afro-americano

Estados por proporção da população afro-americana em 2010:
  • menos de 2%
  • 2-5%
  • 5-10%
  • 10-15%
  • 15-20%
  • 20-25%
  • 25-30%
  • 30-35%
  • 35-40%
  • Como americano Africano ( Inglês afro-americanos ) são cerca de 40 milhões de cidadãos da Estados Unidos da América referidos cuja antepassados principalmente do sul do Sahara parte localizada da África vir. A grande maioria deles são descendentes de aproximadamente 6,5 milhões de pessoas que foram deportadas para a América por traficantes de seres humanos europeus entre 1619 e 1808 no curso do comércio de escravos no Atlântico e que foram exploradas como escravas , especialmente no Caribe e na América do Norte . Quase 160 anos depois que a escravidão foi abolida nos Estados Unidos , a população afro-americana do país continua lutando contra a discriminação por motivos raciais .

    Afiliação e demarcação

    Em tempos de escravidão e segregação , qualquer pessoa com "uma gota de sangue negro" era considerada negra; Em outras palavras, independentemente de sua aparência externa, essas pessoas eram consideradas negras se tivessem um ancestral "negro africano". Naquela época eram chamados de "negros" ou "mestiços". No entanto, devido ao sucesso do movimento antidiscriminação e dos direitos civis, essa atribuição racial da chamada “regra de uma gota” tem sido cada vez mais questionada como racista desde o final dos anos 1960 e perdeu sua importância.

    A demarcação de afro-americanos de cidadãos norte-americanos de ascendência europeia ou latino-americana ( brancos e latinos ) é freqüentemente difícil hoje, pois tem havido fortes misturas étnicas ao longo dos séculos . Não existe uma definição geralmente aceita de quantos ancestrais as pessoas são consideradas “europeias” / “brancas” ou “afro-americanas” / “negras”. Os afro-americanos costumam usar esse termo para se referir criticamente à história da escravidão nos Estados Unidos , diferenciando-se, assim, de termos étnicos e racistas como “ negro ” ou “de cor ”. Outra autodesignação é "Preto" ( preto ), que geralmente é muito importante para considerações políticas.

    A questão de quem é afro-americano recentemente se tornou comum com a imigração de pessoas do Caribe e da África Subsaariana para os Estados Unidos e o aumento do número de pessoas que se consideram "multirraciais" (no uso do inglês) colocado de forma diferente . A eleição de Barack Obama como presidente dos Estados Unidos também contribuiu para essa discussão. Desde a década de 1980, também houve uma forte imigração de africanos subsaarianos (especialmente da Nigéria , Gana e Etiópia ) para os EUA. Os filhos desses imigrantes crescem como americanos, mas suas biografias familiares não são moldadas pelas experiências históricas dos afro-americanos.

    Nos estudos afro-americanos , o termo afro-americano na tradição de Melville J. Herskovits geralmente se refere a grupos étnicos no duplo continente americano que têm ancestrais da África subsaariana.

    História do Afro-americano

    Os africanos foram deportados como escravos para o que mais tarde se tornaria o território dos Estados Unidos desde os primeiros dias coloniais . A maioria deles não vinha diretamente da África para o continente norte-americano naquela época , mas era vendida para plantações de cana-de-açúcar no Caribe. Os primeiros escravos negros no continente americano foram os crioulos do Atlântico . Em grande número, os escravos africanos foram trazidos diretamente para as 13 colônias britânicas na América desde o século 18, quando as economias de plantation emergiram nas colônias do sul .

