Atracar

Mohr é um nome desatualizado em língua alemã para pessoas com pele escura . Hoje em dia existe uma controvérsia sobre se Mohr deve ser interpretado como um termo racista e discriminatório . Em muitos lugares, o termo é removido de nomes de empresas, nomes de produtos, nomes de ruas, etc. Historicamente ( alemão antigo e médio ), o termo inicialmente se referia aos habitantes do norte da África antiga e medieval ( mouros ); já na Idade Média, porém, as pessoas de cor de pele escura também se generalizavam, a partir do século 16, cada vez mais nesse sentido ampliado.

A palavra tem sido raramente usada desde o final do século 20 e, se for o caso, então em um contexto histórico ou literário ou como parte de designações, por exemplo, como um brasão de armas heráldico . A designação e a imagem do “mouro” também encontraram o seu lugar em várias designações posteriores, por exemplo, no domínio da fauna e da flora . As representações pictóricas do Mouro serviram como logótipo da empresa e na publicidade de determinados produtos, mas também no contexto de diferentes costumes .

Desde por volta de 1960, a ambigüidade da palavra entre desenvolvimento histórico e uso tem sido apontada como um termo estereotipado que desperta certa ideia de homem negro , o que gerou discussões sobre seu caráter discriminatório.

História lingüística

A palavra está documentada no alto alemão antigo do século VIII na forma mōr , no alto alemão médio como mōr ou mōre . Inicialmente se referia a um "residente da Mauritânia (Marrocos), Etiópia", então também uma pessoa de pele escura, e é um empréstimo do latino Maurus , "residente na província norte-africana da Mauritânia , Maure , noroeste da África ".

O nome latino Maurus "Maure", por sua vez, remonta ao grego antigo Μαῦρος Mauros , "habitante da Mauritânia"; o antigo reino não tem nada em comum com o atual estado da Mauritânia na África Ocidental . A palavra inicial é controversa. Por um lado, remonta a um empréstimo do fenício ou de uma língua berbere , por outro lado é derivado do grego μαυρός mauros "marrom, preto". Isso poderia significar ἀμαυρός amauros “escuro, indistinto, difícil de ver; cego, indefeso ”. Mas isso também pode ser uma educação secundária para a designação étnica, porque a palavra e o significado só são comprovados no grego posterior.

Tanto o simples mōr quanto o hellemōr (" inferno negro ") foram usados ​​como sinônimos para o diabo , que então foi imaginado com pele negra. Assim escreveu Walther von der Vogelweide : "Agora ensine a ele seu livro negro, que deu a ele o inferno, Mohr, e o fez lê-lo agora enfrenta." No alto alemão médio também estava entre swarzer Mor ("Maure com pele escura") e Mor ("Maure") diferenciada. A partir do século XVI, “Mohr” passou a ser utilizado exclusivamente como sinónimo para pessoa de cor de pele escura, passando a ser referido como mouro a partir de então. Moor inglês , moro italiano e espanhol e maure francês , entretanto, preservaram a atribuição étnica ou geográfica.

Quando o termo “Mohr” foi cada vez mais substituído por “ Negro ” no século 18 , desenvolveu-se um contraste entre os nobres mouros de um mundo de ideias pré-colonial e o negro colonial primitivo . As tentativas teóricas da raça "entre" negros "negros" e africanos brancos "para diferenciar os povos" mouros "da África usando a categorização hamítica estão desatualizadas. O termo "Mohr" para uma pessoa com pele escura só é usado historicamente hoje. Assim como a expressão “Negro”, “Mohr” é entendido como uma expressão racialmente discriminatória . Segundo a cientista cultural Susan Arndt , é preciso reconsiderar se esse termo deve continuar a ser um “monumento terminológico” para denominar ruas ou farmácias, por exemplo. Em sua opinião, termos como “Neger”, “Mohr”, mas também “ Mischling ” devem ser quebrados.

Significado em outras línguas

Morian dinamarquês e sueco , e o murjaani finlandês derivado deles , bem como murzyn polonês, têm uma gama de significados semelhante a Mohr .

Em francês, tanto le more quanto le maure (também Lemaure ) são geralmente entendidos como “o pântano”. Nos dicionários atuais, a grafia com o é, portanto, usada apenas como uma variante ortográfica.

Os sardos chamam os quatro "mouros" em seu brasão e em sua bandeira de Sos Bator Moros , onde Moru significa "marrom" ou "pele escura".

Os corsos falam de acordo com U Moru . Em alemão, é mais provável que ambos sejam traduzidos como “der Maure” do que como “der Mohr”.

Em italiano, il moro inicialmente significa o mouro no sentido de "o escuro" (ver Ludovico Sforza ) ou "marrom-preto", mas não "o preto" ( il nero ). É um termo mais relacionado aos mouros de pele escura do que aos negros africanos.

Em espanhol, el moro também não é o mouro, mas historicamente um nome para os mouros árabes-muçulmanos que conquistaram a Espanha nesse ínterim. Hoje é usado principalmente como uma palavra negativa ou discriminatória para os árabes muçulmanos em geral. Neste contexto, o epíteto " Matamoros " para St. James the Elder pode ser visto, que na tradução e iconografia é geralmente traduzido como "Moorskiller" ou "Moorslächter", apenas raramente como "Mohrentöter" ou "Mohrenschlächter".

Também em inglês, “ os mouros ” costumava se referir aos habitantes muçulmanos medievais de al-Andalus , da Península Ibérica e do Magrebe , cuja cultura é chamada de mourisca . O negro africano mouro, por outro lado, é análogo ao alto alemão médio, o blackamoor em inglês .

Mohr como um estereótipo

As representações dos “mouros” na Europa Central raramente se baseiam em encontros reais, muito mais em relatos de viagens e representações tradicionais. As imagens históricas dos mouros, portanto, muitas vezes seguem um estereótipo : pele escura a preta, lábios carnudos, cabelo crespo, muitas vezes com brincos grandes ou outros atributos de "povos selvagens".

Numerosas palavras inventadas, nomes históricos, brasões e imagens preservaram esta imagem do "mouro" até hoje.

Os encontros entre europeus ao norte dos Alpes e africanos eram raros até o século XVIII. Embora os africanos de pele escura tenham vivido e lutado como soldados no exército romano na Europa Central na época dos romanos , isso terminou com a época das grandes migrações . Na Idade Média e no início do período moderno , as representações pictóricas dos negros ao norte dos Alpes eram, portanto, uma exceção notável, enquanto nos estados italianos , como a República de Veneza, o contato com a África nunca foi perdido.

O que se aplica ao componente cristão no que diz respeito ao "homem negro do inferno" e ao "homem negro" mudou na Idade Média devido à mudança na representação e veneração dos santos (especialmente Madonas Negras, um mouro como um dos Reis Magos , São Maurício ) e colocado em perspectiva pelo uso positivo de mouros em brasões episcopais (incluindo Freising , Würzburg ).

Foi só depois da era colonial que esses “mouros” da África e da América chegaram às cortes europeias como escravos. Nas cortes reais, mas também entre os cidadãos ricos, era uma questão de prestígio até ao século XVIII ter “mouros da corte”, geralmente criados (“ mouros de câmara ”) ou soldados vestidos de guardas que eram mais decorativos. Muitos outros também foram para o exército, principalmente como menestréis.

