante de Hauteville estava extinta na linha principal, ele também foi capaz de fazer reivindicações que inicialmente não eram executáveis militarmente. Não foi até 1194 que a conquista do sul da Itália teve sucesso, onde Heinrich às vezes procedia com extrema brutalidade contra as forças opostas. Na Alemanha, Heinrich teve que lutar contra a resistência dos Guelfos - em 1196 seu plano de herança falhou . Em troca, ele seguiu uma "política mediterrânea" ambiciosa e bastante bem-sucedida, cujo objetivo era talvez a conquista da Terra Santa ou possivelmente até uma ofensiva contra Bizâncio.
Após a morte prematura de Henry VI. Em 1197, a última tentativa de criar um forte poder central no império falhou. Após a dupla eleição de 1198, na qual Filipe da Suábia foi eleito em março em Mühlhausen / Turíngia e Otto IV em Colônia em junho, dois reis do império se enfrentaram. O filho de Heinrich, Friedrich II. , Fora eleito rei já em 1196, aos dois anos de idade, mas suas reivindicações foram postas de lado. Philip já havia prevalecido amplamente quando foi assassinado em junho de 1208. Otto IV conseguiu estabelecer-se como governante por alguns anos. Sua planejada conquista da Sicília levou a uma ruptura com seu patrono de longa data, o Papa Inocêncio III. Na parte norte dos Alpes do império, Otto perdia cada vez mais a aprovação devido à excomunhão dos príncipes. A Batalha de Bouvines em 1214 terminou a sua regra e trouxe o reconhecimento final de Frederick II. Após a polêmica para o trono, o império começou a desenvolver uma grande quantidade de desenvolvimento para escrever para baixo costumes. Os dois livros jurídicos do Sachsen e do Schwabenspiegel são considerados uma prova significativa disso . Muitos argumentos e princípios que deveriam ser aplicados às eleições de rei foram formulados naquela época. Este desenvolvimento culminou em meados do século XIV após as experiências do Interregno nas determinações do Bouro de Ouro .
O fato de Frederico II, que viajou para a Alemanha em 1212 para fazer valer seus direitos ali, ter ficado apenas alguns anos de sua vida e, portanto, seu reinado no Império Alemão após seu reconhecimento, deu aos príncipes mais espaço de manobra. Em 1220, Frederico fretou direitos extensivos ao príncipe eclesiástico na Confoederatio cum principibus ecclesiasticis , a fim de garantir sua aprovação para a eleição e reconhecimento de seu filho Heinrich como rei romano-alemão. Os privilégios mencionados desde o século 19 como Confoederatio cum principibus ecclesiasticis e Statutum in favorem principum (1232) formaram a base legal para os príncipes sobre a qual eles poderiam expandir seu poder para soberanos independentes e fechados . No entanto, estes não eram tanto estações de perda de poder para a realeza, mas com os privilégios um nível de desenvolvimento foi documentado que os príncipes já haviam alcançado na expansão de seu domínio territorial.
Na Itália, o altamente educado Frederico II, que cada vez mais centralizou a administração do Reino da Sicília de acordo com o modelo bizantino, esteve envolvido em um conflito com o papado e as cidades do norte da Itália por anos, com Frederico sendo denegrido como um anticristo . No final, Friedrich parecia ter vencido militarmente, já que o imperador, que havia sido deposto pelo Papa em 1245, morreu em 13 de dezembro de 1250.
Idade Média tardia
No início do final da Idade Média , durante a queda do Hohenstaufen e o subsequente interregno até a época de Rudolf von Habsburg, o poder real caiu em ruínas , embora tradicionalmente fosse fraco. Ao mesmo tempo, o poder dos soberanos e eleitores aumentou. Este último tinha sufrágio real exclusivo desde o final do século 13, de modo que os reis subsequentes muitas vezes lutaram por uma política imperial coerente com eles. O rei Rodolfo (1273–1291) conseguiu mais uma vez consolidar a realeza e garantir a propriedade imperial remanescente como resultado da chamada política de revindicação. O plano de Rodolfo para a coroação do imperador falhou, assim como sua tentativa de impor uma sucessão dinástica, o que os príncipes imperiais não estavam prontos para fazer. No entanto, a Casa de Habsburgo ganhou importantes participações no sudeste da parte alemã do império.
O sucessor de Rodolfo, Adolf von Nassau , buscou uma reaproximação com o poderoso reino da França, mas com sua política na Turíngia provocou a resistência dos príncipes imperiais, que se uniram contra ele. Em 1298, Adolf von Nassau caiu na batalha contra o novo rei Albrecht von Habsburg . Albrecht também teve que lutar contra a resistência dos eleitores, que desaprovavam seus planos de ampliar o poder dos Habsburgos e temiam que ele planejasse estabelecer uma monarquia hereditária. No final, Albrecht ainda era capaz de afirmar-se contra os eleitores, mas ele apresentou ao Papa Bonifácio VIII em um juramento de obediência e se rendeu territórios imperiais para a França no oeste. Em 1º de maio de 1308, ele foi vítima do assassinato de um parente.
O aumento da expansão francesa na área da fronteira ocidental do império desde o século 13 teve como consequência que a influência da realeza no antigo Reino da Borgonha continuou a declinar; uma tendência semelhante, mas menos pronunciada, surgiu na Itália imperial (essencialmente na Lombardia e na Toscana ). Só depois que Henrique VII (1310-1313) mudou-se para a Itália é que a política imperial italiana foi cautelosamente reativada . O rei Henrique VII, eleito em 1308 e coroado em 1309, conseguiu uma ampla unidade das grandes casas da Alemanha e em 1310 conquistou o Reino da Boêmia para sua casa. A Casa de Luxemburgo cresceu para se tornar a segunda importante dinastia medieval ao lado dos Habsburgos. Em 1310, Heinrich partiu para a Itália. Depois de Frederico II, ele foi o primeiro rei romano-alemão que também conseguiu obter a coroa imperial (junho de 1312), mas sua política provocou a resistência dos Guelfos na Itália, do Papa em Avignon (ver Papado de Avignon ) e do rei francês , que via um novo império consciente do poder como um perigo. Heinrich morreu na Itália em 24 de agosto de 1313, quando estava prestes a embarcar em uma campanha contra o Reino de Nápoles. A política italiana dos seguintes governantes medievais tardios foi muito mais restrita do que a de seus predecessores.
Em 1314, dois reis, Ludwig IV de Wittelsbach e Friedrich de Habsburgo, foram eleitos. Em 1325, uma dupla realeza, até então completamente desconhecida do império medieval, foi criada por um curto período de tempo. Após a morte de Frederico, Ludwig IV seguiu uma política muito autoconfiante na Itália como único governante e realizou uma coroação imperial "livre do papa" em Roma. Isso o colocou em conflito com o papado. Nessa discussão intensiva, a questão da licença papal para praticar a medicina desempenhou um papel importante. A este respeito, houve também debates teóricos políticos (ver Wilhelm von Ockham e Marsilius von Padua ) e, finalmente, uma maior emancipação dos eleitores e do rei do papado, que foi finalmente expressa em 1338 no Kurverein von Rhense . Ludwig perseguiu uma política de poder doméstico intensivo desde 1330 , adquirindo vários territórios. Ao fazer isso, no entanto, ele desconsiderou a tomada de decisão consensual com os príncipes. Acima de tudo, isso gerou tensões com a Casa de Luxemburgo , que o desafiou abertamente com a eleição de Carlos da Morávia em 1346. Ludwig morreu pouco depois e Karl subiu ao trono como Carlos IV .
Os reis da Idade Média tardia concentraram-se muito mais na parte alemã do império, ao mesmo tempo que contavam com mais força do que antes em seu respectivo poder doméstico. Isso resultou da perda crescente da propriedade imperial remanescente por meio de uma extensa política de penhoras , especialmente no século XIV. Carlos IV pode ser citado como um excelente exemplo de político de poder doméstico. Ele conseguiu expandir o complexo de energia de Luxemburgo para incluir áreas importantes; Em troca, entretanto, ele renunciou às propriedades imperiais, que foram prometidas em grande escala e finalmente perdidas para o império, e de fato cedeu áreas no oeste para a França. Em troca, Karl alcançou um equilíbrio de longo alcance com o papado e foi coroado imperador em 1355, mas renunciou a uma retomada da velha política italiana no estilo Staufer. Mas acima de tudo, com a Bula de Ouro de 1356, ele criou uma das mais importantes "leis imperiais básicas" em que os direitos dos eleitores foram finalmente estabelecidos e que teve uma influência decisiva na política futura do império. O Golden Bull permaneceu em vigor até que o império foi dissolvido. Durante o reinado de Karl, a chamada morte negra - a peste - estourou, o que contribuiu para um sério clima de crise e no decorrer do qual houve um declínio significativo da população e pogroms contra os judeus . Ao mesmo tempo, porém, essa época também representou o apogeu da Liga Hanseática , que se tornou uma grande potência no norte da Europa.
Com a morte de Carlos IV em 1378, o poder dos luxemburgueses no império foi logo perdido, pois o complexo de poder interno que ele havia criado se desintegrou rapidamente. Seu filho Wenzel foi deposto pelos quatro eleitores renanos em 20 de agosto de 1400 por causa de sua aparente incapacidade. Em vez dele, o conde Palatino do Reno, Ruprecht , foi eleito o novo rei. No entanto, sua base de poder e recursos eram muito poucos para ser capaz de desenvolver uma atividade governamental eficaz, especialmente porque os luxemburgueses não aceitavam a perda da dignidade real. Após a morte de Ruprecht em 1410, Sigismund , que tinha sido rei da Hungria desde 1387, foi o último luxemburguês a assumir o trono. Sigismundo teve que lutar com problemas consideráveis, especialmente porque ele não tinha mais nenhum poder doméstico no império, mas em 1433 ele alcançou a dignidade de imperador. A esfera de ação política de Sigismundo se estendeu até os Bálcãs e a Europa Oriental.
Além disso, havia problemas políticos eclesiásticos, como o Cisma Ocidental , que só poderia ser eliminado sob Sigismundo com recurso ao conciliarismo . As Guerras Hussitas representaram um grande desafio a partir de 1419. Os países anteriormente prósperos economicamente da Coroa Boêmia foram amplamente devastados e os principados vizinhos se viram em constante ameaça pelas campanhas militares hussitas . As disputas terminaram em 1436 com os pactos de Basileia , que reconheceram a Igreja utraquista no Reino da Boêmia e na Margraviata da Morávia . A luta contra as heresias da Boêmia levou a uma melhora nas relações entre o Papa e o Imperador. Com a morte de Sigismundo em 1437, a casa de Luxemburgo foi extinta em linha direta. A dignidade real passou para o genro de Sigismundo, Albrecht II, e, portanto, para os Habsburgos , que eles foram capazes de manter quase continuamente até o fim do império. Friedrich III. Por muito tempo, ele praticamente ficou fora dos negócios imperiais diretos e teve que enfrentar alguns problemas políticos, como o conflito com o rei húngaro Matthias Corvinus . No final, porém, Frederico garantiu a posição de poder dos Habsburgos no império, os Habsburgos reivindicam partes maiores do complexo de governo desintegrado da Casa da Borgonha e a sucessão aos reis de seu filho Maximiliano . Nessa época, o império também passou por uma mudança estrutural e constitucional, em um processo de “compressão projetada” ( Peter Moraw ), as relações entre os membros do império e a realeza se estreitaram.
Idade Moderna
Reforma do Reich
Os historiadores vêem o início do império moderno como um novo começo e reconstrução e de forma alguma como um reflexo do governo Hohenstaufen na Alta Idade Média . Porque a contradição entre a santidade reivindicada, a reivindicação global de poder do império e as possibilidades reais do império se tornaram muito claras na segunda metade do século XV. Isso desencadeou um movimento constitucional imperial apoiado jornalisticamente, que deveria reviver as velhas "condições saudáveis", mas acabou levando a inovações radicais.
Sob os Habsburgos Maximiliano I e Carlos V , o império recuperou o reconhecimento após seu declínio, e o cargo de imperador estava firmemente ligado à recém-criada organização imperial. Em linha com o movimento de reforma, Maximiliano iniciou uma reforma abrangente do império em 1495, que previa uma paz de terra eterna , um dos projetos mais importantes dos proponentes da reforma, e um imposto para todo o império, o centavo comum . É verdade que essas reformas não foram totalmente implementadas, por causa das instituições que surgiram delas, apenas o Reichskreis recém-formado e o Reichskammergericht sobreviveram. No entanto, a reforma foi a base do império moderno. Com ele, recebeu um sistema de controle muito mais preciso e um arcabouço institucional. Por exemplo, a possibilidade de levar súditos a julgamento contra a soberania de alguém na Câmara de Comércio do Reich promoveu a resolução pacífica do conflito no Reich. A interação entre o imperador e as propriedades imperiais, que agora havia sido estabelecida, seria formativa para o futuro. O Reichstag também foi formado naquela época e foi o fórum político central do Reich até o seu fim.
Reforma e paz religiosa
Portanto, defina, organize, queira e comande. que além de ninguém, seja qual for sua dignidade, status ou essência, por causa de qualquer causa, como os nomes, gostaria de ter, mesmo em quaisquer aparências que aconteça, discutindo, guerreando, roubando, percebendo, derrubando, sitiando o outro, mesmo por causa dele Não sirva a si mesmo ou a outra pessoa por conta dele, desmonte algum do Castelo, Städt, Marckt, Fortificação, Dörffer, Höffe e Weyler, ou sem a vontade do outro com um ato poderoso levá-lo com violência ou danificá-lo perigosamente com fogo ou de outras formas
A primeira metade do século XVI foi marcada, por um lado, por uma maior legalização e, portanto, por uma nova consolidação do império, por exemplo, por meio da promulgação dos Regulamentos da Polícia Imperial 1530 e 1548 e da Constitutio Criminalis Carolina em 1532. Por outro lado, o na desintegração do cisma religioso causado pela Reforma neste momento. O fato de que regiões e territórios individuais se afastaram da velha Igreja Romana representou um teste ácido para o império, não apenas por causa de sua reivindicação de santidade.
O Édito de Worms de 1521, no qual a proibição imperial (após a proibição papal da Igreja, Decet Romanum Pontificem ) era quase obrigatória para Martinho Lutero , ainda não oferecia qualquer margem de manobra para uma política favorável à Reforma. Como o edito não foi observado em todo o Reich, as decisões do próximo Reichstag se desviaram dele. As fórmulas de compromisso geralmente imprecisas e ambíguas do Reichstag deram origem a uma nova disputa legal. Por exemplo, a Dieta de Nuremberg de 1524 declarou que todos deveriam obedecer ao Édito de Worms, tanto quanto possível . Uma solução final de paz não pôde ser encontrada, no entanto, e as pessoas mudaram de um compromisso quase sempre temporário para o outro.
Esta situação não era satisfatória para nenhum dos lados. O lado protestante não tinha segurança legal e viveu por várias décadas com medo de uma guerra religiosa. O lado católico, especialmente o imperador Carlos V, não queria aceitar uma divisão religiosa permanente no império. Carlos V, que inicialmente não levou o caso Lutero a sério e não reconheceu seu alcance, não quis aceitar essa situação porque, como os governantes medievais, ele se via como o guardião da única Igreja verdadeira. O império universal precisava da igreja universal; no entanto, sua coroação como imperador em Bolonha em 1530 seria a última a ser realizada por um papa.