    Uma família de escravos em uma plantação da Carolina do Sul , 1862

    A Declaração de Independência dos Estados Unidos em 1776, apesar de seu preâmbulo conceituado, em que todos os seres humanos tinham o direito inalienável à vida, à liberdade e à busca da felicidade, não levou diretamente à abolição da escravidão. Mesmo os estados do norte , cuja economia dependia apenas em pequena medida do trabalho dos escravos, só gradualmente aprovaram leis para sua libertação gradual. Nos estados do sul , a escravidão não apenas continuou a existir, mas se expandiu depois que a invenção da máquina Egrenier por volta de 1800 tornou o uso massivo de escravos nas plantações de algodão particularmente lucrativo. Desde a década de 1830, os abolicionistas cresceram em influência no norte e, em 1860, com seu apoio, Abraham Lincoln foi eleito presidente, que defendia a abolição gradual da escravidão. Após sua eleição em 1861, onze estados do sul deixaram a União e formaram os Estados Confederados da América . Essa secessão levou à Guerra Civil , que os estados do norte venceram. Depois que a União foi restaurada, o Congresso aprovou a 13ª Emenda à Constituição em 1865 , que finalmente aboliu a escravidão em todos os Estados Unidos.

    A guerra civil foi seguida por uma breve era de reconstrução até 1877 , durante a qual os estados do sul permaneceram ocupados pelas tropas da União. Naquela época, a administração militar garantia o cumprimento das leis que garantiam aos ex-escravos o direito de votar e se candidatar. Após o fim da ocupação, no entanto, os estados do sul começaram imediatamente a reverter ao máximo a emancipação dos afro-americanos, por exemplo, com a ajuda das discriminatórias " leis Jim Crow ". Também imediatamente após a guerra civil, partidários da ex-confederação fundaram a Ku Klux Klan , uma organização racista . Seus membros usaram o terror, a violência e o linchamento contra os afro-americanos para intimidá-los e reprimi-los. A Ku Klux Klan foi e é o expoente mais notável de uma ideologia da supremacia branca que é amplamente difundida nos EUA até hoje. Ele também conta com judeus , católicos e membros de outras religiões não protestantes entre seus oponentes .

    Movimento pelos Direitos Civis: Comício de encerramento da Marcha em Washington 1963

    O confronto contínuo com a pobreza e a discriminação racial levou de 1910 a 1970 como um movimento de migração abrangente e duradouro, a Grande Migração , milhões de afro-americanos dos estados do sul no curso do Meio-Oeste , os Estados do Meio-Atlântico e sul da Nova Inglaterra , mas também para a Califórnia atraída. Em reação à muito hesitante igualdade legal e segregação racial , que já havia sido legalizada sob o lema separado, mas igual desde 1896, o movimento afro-americano pelos direitos civis se formou em meados da década de 1950 , que incluía personalidades desiguais como Martin Luther King , Malcolm X e mais tarde Stokely Carmichael do Partido dos Panteras Negras . Experimentou uma variedade de métodos políticos de luta - como boicotes , desobediência civil e resistência não violenta - e, portanto, impôs a abolição da segregação e a igualdade, pelo menos formal e completa, dos afro-americanos.

    No entanto, a sociedade americana ainda é caracterizada por um racismo estrutural até os dias atuais . A população afro-americana se vê em desvantagem de várias maneiras. Seus parentes têm menos oportunidades educacionais e geralmente são mais pobres do que seus concidadãos brancos. Sua renda per capita é de apenas 62% da renda mediana de um branco não hispânico, seus filhos crescem desproporcionalmente frequentemente em famílias incompletas e seus maridos também estão desproporcionalmente na prisão: cerca de 8% dos afro-americanos estão encarcerados permanentemente. Para combater a discriminação e suas consequências, organizações como a Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor (NAACP) e programas como Ação Afirmativa (“discriminação positiva”) foram criadas. Este último é criticado ou rejeitado inteiramente pelos brancos conservadores em particular. Outro ponto de crítica é que programas de apoio em benefício de afro-americanos com frequência beneficiam filhos de imigrantes africanos e caribenhos. A questão de saber se os descendentes de escravos negros têm direito a indenizações foi recentemente discutida nos EUA. Após o assassinato de George Floyd por policiais brancos em maio de 2020, que gerou protestos em todo o país e graves distúrbios , a discriminação contra afro-americanos também voltou à consciência pública internacional.