Pessoas conhecidas chamadas mouros são, por exemplo, Anton Wilhelm Amo († após 1753), o “alto principesco Mohr” Angelo Soliman († 1796) e Inácio Fortuna († 1789). A pele de Soliman foi preparada após sua morte e exibida no gabinete imperial de história natural em Viena. Em 1729, Amo escreveu uma fonte com o título De iure Maurorum in Europa em latim (em alemão sobre o estatuto jurídico dos mouros na Europa ), que não foi preservada.

Um exemplo relativamente antigo da classificação antropológica de mouros entre humanos e macacos europeus é o livro On the Physical Difference of Moors from Europeans, de Samuel Thomas von Soemmerring , publicado em 1784. Suas opiniões baseavam-se no conceito aristotélico da Scala Naturae , a “Escada de seres”, e atribuiu a toda a vida um lugar fixo na hierarquia de seres “inferiores” e “superiores”. Oficiais de Hessen-Darmstadt entregaram ao médico os corpos de escravos que morreram na Alemanha para dissecação. Esses "mouros" foram trazidos da América e morreram aqui de frio, doenças infecciosas ou suicídio . Soemmering comparou suas descobertas nessas seções com as que obteve de cadáveres de europeus e animais exóticos. Ele viu confirmado o “preconceito prático”, “que em geral, em média, os mouros africanos são um pouco mais próximos da família dos macacos do que os europeus. Mas eles ainda permanecem humanos. "

Afinal, algumas pessoas denominadas mouros serviam de atrações expositivas em feiras, zoológicos itinerantes e, posteriormente, em espetáculos especiais para pessoas (por exemplo, no jardim zoológico da empresa Hagenbeck ). O apogeu da Völkerschauen na Europa foi entre 1870 e 1940.

Nesse contexto, May Ayim , um dos pioneiros do movimento afro-alemão e da pesquisa crítica da brancura na Alemanha, criticou claramente o simbolismo cristão-ocidental da cor na segunda metade do século XX, ao qual “a cor negra sempre se associou. a conexão condenável e indesejável ":

“Conseqüentemente, há exemplos na literatura inicial em que os brancos se tornam 'mouros' por meio de comportamento ilegal. No vocabulário da igreja da Idade Média, ' Aethiops ' e ' Aegyptius ' eram usados ​​às vezes como nomes para o diabo. Preconceitos e discriminações religiosamente determinados formaram, assim, parte da base sobre a qual um conglomerado de convicções racistas poderia facilmente se desenvolver nos tempos coloniais , o que transformou os negros pagãos (mouros) em negros subumanos ( negros ). "

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  "Nickneger" em St. Joseph (Hanover)

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  Angelo Soliman (gravura por volta de 1750)

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  Inácio Fortuna na pintura representativa da princesa Essen Franziska Christine († 1776)

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  Wandermenagerie com cenouras. Paul Friedrich Meyerheim : Na cabana dos animais , 1894; Galeria de fotos, Dresden

O "Mohrenland": a origem geográfica do "Mohren"

Hoje a palavra "Mohr" está associada a pessoas da África Subsaariana , o uso histórico, no entanto, é destinado a pessoas das regiões do Norte da África, especialmente do Nordeste da África ( Etiópia , Eritreia , Abissínia , Aksum , Núbia ) e do Noroeste da África ( Mauritânia , Saara Ocidental , Mali , Marrocos , Argélia , veja Bidhan ).

Em alemão, a palavra "Mohr" parece ter historicamente uma afinidade mais forte com a palavra grega antiga aithiops (para "rosto queimado", ver Aithiopia ). A identificação de mouros com mouros vem da similaridade sonora subjacente e da influência espanhola, onde moro é a palavra para os mouros árabes-islâmicos por razões históricas.

Quando na Idade Média, por exemplo, em conexão com o " Freising Mohr ", é mencionado caput aethiop (i) s ou caput ethiopicum latinizado , isso não tem nada a ver com a Etiópia no contexto daquela época, mas já é geralmente traduzido como "Mohrenkopf".

Nesse sentido, Martinho Lutero também traduz o país de Kush , que unia o Egito ao sul ( Ez 29,10  LUT ) e se chamava Etiópia na área de língua greco-romana (também na Septuaginta ), consistentemente com "Mohrenland". Aqui Jer 13,23  LUT é decisivo, onde diz: “Pode o kushita mudar sua pele ou a pantera suas manchas?” Aqui, também, Lutero diz “o mouro”. O profeta Isaías, por outro lado, não aludiu à cor da pele em sua descrição dos cusitas ( Is 18  EU ), mas sim à sua altura ("alta") e ausência de pelos ("nus"). Olhando para o tesoureiro etíope, Lutero também parece identificar os termos “ Oriente ” e “Mohrenland” um com o outro.

Em 1670 Jerónimo Lobo escreveu sobre a "verdadeira natureza do Mohrenland, especialmente do Abbysin Kayserthum". Por outro lado, Giovanni Antonio Cavazzi da Montecuccolo entendeu em 1694 na sua descrição histórica da "Mohrenland Ocidental" incluindo, entre outras áreas, os três reinos do Congo , Matamba e Angola .

Em 1728, o relatório de Bartolomeo de Rogatis apareceu pela primeira vez na Alemanha sobre a perda do Reino da Espanha e sua reconquista das mãos dos mouros , o que por sua vez significava os mouros.

Em 1894 o livro Dr. Ajai Samuel Crowther , o primeiro bispo negro evangélico, ou Mohrenland é libertado estendendo as mãos para Deus . Portanto, a Nigéria também está aqui em Mohrenland.

Mesmo no início da década de 1930, títulos como Als Mohrenland ainda eram cristãos ... (G. von Massenbach, 1933), Der Erstling aus Mohrenland (Biografias de Samuel Ali Hussein, 1932) ou Velho e Novo de Mohrenland (Igreja e História da Missão de Christoph Schomerus, 1934), em que "Mohr" e "Neger" são intercambiáveis ​​e toda a África está cada vez mais se tornando um "Mohr" ou "Negerland".

Mouros na história cultural europeia

Sibylle Agrippina

A Sibylla Agrippina é a única das Sibilas a ser representada como um Mohrin em uma túnica roxa, por exemplo, pelo pintor flamengo Jan van den Hoecke (1611-1651).

Personagens bíblicos

Visto que Lutero geralmente identificava os cusitas com os mouros em sua tradução da Bíblia, algumas figuras bíblicas também são consideradas mouros hoje. Em contraste, a Tradução Padronizada fala dos Cusitas e da Bíblia King James dos Etíopes.

A esposa de Moisés

Moisés se casou com o cusita Zippora . A passagem correspondente em Números 12.1  LUT diz em Lutero: "E Miriã e Arão falaram contra Moisés por causa de sua esposa, a moura que ele havia tomado porque havia tomado Mohr por esposa".

Serah, o mouro e Tirhaka, o rei dos mouros

Também na campanha militar cushita contra o rei Asa ( 2 Cr 14,7-8  LUT ), Lutero fala da "vitória de Asa sobre os mouros" e de seu líder " Serah, o Mohr". De acordo com Pierer Universal Lexicon de 1857, é sobre um rei egípcio que foi chamado de Osorthon pelos escritores clássicos e foi nomeado por volta de 950 AC. Foi derrotado por Asa.