Depois de muita hesitação, Karl impôs a proibição imperial aos líderes da Liga Evangélica Schmalkaldic no verão de 1546 e iniciou a execução militar do Reich . Essa disputa ficou para a história como a Guerra Schmalkaldic de 1547/48. Após a vitória do imperador, os príncipes protestantes tiveram que aceitar o chamado Augsburger Interim no blindado Augsburger Reichstag de 1548 , que pelo menos lhes concedeu o cálice laico e o casamento sacerdotal. Este resultado muito brando da guerra pelos estados imperiais protestantes foi devido ao fato de que Karl, além de objetivos político-religiosos, também perseguia os constitucionais, o que teria levado a um enfraquecimento da constituição dos estados e uma quase central governo do imperador. Esses objetivos adicionais lhe renderam a resistência das propriedades imperiais católicas, de modo que nenhuma solução satisfatória para a questão religiosa foi possível para ele.
As disputas religiosas no império foram integradas à concepção de Carlos V de um império Habsburgo abrangente, uma monarchia universalis que abrangeria a Espanha, as terras hereditárias austríacas e o Sacro Império Romano. No entanto, ele não conseguiu tornar o império hereditário, nem mudar a coroa imperial entre as linhas austríaca e espanhola dos Habsburgos. Ao mesmo tempo, Carlos se viu em um conflito com a França, que foi travado principalmente na Itália, enquanto os turcos conquistaram a Hungria depois de 1526. Os conflitos militares ocuparam recursos consideráveis.
A Guerra do Príncipe do Eleitor Saxão Moritz von Sachsen contra Karl e o resultante Tratado de Passau de 1552 entre os senhores da guerra e o posterior Imperador Fernando I foram os primeiros passos para uma paz religiosa permanente no império, o que levou à Paz Imperial e Religiosa de Augsburgo em 1555. O equilíbrio que foi alcançado pelo menos por enquanto também foi possível pela estrutura de governo descentralizada do império, onde os interesses dos soberanos e do império repetidamente tornavam necessário chegar a um consenso, enquanto na França com seu poder real centralizado durante o século 16, houve uma batalha sangrenta entre a realeza católica e os líderes protestantes individuais.
A Paz de Augsburgo não foi apenas importante como uma paz religiosa, mas também teve um importante papel constitucional, já que importantes decisões constitucionais foram tomadas por meio da criação da Ordem de Execução do Reich . Essas medidas se tornaram necessárias devido à Segunda Guerra Margrave de Kulmbach Margrave Albrecht Alcibiades de Brandenburg-Kulmbach , que assolou a região da Francônia de 1552 a 1554 . Albrecht extorquiu dinheiro e até territórios de várias áreas imperiais francas. O imperador Carlos V não condenou isso, ele até mesmo colocou Albrecht em seu serviço e, assim, legitimou a quebra da paz eterna. Como os territórios afetados se recusaram a aceitar o roubo de seus territórios confirmado pelo imperador, Albrecht devastou suas terras. Enquanto isso, as tropas se formaram no império do norte sob o comando de Moritz von Sachsen para lutar contra Albrecht. Um príncipe imperial e mais tarde o rei Fernando, não o imperador, iniciaram contramedidas militares contra o destruidor da paz. Em 9 de julho de 1553, a batalha mais sangrenta do período da Reforma no império, a Batalha de Sievershausen , na qual Moritz da Saxônia morreu.
A ordem de execução adotada no Reichstag em Augsburg em 1555 incluiu o enfraquecimento constitucional do poder imperial, a ancoragem do princípio imperial e a federalização total do império. Além de suas funções anteriores, os círculos imperiais e propriedades imperiais locais também receberam a responsabilidade de fazer cumprir as sentenças e nomear os assessores do tribunal da câmara imperial. Além da cunhagem, eles receberam outras tarefas importantes, anteriormente imperiais. Como o imperador se mostrara incapaz e fraco demais para cumprir uma de suas tarefas mais importantes, a manutenção da paz, seu papel era agora desempenhado pelas propriedades imperiais associadas aos círculos imperiais.
Tão importante quanto a ordem de execução foi a paz religiosa proclamada em 25 de setembro de 1555, com a qual a ideia de um império denominacionalmente unificado foi abandonada. Aos soberanos foi dado o direito de determinar a denominação de seus súditos, resumida sucintamente na fórmula cuja regra, cuja religião . Nas áreas protestantes, a jurisdição eclesiástica passava para os soberanos, tornando-os uma espécie de líder espiritual de seu território. Também foi estipulado que propriedades eclesiásticas imperiais, ou seja, arcebispos, bispos e prelados imperiais, deveriam permanecer católicos. Essas e algumas outras determinações levaram a uma solução pacífica para o problema religioso, mas também manifestaram a crescente divisão do império e, a médio prazo, levaram ao bloqueio das instituições imperiais.
Após o Reichstag em Augsburg, o imperador Carlos V renunciou ao cargo e entregou o poder a seu irmão, o rei romano-alemão Ferdinand I. A política de Carlos dentro e fora do império finalmente falhou. Fernando restringiu o governo do imperador novamente à Alemanha e conseguiu trazer as propriedades imperiais de volta a laços mais estreitos com o império, fortalecendo-o novamente. É por isso que Ferdinand é freqüentemente referido como o fundador do moderno Império Alemão.
Confessionalização e a Guerra dos Trinta Anos
Até o início da década de 1580 houve uma fase do império sem grandes conflitos armados. A paz religiosa teve um efeito estabilizador e as instituições imperiais, como os círculos imperiais e o tribunal da câmara imperial, tornaram-se instrumentos eficazes e reconhecidos para garantir a paz. Durante esse tempo, porém, ocorreu a chamada confessionalização, ou seja, a consolidação e delimitação das três denominações protestantismo, calvinismo e catolicismo uma da outra. O desenvolvimento associado das primeiras formas modernas de governo nos territórios trouxe problemas constitucionais ao império. As tensões aumentaram a tal ponto que o império e suas instituições deixaram de exercer seu papel de árbitro, que estava acima das denominações, e foram efetivamente bloqueados no final do século XVI. Já em 1588, o Tribunal Imperial de Justiça não estava mais em condições de agir.
Como as propriedades protestantes no início do século 17 também não reconheciam mais o Reichshofrat , que era ocupado exclusivamente pelo imperador católico, a situação continuou a piorar. Ao mesmo tempo, a Kurfürstenkolleg e os círculos imperiais se dividiram em grupos confessionais. Um Reichsdeputationstag em 1601 falhou devido às contradições entre as partes e em 1608 um Reichstag em Regensburg foi encerrado sem uma adoção do Reich porque o Palatinado Eleitoral Calvinista, cuja confissão não foi reconhecida pelo Imperador, e outras propriedades protestantes o deixaram.
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Visto que o sistema imperial estava em grande parte bloqueado e a proteção da paz supostamente não era mais concedida, seis príncipes protestantes fundaram a União Protestante em 14 de maio de 1608 . Outros príncipes e cidades imperiais mais tarde aderiram à união, mas a Saxônia Eleitoral e os príncipes do norte da Alemanha permaneceram afastados. Em resposta à União, príncipes e cidades católicas fundaram a Liga Católica em 10 de julho de 1609 . A liga queria manter o sistema imperial anterior e preservar o predomínio do catolicismo no império. O Reich e suas instituições foram finalmente bloqueados e incapazes de agir.
O lintel de Praga foi o estopim da grande guerra , na qual o imperador inicialmente alcançou grandes sucessos militares e também tentou explorá-los politicamente para sua posição de poder sobre as propriedades imperiais. Em 1621, o imperador Ferdinando II condenou o eleitor do Palatinado e o rei da Boêmia Friedrich V ao ostracismo, e transferiu a dignidade eleitoral para Maximiliano I da Baviera . Ferdinand já havia sido eleito imperador por todos, incluindo os protestantes, eleitores em 19 de agosto de 1619, apesar do início da guerra.
O decreto do édito de restituição em 6 de março de 1629 foi o último ato legal significativo por um imperador no império e, como o ostracismo de Frederico V, surgiu da reivindicação imperial ao poder. Este édito exigia a implementação da Paz Imperial de Augsburgo de acordo com uma interpretação católica. Conseqüentemente, todos os arcos, mosteiros e dioceses que foram secularizados pelos governantes protestantes desde o Tratado de Passau tiveram que ser devolvidos aos católicos. Além da recatolicização de grandes áreas protestantes, isso significaria um fortalecimento significativo da posição imperial de poder, uma vez que as questões de política religiosa haviam sido previamente decididas pelo imperador em conjunto com os estados imperiais e eleitores. Por outro lado, formou-se uma coalizão interdenominacional de eleitores. Eles não queriam permitir que o imperador emitisse um édito tão drástico sem o seu consentimento.
Os eleitores forçaram o imperador a demitir o generalíssimo imperial Wallenstein no Congresso Eleitoral de Regensburg em 1630 sob a liderança do novo eleitor católico Maximiliano I e a concordar com a revisão do edito. Também em 1630, a Suécia entrou na guerra ao lado das propriedades imperiais protestantes. Depois que as tropas imperiais foram derrotadas pela Suécia por alguns anos, o imperador conseguiu vencer a batalha de Nördlingen novamente em 1634. Na subsequente Paz de Praga entre o Imperador e a Saxônia Eleitoral de 1635, Ferdinand teve que suspender o édito de restituição por quarenta anos, com base no status de 1627. Mas o chefe do império emergiu fortalecido dessa paz, uma vez que todas as alianças das propriedades imperiais, exceto para os Kurverein, foram declaradas dissolvidas e o imperador recebeu o comando supremo do exército imperial . Mas os protestantes também aceitaram esse fortalecimento do imperador. O problema político-religioso do Édito de Restituição havia de fato sido adiado por 40 anos, já que o imperador e a maioria das propriedades imperiais concordaram que a prioridade mais urgente era a unificação política do império, a limpeza das potências estrangeiras do império e o fim da guerra.
Depois que a França entrou abertamente na guerra para evitar um forte poder imperial-Habsburgo na Alemanha, o equilíbrio mudou novamente em detrimento do imperador. Nesse ponto, o mais tardar, a guerra denominacional alemã original dentro do império havia se transformado em uma luta hegemônica europeia. A guerra continuou porque os problemas religiosos e constitucionais, que haviam sido resolvidos pelo menos provisoriamente na Paz de Praga, eram de importância secundária para as potências Suécia e França localizadas em território imperial. Além disso, como já indicado, a Paz de Praga teve graves deficiências, de modo que as disputas internas dentro do império continuaram.
A partir de 1641, as propriedades imperiais individuais começaram a concluir a paz separada, já que dificilmente era possível organizar uma resistência ampla do império no emaranhado de solidariedade denominacional, política de alianças tradicional e a atual situação de guerra. A primeira grande propriedade imperial foi o Eleitor de Brandemburgo em maio de 1641. Fez as pazes com a Suécia e libertou o seu exército, o que não foi possível de acordo com as disposições da Paz de Praga, visto que era nominalmente parte do Exército Imperial. Seguiram-se outras propriedades imperiais; assim, em 1645, a Saxônia eleitoral fez as pazes com a Suécia e em 1647 Kurmainz com a França.
Contra a vontade do imperador, desde 1637 Fernando III. Quem originalmente queria representar o reino nas agora iminentes negociações de paz em Munster e Osnabruck, de acordo com a Paz de Praga apenas, as propriedades imperiais, apoiadas pela França foram em sua liberdade marteladas, admitidas nas negociações. Essa disputa, conhecida como a questão das admissões , finalmente anulou o sistema da Paz de Praga com a posição forte do imperador. Ferdinand originalmente queria apenas esclarecer as questões europeias nas negociações da Vestefália e fazer a paz com a França e a Suécia e lidar com os problemas constitucionais alemães em um Reichstag subsequente, onde ele poderia ter aparecido como um glorioso pacificador. As potências estrangeiras não teriam lugar neste Reichstag.
Paz de Westphalia
Que haja uma paz cristã geral e eterna [...] e que seja honesta e seriamente observada e observada, de modo que cada parte promova o benefício, a honra e a vantagem da outra e da parte de todo o Império Romano com também o Reino da Suécia Da parte do Reino da Suécia e do Império Romano, também, que vizinhos leais, a verdadeira paz e a amizade genuína cresçam e floresçam novamente.
O imperador, a Suécia e a França concordaram em negociações de paz em Hamburgo em 1641 , durante as quais a luta continuou. As negociações começaram em 1642/43 paralelamente em Osnabrück entre o imperador, as propriedades imperiais protestantes e a Suécia e em Münster entre o imperador, as propriedades imperiais católicas e a França. O fato de o imperador não representar o império sozinho foi uma derrota simbolicamente importante. O poder imperial, que emergiu mais forte da Paz de Praga, estava novamente à disposição. Os estados imperiais, independentemente de sua denominação, consideravam a ordem de Praga tão perigosa que viam seus direitos mais protegidos quando não se sentavam apenas em frente ao imperador, mas quando as negociações sobre a constituição imperial ocorriam sob os olhos do exterior. Mas isso também foi muito benéfico para a França, que queria limitar o poder dos Habsburgos e, portanto, fez campanha pela participação das propriedades imperiais.
Ambas as cidades em negociação e as rotas de conexão entre elas foram declaradas desmilitarizadas antecipadamente (mas isso só foi realizado para Osnabrück) e todas as embaixadas receberam salvo-conduto. Delegações da República de Veneza , o Papa e a Dinamarca viajaram para mediar, e representantes de outras potências europeias reuniram-se em Westfália. No final, todas as potências europeias, exceto o Império Otomano, Rússia e Inglaterra, foram envolvidas nas negociações. Além das negociações entre o Reich e a Suécia, as negociações em Osnabrück realmente se tornaram uma convenção constitucional na qual problemas constitucionais e político-religiosos foram tratados. Em Münster, ocorreram negociações sobre o quadro europeu e as mudanças na lei feudal em relação aos Países Baixos e à Suíça. Além disso, a Paz de Munster entre a Espanha e a República dos Países Baixos foi negociada aqui.
Até o final do século 20, a Paz de Westfália era vista como destrutiva para o império. Fritz Hartung justificou isso com o argumento de que o tratado de paz havia privado o imperador de todas as desvantagens e concedido às propriedades imperiais liberdade de ação quase ilimitada, que o império foi "dividido" e "desmoronado" como resultado disso - foi, portanto, uma "desgraça nacional". Apenas a questão político-religiosa foi resolvida, mas o império caiu em um estado de paralisia que acabou levando à sua desintegração.
Na época imediatamente após a Paz de Westfália, e também durante o século 18, o tratado de paz foi visto de forma bastante diferente. Foi saudada com grande alegria e considerada a nova constituição que se aplica onde quer que o imperador seja reconhecido com seus privilégios e como um símbolo da unidade do império. Através das suas disposições, a paz estabeleceu os senhorios territoriais e as várias denominações sobre uma base jurídica uniforme e estabeleceu os mecanismos estabelecidos e comprovados após a crise constitucional do início do século XVI, e rejeitou os da Paz de Praga. Georg Schmidt resume:
“A paz não produziu fragmentação do Estado nem absolutismo principesco. [...] A paz enfatizou a liberdade das propriedades, mas não transformou as propriedades em estados soberanos ”.