Em 2 Reis 19,9  LUT e em Isa 37,9  LUT , Lutero chama Thirhaka de "Rei dos Mouros" ou "Rei dos Mouros". É muito provável que seja Taharqa , rei de Kush ou Nubia , que viveu por volta de 690 a 664 AC. Governado.

Camareiro etíope

Nos Atos dos Apóstolos ( Atos 8.26  LUT ), fala-se de um eunuco etíope da Rainha Kandake - em Lutero da "Mohrenland" - que é batizado pelo diácono Filipe . Este Mohr é considerado o fundador, Philip como o pai da Igreja Etíope .

Mesmo o kushita, com Lutero "Mohr", Ebede-Meleque foi empregado como camareiro da corte na época do profeta Jeremias ( Jr 38-39  LUT ). Ele salva o profeta da cisterna.

A representação do “batismo de camareiro” tornou-se um assunto popular nos séculos 16 e 17, especialmente na Holanda, entre outros com Abraham Bloemaert (1566–1651) e Rembrandt (1606–1669).

O Mohrin no Cântico dos Cânticos de Salomão e a Rainha de Sabá

A situação é diferente em relação ao Cântico dos Cânticos , que é tradicionalmente atribuído ao Rei Salomão . Lá ele descreve sua amada como de pele escura ( Hld 1,5–6  EU ): “Eu sou negro, mas muito amável, vocês, filhas de Jerusalém, como as cabanas de Quedar, como os tapetes de Salomão. Não me olhe por ser tão negro; porque o sol me queimou assim. ”A partir disso, concluiu-se que a mulher era uma Mohrin. Ela é tradicionalmente identificada com a Rainha de Sabá . Portanto, os artistas medievais pintaram a Rainha de Sabá como uma moura. Uma representação antiga e bastante impressionante pode ser encontrada no Altar Românico de Verdun em Klosterneuburg de 1181.

Também no final do século 12, Benedetto Antelami (por volta de 1150 - por volta de 1230) criou uma estátua da rainha em Parma . Ele a projetou como uma princesa medieval, de pele escura e cabelos loiros.

Madona Negra

Presumivelmente, na transferência alegórica do Cântico dos Cânticos para Jesus (Deus) e Maria (Igreja) e com base nas representações da Rainha de Sabá, havia representações de Maria , a mãe de Jesus de Nazaré , como moura, ver Black Madonna . Os retratos mais antigos das Madonas Negras , que, segundo a lenda, como muitos ícones, são atribuídos ao Evangelista Lucas , datam dos séculos VI a IX, as correspondentes estátuas dos séculos XII e XIII. A tradição de Oropa no Piemonte fala do fato de que o santo bispo Eusebius von Vercelli († 381) trouxe uma Madona Negra com ele no século IV após sua participação no Concílio de Nicéia e a trouxe para a cela do mosteiro que ele fundou. A estátua reverenciada lá hoje é mais provavelmente do século XIII.

O mouro dos magos

Um dos três reis magos é retratado como negro africano desde o século 12, e cada vez mais desde o início do século 14. O pano de fundo é a visão mais antiga de Agostinho e Hrabanus Maurus de que os três reis são descendentes dos três filhos de Noé e representam os três continentes conhecidos na época.

Dependendo da região e da tradição, Caspar - o rei “mais jovem” a trazer mirra -, Melchior ou Balthasar é descrito como um mouro. No início, era principalmente Balthasar, que também era considerado rei de Saba, mas mais tarde na tradição popular, na maioria das vezes, era Caspar quem recebia essa designação. A tradição popular pode referir-se ao Codex Vaticanus de Pseudo-Beda (tradicionalmente datado do século 10), onde Kaspar é referido como um mouro. Melchior é descrito por Karl Heinrich Waggerl na história Por que o rei negro Melchior estava tão feliz . Essa visão também foi representada no Ingeram Codex de 1459 na Idade Média .

A cor escura da pele do rei surge de uma interpretação errônea de um texto tradicional. No entanto, a representação de um rei como um mouro sobreviveu nas artes plásticas até hoje. Especialmente na pintura gótica e renascentista ao norte dos Alpes, os de pele escura evoluíram gradualmente para o rei negro, no final do século 15 cada vez mais com roupas contrastantes de cores claras:

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  Gentile da Fabriano (1370-1428), Florentine Academy, 1423 (por muito tempo foi considerada a ilustração mais antiga)

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  Hans Multscher , Altar da Paixão de Wurzach , 1437

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  Rogier van der Weyden , Altar dos Três Reis, 2º terço do século 15

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  Hugo van der Goes , por volta de 1470

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  Hans Memling , altar dos três reis, por volta de 1470

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  Epifania de Hieronymus Bosch , por volta de 1475/80

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  Imagem dos Três Reis do Mestre dos Cravos de Freiburg, altar-mor da Igreja Franciscana, 1479

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  Altar-mor de Cracóvia por Veit Stoss , antes de 1489

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  Albrecht Dürer , Adoração dos Magos, por volta de 1490-1493

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  Imagem dos Três Reis de Hieronymus Bosch , por volta de 1495

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  Sebastiano Ricci : Adoração dos Magos , 1726–30

Enquanto o rei Melchior tem um brasão mourisco no Ingeram Codex, em um livro de brasão tirolês do último quartel do século 15 é o rei Balthasar, que foi descrito como de pele clara.

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  Stefan Lochner , Catedral de Colônia, estandarte com brasão mourisco, por volta de 1440

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  Ingeram Codex : o rei Melchor carrega um brasão mourisco, 1459

Nos costumes religiosos em torno da Epifania , especialmente no canto carol , um rei é tradicionalmente enegrecido. Com referência a esse costume, vários selos postais da Alemanha Ocidental mostram um rei mouro .

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  Selo postal 1971

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  Selo postal 1972

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  Selo postal 1981 (Berlim)

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  Selo postal 2007

Santo maurício

St. Maurício († cerca de 290) era - semelhante a São Gregorius Maurus - visto em uma longa tradição como um mouro devido ao seu nome. Não é incomum que o primeiro nome Maurício ou Maurus se torne a forma abreviada de Mohr no uso diário alemão .

Maurício foi inicialmente o santo padroeiro da Borgonha . Em 21 de setembro de 937, na véspera da festa de São Maurício, anteriormente vencendo no rei fundou Otto I em Magdeburg na presença de dois arcebispos, oito bispos e numerosos nobres seculares do mosteiro de Maurício . Após seu casamento com Adelheid , filha do rei Rodolfo II da Borgonha , em 951 Otto I recebeu de seu irmão o rei Konrad III. da Borgonha para o Natal de 960 as relíquias de St. Maurício da Abadia de Saint-Maurice no cantão suíço de Valais, que ele trouxe para o mosteiro de Maurício. Em 955 ele mandou construir a primeira Catedral de Magdeburg , dedicada a São Catarina de Alexandria e São Maurício é consagrado. O pano de fundo histórico é provavelmente a vitória contra os húngaros no Lechfeld em 955, que Otto com a ajuda de St. Maurício voltou. Em 962, Otto I teve-se em curso de sua coroação como imperador pelo Papa João XII. também confirma a festa do santo.

Na época dos imperadores Otonianos e Staufer , o culto de Maurício se espalhou por toda a Alemanha, ele se tornou um santo imperial e o santo guerreiro preferido pela alta nobreza. Entre outras coisas, de acordo com a lenda, a Lança Sagrada que ele deu foi levada adiante como uma joia imperial em campanhas importantes do império. A partir do século XII, a unção do imperador ocorreu na Basílica de São Pedro em Roma, no altar de Maurício originalmente doado por Otto I. O culto de Maurício em Magdeburg floresceu novamente sob o arcebispo Wichmann von Seeburg , a partir de 1209 na catedral, que foi reconstruída depois que o incêndio foi destruído (1207) sob o arcebispo Albrecht I von Käfernburg . Ele contém um grande número de representações de Maurício, incluindo uma das mais antigas estátuas figurativas que o mostram como um mouro (por volta de 1250).

Inicialmente esporadicamente - por exemplo na Crônica Imperial Alemã do século XII - a partir do final do século XIV, Maurício foi cada vez mais retratado como um mouro e desde então também é considerado o santo padroeiro de todos os artesãos que lidam com cores. Novas igrejas foram consagradas a ele com freqüência cada vez maior. Cada vez mais ele se tornou uma figura de brasão nos escudos de famílias e cidades nobres - entre elas as famílias nobres Wolffskeel e Grumbach , bem como a cidade de Coburg .

O santo também pode ser encontrado no selo mais antigo da cidade de Ingolstadt, de 1291, mas provavelmente ainda não como mouro. A igreja paroquial de St. Moritz zu Ingolstadt tem esse patrocínio desde o século 13, mas também não contém nenhuma representação dos mouros. Uma Maurícia Ritter-Mohr pintada por Hans Mielich (1516–1573) pode ser encontrada no altar-mor da Catedral de Ingolstadt .

A combinação do Mohrenkönig e St. Maurício como Mohr aparece no altar de três reis de Hans Baldung de 1507, que agora está nos Museus do Estado de Berlim. Foi pintado para a Catedral Halle . Para a mesma igreja pintada Matthias Grünewald comissionado (1475-1528) do Arcebispo de Magdeburg , o painel Erasmus Maurício , no Mouro como um patrono imperial e patrono do Arcebispado de Magdeburg com uma armadura cerimonial do Imperador Carlos V aparece.

Moisés o Etíope

Moisés, o etíope ou o negro, foi um monge eremita no Egito, mensageiro da fé entre os sarracenos e mais tarde bispo. Ele nasceu na Etiópia por volta de 320 e morreu lá por volta de 390/395. Como etíope, ele tinha pele escura e, portanto, era tradicionalmente descrito como "Mohr". Ele é o primeiro santo negro africano conhecido pelo nome e é considerado o padroeiro dos afro-americanos .

Belakane

A bela rainha sarracena Belakane no Parzival de Wolfram von Eschenbach é uma Mohrin. O filho dela e de Gahmuret, Feirefiz, é apresentado como um híbrido Elster (“malhado preto e branco”). O filho de Feirefiz e Repanse de Schoye será o rei-sacerdote João . As especulações sobre os antecedentes históricos dessas figuras são variadas e controversas.

Ludwig, o Mohr e Alessandro de 'Medici

O duque Ludovico Sforza milanês (1452-1508) tem o sobrenome il Moro ("o escuro") entre os italianos , assim como o duque Alessandro de 'Medici de Florença (1510-1537), onde com ele il Moro geralmente significa "o Moor “É reproduzido.

O mouro de Veneza

O Mohr de Veneza , que mais tarde foi representado por Shakespeare jogo Othello (em torno de 1604, impresso 1622), de Karl Meisl jogo Othellerl, o Mohr de Viena or Die Heilte Jifersucht (1806) e pelas óperas de Gioacchino Rossini (1816) e Giuseppe Verdi ( Otello , 1887) era originalmente um Mohr apenas pelo nome de família, não pela cor da pele. Shakespeare usou a novela Un Capitano Moro de Degli Hecatommithi (1565) de Giambattista Giraldi († 1573) como base. A moral desta novela visava a suposta loucura das mulheres europeias quando se casavam com homens espirituosos de outros povos. O modelo histórico dessa novela foi Cristofalo Moro , que se mudou para Chipre em 1505 como governador da República de São Marcos para defender a ilha contra os otomanos. Enquanto Otelo mata sua esposa por ciúme na casa de Giraldi e esse assassinato é posteriormente vingado por seus parentes, o caso de Shakespeare mostra que ele se matou ao ver seu erro. O histórico Capitano Moro, por outro lado, voltou a Veneza depois de três anos, com seu esposa na viagem de volta morreu, o que o mergulhou em profunda dor. Enquanto Giraldi falou claramente da “negrezza” do mouro, é controverso na pesquisa de Shakespeare se o termo “mouro” se refere mais à origem, cultura ou cor da pele ou uma mistura deles.

Em 1692, o missionário capuchinho Dionigi de Carli publicou um panfleto independente deste complexo, intitulado Der Mohr levado a Veneza .

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  Morte de Desdêmona (antes de 1803)

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  Morte de Desdêmona. Quadro de Alexandre Marie Colin (1829)

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  Otelo e Desdêmona em Veneza. Pintura de Théodore Chassériau (1850)

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  Morte de Desdêmona. Pintura de Eugène Ferdinand Victor Delacroix (1858)

Benedict the Mohr

Bento o Mohr (por volta de 1526 em San Fratello perto de Messina na Itália; † 4 de abril de 1589 em Palermo na Sicília) nasceu como filho de escravos etíopes na Sicília, mais tarde trabalhou como monge na Sicília e como superior em Palermo . Ele foi canonizado pela Igreja Católica em 1807.

O mouro de Pedro o Grande

O mouro de Pedro, o Grande, com o nome de Abraham Petrowitsch Hannibal († 1781) foi um príncipe abissínio, filho e ancestral de Alexander Sergejewitsch Pushkin , que mais tarde descreveu sua vida em um romance. Aníbal chegou primeiro como uma criança escrava à corte do sultão otomano em Constantinopla e depois por meio do enviado Tolstói como secretário da corte do czar, onde foi batizado em 1705 - com o czar como padrinho - e mais tarde amado por ele como seu próprio filho. Ao crescer, ele começou a carreira militar, mas caiu em desgraça quando não queria se casar. Em 1976, sobre esses mesmos mouros no estilo de um conto de fadas do filme soviético Como o czar Pedro Moor se casou com o seu de Alexander Mitta .

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  Abraham Petrowitsch Hannibal, por volta de 1720

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  Nègre au turban de Eugène Delacroix (1798-1863), usado como ilustração na biografia de Hugh Barnes

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  Retrato de seu filho, Iwan Abramowitsch Hannibal (1735-1801), almirante russo

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  A imagem do General Meller-Zakomelski frequentemente atribuída erroneamente a Abraham Petrowitsch Hannibal

Rei preto no xadrez

Nos livros de xadrez medievais, o Rei Negro é caracterizado como um mouro, por exemplo no Konstanzer Schachzabelbuch de 1479 (hoje na Biblioteca Nacional Austríaca em Viena).