Todas as propriedades imperiais foram concedidos plenos direitos soberanos e o direito de aliança, que foi anulado na Paz de Praga, foi transferido. No entanto, isso não significava a plena soberania dos territórios, o que também se verifica pelo fato de esse direito constar do texto do contrato entre outros direitos já exercidos há muito tempo. O direito de alianças - o que também contradiz a plena soberania dos territórios do império - não foi permitido ser dirigido contra o imperador e o império, a paz de terra ou contra este tratado e, de acordo com estudiosos jurídicos contemporâneos, foi em qualquer caso uma lei consuetudinária de longa data (ver também a seção sobre Costumes e Costumes ) das propriedades imperiais que só foi estipulada por escrito no contrato.
Na parte político-religiosa, os estados imperiais praticamente retiraram de si a autoridade para determinar a denominação de seus súditos. Embora a Paz Religiosa de Augsburgo tenha sido confirmada como um todo e declarada inviolável, as questões disputadas foram reorganizadas e as relações jurídicas foram fixadas no status de 1º de janeiro de 1624 ou restauradas ao status neste prazo. Por exemplo, todas as propriedades imperiais tinham que tolerar as outras duas denominações se elas já existiam em seu território em 1624. Todas as posses tiveram de ser devolvidas ao proprietário na época e todas as disposições subsequentes em contrário pelo imperador, as propriedades imperiais ou as potências ocupantes foram declaradas nulas e sem efeito.
A segunda paz religiosa certamente não trouxe nenhum progresso para a ideia de tolerância ou para os direitos religiosos individuais ou mesmo os direitos humanos. Mas também não era esse o seu objetivo. Deveria ter um efeito pacificador por meio de legalização posterior. Paz e não tolerância ou secularização era o objetivo. É óbvio que isso foi bem-sucedido, apesar de todos os contratempos e perdas ocasionais em disputas religiosas posteriores.
Os tratados de Westfália trouxeram a tão esperada paz ao império depois de trinta anos. O império perdeu alguns territórios para a França e efetivamente libertou a Holanda e a velha Confederação do Reichsverband. Caso contrário, não mudou muito no império, o sistema de poder entre o imperador e as propriedades imperiais foi reequilibrado sem alterar significativamente o equilíbrio em comparação com a situação antes da guerra, e a política imperial não foi desconfessionalizada, apenas o manejo das denominações foi reorganizado. Nem era
“[O] Reichsverband ainda está condenado a um estado de paralisia - esses são mitos de pesquisa acalentados com fervor há muito tempo. Vista sobriamente, a Paz de Westfália, esse suposto infortúnio nacional, perde muito de seu horror, mas também muito de seu caráter supostamente marcante. O fato de ele ter destruído a ideia do império e do império é o mais flagrante de todos os falsos julgamentos que estão circulando sobre a Paz de Westfália. ”
Até meados do século 18
Após a Paz de Vestfália, um grupo de príncipes, unidos na Associação Principada, pressionou por reformas radicais no império, que em particular visavam limitar a supremacia dos eleitores e estender o privilégio eleitoral real a outros príncipes imperiais. No Reichstag de 1653/54, que de acordo com as disposições da paz deveria ter ocorrido muito antes, esta minoria não pôde se afirmar. Na despedida do Reich a este Reichstag, chamado o Mais Jovem - este Reichstag foi o último antes de o corpo entrar em vigor - foi decidido que os súditos teriam que pagar impostos a seus senhores para que essas tropas pudessem sustentá-los. Isso geralmente levava à formação de exércitos permanentes em vários territórios maiores. Estes eram conhecidos como as propriedades imperiais do exército .
O império também não se desintegrou, já que muitas classes tinham interesse em um império que pudesse garantir sua proteção. Esse grupo incluía especialmente as propriedades menores, que praticamente nunca poderiam se tornar um estado próprio. A política agressiva e expansiva da França na fronteira ocidental do império e o perigo dos turcos no leste tornaram clara para quase todas as classes a necessidade de uma associação imperial adequadamente fechada e de um chefe de império capaz de agir.
O imperador Leopoldo I , cujo trabalho só foi examinado com mais detalhes desde a década de 1990, governa o império desde 1658 . Seu trabalho é descrito como inteligente e clarividente, e comparado com a posição inicial após a guerra e o ponto baixo da reputação imperial, também foi extremamente bem-sucedido. Ao combinar vários instrumentos de governo, Leopold conseguiu religar as propriedades imperiais menores e maiores à constituição imperial e ao império. Particularmente dignos de nota aqui são sua política de casamento, os meios de elevar seu status e a concessão de todos os tipos de títulos melodiosos. No entanto, as forças centrífugas do império se intensificaram. A atribuição da nona dignidade eleitoral a Ernst August von Hannover em 1692 destaca-se em particular . A concessão ao eleitor de Brandemburgo Friedrich III também se enquadra nesta categoria . , Para 1.701 por não pertencer ao Império Ducado da Prússia ao Rei da Prússia coroado para ser permitido.
Depois de 1648, a posição dos círculos imperiais foi ainda mais fortalecida e eles receberam um papel decisivo na constituição da guerra imperial . Em 1681, devido à ameaça dos turcos ao império, o Reichstag aprovou uma nova constituição para a guerra, na qual a força de tropas do exército imperial era fixada em 40.000 homens. Os distritos imperiais deveriam ser responsáveis pela formação das tropas . O Reichstag Perpétuo ofereceu ao imperador a oportunidade de vincular as propriedades imperiais menores a si mesmo e conquistá-las para sua própria política. Graças às opções aprimoradas de arbitragem, o imperador pôde aumentar novamente sua influência sobre o império.
O fato de Leopoldo I ter se oposto à política de reunificação do rei francês Luís XIV e ter tentado persuadir os círculos e propriedades imperiais a resistir às anexações francesas de territórios imperiais mostra que a política imperial ainda não existia, como ocorria sob seus sucessores no século XVIII. , tornou-se um mero apêndice da política das grandes potências dos Habsburgos. Foi também nessa época que a grande potência da Suécia foi repelida das regiões do norte do império na Guerra Sueco-Brandemburgo e na Grande Guerra do Norte .
Dualismo entre Prússia e Áustria
A partir de 1740, os dois maiores complexos territoriais do império, o Arquiduque da Áustria e Brandemburgo-Prússia , começaram a crescer a partir da associação imperial. A casa da Áustria foi após a vitória sobre os turcos na Grande Guerra Turca após 1683 adquirir grandes áreas fora do reino, por meio da qual o foco da política dos Habsburgos mudou para o sudeste. Isso se tornou particularmente claro sob os sucessores do imperador Leopoldo I. Foi semelhante com Brandemburgo-Prússia, aqui também parte do território estava fora do império. Além da crescente rivalidade, que estava sobrecarregando fortemente a estrutura do império, também ocorreram mudanças no pensamento da época.
Até a Guerra dos Trinta Anos era muito importante para a reputação de um governante que título ocupava e que posição ocupava na hierarquia do império e na nobreza europeia, agora outros fatores como o tamanho do território e econômico e militar o poder entrou em jogo mais em primeiro plano. Prevaleceu a visão de que apenas o poder que resultou dessa informação quantificável realmente conta. De acordo com os historiadores, esta é uma consequência tardia da grande guerra, na qual títulos, reivindicações e posições jurídicas consagradas pelo tempo, especialmente das propriedades imperiais menores, quase não desempenharam nenhum papel e foram subordinados às restrições fictícias ou reais da guerra.
No entanto, essas categorias de pensamento não eram compatíveis com o sistema anterior do império, que era garantir ao império e a todos os seus membros a proteção jurídica do status quo e protegê-los de um excesso de poder. Esse conflito pode ser visto, entre outras coisas, na obra do Reichstag. Sua composição distinguia entre eleitores e príncipes, alta aristocracia e magistrados da cidade, católicos e protestantes, mas não, por exemplo, entre classes que mantinham um exército permanente e aquelas que estavam indefesas. Essa discrepância entre o poder real e a hierarquia tradicional levou ao desejo das grandes e poderosas propriedades de um afrouxamento do Reichsverband.
Além disso, havia o pensamento iluminista , que questionava o caráter conservador, conservador, a complexidade, até a própria ideia de império e a apresentava como "antinatural". A ideia de igualdade entre as pessoas não podia ser harmonizada com a ideia imperial de preservar o que já existia e assegurar o seu lugar designado na estrutura do império para cada classe.
Em suma, pode-se dizer que Brandemburgo-Prússia e Áustria não se encaixam mais no Reichsverband, não apenas por causa de seu tamanho, mas também por causa da constituição interna dos dois territórios que se tornaram estados. Ambos reformaram os países, que originalmente também eram descentralizados e baseados em propriedades, e quebraram a influência das propriedades. Essa era a única maneira de administrar e preservar os vários países herdados e conquistados de maneira sensata e de financiar um exército permanente. Esse caminho de reforma foi fechado para os territórios menores. Um soberano que empreendesse reformas dessa magnitude teria inevitavelmente entrado em conflito com as cortes imperiais, uma vez que elas teriam defendido as propriedades, cujos privilégios um soberano teria violado. O Kaiser, em seu papel de soberano austríaco, é claro, não precisava temer o Reichshofrat que ocupava tanto quanto outros soberanos, e em Berlim o povo quase não se importava com as instituições imperiais. De fato, a execução das sentenças não teria sido possível. Essa constituição interna diferente das duas grandes potências também contribuiu para o afastamento do império.
A rivalidade entre Prússia e Áustria , conhecida como dualismo , deu origem a várias guerras no século XVIII. As duas Guerras da Silésia A Prússia venceu e recebeu a Silésia, enquanto a Guerra da Sucessão Austríaca terminou em favor da Áustria. Durante a Guerra de Sucessão, um Wittelsbacher subiu ao trono com Carlos VII , mas não pôde se afirmar sem os recursos de um grande poder, de modo que após sua morte em 1745 com Franz I Stephan de Lothringen , marido de Maria Theresa , um Habsburgo ( -Lothringer) foi escolhido.
Esses conflitos foram devastadores para o império. A Prússia não queria fortalecer o império, mas queria usá-lo para seus próprios fins. Os Habsburgos, também, que estavam descontentes com a aliança de muitas propriedades imperiais com a Prússia e a eleição de um não Habsburgo para o trono imperial, agora confiavam muito mais claramente do que antes em uma política que se concentrava exclusivamente na Áustria e seu poder. O título imperial quase só foi procurado por causa de seu som e da posição mais elevada em comparação com todos os governantes europeus. As instituições imperiais haviam degenerado em margens da política de poder e a constituição do império já não tinha muito a ver com a realidade. A Prússia tentou atingir o Kaiser e a Áustria instrumentalizando o Reichstag. O imperador José II, em particular, retirou-se quase inteiramente da política imperial. Inicialmente, Joseph II tentou reformar as instituições imperiais, especialmente o tribunal da câmara imperial, mas falhou por causa da resistência das propriedades imperiais, que romperam com a associação imperial e, portanto, não queriam mais que a corte falasse sobre seus assuntos "internos" . Joseph desistiu de frustração.
Mas, por outro lado, Joseph II agiu infeliz e insensível. A política austríaca de Joseph II durante a Guerra da Sucessão da Baviera em 1778/79 e o acordo de paz de Teschen, que foi negociado do exterior, foram um desastre para o império. Quando a linhagem bávara da família Wittelsbach morreu em 1777, isso pareceu a Joseph uma oportunidade bem-vinda de incorporar a Baviera às terras dos Habsburgos. Portanto, a Áustria fez reivindicações legalmente questionáveis sobre a herança. Sob forte pressão de Viena, o herdeiro da linha do Palatinado da família Wittelsbach, eleitor Karl Theodor , concordou com um tratado que cedeu partes da Baviera . Karl Theodor, que já havia aceitado com relutância a herança, foi sugerido que uma troca com a Holanda austríaca, que aproximadamente abrangia a atual Bélgica, aconteceria mais tarde. Em vez disso, José II ocupou os territórios da Baviera para criar um fato consumado e, portanto, como imperador, atacou um território imperial.
Esses processos permitiram ao rei prussiano Frederico II ascender para ser o protetor do império e das pequenas propriedades imperiais e, assim, por assim dizer, tornar-se o "anti-imperador". As tropas prussianas e eleitorais saxões marcharam para a Boêmia. No Tratado de Teschen em 13 de maio de 1779, que foi praticamente aplicado pela Rússia , a Áustria recebeu o Innviertel . No entanto, o imperador permaneceu lá como um perdedor. Pela segunda vez depois de 1648, um problema interno alemão teve de ser resolvido com a ajuda de potências estrangeiras. Não o imperador, mas a Rússia trouxe paz ao império. Além do papel de fiador da Paz de Teschen, a Rússia também se tornou fiador da Paz de Westfália e, portanto, um dos “guardiões” da constituição imperial. O império havia se desmantelado e o rei prussiano Friedrich estava lá como o protetor do império. Mas o objetivo de Frederico não era proteger e consolidar o império, mas enfraquecer ainda mais a posição do imperador no império e, portanto, toda a associação imperial. Ele havia alcançado esse objetivo.
O conceito de uma Terceira Alemanha, por outro lado, nascido do medo de que as pequenas e médias propriedades imperiais degenerassem na mera disposição dos grandes, para falar a uma só voz e assim implementar reformas, falhou porque dos preconceitos e contradições entre os príncipes imperiais protestantes e católicos, bem como os interesses próprios dos eleitores e das grandes cidades imperiais. No final, os verdadeiros portadores da ideia imperial eram praticamente apenas as cidades imperiais , os cavalariados imperiais e, em certa medida, os territórios espirituais, sendo que estes últimos também eram frequentemente governados por membros de dinastias de príncipes imperiais e representavam os seus interesses (por exemplo, na Guerra da Sucessão Espanhola sob o Arcebispo Wittelsbacher de Kurköln). O imperador também agia mais como um senhor territorial que pretendia expandir seu governo imediato e menos para preservar um “interesse imperial”. Para muitos contemporâneos da Idade do Iluminismo, o império era, portanto, visto como um anacronismo. Voltaire falou zombeteiramente do “império que não é romano nem santo”.
Fim do império
Primeiras guerras de coalizão contra a França
Ambas as grandes potências alemãs (Áustria e Prússia) encontraram uma aliança de conveniência contra as tropas revolucionárias da França na Primeira Guerra de Coalizão . Essa aliança de fevereiro de 1792, conhecida como Pacto de Assistência Pillnitz , não visava proteger os direitos imperiais, mas conter a revolução, principalmente porque se temia que ela se espalhasse para o território imperial. O imperador Franz II , que foi eleito imperador em 5 de julho de 1792 em uma pressa incomum e por unanimidade , apostou a chance de obter as outras propriedades imperiais para trás porque queria ampliar o território nacional austríaco, se necessário às custas de outros membros do Reich . E a Prússia também queria se manter inofensiva pelos custos de guerra, incorporando territórios espirituais ao império. Conseqüentemente, não foi possível construir uma frente única contra as tropas revolucionárias francesas e obter maior sucesso militar.
Decepcionada com a falta de sucesso e para lidar melhor com a resistência contra a divisão renovada da Polônia , a Prússia concluiu uma paz separada com a França em 1795, a Paz de Basileia . Em 1796, Baden e Württemberg também fizeram as pazes com a França. Em ambos os acordos, as respectivas participações na margem esquerda do Reno foram cedidas à França. Os proprietários, no entanto, deveriam ser “compensados” às custas das áreas espirituais na margem direita do Reno, portanto, deveriam ser secularizadas . Outras propriedades imperiais negociaram um armistício ou neutralidade.