O Mohr de Riedlingen

O Fasnet em Riedlingen an der Donau conhece um mouro, os próprios Riedlingers são os associados “Mohrenwäscher”. A seguinte história é dada como razão para este fato: Em Riedlingen havia uma vez um circo convidado que incluía um homem negro, um “Mohr”. Como os residentes de Riedlingen nunca tinham visto um homem negro antes, eles acreditavam que era um homem branco que não se lavava. Eles o agarraram, o levaram até a fonte do mercado e tentaram esfregar a charneca, mas não tiveram sucesso.

Mouros na heráldica

→ Artigo principal: Mohr (heráldica)

O Mohr como brasão foi introduzido na heráldica muito cedo . O Mohr é representado como uma " figura comum " em muitos brasões e na parte superior do brasão . Exemplos disso são o brasão do Papa Bento XVI. , do Hochstift Freising ou do brasão do Pappenheimer .

Literatura e arte

Literatura e teatro

Além de Otelo, o mouro de Veneza , existem vários outros motivos na literatura e no teatro:

Hermann von Sachsenheim: o Mohrin

Hermann von Sachsenheim († 1458) compôs o poema narrativo alegorizante maior "Die Mohrin" por volta de 1453, que ele dedicou a Mechthild von der Pfalz . Em 1452 ela se casou com o arquiduque Albrecht VI. casado da Áustria. Ele é irmão do imperador Friedrich III. O poema foi impresso pela primeira vez em Estrasburgo em 1512.

Friedrich Schiller: O Mohr de Tunis

O bordão "O mouro cumpriu seu dever, o mouro pode ir" está no original: "O mouro fez seu trabalho, o mouro pode ir". Friedrich Schiller colocou essa frase na boca do patife Muley Hassan , o mouro of Tunis ( The Fiesco Conspiracy to Genoa ) . Gerhard Stadelmaier apontou que o original de Schiller de forma alguma justifica o provérbio, uma vez que “dívida” tem um significado diferente de “trabalho”.

Heinrich Hoffmann: Moritat dos meninos negros

Também é conhecida a moralidade "dos meninos negros" do livro infantil Struwwelpeter de Heinrich Hoffmann (1845): "Fomos passear em frente ao portão / pântano negro como carvão ...", em que as crianças se divertem de um pântano por causa da cor de sua pele, mas para ser mergulhado em um tinteiro pelo "grande Nikolas" . Portanto, eles são feitos "muito mais negros do que a criança moura" como punição. A história serve como uma educação anti-racista, mas o menino negro é retratado como um negro africano estereotipado ( descalço , lábios grossos, cabelo crespo, nu exceto pelos shorts); no entanto, o poeta avisa: “Filhos, escutem-me e deixem em paz a bela moura! O que esse Mohr pode fazer pelo fato de não ser tão branco quanto você? ”Segundo Susan Arndt , a intenção anti-racista de Hoffmann acaba se revelando oposta em um exame mais atento, já que o menino negro está nu e sem nome e, além disso , por ser - supostamente feio - negro lamentou, por isso as outras crianças foram tingidas de preto como castigo por sua falta de compaixão.

Heinrich Heine: o rei mouro

Heinrich Heine publicou o poema Der Mohrenkönig em sua coleção de poemas Romanzero em 1844 . E em seu conto de fadas de inverno Caput 14, os três reis magos são criticados, incluindo o Sr. Gaspar, o rei dos mouros . Der Mohrenkönig von Heine é uma continuação da balada Der Mohrenfürst de Ferdinand Freiligrath , musicada por Carl Loewe .

Outros mouros na literatura mundial

Os mouros, designados como tal, também desempenham um papel importante nas seguintes obras:

• Giambattista Basile (1575-1632): The Pentameron.
• William Shakespeare : Titus Andronicus . Tragédia (entre 1589 e 1592) (o mouro Aaron)
• Edward Young : A vingança. (1732)
• Friedrich Hildebrand von Einsiedel : O Mohrin. Comédia. Tradução para Terenz .
• Ernst Lorenz Michael Rathlef : O Mohrinn para Hamburgo. Tragédia, 1775.
• Friedrich Julius Heinrich von Soden : Die Negerinn ou Lilliput II. 1789
• Friedrich Wilhelm Ziegler : O Mohrin. Jogue em quatro atos, 1802.
• Josef Alois Gleich : o mouro de Semegonda. 1805.
• Christian Dietrich Grabbe : Duque Theodor von Gothland . (ali o mentor Berdoa), 1822.
• Johanna Satori-Neumann : O Mohrin. Roman, 1854. Digitalize do Google Livros
• Wilhelm Busch : A vingança do elefante 1863 e Fipps, o macaco 1879, histórias de imagens.
• Georg Horn : O Mohr de Berlim. Romano, 1886.
• Anton Ohorn : O Mohr de Jena e outras histórias. 1916.
• Carregar maçarico : The Dubarry Moor. 1925.
• Gertrud Fussenegger : lenda mourisca. Uma história de Natal. 1937.
• Hermann Kesten : o mouro de Castela. Para a coroa. Roman, 1956.
• Hans Dieter Schwarze : The Moor of Brandenburg. Comédia, 1960.
• Werner Bergengruen : As irmãs de Mohrenland. Story, 1963.
• Tankred Dorst : The Mohrin. Play, 1964.
• Ruth Hoffmann : o mouro e a estrela. 1966.
• Gisela Frankenberg : O pântano azul. 1968.
• Lukas Hartmann : O Mohrin. Roman, 1995, ISBN 3-596-13288-6
• Jürgen Vogler : O Mohr de Plön. Roman (baseado em uma história verídica), 2012.

No livro jovem Mohr and the Ravens of London de Vilmos Korn e Ilse Korn , Karl Marx (de acordo com seu apelido) aparece em um papel coadjuvante como "Mohr".

música

Mouros no teatro musical

Além das óperas de Othello e do Moor Monostatos deve desde a Flauta Mágica de Mozart e a comédia musical de Antonio Salieri Il moro não vai esquecer. O rei dos núbios Amonasro em Aida de Verdi também é mouro.

Dança moresca, dança morris, moresca

Os Morisks e a dança com o seu nome também derivam dos Mouros . Relacionada aos dançarinos morris no campo da música folclórica na Inglaterra está a dança morris .

Orlando di Lasso († 1594) escreveu madrigais napolitanos , que chamou de Moresques e nos quais, além de personagens da Commedia dell'arte , "Mouros" aparecem como piadas e elementos exóticos.

Pintura e escultura

No campo das artes plásticas, destaca-se o seguinte:

• a escultura de São Maurício na Catedral de Magdeburg (por volta de 1240/50).
• Erasmus Grassers Mohr em um conjunto de 16 dançarinos morris (1480)
• Mohrentanz cortês com tocha 1517 em Augsburg (desconhecido, parcialmente atribuído a Dürer)
• O Mohrin Katherina de Albrecht Dürer (1521)
• o Mohr no painel Erasmus Maurício por Matthias Grünewald (antes de 1524)
• Vários mouros na pintura de Paolo Veronese O Banquete na Casa de Levi (1573), Accademia , Veneza
• O contrabaixo com Mohrenkopf (por volta de 1650) de Jakob Stainer , Absam.
• duas cenouras do pintor de Amsterdã Nicolaes Pieterszoon Berchem (1620-1683)
• o Mohr com um palco esmeralda de Johann Melchior Dinglinger e Balthasar Permoser (1720/24), que é exibido hoje no Green Vault em Dresden.

O papel de servo de muitos mouros na época colonial também se refletiu em figuras funcionais de Mohr , por exemplo, o chamado Rauchververhrer-Mohr .

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  Mohr com o palco esmeralda de Dinglinger & Permoser, Dresden

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  Paolo Veronese: Detalhe com Mohren-Page de O Banquete na Casa de Levi , 1573, Accademia, Veneza

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  Grupo de esculturas Netzzugende Mohren de Pehr Henrik Lundgren , 1845, originalmente em Hagapark , agora no Castelo Ulriksdal perto de Estocolmo, Suécia

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  Gotland, barracas de coro barroco com charneca sobre camelo

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  Fumantes em exposição da Düren History Association

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  Foto dos mouros de Berchem

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  Foto dos mouros de Berchem

anúncio

Sarotti-Mohr

A fabricante de chocolates , que foi fundada por Hugo Hoffmann em 1868 e ficou conhecida pelo nome de Sarotti em 1881 com a aquisição da "Confiseur-Waaren-Handlung Felix & Sarotti", tem anunciado com o "Sarotti-Mohren marrom-chocolate" como o logotipo da empresa desde 1920 . Após o fim da Primeira Guerra Mundial, a agência de publicidade do artista gráfico Julius Gipkens desenhou a primeira placa mourisca por ocasião dos 50 anos da empresa, possivelmente baseada na primeira unidade fabril em Mohrenstrasse : três mouros com uma bandeja. A marca foi registrada em 27 de agosto de 1918.

A forma usada até 2004 foi dada ao Mohr von Gipkens em 1920 e tornou-se uma marca registrada em 1922 . As figuras publicitárias usavam turbante e bandeja e tinham a intenção original de aludir à função tradicional dos mouros como servos da alta nobreza .

Mohr apareceu na embalagem do produto desde 1918 (o 50º aniversário da empresa) , na publicidade impressa , foi redesenhado na década de 1930 por Werner Kruse , apareceu na publicidade na televisão a partir de 1964 e desde então tem sido comercializado em várias formas como um souvenir . A fábrica, que ficava localizada em Berlim até depois da Segunda Guerra Mundial , tinha um Sarotti Mohren feito como uma figura publicitária em bronze dourado na fundição de arte Noack em 1950 . Ele está localizado no Museu Histórico Alemão em Berlim.

A empresa Stollwerck designou oficialmente Sarotti Mohren como o mágico Sarotti dos sentidos desde 2004 . A figura foi redesenhada em cores e agora faz malabarismos com estrelas em vez de carregar uma bandeja ou uma bandeira vermelha e azul.

Mouros em torrefadores de café

Há um "Mohr" no logotipo da empresa vienense de torrefação de café Julius Meinl . A Meinl-Mohr bebe café, usa um fez vermelho alto e uniforme de carregador ou criado. Foi projetado pelo designer gráfico Joseph Binder em 1924 e modernizado para uma representação mais abstrata em 1965. Sensualidade e uma atmosfera “cosmopolita” e “exótica” dos hotéis sulistas ou casarões coloniais também devem estar associados a ela. Para os EUA, o Grupo Meinl substituiu a face preta por dourada. Na Europa, a Meinl continuou a apresentar-se com o tradicional “Mohren” com fez tinto. No entanto, a empresa afirma oficialmente que o Mohr se assemelha a um “ anjo barroco simpático ” e, portanto, representa “o componente europeu” da empresa. Um novo design (todo em vermelho) está em uso desde 2004.

A empresa de torrefação de café Machwitz em Hanover, fundada em 1883, também usa um logotipo Moor com três bustos atrás do logotipo da empresa.

The Tucher-Mohr

A cabeça de um mouro (provavelmente é uma representação de São Maurício) é a marca registrada do Tucher Bräu de Nuremberg. Foi retirado do brasão de armas da família patrícia Tucher von Simmelsdorf em Nuremberg, quando a Fundação Dr. Lorenz Tucher adquiriu a antiga cervejaria municipal de cerveja de trigo, que antes era conhecida como “Königliches Bräuhaus”.

Cervejaria Dornbirn Moore

O austríaco Mohrenbrauerei em Dornbirn carrega uma silhueta Mohr em seu logotipo desde sua fundação em 1834 De acordo com declarações oficiais da empresa, o logotipo é o brasão da família herdado do fundador da cervejaria original Josef Mohr . Isso é baseado em antigas representações de São Maurício. No decorrer dos protestos Black Lives Matter em 2020, a escolha do logotipo da cervejaria Mohren e do nome da empresa também foi questionada. Depois que um artista gráfico de Vorarlberg publicou uma proposta de redesenho do logotipo da empresa, com o objetivo de substituir a cabeça humana estilizada pela silhueta de uma pereira , a empresa foi criticada pelo logotipo e pelo nome da empresa, principalmente nas redes sociais.

Microtopônimos

A palavra Mohr pode ser encontrada repetidamente como parte dos nomes de diferentes lugares, locais e edifícios, portanto, ela serve como parte dos nomes de edifícios e nomes de lugares em um sentido mais amplo.

Farmácias, cervejarias, pousadas, casas

“Mouros” também são freqüentemente encontrados em nomes e brasões de farmácias , pousadas e cervejarias .

Farmácias Moor

• Alemanha, Áustria, Suíça: ver lista de Mohrenapotheken
• Grão-Ducado do Luxemburgo: Cidade do Luxemburgo (até 2007 Mouerenapdikt )
• Polônia: Breslau / Wrocław, Brieg / Brzeg , Glatz / Kłodzko , Gliwice / Gleiwitz
• República Tcheca: Opava
• Veja também a história O povo de Mohrenapotheke de Ernst Penzoldt e o romance 600 Jahre Mohren-Apotheke Glatz de Hans Richard Schittny

Cervejarias

Na Alemanha e na Áustria, existem ou existiam cervejarias Mohren em Dornbirn, Leutkirch im Allgäu (Brauereigasthof Zum Mohren) e em Schwäbisch Gmünd (cervejaria Drei Mohren ).