Em 1797, a Áustria também fez a paz e assinou a Paz de Campo Formio , na qual cedeu várias possessões dentro e fora do império, em particular a Holanda austríaca e o Ducado da Toscana . Como compensação, a Áustria também deveria ser compensada às custas de áreas espirituais ou outras partes do império que deveriam ser secularizadas. Ambos os grandes do império se mantiveram inofensivos para outros membros menores do império e até deram à França uma palavra a dizer no futuro projeto do império. Em particular, o imperador, agindo como rei da Hungria e da Boêmia, mas ainda assim obrigado como imperador a preservar a integridade do império e seus membros, permitiu que outras propriedades imperiais fossem danificadas a fim de "compensar" alguns, desmantelando assim irreparavelmente o império.
A deputação imperial de 1797/98 em março de 1798, no Congresso de Paz de Rastatt, consentiu na cessão das áreas da margem esquerda do Reno e na secularização com exceção dos três principados eleitorais eclesiásticos. A Segunda Guerra de Coalizão , no entanto, acabou com as disputas e disputas sobre os territórios que deveriam ser preservados. A guerra terminou em 1801 com o Tratado de Lunéville , no qual Franz II, agora chefe do império, também concordou com a cessão das áreas da margem esquerda do Reno . Nesta paz, no entanto, nenhuma determinação precisa foi feita para as próximas “compensações”. O Reichstag posteriormente convocado aprovou a paz.
Reichsdeputationshauptschluss
Os acordos de paz da Basiléia com a Prússia, Campo Formio com a Áustria e Lunéville com o Reich exigiam “compensações” que somente uma lei do Reich poderia decidir. Portanto, um Deputado do Reich foi convocado para elaborar este plano de compensação. Em última análise, porém, a deputação aceitou o plano de compensação franco-russo de 3 de junho de 1802 com pequenas alterações. Em 24 de março de 1803, o Reichstag finalmente aceitou o Reichsdeputationshauptschluss.
Quase todas as cidades imperiais, os territórios seculares menores e quase todos os colégios eclesiásticos e mosteiros de minério foram selecionados como compensação pelas propriedades imperiais maiores. A composição do império mudou abruptamente, o banco do príncipe do Reichstag, antes predominantemente católico, era agora protestante. Dois em cada três principados eleitorais eclesiásticos haviam deixado de existir, e o eleitor de Mainz também perdeu seu bispado , mas recebeu Aschaffenburg-Regensburg como o novo eleitorado. Além deste, havia apenas dois príncipes imperiais eclesiásticas, o Grão-Prior da Ordem de Malta e os altos e alemães Masters of a Ordem Teutônica .
No total, havia 110 territórios a menos como resultado do Reichsdeputationshauptschluss e cerca de três milhões de pessoas receberam um novo soberano. Um número administrável de países de tamanho médio emergiu de um grande número de áreas pequenas. Esta foi uma mudança permanente que durou muito mais que os três anos de validade. O Reichsdeputationshauptschluss também introduziu um novo ano normal, ou seja, o ponto de partida para como as coisas estão em uma área com a denominação e como a situação financeira. O ano de 1803 tornou - se o novo ano normal após o ano normal de 1624 determinado na Paz de Westfália .
Nesse contexto, fala-se geralmente em “compensação”, “ secularização ” e “ midiatização ”. Porém, por trás disso (eufemisticamente) também se escondia o fato de que alguns soberanos receberam muito mais terras e dinheiro do que haviam desistido. O margrave de Baden, por exemplo, recebeu mais de nove vezes mais súditos do que perdeu na margem esquerda do Reno. A razão para isso foi que a França criou uma série de estados satélites que eram grandes o suficiente para causar dificuldades ao imperador, mas pequenos demais para colocar em risco a posição da França.
Além disso, a igreja imperial, que havia sido um pilar do imperador, deixou de existir. O Iluminismo há muito contribuiu para isso, assim como a tendência absolutista dos soberanos de não querer dividir o poder com as instituições da Igreja. Isso era verdade tanto para os príncipes protestantes quanto para os católicos, e a França também via isso.
No outono de 1803, os títulos de cavaleiros imperiais também foram ocupados pelos países vizinhos na chamada Rittersturm . As leis do império já não davam muita atenção a ninguém.
Deposição da coroa imperial
Em 18 de maio de 1804, uma emenda constitucional tornou Napoleão o imperador hereditário dos franceses. Ao fazer isso, ele queria se colocar na tradição de Carlos Magno , que sucedeu ao Império Romano mil anos antes.
Depois que Napoleão aceitou o título imperial, conversações com a Áustria ocorreram. Em uma nota secreta datada de 7 de agosto de 1804, Napoleão exigiu que a Áustria reconhecesse o título imperial. Em troca, o imperador romano-alemão Franz II poderia se tornar imperador da Áustria. Poucos dias depois, a demanda se transformou em um ultimato. Isso significava guerra ou reconhecimento do Império Francês. Franz cedeu e em 11 de agosto de 1804, como conseqüência desta medida, além de seu título de Imperador do Sacro Império Romano, "para Nós e Nossos Sucessores [...] o título e dignidade de Imperador hereditário de Áustria". Obviamente, isso foi feito para manter a igualdade com Napoleão. O título de imperador do Sacro Império Romano sozinho não parecia mais adequado para isso, mesmo que provavelmente fosse uma violação da lei imperial, uma vez que ele não informou os eleitores dessa medida nem pediu a aprovação do Reichstag. Além da violação da lei, essa medida foi controversa e considerada precipitada.
Napoleão não podia mais ser interrompido. Na Guerra da Terceira Coalizão marchou com seu exército pela Baviera , Wurttemberg e Baden foi reforçada com tropas em Viena e em 2 de dezembro de 1805, as tropas de Napoleão foram vitoriosas na Batalha dos Três Imperadores em Austerlitz sobre os russos e austríacos. A subsequente Paz de Pressburg , que foi ditada a Franz II e ao czar russo Alexandre I por Napoleão, deveria ter finalmente selado o fim do império, já que Napoleão impôs que Baviera , Württemberg e Baden fossem dotados de plena soberania e, portanto, da Prússia e da Áustria foram assimilados. Esses países estavam agora efetivamente fora da constituição imperial.
No entanto, o ímpeto final para a entrega da coroa foi um ato de Karl Theodor von Dalberg , arcebispo de Regensburg. Dalberg era o arqui-chanceler do Reich e, portanto, chefe da chancelaria do Reich , supervisor da corte do Reich e guardião dos arquivos do Reich. Em 1806, ele fez do grande esmola francês Joseph Cardeal Fesch seu coadjutor com o direito de sucessão . O cardeal nomeado como seu sucessor não era apenas francês e não falava uma palavra de alemão - ele também era tio de Napoleão. Se o eleitor tivesse morrido ou de alguma forma tivesse renunciado aos seus cargos, o tio do imperador francês teria se tornado o arqui-chanceler do império. O Reichstag foi informado disso em 28 de maio de 1806.
O ministro das Relações Exteriores austríaco, Johann Philipp von Stadion, reconheceu as possíveis consequências: a dissolução do império ou a reorganização do império sob o domínio francês. Como resultado, Franz decidiu protestar em 18 de junho, o que permaneceu ineficaz, especialmente porque os eventos ocorreram: em 12 de julho de 1806, Kurmainz, Baviera, Württemberg, Baden, Hessen-Darmstadt, Nassau, Kleve-Berg e outros principados fundados com assinatura da Lei da Confederação do Reno em Paris, a Confederação do Reno , da qual Napoleão atuou como protetor, e em 1º de agosto declararam sua saída do Reich.
Em janeiro, o rei sueco já havia suspendido a participação dos embaixadores da Pomerânia Ocidental nas sessões do Reichstag e, em resposta à assinatura da Lei da Confederação do Reno em 28 de julho, declarou que nos países pertencentes ao Reich sob domínio sueco, a constituição imperial foi revogada e as propriedades e administradores distritais foram dissolvidos. Em vez disso, ele introduziu a Constituição sueca na Pomerânia sueca. Ao fazer isso, ele acabou com o regime imperial também nesta parte do império. O império havia efetivamente deixado de existir porque restava apenas uma garupa dele.
A decisão se o imperador deveria estabelecer a coroa imperial foi praticamente antecipada por um ultimato ao embaixador austríaco em Paris, general Vincent. Se o Imperador Franz não abdicasse até 10 de agosto, então as tropas francesas atacariam a Áustria, foi anunciado em 22 de julho.
Em Viena, entretanto, Johann Aloys Josef Freiherr von Hügel e Graf von Stadion estiveram trabalhando na preparação de relatórios sobre a preservação da dignidade imperial do império por várias semanas . A análise deles concluiu que a França tentaria dissolver a constituição imperial e transformar o império em um estado federal influenciado pela França. Eles concluíram que manter a dignidade imperial levaria inevitavelmente a dificuldades com a França e, portanto, renunciar à coroa imperial era inevitável.
O tempo exato dessa etapa deve ser determinado de acordo com as circunstâncias políticas, a fim de ser o mais vantajoso possível para a Áustria. Em 17 de junho de 1806, o relatório foi apresentado ao imperador. No entanto, o referido ultimato de Napoleão foi o fator decisivo para a decisão do imperador. Em 30 de julho, Franz decidiu renunciar à coroa; Em 1º de agosto, o enviado francês La Rochefoucauld compareceu à Chancelaria do Estado austríaco. Somente depois que o enviado francês confirmou formalmente após violentas disputas com Graf von Stadion que Napoleão nunca usaria a coroa imperial e respeitaria a independência do Estado da Áustria, o Ministro das Relações Exteriores austríaco consentiu com a abdicação, que foi anunciada em 6 de agosto.
A abdicação afirma que o imperador não se vê mais em posição de cumprir seus deveres como chefe do império, e por isso ele declarou:
"Que vejamos o vínculo que nos ligava ao corpo estatal do Reich alemão como quebrado, que vemos o cargo imperial e a dignidade extinta por meio da unificação das propriedades confederadas do Reno e, assim, de todas as obrigações que assumimos em relação ao Reich alemão, olhe para eles contados, e coloque para baixo a coroa imperial e o governo imperial que foi usado por ele até agora, como está acontecendo aqui. "
E o imperador excedeu seus poderes como chefe do império pela última vez. Franz não apenas depositou a coroa, mas também dissolveu o império como um todo, mas isso teria exigido o consentimento do Reichstag, porque ele também anunciou:
"Ao mesmo tempo, liberamos eleitores, príncipes e propriedades e todos os membros do Reich, em particular também os membros das mais altas cortes imperiais e o resto dos servos imperiais, de seus deveres, pelos quais estavam ligados a Nós, como os cabeça legal do reino, pela constituição. "
Ele também separou as terras do império pertencentes ao seu próprio domínio e as tornou sujeitas apenas ao império austríaco.
Mesmo que a dissolução do império não fosse legalmente sustentável, faltou vontade política e poder para preservar o império.
Congresso de Viena e Confederação Alemã 1815
Após o Congresso de Viena em 1815, os estados alemães individuais se fundiram para formar a Confederação Alemã . Antes disso, porém, em novembro de 1814, 29 soberanos de Estados de pequeno e médio porte fizeram o seguinte pedido ao Congresso:
"Para propor a reintrodução da dignidade imperial na Alemanha ao comitê que trata da redação do plano de um estado federal."
É improvável que esta petição tenha se baseado em zelo patriótico. Em vez disso, pode-se presumir que eles temiam o domínio dos príncipes que ganharam total soberania e títulos reais por meio de Napoleão, por exemplo, os reis de Württemberg , Baviera e Saxônia .
Mas a questão de se um novo imperador deveria ser escolhido também foi discutida. Portanto, existia, inter alia. a proposta de que a dignidade imperial deveria se alternar entre os príncipes mais poderosos do sul da Alemanha e os príncipes mais poderosos do norte da Alemanha. Em geral, porém, os defensores do império favoreceram uma renovada assunção da dignidade imperial pela Áustria, ou seja, por Franz I.
Já que, no entanto, devido ao baixo poder dos partidários da restauração, os pequenos e médios príncipes alemães, não era de se esperar que o imperador recebesse no futuro os direitos que o tornariam um verdadeiro chefe da império, Franz recusou a oferta de dignidade imperial. Conseqüentemente, Franz I e seu Chanceler Metternich viam isso em sua forma anterior apenas como um fardo. Por outro lado, a Áustria não queria permitir que a Prússia ou qualquer outro príncipe forte recebesse o título imperial.
O Congresso de Viena se desfez sem ter renovado o império. Como resultado, a Confederação Alemã foi fundada em 8 de junho de 1815 . Era essencialmente apenas uma aliança militar para a segurança interna e externa dos Estados membros. O único órgão federal que os representou foi o Bundestag . Lá, o enviado austríaco dirigia o negócio, razão pela qual a Áustria foi chamada de potência presidencial .
Constituição
O conceito de constituição do Sacro Império Romano não deve ser entendido no sentido constitucional de hoje como um documento fixo, formal e legal abrangente. Em vez disso, consistia essencialmente em muitas normas legais que foram estabelecidas e praticadas por meio de longa tradição e prática , que só foram suplementadas por leis básicas escritas desde o final da Idade Média e cada vez mais desde o início do período moderno.
A constituição do império, tal como tem sido discutida e definida por advogados constitucionais desde o século 17 no contexto do que mais tarde seria chamado de jornalismo do Reich , consistia em um conglomerado de princípios jurídicos escritos e não escritos sobre a ideia, forma, estrutura , responsabilidades e ações do império e de seus membros. Uma vez que o caráter fortemente federal do império combinado com uma monarquia eletiva dificilmente pode ser pressionado em um esquema, o advogado constitucional Johann Jakob Moser já formulou evasivamente sobre o caráter da constituição imperial:
"Teutschland é governado em Teutsch, e de tal forma que nenhuma palavra ou poucas palavras da escola ou a forma de governo de outros estados são apropriadas para tornar nossa forma de governo compreensível."
O fato da ordem federal com muitos esquemas individuais já era por contemporâneos como Samuel von Pufendorf examina criticamente o 1667 em sua obra sob o pseudônimo de Severinus de Monzambano publicou De statu imperii Germanici o reino como um monstrosum sistemático e infeliz "coisa intermediária" entre monarquia e união estadual caracterizadas. Ele chegou à sua famosa avaliação da constituição imperial como "irregular" e "monstruosa" com base no conhecimento de que a forma do império não pode ser atribuída a uma das formas aristotélicas de governo, nem faz justiça aos conceitos da tese da soberania .
No entanto, o império era uma estrutura de estado com um chefe, o imperador, e seus membros, as propriedades imperiais. Conforme descrito acima, os advogados constitucionais do Reich estavam cientes do caráter incomum do império e de sua constituição, razão pela qual foram feitas tentativas de retratar seu caráter na teoria da soberania "dual" . De acordo com essa teoria, o império era governado por duas majestades. Por um lado, havia as majestas realis , que eram exercidas pelas propriedades imperiais, e, por outro lado, as majestas personalis, a do imperador escolhido. Esse dualismo, capturado pela teoria constitucional, também se refletiu na formulação freqüentemente encontrada do imperador e do império . Em contraste com muitos outros países, seu chefe não era o Reich. A “Constituição Imperial”, portanto, representou uma espécie de sistema constitucional misto, consistindo do imperador e dos estados imperiais.
Uns bons 100 anos depois de Pufendorf, Karl Theodor von Dalberg , o arcebispo de Mainz, defendeu a ordem do império com as palavras:
"Um edifício gótico permanente que não é construído de acordo com todas as regras da arquitetura, mas no qual se pode viver com segurança."
Leis Básicas
As leis escritas e os textos incluídos na constituição imperial surgiram em diferentes séculos e seu reconhecimento como parte da constituição não era uniforme. No entanto, algumas dessas leis básicas geralmente aceitas podem ser mencionadas.
O primeiro regulamento quase constitucional pode ser encontrado na Worms Concordat de 1122, com a qual a disputa de investidura foi finalmente encerrada. O estabelecimento da precedência temporal da nomeação do bispo para o cargo secular pelo imperador antes da nomeação para o cargo espiritual pelo papa abriu o poder secular a um certo grau de independência do poder espiritual. Esta é a primeira peça do mosaico no contexto da emancipação secular do Estado - que dificilmente se pode chamar assim aqui - da Igreja.
Internamente, o primeiro marco constitucional veio uns bons 100 anos depois. Os principados tribais originalmente autônomos haviam se transformado em principados imperiais dependentes no século XII. No Reichstag em Worms em 1231, Frederico II teve que ceder moedas, costumes, mercado e escolta, bem como o direito de construir castelos e cidades aos príncipes imperiais no estatuto em favor dos príncipes . Além disso, Frederico II reconheceu o direito dos príncipes de legislar no mesmo Reichstag.
Além do estatuto favorável aos príncipes, o regulamento constitucional mais importante é certamente a Bula de Ouro de 1356, que regulamentou os princípios da eleição de um rei pela primeira vez e evitou assim eleições duplas, como já aconteceu várias vezes . Além disso, porém, foi definido o grupo de príncipes para a eleição do rei e os eleitorados declarados indivisíveis para evitar o aumento do número de eleitores. Além disso, ela excluiu os direitos papais na eleição e limitou o direito à contenda.
A terceira constituição são as Concordatas Alemãs de 1447 entre o Papa Nicolau V e o Imperador Friedrich III. em que os direitos papais e as liberdades da Igreja e dos bispos no reino foram regulamentados. Trata-se, entre outras coisas, da eleição de bispos, abades e reitores e sua confirmação pelo Papa, mas também da atribuição da dignidade eclesiástica e das questões de propriedade após a morte de um dignitário eclesiástico. Os Concordatas formaram uma base importante para o papel e a estrutura da igreja como uma igreja imperial nos séculos vindouros.
O quarto desses princípios legais importantes é o Reichsfriede Eterno , que foi proclamado em 7 de agosto de 1495 no Reichstag em Worms e seria assegurado com a criação da Câmara de Comércio do Reich . Isso baniu o nobre direito de feudo , que era comum até então , e tentou fazer valer o monopólio da força do estado. Conflitos armados e auto-ajuda da nobreza foram declarados ilegais. Em vez disso, as cortes dos territórios ou do império deveriam agora regular e decidir as disputas quando se tratasse de propriedades imperiais. Romper a paz deve ser severamente punido. A proibição imperial ou multas elevadas foram expostas por quebrar a paz .
O Worms Reichsmatrikel de 1521, essas "leis básicas do Reich", são consideradas a quinta. Nisso, todas as propriedades imperiais eram registradas com o número de tropas a serem fornecidas para o exército imperial e a soma que deveria ser paga para a manutenção do exército. Apesar dos ajustes nas condições atuais e pequenas mudanças, foi a base da constituição do Exército Imperial.
Além disso, há uma série de outras leis e regulamentos, como a Paz Religiosa de Augsburgo de 25 de setembro de 1555 com a Ordem de Execução do Reich e a ordem do Reichshofrat, bem como a respectiva rendição eleitoral, que em sua totalidade moldaram o constituição do Império desde o início do período moderno.
Após o fim da Guerra dos Trinta Anos , as disposições da Paz de Westfália foram declaradas a Eterna Lei Básica do Império após a troca dos documentos de ratificação em 1649 . Além das mudanças territoriais, os territórios imperiais finalmente receberam soberania nacional neste tratado e, além dos católicos e protestantes, que já eram reconhecidos como denominações de pleno direito na Paz de Augsburg, esse status também foi concedido aos calvinistas (Reformado). Além disso, foram acordadas disposições sobre paz religiosa e paridade denominacional nas instituições do império.
Isso essencialmente concluiu o desenvolvimento da constituição imperial. Os estudiosos do direito constitucional também adicionaram os vários tratados de paz do Reich à constituição do império. Exemplos disso são a Paz de Nijmegen em 1678/79 e a Paz de Rijswijk em 1697, na qual as fronteiras de algumas partes do império foram alteradas. No entanto, as várias despedidas imperiais também foram adicionadas, em particular a última despedida imperial de 1654, que garantiu que os exércitos permanentes dos príncipes soberanos fossem constitucionalmente reconhecidos e orçados e a regulamentação da Dieta Perpétua de 1663.
Os historiadores de hoje ocasionalmente se referem ao Reichsdeputationshauptschluss como a última Lei Básica do Reich, uma vez que criou uma base completamente nova para a constituição do Reich. No entanto, essa atribuição da conclusão principal não é usada de maneira uniforme, visto que muitas vezes é vista como o início do fim do império, o que não justifica a classificação como constituição do Reich. No entanto, assim que Anton Schindling em sua análise dos potenciais de desenvolvimento da conclusão principal, a análise histórica deve levá-la a sério como a chance de uma nova constituição do Reich para um Reich renovado.
Personalizado e personalizado
O advogado constitucional do século 18 KA Beck definiu os direitos consuetudinários que são comuns e reconhecidos em outros países da seguinte forma:
"A observância ou costume imperial são aqueles direitos que não foram introduzidos por leis ou tratados expressos, mas por costume e tradição, mas aos quais as próprias leis e tratados imperiais frequentemente se referem."
Por um lado, existem direitos e hábitos que nunca foram escritos e, por outro, direitos e hábitos que levaram a uma mudança nas leis e contratos escritos. Por exemplo, o Golden Bull foi alterado para que a coroação do rei fosse sempre realizada em Frankfurt a partir de 1562 e não em Aachen como especificado. Para que tal ação se tornasse lei consuetudinária , ela teve que ser realizada repetidamente e, acima de tudo, sem contestação. Por exemplo, na segunda metade do século 16, as secularizações das dioceses do norte da Alemanha pelos governantes que se tornaram protestantes nunca foram uma lei válida, uma vez que foram contraditadas várias vezes pelo imperador. Mas também ao desconsiderar a aplicação das regras foi possível abolir o que estava estipulado.
Os advogados constitucionais daquela época diferenciavam entre a tradição, que dizia respeito aos próprios assuntos do Estado, os "Reichsherommen", e a tradição de como deveriam ser conduzidos. O primeiro grupo incluía o acordo de que desde os tempos modernos apenas um alemão poderia ser eleito rei e que desde 1519 o rei teria que negociar uma rendição eleitoral com os eleitores. De acordo com o antigo direito consuetudinário, as propriedades imperiais mais nobres foram autorizadas a adicionar o título “pela graça de Deus”. Da mesma forma, as propriedades imperiais espirituais eram, portanto, vistas como superiores a uma propriedade imperial secular da mesma categoria.
O segundo grupo de direitos consuetudinários incluía, entre outras coisas, a divisão das propriedades imperiais em três colégios com direitos diferentes, a implementação do Reichstag e a administração dos minérios.
Imperador
O governante medieval do império se via - em ligação com a ideia imperial da antiguidade tardia e a ideia da Renovatio imperil , a restauração do Império Romano sob Carlos Magno - o sucessor direto dos césares romanos e do imperador carolíngio . Eles propagaram a ideia do Translatio imperii , segundo o qual o maior poder secular, o império, havia passado dos romanos para os alemães. Por esta razão, a eleição do rei romano-alemão foi combinada com a reivindicação do rei de ser coroado imperador pelo papa em Roma. Isso foi importante para a posição do chefe imperial em termos de lei imperial, pois também o tornou chefe dos territórios ligados ao império, a Itália imperial e o reino da Borgonha .
A eleição como rei foi primeiro - teoricamente - por todas as pessoas livres do império, depois por todos os príncipes imperiais e, finalmente, apenas pelos príncipes mais importantes do império. O grupo exato de pessoas era controverso, no entanto, e eleições duplas foram realizadas várias vezes porque os príncipes não chegaram a um acordo sobre um candidato comum. Não foi até o Golden Bull em 1356 que o círculo de eleitores elegíveis e o princípio da maioria se tornaram obrigatórios.
Desde Maximiliano I (1508), o rei recém-eleito se autodenominava "Imperador Romano Eleito", de agora em diante uma coroação pelo Papa em Roma foi dispensada. Apenas Carlos V foi coroado pelo Papa, embora em Bolonha .
Coloquialmente e na literatura mais antiga, o termo German Kaiser é usado para o "Imperador do Sacro Império Romano da Nação Alemã". No século 18, esses nomes também foram adotados em documentos oficiais. A literatura histórica mais recente, por outro lado, descreve os imperadores do Sacro Império Romano-Germânico como imperadores romano-alemães, a fim de distingui-los dos imperadores romanos da antiguidade, por um lado, e dos imperadores alemães do século 19 e início do século 20 séculos do outro.
Papel constitucional do imperador
O imperador era o chefe do império e senhor feudal supremo. Quando o imperador é mencionado nos primeiros arquivos modernos, sempre se refere ao chefe do império. Um “ rei romano ” possivelmente eleito durante a vida do imperador se referia apenas ao sucessor e futuro imperador. Enquanto o imperador ainda estava vivo, o rei não poderia derivar seus próprios direitos em relação ao império de seu título. Ocasionalmente, como Carlos V fez com seu irmão e o rei romano Fernando I, no caso de sua ausência do império , o governo e, portanto, os direitos governamentais pelo menos limitados eram transferidos para o rei . Após a morte do imperador ou, como no caso de Carlos V, a renúncia da coroa, o rei assumiu o governo do império sem quaisquer outras formalidades.
Desde o início do período moderno, o mais tardar, o título de imperador implicava mais poder do que realmente tinha em suas mãos, e não pode ser comparado ao dos antigos césares romanos ou aos imperadores medievais. Na verdade, ele só poderia se tornar politicamente eficaz em cooperação com os estados imperiais, incluindo em particular os eleitores.
Os juristas do século XVIII freqüentemente dividiam os poderes do imperador em três grupos. O primeiro grupo compreendia os chamados direitos comitiais ( latim iura comitialia ), aos quais o Reichstag deveria dar sua aprovação. Esses direitos incluíam todos os atos governamentais essenciais, como impostos imperiais, leis imperiais, bem como declarações de guerra e acordos de paz que afetaram todo o império.
O segundo grupo compreendia a iura caesarea reservata limitata, os direitos limitados de reserva imperial , cujo exercício os eleitores deviam concordar ou, pelo menos, obter sua aprovação. Esses direitos incluíam a convocação do Reichstag e a concessão de direitos de cunhagem e alfândega .
O terceiro grupo compreendeu os direitos conhecidos como iura reservata illimitata ou reservata iura para curto , que o imperador podia exercer sem o consentimento dos eleitores em todo o império e cujo exercício só foi ligado aos limites da lei constitucional vigente, como rendições eleitorais e os direitos das propriedades imperiais. O mais importante desses direitos era o direito de nomear conselheiros da corte, de apresentar uma agenda ao Reichstag e de subir de posição. Além disso, havia alguns outros direitos que eram menos importantes para a política imperial, como o direito de conceder títulos acadêmicos e legitimar filhos ilegítimos.
A composição dos direitos imperiais mudou cada vez mais no curso do início do período moderno na direção de direitos que exigiam aprovação. Portanto, o direito era a proibição imperial de impor originalmente uma lei de reserva, a aprovação do Reichstag estava no final, mas sujeito então se tornou um Komitialrecht.
Propriedades imperiais
As propriedades imperiais são aquelas pessoas ou corporações que eram diretamente imperiais e que tinham assento e voto no Reichstag. Eles não estavam sujeitos a nenhum soberano e pagavam seus impostos ao império. No início do início do período moderno, a extensão da propriedade imperial finalmente se desenvolveu.
Além das diferenças entre as propriedades imperiais de acordo com sua classificação, também é feita uma distinção entre propriedades imperiais eclesiásticas e seculares. Esta distinção é importante na medida em que no Sacro Império Romano, dignitários espirituais, como arcebispos e bispos, também podiam ser soberanos. Além da diocese em que o bispo era o chefe da igreja, ele freqüentemente governava parte da área diocesana e também era o soberano nessa área. Esta área era um bispado de arcebispos, como o arcebispado era chamado. Aqui ele emitiu decretos, coletou impostos e concedeu privilégios como um soberano secular. Para ilustrar esse papel duplo como chefe espiritual e secular, esse bispo também é conhecido como príncipe-bispo . Somente esse papel secular dos príncipes-bispos estabeleceu sua participação nas propriedades imperiais.
Eleitores
A imagem mostra o Eleitor Clemens August com todos os sinais de seu governo eclesiástico e secular: o Kurmantel e o Kurhut representam o Eleitorado de Colônia, o peitoral episcopal pendurado no peito, a gola do manto do padre e a mitra na mesa atrás o Kurhut simboliza seu cargo como arcebispo de Colônia.
Os eleitores (principes electores imperii) eram um grupo de príncipes imperiais enfatizados pelo direito de eleger o rei romano-alemão . Eles foram considerados os "pilares do império". O Kurfürstenkolleg representava o império vis-à-vis o imperador e agia como a voz do império. O Kurkolleg era o cardo imperii, a dobradiça entre o imperador e o Reichsverband. Os eleitores seculares ocuparam os cargos imperiais que exerceram durante as celebrações de coroação de um novo rei ou imperador.
O Kurkollegium foi formado no século 13 e pode ser entendido como um colégio eleitoral pela primeira vez na dupla eleição de 1257. Em 1298, foi pela primeira vez expressamente nomeado como "collegium" e seus membros como "kurfursten" pela primeira vez. O comitê foi estabelecido pelo Golden Bull de Charles IV.1356 em sete príncipes. No final da Idade Média, esses eram os três eleitores eclesiásticos de Mainz, Colônia e Trier e quatro eleitores seculares, o Rei da Boêmia, o Margrave de Brandemburgo, o Conde Palatino do Reno e o Duque da Saxônia.
O imperador Fernando II transferiu a cura do Palatinado para o Ducado da Baviera em 1632. Na Paz de Westfália, a cura do Palatinado foi restabelecida como a oitava e em 1692 o Ducado de Braunschweig-Lüneburg recebeu uma nona cura, que só foi confirmada pelo Reichstag em 1708.
O Rei da Boêmia desempenhou um papel especial, pois desde as Guerras Hussitas ele participava apenas das eleições para reis, mas não mais nas outras atividades dos Kurkolleg. Somente após a “Readmissão” de 1708 essa mudança mudou novamente.