Pousadas, restaurantes, hotéis

• Alemanha (seleção): Augsburg ( Hotel Drei Mohren ), Bayreuth (Brauereigasthof Mohren Bräu Bayreuth), Eisenberg (Gasthaus Zum Mohren), Emseloh ( Gasthof zum Mohr ), Erlangen (Mohrenkopf), Ettlingen (Drei Mohren), Gotha ( Volks ; local de encontro historicamente significativo; demolido em 2007), Halle (Saale) ( Gasthof zum Mohr ), Heidelberg (Großer Mohr e Kleiner Mohr), Kandel (para os três mouros), campo de desfile de Kiel (Zum Mohrenkopf), Naumburg (Mohrencafé em a catedral), Pegau, Poppenricht (Zu den Drei Mohren), Ravensburg, Rottweil, Sindelfingen (3 Mohren), Stuttgart (Drei Mohren), Waldkirch (Ristorante Pizzeria Mohreneck).
• Áustria: Burgeis, Dornbirn, Leoben, Rankweil, Reutte, Salzburg
• Suíça: Willisau
• Tirol do Sul: Prisão perto de Meran, Reschen

Nome da casa
Os nomes das casas eram usados ​​nas cidades para identificação precisa antes da mudança para a numeração das casas ou (mais tarde) nomes das ruas. Eles foram parcialmente criados em conexão com placas de casas , e é por isso que receberam adjetivos adicionais (por exemplo, informações sobre cores).

• Aachen : Haus zum Mohren
• Bamberg : Mohrenhaus (um edifício mencionado pela primeira vez em 1444)
• Bonn : Casa Im Mohren
• Erfurt: Casa do orgulhoso Mohren (nº 720); Haus zum Mohren (No. 103); Haus zum Güldenen Mohren (No. 304); Casa dos Mouros Negros (nº 115); Casa para o grande e pequeno Mohrenkopf (nº 476); Little Black Mohrenkopf House (No. 2429); Casa para o Mohrenkopf
• Halle (Saale): Haus zum Mohrenkopf (Schmeerstraße; no ano de 1441 czu dem morkoppe )
• Lienz : a casa Grissemann
• Magdeburg: Casa do Mouro Negro (Breiteweg 39)
• Radebeul : Mohrenhaus em (uma mansão , agora um jardim de infância)
• Schongau : Mohrenhaus (hoje residência de idosos)
• Viena (Áustria): uma casa no III. Freguesia de Angelo Soliman durante dez anos
• Zurique (Suíça): Haus zum Mohrenkopf (casa da família von Mandach, que tinha um mouro em seu brasão)
• Zwittau (República Tcheca): Haus zum Mohren (Svitavy) (casa do prefeito; mais tarde, uma pousada)

Há um açougue Drei Mohren em Dinkelsbühl com um protetor nasal correspondente . Em Eisenberg (Turíngia) existe ao lado da mencionada pousada e do Mohrenbrunnen também uma padaria chamada Mohren Backstübl.

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  Frontão do Volkshaus zum Mohren em Gotha

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  Mohrenhaus em Radebeul

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  Casa zum Mohrenkopf em Erfurt, Johannesstrasse

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  Pousada em Rottweil

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  Placa de taberna para Ravensburg

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  Pousada Hatlerdorf em Dornbirn

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  Placa memorial Mohrencafé na catedral de Naumburg

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  Casa do Mouro Negro em Erfurt, Augustinerstraße

Ruas, praças, lugares e fontes

Bem conhecida é a Mohrenstrasse (Berlim) , que recebeu o nome por volta de 1700 em homenagem a africanos que foram deportados para a Alemanha como escravos e que provavelmente foram alojados lá em Berlim. Muitos deles foram treinados como menestréis pelos militares prussianos de 1707 em diante. A empresa Sarotti teve sua sede na Mohrenstrasse 10 de 1881 a 1913 e, entre outras coisas, desenvolveu seu caráter publicitário, o Sarotti-Mohren, a partir dessa circunstância. Em 2004, o PDS solicitou, sem sucesso, a mudança do nome da rua porque o nome era racista. Hoje, o Ministério Federal da Justiça , o Ministério Federal do Trabalho e Assuntos Sociais e o Comissário do Governo Federal para Questões de Direitos Humanos têm sua sede na Mohrenstrasse. Existem Mohrenstrasse, Mohrenplatz e Mohrenbrunnen em muitas outras cidades alemãs.
(Para outras ruas com o mesmo nome, consulte Mohrenstrasse .)

Fonte
Várias fontes recebem o nome de "Mohrenbrunnen" e figuras correspondentes. Na Alemanha, por exemplo, em Eisenberg (Turíngia), Freising ou Obergünzburg (Baviera).

Na Itália, existe uma Fontana del Moro em Roma, na Piazza Navona, desde 1575 . Foi redesenhado em 1655 por Giannantonio Mari com base nos desenhos de Gian Lorenzo Bernini e mostra a luta entre um mouro (na verdade um tritão musculoso ) e um golfinho. Há também uma Fontana dei quattro mori no jardim da Villa Lante (Bagnaia). Há também um monumento com quatro mouros em Livorno e em Marino . Com base neste motivo, um conhecido vinho tinto de Castel de Paolis é hoje I quattro mori .

Na Suíça existe um Mohrenbrunnen em Schaffhausen e Stein am Rhein .

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  Mohrenbrunnen em Freising

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  Mohrenbrunnen no mosteiro Schöntal

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  Fontana del Moro de Gian Lorenzo Bernini em Roma

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  “Fontana dei quattro mori” no jardim da Villa Lante

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  Mohrenbrunnen em Schaffhausen (figura)

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  Mohrenbrunnen em Eisenberg

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  Mohrenbrunnen em Obergünzburg

Outros nomes

• Drogarias Mohren: Braunschweig, Brüx Löbau, Niesky, Reichenbach / Oberlausitz, Oberleutensdorf , Waldheim
• Zunft zum Mohren , sociedade de alfaiates em Berna
• Nos arredores da cidade bávara de Dürrenwaid, na floresta da Francônia, há um fosso abandonado e desenvolvido com o nome - na verdade pleonástico - de Schwarzer Mohr .

Termos em flora, fauna, química e alquimia

Plantas e cogumelos

As palavras cenoura ou cenoura e moor não têm origem etimológica comum; Cenoura remonta ao germânico ocidental * "murhōn" "cenoura", Mohr em latim maurus . No entanto, a cenoura silvestre apresenta uma “ cenoura ” colorida de preto / vermelho-preto colorido por antocianinas no meio das umbelas das flores . O milho preto ( Sorghum bicolor ), bem como a pimenta preta ( pimenta-da-áfrica ) recebeu o nome por causa de sua origem na África. A malva selvagem é às vezes também chamada de malva preta, o sábio húngaro também chamado de sálvia negra. A espécie de musgo decíduo Andreaea rupestris era anteriormente conhecida como Mohrenmoos .

O Mohrenkopfmilchling ( Lactarius lignyotus ) recebeu esse nome por causa de sua cor. A palavra formação de cogumelos "cenouras pequenas" pode ser influenciada pelas cabeças escuras de algumas espécies de mauricula latina vulgar " mohrin pequeno".

animais

Nomes taxonômicos com “etiop (i) s” ou “aethiopiacis” (grego para “crescendo no Mohrenland” ou “queimado pelo sol”) podem se referir a uma aparência “mourisca”. No gênero Erebia, há várias espécies conhecidas como Mohrenfalter ( Erebia aethiops ) por causa de suas asas predominantemente marrom-escuras .