Por meio de seu direito exclusivo de voto, a rendição eleitoral do imperador negociada somente por eles, e a preeminência que exerceram e defenderam sobre os demais príncipes imperiais, os eleitores tiveram uma influência decisiva na política imperial, especialmente até o final do Guerra dos Trinta Anos. Eles foram responsáveis pelo império como um todo até a década de 1630. Isso se refletiu particularmente nas Jornadas Eleitorais . A partir de então, a reivindicação exclusiva de liderança foi contestada e combatida pelos outros estados imperiais. Desde a década de 1680, o Reichstag como um todo foi atualizado, de modo que a influência da Kurfürstenkolleg diminuiu drasticamente, mas mesmo assim permaneceu como o primeiro e mais importante órgão do Reichstag.
Príncipes imperiais
A categoria de príncipes imperiais havia se desenvolvido na Alta Idade Média e incluía todos os príncipes que receberam seus feudos única e diretamente do rei ou imperador. Portanto, houve um imediatismo imperial feudal. Além disso, havia também príncipes que eram contados entre os príncipes imperiais por meio de pesquisas de classificação ou simplesmente por meio do direito consuetudinário. Os príncipes imperiais incluíam nobres que governavam territórios de diferentes tamanhos e possuíam diferentes títulos. Os príncipes imperiais, como os eleitores, foram divididos em um grupo secular e um espiritual.
De acordo com o registro imperial de 1521, os príncipes imperiais espirituais incluíam os quatro arcebispos de Magdeburg, Salzburg, Besançon e Bremen e 46 bispos. Este número diminuiu para os dois arcebispos de Salzburgo e Besançon e 22 bispos em 1792.
Ao contrário do número de príncipes imperiais espirituais, que foi reduzido em um terço no final do império, o número de príncipes imperiais seculares mais que dobrou. O registro imperial de Worms de 1521 ainda contava 24 príncipes imperiais seculares. No final do século 18, entretanto, 61 príncipes imperiais foram listados.
Na Dieta de Augsburg de 1582, o aumento do número de príncipes imperiais foi restringido por coincidências dinásticas. A propriedade imperial estava ligada ao território do príncipe. Quando uma dinastia saiu, o novo senhor territorial assumiu a propriedade imperial; no caso de divisões de herança, eles assumiram em conjunto os herdeiros.
Os príncipes imperiais formaram o Reichsfürstenrat , também conhecido como banco do príncipe , no Reichstag . Este foi dividido em um banco espiritual e um banco secular de acordo com a composição do principado. Ao obrigar o príncipe imperial a governar um território, o número de votos era determinado pelo registro imperial e constituía a base para o direito de voto no Reichstag. Se um príncipe secular ou espiritual governava vários territórios imperiais, ele também tinha o número correspondente de votos.
O maior dos príncipes era pelo menos superior aos eleitores eclesiásticos em termos de poder e tamanho dos territórios governados e, portanto, exigia que os príncipes imperiais fossem tratados política e cerimonialmente em pé de igualdade com os eleitores desde o segundo terço do século XVII .
Prelados imperiais
Além dos arcebispos e bispos pertencentes aos príncipes imperiais, os chefes dos mosteiros e capítulos diretamente ligados ao império formaram sua própria classe dentro do império. O estado dos prelados do Império consistia, portanto, nos Reichsäbten, Reichspröpsten e Reichsäbtissinnen. O registro imperial de 1521 registrou 83 prelados imperiais, o número dos quais foi reduzido para 40 em 1792 por meio da midiatização, secularizações, atribuições a outros estados europeus e elevações à classe do príncipe. A saída da Confederação Suíça também contribuiu para a redução do número de prelados imperiais, uma vez que St. Gallen, Schaffhausen e Einsiedeln, e assim seus mosteiros, não pertenciam mais ao império. Os territórios dos prelados imperiais eram muitas vezes muito pequenos - às vezes compreendiam apenas alguns edifícios - e só podiam escapar com dificuldade do acesso dos territórios circundantes, o que nem sempre tinha sucesso a longo prazo.
A maioria das prelaturas imperiais estava no sudoeste do império. Devido à proximidade geográfica entre si, desenvolveu-se uma coesão que se refletiu no estabelecimento do Colégio Prelado Imperial da Suábia em 1575 e que se tornou ainda mais forte como resultado. Este colégio formava um grupo fechado no Reichstag e tinha um voto de cura igual à voz de um príncipe imperial. Todos os outros prelados imperiais formaram o colégio prelado imperial renano, que também tinha voto próprio, mas nunca alcançou a influência do colégio da Suábia devido à maior distribuição geográfica de seus membros.
Conde imperial
Este grupo era numericamente o maior entre as propriedades imperiais e unia os nobres que não haviam conseguido converter sua propriedade em feudo real, uma vez que os condes eram originalmente apenas administradores da propriedade imperial ou representantes do rei em certas áreas. No entanto, como os príncipes maiores, os condes perseguiram o objetivo de converter sua propriedade em um estado territorial. Na verdade, eles haviam sido governantes desde a Alta Idade Média e ocasionalmente eram elevados à categoria de príncipe imperial, como pode ser visto no exemplo do maior condado de Württemberg , que foi elevado a ducado em 1495.
Os numerosos, principalmente pequenos territórios pertencentes aos condes imperiais - o registro imperial de 1521 lista 143 condados - contribuíram muito para a fragmentação do território imperial. Na lista de 1792 ainda existem quase 100 condes imperiais, o que, apesar das numerosas mediações e da extinção de famílias nobres, se deve ao fato de que no decurso do início da era moderna numerosas pessoas foram elevadas à condição de conde imperial, mas não tinha mais territórios diretamente sob o império.
Cidades imperiais
As cidades imperiais eram uma exceção política e legal, pois neste caso o estado imperial não se referia a um indivíduo, mas à cidade como um todo, que era representada pelo conselho. Elas diferiam das outras cidades do império por terem apenas o imperador como governante. Legalmente, eles estavam em pé de igualdade com os outros territórios imperiais. No entanto, nem todas as cidades imperiais tinham assento e voto no Reichstag e, portanto, no estado imperial. Das 86 cidades imperiais mencionadas no registro imperial em 1521, apenas três quartos conseguiram garantir a adesão ao Reichstag. Com as demais, a propriedade imperial foi polêmica ou nunca existiu. Por exemplo, Hamburgo só foi capaz de tomar seu assento no Reichstag em 1770, já que a Dinamarca disputou esse status durante o início do período moderno e isso só foi finalmente estabelecido no Tratado de Gottorp em 1768 .
As raízes das primeiras cidades imperiais modernas residiam, por um lado, nas fundações das cidades medievais dos reis e imperadores romano-alemães, que eram então considerados as cidades do império e estavam apenas sujeitos ao imperador. Por outro lado, havia cidades que no final da Idade Média, cada vez mais desde a controvérsia da investidura , foram capazes de se libertar do governo de um senhor da cidade principalmente espiritual. Ao contrário das cidades imperiais, essas cidades, conhecidas como “cidades livres”, não pagavam impostos ou serviços militares ao imperador.
Desde 1489, as cidades imperiais e as Cidades Livres formaram as cidades imperiais do colégio e foram agrupadas sob o termo "Cidades Livres e Imperiais". No uso linguístico, esta fórmula se fundiu com o tempo para formar a “Cidade Imperial Livre”.
Em 1792, o número de cidades imperiais diminuiu para 51. Após o Reichsdeputationshauptschluss de 1803, apenas as cidades de Hamburgo, Lübeck, Bremen, Frankfurt, Augsburg e Nuremberg permaneceram como cidades imperiais. O papel e a importância das cidades também diminuíram cada vez mais desde a Idade Média, pois muitas eram apenas muito pequenas e muitas vezes tinham dificuldade em suportar a pressão dos territórios circundantes.
Nas deliberações do Reichstag, a opinião das cidades imperiais geralmente só era tomada pro forma depois que os eleitores e príncipes imperiais haviam chegado a um acordo.
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Cavaleiro imperial
A categoria de cavaleiro imperial não pertencia às propriedades imperiais e não foi levada em consideração no registro imperial de 1521. Os cavaleiros imperiais pertenciam à baixa nobreza e eram reconhecíveis como uma propriedade separada no início do início do período moderno. Embora não tenham alcançado o reconhecimento total como os condes imperiais, eles foram capazes de resistir ao acesso dos vários príncipes territoriais e preservar sua imediatez imperial.
Eles gozavam da proteção especial do imperador, mas foram excluídos do Reichstag e não foram incluídos na constituição do distrito imperial. A partir do final da Idade Média, os cavaleiros imperiais formaram ligas de cavaleiros, o que lhes permitiu preservar seus direitos e privilégios e cumprir seus deveres para com o imperador.
Portanto, a partir de meados do século 16, a cavalaria imperial se organizou em um total de 15 lugares de cavaleiros, que por sua vez, com uma exceção, foram agrupados em três círculos de cavaleiros. Os lugares dos cavaleiros são chamados de "cantões" desde o século XVII, seguindo o exemplo da Confederação Suíça.
A partir de 1577, ocorreram as reuniões da cavalaria imperial denominadas "Dias Gerais de Correspondência", mas os distritos e especialmente os cantões mantiveram-se muito mais importantes devido à forte ancoragem territorial dos cavaleiros.
Os cavaleiros imperiais eram frequentemente usados pelo imperador para o serviço militar e, portanto, ganharam grande influência nas forças armadas e na administração do império, mas também nos príncipes territoriais.
Reichsdörfer
As aldeias imperiais foram reconhecidas na Paz de Westfália de 1648 ao lado das outras propriedades imperiais e da cavalaria imperial. Esses remanescentes dos meirinhos imperiais, que foram dissolvidos no século 15, eram poucos em número e consistiam em comunidades, manchas imperiais ou as chamadas pessoas livres localizadas em antigas propriedades da coroa. Eles tinham autogoverno e jurisdições mais baixas, às vezes até altas, e eram apenas subordinados ao imperador.
Das 120 aldeias imperiais originalmente conhecidas em documentos, apenas cinco ainda existiam em 1803, que foram mediatizadas como parte do Reichsdeputationshauptschluss, ou seja , atribuídas a grandes principados vizinhos.
Instituições
Parlamento
O Reichstag foi o resultado mais significativo e duradouro das reformas imperiais do final do século XV e início do século XVI. Desde a época de Maximiliano I, ela se desenvolveu até se tornar a instituição jurídica e constitucional suprema sem um ato formal de estabelecimento ou base legal. Na luta por um caráter mais centralizado ou federalista do império entre o imperador e os príncipes imperiais, ele se tornou um dos fiadores da preservação do império.
O Reichstag se reuniu em várias cidades imperiais até 1653/54 e existiu como Reichstag Perpétuo em Regensburg a partir de 1663 . O Reichstag só pôde ser convocado pelo imperador, mas desde 1519 ele foi obrigado a pedir a aprovação dos eleitores antes de enviar as cartas-convite chamadas "cartas-convite". O imperador também tinha o direito de definir a agenda, embora tivesse pouca influência nas questões efetivamente discutidas. O eleitor de Mainz estava no comando do Reichstag .
O Reichstag pode durar de algumas semanas a vários meses. As resoluções do Reichstag foram registradas em um documento autenticado, o Reichs Farewell . A última dessas despedidas imperiais foi a mais jovem despedida imperial (recessus imperii novissimus) de 1653/54.
A permanência do Reichstag Perpétuo após 1663 nunca foi formalmente resolvida, mas desenvolveu-se a partir das circunstâncias das deliberações. Devido à sua permanência, o Reichstag Perpétuo rapidamente se desenvolveu em um puro congresso de embaixadores, no qual as propriedades imperiais só apareciam muito raramente.
Como o Reichstag Perpétuo não foi encerrado formalmente desde 1663, suas resoluções foram estabelecidas na forma das chamadas conclusões imperiais . A ratificação dessas resoluções foi realizada principalmente pelo representante do imperador no Reichstag, o principal comissário , na forma de um "decreto da comissão imperial".
As decisões foram tomadas em um processo longo e complicado de tomada de decisão e aconselhamento. Se as decisões fossem tomadas por maioria ou resolução unânime nos respectivos conselhos de estados, os resultados das deliberações eram trocados e tentava-se submeter ao imperador uma resolução conjunta das propriedades imperiais. Devido aos processos de tomada de decisão cada vez mais difíceis, também foram feitas tentativas de facilitar a decisão por meio de diversos comitês.
Após a Reforma e a Guerra dos Trinta Anos, o Corpus Evangelicorum e mais tarde o Corpus Catholicorum foram formados como resultado da divisão religiosa em 1653 . Estes reuniram as propriedades imperiais das duas denominações e discutiram os assuntos imperiais separadamente. A Paz de Westfália estipulou que em questões religiosas o princípio da maioria não deveria mais ser aplicado, mas sim o princípio do consenso.
Círculos imperiais
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Os círculos imperiais foram criados como resultado da reforma imperial no final do século 15 ou no início do século 16 e a proclamação da Paz Eterna em Worms em 1495. Eles serviram principalmente para manter e restaurar a paz através do contexto geográfico de seus membros. Quaisquer conflitos que surjam devem ser resolvidos neste nível e dirigidos por meio de perturbadores da paz. Além disso, os círculos proclamaram as leis imperiais e, se necessário, as aplicaram.
Os primeiros seis círculos imperiais foram estabelecidos na Dieta de Augsburg em 1500, em conexão com a formação do regimento imperial . Eles eram simplesmente numerados e formados por propriedades imperiais de todos os grupos, com exceção dos eleitores.
Com a criação de mais quatro distritos imperiais em 1512, as terras hereditárias austríacas e os principados eleitorais também foram incluídos na constituição do distrito. O Eleitorado e o Reino da Boêmia com as áreas associadas da Silésia, Lusácia e Morávia permaneceram fora da divisão distrital até o fim do império . A Confederação Suíça , a Cavalaria Imperial , os territórios feudais na Itália Imperial e alguns condados e domínios imperiais, como Jever , também não estavam envolvidos .
Câmara de Comércio do Reich
O Tribunal Imperial de Justiça foi estabelecido no decorrer da reforma imperial e do estabelecimento da Paz Eterna em 1495 sob o rei Romano-Alemão Maximiliano I e durou até o fim do império em 1806. Ao lado do Reichshofrat, era a suprema corte do Reich e tinha a tarefa de colocar um procedimento regulamentado de disputa no lugar de rixas, violência e guerra. Na qualidade de tribunal de recurso, também possibilitou que os sujeitos intentassem ações judiciais contra o respetivo soberano.
Após seu estabelecimento em 31 de outubro de 1495, o tribunal teve sua sede em Frankfurt am Main . Após paradas em Worms, Augsburg, Nuremberg, Regensburg, Speyer e Esslingen, foi localizado em Speyer a partir de 1527 e após sua destruição como resultado da Guerra de Sucessão do Palatinado de 1689 a 1806 em Wetzlar .
De acordo com as resoluções da Dieta de Constança em 1507, os eleitores enviaram cada um um do total de 16 assessores, ou seja, os assessores do tribunal. O rei romano-alemão nomeou dois cada um para a Borgonha e a Boêmia, e cada um dos círculos imperiais formados em 1500 foi autorizado a enviar um assessor ao Tribunal Imperial de Justiça. Além disso, as duas últimas cadeiras foram eleitas pelo Reichstag sob proposta dos círculos do Reich, de modo que metade dos assessores do Tribunal da Câmara do Reich consistia em representantes dos círculos do Reich.
Mesmo quando o número de assessores aumentou para 24 em 1555, o papel dos círculos imperiais foi mantido de acordo com sua importância para a paz do país. Desde então, cada círculo imperial tem permissão para enviar um advogado treinado e um representante da cavalaria imperial, então agora dois representantes. Mesmo após a Paz de Westfália, em que o número foi aumentado para 50, e a última despedida do Reich, metade dos assessores estava repleta de representantes dos círculos do Reich.
Com o estabelecimento da corte, a função judicial suprema do rei e imperador foi abolida e tornada acessível à influência das propriedades imperiais. Não era o caso do tribunal da câmara real, que existia desde o início do século XV. A primeira Portaria do Tribunal da Câmara do Reich de 7 de agosto de 1495 estabeleceu o nosso [isto é, o Rei] e o Hail Empire Cammergericht . Os documentos sobre a paz terrestre eterna , o manejo da paz e da lei e a ordem do centavo comum , que juntos mostram o sucesso das propriedades imperiais contra o imperador, o que também se reflete nos regulamentos do tribunal sobre o foro, um da residência , também data do mesmo dia a distante cidade imperial do imperador, financiamento e composição de pessoal.
No entanto, a participação dos espólios na constituição e organização do tribunal fez com que tivessem de participar no financiamento, uma vez que os honorários e outras receitas eram insuficientes. A importância do tribunal para as propriedades é demonstrado pelo fato de que o alvo da câmara era o único imposto permanente do Reich aprovado por eles depois que o pfennig comum falhou como um imposto geral do Reich em 1507, quando o Reich foi aprovado em Constança. Apesar do valor e das datas de pagamento fixos, as dificuldades financeiras repetidas eram por incumprimento ou recusa de pagamento e, mesmo no século XVIII, isso causou longas interrupções nos trabalhos do tribunal.
Reichshofrat
O Reichshofrat era a mais alta autoridade judicial ao lado do Reichskammergericht. Seus membros eram nomeados apenas pelo imperador e, além das tarefas judiciais, também estavam à sua disposição como órgão consultivo e autoridade governamental. Além das áreas do direito que também poderiam ser tratadas pelo Tribunal da Câmara do Reich, havia algumas disputas que só poderiam ser ouvidas perante o Reichshofrat. O Reichshofrat era exclusivamente responsável por todos os casos relacionados a questões de empréstimos imperiais, incluindo a Itália imperial e direitos de reserva imperial.
Visto que o Reichshofrat, ao contrário do Reichskammergericht, não tinha que cumprir estritamente as regras judiciais da época e muitas vezes se desviava delas, os procedimentos perante o Reichshofrat eram geralmente mais rápidos e menos burocráticos. Além disso, o Reichshofrat freqüentemente encomendava propriedades imperiais locais que não estavam envolvidas no conflito com a formação de uma "comissão" para investigar os eventos no terreno.
Por outro lado, os reclamantes protestantes muitas vezes se perguntavam se eles realmente queriam processar um tribunal dirigido pelo imperador, que sempre foi católico e só chamava católicos para o Reichshofrat até o século XVIII.
Assuntos militares imperiais
Na Idade Média, o império conhecia principalmente o exército de imperadores, duques ou eleitores e as cidades, mas a partir do século XV desenvolveu-se um sistema militar imperial que, no entanto, jamais poderia ser comparado aos exércitos permanentes que surgiram no absolutismo . Por um lado, existia um “ Exército Imperial ”, que até ao fim contava com recrutamento privilegiado de todo o império, mas que servia cada vez mais aos interesses da família Habsburgo. Por outro lado, a Constituição do Exército Imperial , que se desenvolveu a partir do primeiro Registro Imperial de 1422, criou um Exército Imperial adicional , que foi estabelecido com a Generalidade Imperial do Reichstag de acordo com a Portaria de Execução Imperial de 1555. Na ordem dimensional imperial de 1681, que era essencialmente válida até 1806, houve uma nova divisão em contingentes de tropas dos distritos imperiais , o total (Simplum) foi aumentado para 40.000 soldados. Além disso, em tempos de perigo, os distritos imperiais da frente particularmente ameaçados , como associações de distrito, levantaram contingentes de tropas consideráveis. O direito dos soberanos individuais de possuir tropas ancoradas na Paz de Westphalia ( "jus armorum et foederum" ) foi usado pelas grandes propriedades imperiais para estabelecer exércitos permanentes separados, por exemplo Brandenburg de 1644 , Baviera e Saxônia de 1682 . O Reichsarmee, junto com o Exército Imperial, prestou serviços nas guerras contra os turcos e a França, mas perdeu sua importância o mais tardar após a derrota na Batalha de Rossbach em 1757 na execução do Reich contra a Prússia. O Reichsheer teve suas últimas missões nas guerras de coalizão . O Exército Imperial foi amplamente transferido para o Exército Imperial e Real do Império Austríaco.
Território e população do Reich
Território do império
Na época do estabelecimento do império, a área cobria cerca de 470.000 quilômetros quadrados e, de acordo com estimativas grosseiras, era habitada por dez ou mais pessoas por quilômetro quadrado por volta do ano 1000. A área do oeste que pertencia ao Império Romano na antiguidade é mais densamente povoada do que as áreas do leste.
Do século 11 ao 14, a população triplicou para cerca de 12 milhões; No decorrer das ondas da peste e da fuga de muitos judeus para a Polônia no século 14, de acordo com estimativas conservadoras, a população da Alemanha caiu em um terço. Desde 1032, o império consistia no Regnum Francorum (Franconia Oriental), mais tarde também chamado de Regnum Teutonicorum , no Regnum Langobardorum ou Regnum Italicum no que hoje é o norte e centro da Itália ( Itália Imperial ) e no Reino da Borgonha .
O processo de formação do Estado-nação e sua institucionalização em outros países europeus, como a França e a Inglaterra no final da Idade Média e no início da era moderna, também incluiu a necessidade de ter fronteiras externas claramente definidas dentro das quais o Estado estava presente. Na Idade Média, apesar das fronteiras precisamente definidas que são supostamente reconhecíveis nos mapas modernos, havia linhas de fronteira mais ou menos amplas com sobreposições e uma governança tênue dos impérios individuais. Desde o século 16, pode-se, em princípio, reconhecer uma área de estado claramente delineada para os territórios imperiais e os outros estados europeus.
O Sacro Império Romano, por outro lado, compreendia áreas com laços estreitos com o império ao longo do início da modernidade, zonas com uma presença diluída do império e áreas periféricas que não participavam do sistema político do império, embora fossem geralmente contados como parte do império. Em vez disso, o pertencimento ao império era definido pelo vínculo feudal com o rei ou imperador, que se originou na Idade Média, e as consequências legais que se seguiram. A filiação à associação feudal e a extensão da conexão feudal com o governante raramente eram claras.
As fronteiras do império no norte com base nas costas marítimas e ao longo do Eider, que separava os ducados de Holstein , que pertenciam ao império, e Schleswig , que era um feudo da Dinamarca, são bastante claras . No sudeste, onde as terras hereditárias austríacas dos Habsburgos com a Áustria sob o Enns, Styria, Carniola, Tyrol e o Hochstift Trient marcavam as fronteiras do império, as fronteiras também são claramente reconhecíveis. No nordeste, Pomerânia e Brandemburgo faziam parte do império. A área da Ordem Teutônica , por outro lado, não é considerada como pertencente ao império pela maioria dos historiadores da atualidade, embora tenha sido influenciada pelos alemães e já fosse considerada um feudo imperial na Bula de Ouro de Rimini em 1226 antes foi fundado, o que lhe confere privilégios, o que obviamente seria inútil se ele não tivesse considerado a área como parte do império. O Reichstag de Augsburg de 1530 também declarou a Livônia um membro do império, e a conversão do território da ordem da Prússia em um ducado feudal polonês não foi aceita pelo Reichstag por um longo tempo.
O Reino da Boêmia geralmente é mostrado nos mapas como pertencendo ao império. Isso é correto na medida em que a Boêmia era um território feudal imperial e o rei da Boêmia, que só existia desde a era Hohenstaufen, pertencia ao círculo dos eleitores.
No oeste e sudoeste do império quase não existem fronteiras indiscutíveis. Isso pode ser visto muito bem no exemplo da Holanda. As áreas da atual Bélgica e Holanda foram unidas pela Casa da Borgonha já em 1473 e formaram uma área com uma presença imperial muito reduzida pelo Tratado da Borgonha de 1548, por exemplo, liberada da jurisdição do império. Pouco depois do início do levante holandês , a Holanda formou um estado independente na prática, mas foi somente no final da Guerra dos Oitenta Anos na Paz de Westfália em 1648 que foi finalmente reconhecida de jure como soberana. O sul da Holanda caiu para a Áustria em 1714. Como a Holanda austríaca , essa área formava um estado quase independente, que só estava conectado às outras áreas austríacas por meio de uma união pessoal.
A França, mais ou menos gradualmente, separou os mosteiros de Metz , Toul e Verdun da união imperial no século XVI e, no final do século XVII, através da "política de reunião", outros territórios imperiais. Isso incluiu a anexação da cidade imperial de Estrasburgo em 1681. O exército com 40.000 homens que já havia sido armado para libertar a cidade não pôde intervir, pois também eram necessárias tropas para se defender dos turcos na frente de Viena. Desde o Tratado de Nuremberg em 1542, Lorraine, que havia sido vagamente ligada ao Reich e foi ocupada várias vezes por franceses, veio a Stanislaus Leszczyński , o destronado Rei da Polônia e sogro do rei francês , em um Franco -Habsburg permutou na Paz de Viena em 1737/38 . Foi somente após a morte de Stanislaus em 1766 que a área caiu diretamente para a coroa francesa.
A Confederação Suíça não faz parte do império de jure desde 1648, mas desde o tratado de paz de Basileia em 1499 os confederados não pagam nenhum imposto imperial e quase não participam da política imperial. No entanto, a tese anterior de que a paz em Basileia de fato significava que a Confederação deixaria o Reich, porque as cidades federais continuavam a se ver como parte do Reich, não pode ser mantida. Do ponto de vista legal , Savoy , localizado ao sul da Suíça, pertenceu ao império até 1801, mas sua participação factual no império há muito havia sido relaxada.
O imperador reivindicou a soberania feudal sobre as áreas da Itália imperial, ou seja, o Grão-Ducado da Toscana , os ducados de Milão , Mântua , Modena , Parma e Mirandola , mas essas áreas pareciam tão pouco alemãs quanto participavam da política imperial. Eles não fizeram uso dos direitos de um membro do Reich, mas também não se submeteram à obrigação de arcar com os encargos correspondentes. Em geral, áreas remotas do império não eram reconhecidas como pertencentes ao império.
população
O império tinha uma população etnicamente diversa. Além das áreas de língua alemã, isso também incluía grupos populacionais em outras línguas. Foi povoado no leste por pessoas com línguas eslavas e no oeste românico e na Itália imperial por línguas a partir das quais o francês e o italiano modernos se desenvolveram. A língua materna do imperador Henrique VII era o francês. O imperador Carlos V cresceu em Ghent com holandês e francês como línguas maternas e só aprendeu alemão quando estava concorrendo à dignidade real romano-alemã.
As áreas de língua alemã também diferiam consideravelmente devido a diferentes condições históricas: após a época das migrações , as áreas orientais da parte de língua alemã posterior (no final da Idade Média) do império eram principalmente eslavas , as áreas ocidentais predominantemente germânicas .
Na área ocidental dominada pelos germânicos havia também influências celtas e influências do antigo Império Romano , especialmente no sul . Essas influências foram muito diferentes de região para região. Com o tempo, os diferentes grupos populacionais se misturaram. A mistura étnica foi particularmente diversa na área que pertenceu à área do antigo Império Romano (sudoeste de Limes ), apesar da migração de povos, as influências étnicas de diferentes regiões do Império Romano às vezes estiveram presentes aqui.
As áreas orientais da área de língua alemã apenas gradualmente se tornaram parte do império, algumas nunca (por exemplo, Prússia Oriental ). Essas áreas anteriormente povoadas quase exclusivamente do Báltico foram germanizadas em vários graus como resultado da colonização oriental por colonos das áreas ocidentais. Na maioria das áreas, as populações bálticas, eslavas e germânicas se misturaram ao longo dos séculos.
Ao longo dos séculos, a mistura da população no Sacro Império Romano mudou quase continuamente, em grande parte devido à imigração e emigração de / para países estrangeiros e movimentos dentro das fronteiras do império. Após a Guerra dos Trinta Anos, uma política de migração direcionada foi parcialmente perseguida, por exemplo, B. na Prússia, o que levou a uma imigração significativa para as áreas em questão.
Veja também
- Exposição do Sacro Império Romano da Nação Alemã
- Lista dos governantes romano-alemães
- Lista das esposas dos governantes romano-alemães
Edições e traduções de fontes
As fontes mais importantes para o império medieval são editadas nas várias edições da Monumenta Germaniae Historica . Fontes selecionadas sobre a história alemã na Idade Média são coletadas com tradução alemã na edição comemorativa de Freiherr vom Stein . Traduções mais antigas, algumas das quais ainda não foram substituídas, podem ser encontradas na série Die Geschichtschreiber der Deutschen Vorzeit . As crônicas das cidades alemãs são importantes para a história da cidade . Além disso, o Regesta Imperii , no qual o material amplamente espalhado é processado, também são importantes. As fontes históricas da Idade Média alemã oferecem uma visão geral das fontes .
Para o início do império moderno, as fontes (documentos oficiais, diários, cartas, obras históricas, etc.) são ainda mais extensas. Os arquivos do Reichstag (do final da Idade Média) e os vários documentos nos arquivos (do Reich, das cidades e dos soberanos) são importantes para a história do Reich.
Coleções gerais de fontes em oferta de tradução alemã, por exemplo. História alemã em fontes e representação (em épocas) e na história constitucional de Arno Buschmann.
literatura
Os relatórios anuais sobre a história da Alemanha oferecem uma base de dados bibliográfica online abrangente que durará até o final de 2015 .
Representações gerais
- Klaus Herbers , Helmut Neuhaus : O Sacro Império Romano - cenas de uma história de mil anos (843-1806). Böhlau, Colônia [a. a.] 2005, ISBN 3-412-23405-2 ; Klaus Herbers, Helmut Neuhaus: O Sacro Império Romano. Uma visão geral. Böhlau, Cologne 2010, ISBN 978-3-8252-3298-6 (edição de estudo ligeiramente modificada e menos ilustrada).
- Wilhelm Brauneder , Lothar Höbelt (Ed.): Sacrum Imperium. O Império e a Áustria 996-1806. Amalthea, Viena 1996, ISBN 3-85002-390-7 .
- Exposição do Sacro Império Romano da Nação Alemã 962-1806. 29ª exposição do Conselho da Europa em Magdeburg e Berlim 2006,
- Primeira seção da exposição: De Otto, o Grande, ao final da Idade Média. Em Magdeburg 2006. Catálogo em 2 volumes de Matthias Puhle , Claus-Peter Hasse (Hrsg.): Volume 1: Catálogo . Volume 2: Ensaios. Sandstein Verlag Dresden 2006, ISBN 3-937602-68-2 . (Edição completa). Catálogo e volume de ensaios em uma pasta , ISBN 3-937602-59-3 (catálogo - edição de museu).