Em alemão, os nomes Mohrenkaiman ( Melanosuchus niger ), Mohrenklaffschnabel ( Anastomus lamelligerus ), Mohrenkopfparrot ( Poicephalus senegalus ), Mohrenkopfschimmel e Mohrenköpfle são comuns. O velho alemão Mohrenkopf é uma raça de pombos do grupo dos pombos coloridos . Mohrenkopf também é um nome padronizado para um padrão de desenho para galinhas domésticas . O macaco vervet etíope ( Chlorocebus aethiops ) é às vezes chamado de macaco-cenoura. Em inglês, existe um Black Moor Goldfish . Também carregue o Mohr em nome, entre outros, do lêmure preto ( Eulemur macaco ), o macaco-da-terra ( Macaca maura ), o íbis-de-cara-descoberta ( Phimosus infuscatus ), o Black Harrier ( Circus maurus ) que Mohrenschwarzkehlchen ( Saxicola caprata ), o Mohr Oriole dourado ( Oriolus hosii ), a cotovia negra ( Melanocorypha yeltoniensis ) que Mohr Ralle ( Amaurornis flavirostris ) e o Mohr Honigfresser ( Myzomela nigrita ).

Química, alquimia

O médico e fundador da homeopatia Samuel Hahnemann enumera em seu "Apothekerlexikon" publicado de 1793 a 1798 algumas substâncias cujos nomes alemães foram combinados com Mohr. Eles já estavam na alquimia e na química antes de Hahnemann, e uma vez que ele era especialmente difundido na homeopatia:

• Salvia etíope ("sábio negro")
• Mercury aethiops alcalisatus ("Mohr baseado em excesso", mercúrio, esfregado com Krebsstein )
• Aethiops antimonialis ("Spießglanzmohr", combinação de brilho de saliva cru com mercúrio)
• Aethiops martialis ("negro de ferro", essencialmente óxido de ferro )
• Aethiops martis Lemeryi ("Lemery's Eisenmohr")
• Aethiops mineralis empyrus ou apyrus ou Aethiops mercurialis ("Mineralmohr", "Mineralischer Mohr" ou "Mercury Moor", criado esfregando mercúrio bruto com partes iguais de enxofre derretido, ver também cinábrio )
• Aethiops narcoticus ("pântano adormecido" ou "pântano adormecido")
• Mercurius aethiops saccharatus ("Zuckermohr", mercúrio, esfregado com açúcar)
• Aethiops vegetabilis ("planta preta ", bladderwrack , preto queimado em pratos escondidos e transformado em pó)

Aethiops caput ("Mohrenkopf") é o que Hahnemann chama de refrigerador de chapéu usado na destilação .

Diversos

Doces: Mohrenkopf, Mohr em uma camisa e Eismohr

Mohrenkopf é o nome de um pequeno biscoito redondo feito de pão-de- ló light , tradicionalmente recheado com creme de baunilha e coberto com geleia de damasco e cobertura de chocolate. Geralmente é oferecido em um guardanapo de papel amassado. O nome é derivado da cor escura do chocolate e da associação comum com "mouros" na época. No período do carnaval, os rostos também são decorados com cabeças de mouros e cobertos com uma cobertura de açúcar ou nougat de outra cor - então, a rigor , não são mais cabeças de “mouros”. Ocasionalmente, o termo “Mohrenkopf” também era usado para os beijos de chocolate conhecidos como “Negerkuss” , que consistem em um merengue macio (francês “baiser” = beijo) em um waffle . O pastel de chocolate austríaco Mohr em uma camisa também é derivado do nome Mohr. Sorvete soft com cobertura de chocolate, muitas vezes denominado "Eismohr". O doce prato Mohr em uma camisa também é conhecido como "orelha de sorvete em uma camisa" em combinação com sorvete de baunilha.

Mohrle e Mohrenköpfle

Na área de língua alemã do sul, os gatos e coelhos pretos são frequentemente chamados de "Mohrle": "Nosso gato se chama Mohrle, tem uma orelha preta, um pelo preto ..." O porco de Swabian-Hall também é conhecido lá como " Mohrenköpfle ". Um tipo de cerveja da Haller Löwenbräu também é chamada de Mohrenköpfle, com base nesses animais .

Bebidas alcoólicas

Uma bebida mista de cerveja feita de cola e cerveja de trigo é às vezes chamada de Mohr ou Neger no sul da Alemanha, Tirol, Alta Áustria e partes da Suíça . Um dos licores de ervas derivados de Eisenberg chamado Eisenberger Mohr gotas .

Denominações de dinheiro

Várias formações de palavras com o componente Mohr são usadas como formas pré e adicionais da designação Negergeld . Contas de vidro que foram exportados para a África do Bohemian Forest e as Montanhas Fichtel foram referidos como Mohrengeld . A partir do século XVII, as moedas mouriscas eram conhecidas como meio de pagamento na Ásia e na África, também em moeda cauri , que também tinha o nome falso em inglês dente de blackamoor , em alemão sobre dente de blackmoor .

Pequenas moedas que circularam na Renânia desde finais da Idade Média foram também referidos como cenouras ou mauriculus .

literatura

história

• Dione Flühler-Kreis: A representação do mouro na Idade Média . Juris Printing and Publishing, Zurique, 1980.
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• TF Earle, KJP Lowe (Ed.): Black Africans in Renaissance Europe. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2005, ISBN 0-521-81582-7 .

Mohr como estereótipo e na publicidade

• Peter Schütt : "O Mohr cumpriu o seu dever ..." Existe racismo na República Federal? Uma polêmica. Weltkreis-Verlag, Dortmund 1981, ISBN 3-88142-252-8 .
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• Malte Hinrichsen: marcas racistas. Escravidão, Oriente, Colonialismo e Cultura da Mercadoria. Lit, Münster et al., 2012, ISBN 978-3-643-90285-6 .
• Thomas Kleber: The Sarotti-Mohr. Ao ambiente iconográfico e literário de uma figura publicitária. Siegen 2001 (Siegen, Univ., Diss., 2002).
• Peter Martin: Demônios negros, nobres mouros. Africanos na história e consciência dos alemães. Reedição. Hamburger Edition, Hamburg 2001, ISBN 3-930908-64-6 .
• Susan Arndt , Antje Hornscheidt (ed.): África e a língua alemã. Uma obra de referência crítica. Unrast-Verlag, Münster 2004, ISBN 3-89771-424-8 .
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• Ulrike Kramer: Negro não significa (apenas) “preto”. Como a palavra campo “negro” mudou de significado. Praesens-Verlag, Viena 2008, ISBN 978-3-7069-0504-6 (Ao mesmo tempo: Viena, Univ., Dipl.-Arbeit, 2006: Von Negerkuss und Mohrenköpf. Termos como Negro e Mohr no espelho de politicamente correto. Uma análise de vocabulário ).
• Joachim Zeller: Imagens coloniais. O Mohr em fotos publicitárias sobre a história colonial. Weltbild, edição licenciada 2013, ISBN 978-3-8289-0918-2 .

Links da web

• Viviann Moana Wilmot: A palavra M como expressão da colonialidade - baseada em um exemplo atual da Turíngia. In: IDZ-Jena.de. 3 de junho de 2020 (Mestrado em Sociologia, Universidade de Hanover).
• Joachim Zeller, Heiko Wegmann: Galeria de fotos: “Mohren” - um estereótipo na cultura cotidiana. In: Freiburg-Postkolonial.de. Site próprio, 6 de abril de 2017.

Evidência individual