- Segunda seção da exposição: Velho Império e Novos Estados 1495–1806. Dresden 2006, ed. Catálogo. por Hans Ottomeyer et al. Volume I: Catálogo, Volume II: Volume de ensaio, ISBN 978-3-937602-67-7 .
- Erwin Gatz : Atlas sobre a Igreja no Passado e no Presente. Sacro Império Romano - países de língua alemã. Schnell e Steiner, Regensburg 2009, ISBN 978-3-7954-2181-6 .
- Werner Paravicini , Jörg Wettlaufer, Jan Hirschbiegel (eds.): Pesquisa de residência. Pátios e residências no final da Idade Média. Contagens e senhores. Thorbecke, Ostfildern 2012, ISBN 978-3-7995-4525-9 .
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meia idade
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- Georg Schmidt: História do Reino Antigo. State and Nation in the Early Modern Era 1495-1806. Beck, Munich 1999, ISBN 3-406-45335-X .
- Matthias Schnettger : Imperador e Império. A Constitutional History (1500-1806). Kohlhammer, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-17-031350-7 .
- Barbara Stollberg-Rilinger : O Sacro Império Romano da Nação Alemã. Do final da Idade Média a 1806. 5ª edição atualizada, Beck, Munich 2013, ISBN 978-3-406-53599-4 .
- Joachim Whaley : O Sacro Império Romano da Nação Alemã e seus Territórios. 2 vol. WBG e Zabern, Darmstadt 2014, ISBN 978-3-8053-4826-3 (orig. Germany and the Holy Roman Empire. 2 vol., Oxford 2012; revisão técnica ).
- Joachim Whaley: O Sacro Império Romano. Uma introdução muito curta (= introduções muito curtas. Formas estimulantes para novos assuntos. Vol. 569). Oxford University Press, Oxford 2018, ISBN 978-0-19-874876-2 .
Links da web
fontes
- Textos latinos do Tratado de Paz de Westfália e tradução alemã de 1649, 1720, 1975 e 1984, bem como várias traduções em outras línguas
- Principal conclusão da extraordinária contestação do Reich
- Declaração do Sr. Maj. Do Imperador Franz II, pela qual renuncia à coroa imperial alemã e ao regimento imperial, os eleitores, príncipes e outros estados, bem como todos os membros e servidores do Império Alemão, exonerados de suas funções anteriores a partir de agosto 6, 1806
- Coleção de fontes sobre a história da constituição alemã na Idade Média e nos tempos modernos de 1913
Informações adicionais
- Introdução ao início da Idade Moderna (Uni Münster): O Sacro Império Romano da Nação Alemã
- Wolfgang Burgdorf: "... e o mundo será reorganizado". Continuidade e quebra. Do início das guerras revolucionárias à Confederação Alemã e à reorganização da Europa (PDF; 80 kB)
- Pesquise por "Sacro Império Romano" em: Biblioteca Digital Alemã
Observações
- ↑ As formas latinas do nome variam, ver por exemplo Klaus Herbers, Helmut Neuhaus: Das Heilige Römische Reich. 2ª edição, Colônia [u. a.] 2006, p. 2.
- ↑ Klaus Herbers, Helmut Neuhaus: O Sacro Império Romano. 2ª edição, Colônia [u. a.] 2006, p. 1 e segs. Ver também Joachim Ehlers : The emergence of the German Empire. 4ª edição, Munique 2012.
- ^ Carlrichard Brühl : O nascimento de dois povos. Colônia [u. a.] 2001, p. 69 e seguintes.
- ↑ Ver Jürgen Petersohn: Roma e o título imperial "Sacrum Romanum Imperium". Stuttgart 1994, pp. 78-80.
- ↑ Joachim Ehlers: O surgimento do Império Alemão . 4ª edição, Munich 2012, p. 97 (com documentos): Adição da nação alemã ao título do Império Romano 1474, Nação Teutscher do Império Romano 1486 e 1512 completamente Nação Teutscher do Sacro Império Romano . Na literatura de pesquisa moderna, o termo Sacro Império Romano da Nação Alemã é usado não para o império medieval, mas para o império moderno .
- ↑ Ver, por exemplo, Axel Gotthard: Das Alte Reich 1495–1806. Darmstadt 2003.
- ^ Joachim Ehlers: Nacionalidade 1,5 Alemanha e França . In: Lexikon des Mittelalters , Vol. 6, Col. 1037 f.
- ^ Dietmar Willoweit : História constitucional alemã. Do Império da Francônia à reunificação da Alemanha . 6ª edição, Munique 2009, § 13 IV, § 15 I 2, § 21 I 2 e § 22 II 2.
- ^ Karl Otmar von Aretin: Das Alte Reich 1648-1806. Volume 1: Ordem federal ou hierárquica (1648–1684). Klett-Cotta, Stuttgart 1993, p. 346 .
- ↑ Cf. Dietmar Willoweit: Deutsche Verfassungsgeschichte. Do Império da Francônia à reunificação da Alemanha. 6ª edição, Munique 2009, § 22 I.
- ↑ Visão geral com Gerd Althoff : O poder dos rituais. Simbolismo e governo na Idade Média. Darmstadt 2003 [Idade Média]; Barbara Stollberg-Rilinger : As roupas velhas do imperador. História constitucional e linguagem simbólica do Império Antigo. Beck, Munique 2008 [início dos tempos modernos].
- ↑ Ute van Runset: Foto de Voltaire da Alemanha. In: Ernst Hinrichs, Roland Krebs, Ute van Runset (eds.): "Pardon, mon cher Voltaire ...". Três ensaios sobre Voltaire na Alemanha (= Small Writings for Enlightenment. Vol. 5, editado pela Lessing Academy, Wolfenbüttel). Wallstein Verlag, Göttingen 1996, ISBN 3-89244-084-0 , páginas 49-86, aqui página 57 .
- ^ Charles Louis de Secondat de Montesquieu: De L'esprit des Loix. Tomo II. Citado de Volker Depkat : O Velho Império nos Debates Constitucionais da América do Norte Britânica Colonial e dos EUA, 1750–1788 (PDF; 243 kB), DTIEV-Online No. 1/2013, Hagener Online Contributions to European Constitutional Studies , ISSN 2192-4228 , página 9.
- ↑ Ver, por exemplo, Klaus Herbers, Helmut Neuhaus: Das Heilige Römische Reich - cenas de uma história milenar (843-1806). Colônia [u. a.] 2005; Joachim Whaley: O Sacro Império Romano da Nação Alemã e seus Territórios. 2 vol., Darmstadt 2014; Peter H. Wilson: O Sacro Império Romano. Mil anos de história da Europa. Londres 2016.
- ↑ Gerd Althoff: Otto III. Darmstadt 1997, p. 136.
- ↑ Knut Görich: Friedrich Barbarossa: Uma biografia. Munique, 2011, p. 635.
- ↑ Cf. Carlrichard Brühl: O nascimento de dois povos. Colônia [u. a.] 2001, p. 69 e seguintes.
- ↑ Cf. Joachim Ehlers: O surgimento do Império Alemão. 4ª edição, Munique, 2012, p. 46f.
- ↑ Cf. Joachim Ehlers: O surgimento do Império Alemão. 4ª edição, Munique 2012, p. 47f.
- ↑ Joachim Ehlers: O surgimento do Império Alemão. 4ª edição, Munique 2012, p. 48.
- ↑ Ver Jürgen Petersohn: Roma e o título imperial "Sacrum Romanum Imperium". Stuttgart 1994, pp. 78-80.
- ↑ cf. B. Gorippus , In Laud. Somente Min. 3.328f.
- ↑ Hans K. Schulze : Estruturas básicas da constituição na Idade Média. Vol. 3 (Imperador e Império) . Stuttgart [u. a.] 1998, pp. 52-55.
- ↑ Karl Zeumer : Sacro Império Romano da Nação Alemã. Um estudo do título do reino . Weimar 1910, p. 26 f. ( Texto completo em Wikisource ).
- ↑ Existem muitas outras abreviações nas fontes, como H. Reich , Heyl. ROM. Rico ou apenas rico ; no entanto, a abreviatura moderna HRR não foi encontrada.
- ↑ Marco Jorio : Sacro Império Romano - Capítulo 1: Território e Instituições. In: Léxico Histórico da Suíça . 25 de abril de 2016 , recuperado em 4 de junho de 2019 .
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- ↑ Descrição exata do selo: O selo dos imperadores e reis alemães , Selo de Otto I, nº 5 no Wikisource .
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- ↑ Karl Schmid: A sucessão ao trono de Otto, o Grande foi fundamental . In: Zeitschrift für Rechtsgeschichte Germanistische Department 81 (1964), pp. 80–163; novamente em: Eduard Hlawitschka (Hrsg.): Eleição do rei e sucessão ao trono nos primeiros tempos da Alemanha ottoniana . Darmstadt 1971, pp. 417-508.
- ↑ Bernd Schneidmüller: Otto II. (973-983) . In: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Os governantes alemães da Idade Média. Retratos históricos de Heinrich I a Maximilian I (919–1519). Munich 2003, pp. 62-72, aqui p. 66.
- ↑ Cf. Hagen Keller, Gerd Althoff: The time of the late Carolingians and the Ottonians. Stuttgart, 2008, p. 18 e segs.
- ↑ O termo tem recebido avaliações controversas nas últimas décadas. Crítico: Timothy Reuter: O "Sistema da Igreja Imperial" dos governantes otoniano e saliano. Uma reconsideração . In: Journal of Ecclastiastical History 33, 1982, pp. 347-374.
- ↑ Hartmut Hoffmann: Monk King e "rex idiota". Estudos sobre a política da igreja de Heinrich II. E de Konrad II. Hanover 1993.
- ↑ Wipo c. 7º
- ↑ Stefan Weinfurter: O Século dos Salians 1024–1125. Ostfildern 2006, p. 101.
- ↑ Hermann von Reichenau, Chronicon , a. 1053.
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- ↑ Annales Altahenses a. 1062; citado de Matthias Becher : Heinrich IV. (1056-1106). Com Rudolf (1077-1080), Hermann (1081), Konrad (1087-1093, † 1101). In: Bernd Schneidmüller , Stefan Weinfurter (Hrsg.): Os governantes alemães da Idade Média Retratos históricos de Heinrich I a Maximilian I (919–1519). Munich 2003, pp. 154-180, aqui p. 156.
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- ^ Stefan Weinfurter: Idéia de reforma e realeza no final do império Salian. Considerações para uma reavaliação do Imperador Heinrich V. In: Ideia de reforma e política de reforma no final do Império de Staufer Sali-Early. Mainz 1992, pp. 1-45.
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- ↑ Wilfried Hartmann: The Investiture Controversy. 3ª edição revisada e ampliada, Munich 2007, p. 41.
- ↑ Knut Görich: A honra de Friedrich Barbarossas. Comunicação, conflito e ação política no século XII. Darmstadt 2001.
- ↑ Knut Görich: O caçador do leão ou o dirigido dos príncipes? Friedrich Barbarossa e o desempoderamento de Henrique, o Leão. In: Werner Hechberger, Florian Schuller (eds.): Staufer & Welfen. Duas dinastias rivais na Alta Idade Média. Regensburg, 2009, pp. 99-117.
- ↑ Ver em detalhes Hagen Keller: Do 'livro sagrado' à 'contabilidade'. Funções vitais da escrita na Idade Média. In: Frühmittelalterliche Studien 26, 1992, pp. 1-31.
- ↑ Knut Görich: The Staufer. Governante e império. Munique 2006, p. 103.
- ↑ Ver também Marcus Thomsen: "Um senhor ígneo do princípio ...". Imperador Friedrich II À vista da posteridade. Stuttgart 2005, pp. 36-43.
- ^ Marie-Luise Heckmann: A dupla realeza de Frederico, o Belo e Ludwig da Baviera (1325 a 1327). Contrato, execução e interpretação no século XIV. In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 109 (2001), pp. 53-81.
- ↑ Ver Bernd Schneidmüller: Imperador Ludwig IV. Domínio imperial e consenso principesco imperial. In: Zeitschrift für Historische Forschung 40, 2013, pp. 369-392, aqui p. 386.
- ↑ Sobre a deposição do Rei Wenzels: Ernst Schubert: Depoimentos do Rei na Idade Média Alemã, Um Estudo sobre o Desenvolvimento da Constituição Imperial. Göttingen 2005, pp. 362-420.
- ↑ Peter Moraw: De uma constituição aberta a uma compressão estruturada. O império no final da Idade Média de 1250 a 1490. Berlim, 1985.
- ^ Fritz Hartung citado de Axel Gotthard: Das Alte Reich 1495-1806. 4ª edição revisada e complementada bibliograficamente, Darmstadt 2009, p.96 f.
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- ↑ Citado de Ernst Kubin: Die Reichskleinodien. Your Millennial Way. Viena / Munique 1991, p. 156.
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- ↑ Basicamente: Anton Schindling: o início do Reichstag eterno em Regensburg. Representação de classe e política após a Paz de Westfália. Mainz 1991.
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- ↑ Ver Helmut Neuhaus : O Império na Idade Moderna (= Enciclopédia da História Alemã. Vol. 42). Munich 2003, p. 100 ff.
- ↑ Para os territórios e cidades individuais, consulte a breve visão geral de cada caso em Gerhard Köbler : Historisches Lexikon der Deutschen Länder. 7ª edição, completamente revisada, Munique 2007.
- ↑ Werner Rösener : Os princípios da vida no império. In: Matthias Puhle, Claus-Peter Hasse (ed.): Sacro Império Romano da Nação Alemã 962 a 1806. De Otto, o Grande ao Fim da Idade Média, Volume 2: Ensaios , Dresden 2006, pp. 359-371 , aqui p. 361.
- ↑ Werner Rösener: Os princípios da vida no império. In: Matthias Puhle, Claus-Peter Hasse (ed.): Sacro Império Romano da Nação Alemã 962 a 1806. De Otto, o Grande ao Fim da Idade Média, Volume 2: Ensaios , Dresden 2006, pp. 359-371 , aqui p. 368.
- ^ Claudius Sieber-Lehmann : Paz de Basileia (1499). In: Léxico Histórico da Suíça . 10 de junho de 2004 , acessado em 4 de junho de 2019 .
- ↑ Axel Gotthard: The Old Empire 1495–1806. Darmstadt 2003, página 4.
- ↑ Cf. Maria Elisabeth Franke: Imperador Heinrich VII No espelho da historiografia. Cologne et al., 1992, página 301.
- ^ William S. Maltby: O reino de Charles V. Basingstoke 2002, página 20.
- ↑ Fontes selecionadas sobre a história da Alemanha na Idade Média. Edição em memória de Freiherr vom Stein . Academia de Ciências e Literatura Mainz. Recuperado em 7 de maio de 2019.
- ^ O repertório digital "Fontes históricas da Idade Média alemã" . Biblioteca do Estado da Baviera. Recuperado em 7 de maio de 2019.
- ↑ Uma breve visão geral das edições e coleções de fontes é oferecida por Helmut Neuhaus : Das Reich in der Early Modernzeit. 2ª edição, Munique 2003, p. 103 e seguintes; veja também as informações bibliográficas na literatura aqui fornecidas.
- ↑ Arno Buschmann (Ed.): Kaiser e Reich. Munich 1984.