    Situação nos Estados Unidos hoje

    Uso da linguagem

    Desde a abolição de qualquer tipo de segregação nos Estados Unidos no período pós-guerra, Afro-americano ou Afro-americano é agora o termo mais comum usado para descrever a pertença a uma diáspora africana . É usado em um contexto semelhante ao Preto . O termo Negro , que ainda era considerado "neutro" em meados do século 20 e também era usado pelos próprios afro-americanos, agora é considerado pejorativo e não é mais usado.

    O termo de cor foi usado nos Estados Unidos apenas para se referir a pessoas de ascendência (parcialmente) africana subsaariana por causa de sua cor de pele escura / negra. Pessoas com cor de pele diferente não foram incluídas no termo. Na época da segregação, havia muitas instalações separadas apenas para eles, por exemplo, escolas, compartimentos de ônibus, banheiros e salas de espera em centros de transporte. Os negros pertenciam aos "não- brancos " junto com outros grupos populacionais . Como eufemismo , o termo tem aparecido repetidamente em textos oficiais desde a época colonial nos Estados Unidos. Em contraste com as pessoas de cor livres, as pessoas de cor eram em grande parte equiparadas a escravos. O Monumento aos Soldados Coloridos em Frankfort , Kentucky , é um dos poucos memoriais de guerra dedicados às tropas de cor afro-americanas dos Estados Unidos . O nome da organização de direitos civis Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor pode ser rastreada até o uso da linguagem mais antiga, hoje apenas a abreviatura NAACP é mais usada.

    Estatisticas

    Distribuição da população afro-americana de acordo com o Censo dos Estados Unidos nos EUA ( censo de 2010 )

    região Número absoluto Participação no grupo
    afro-americano total
    Estados do Sul 23.105.082 55,0%
    Meio Oeste 07.594.486 18,1%
    Nordeste 07.187.488 17,1%
    Oeste 04.133.687 09,8%

    Desenvolvimento da população afro-americana

    ano número Participação na
    população total
    1790 0757.208 19,3%
    1800 1.002.037 18,9%
    1810 1.377.808 19,0%
    1820 1.771.656 18,4%
    1830 2.328.642 18,1%
    1840 2.873.648 16,8%
    1850 3.638.808 15,7%
    1860 4.441.830 14,1%
    1870 4.880.009 12,7%
    1880 6.580.793 13,1%
    1890 7.488.788 11,9%
    1900 8.833.994 11,6%
    1910 9.827.763 10,7%
    1920 10,5 milhões 09,9%
    1930 11,9 milhões 09,7%
    1940 12,9 milhões 09,8%
    1950 15,0 milhões 10,0%
    1960 18,9 milhões 10,5%
    1970 22,6 milhões 11,1%
    1980 26,5 milhões 11,7%
    1990 30,0 milhões 12,1%
    2000 34,6 milhões 12,3%
    2010 38,9 milhões 12,6%

    Grandes cidades com populações predominantemente afro-americanas incluem Detroit (82,7%), Atlanta (54,0%), Memphis (63,3%), Baltimore (63,7%), Newark (52,4%), Washington DC (50,7%) e Cleveland (51,0%).

    Afro-americanos na América do Sul e Central

    Em um sentido mais amplo, o termo “Afro-americano” inclui todos os grupos populacionais de ascendência negra na América do Norte , Central e do Sul , como afro-canadenses , afro-brasileiros , afro-guatemaltecos , afro-colombianos , afro-cubanos ou Afro- Caribs . Os grupos populacionais de língua espanhola e portuguesa também se distinguem como afro-latino-americanos dos afro-americanos de língua predominantemente inglesa ou francesa da América do Norte.

    literatura

    história

    • Sarah A. Tishkoff et al.: A Estrutura Genética e História de Africanos e Afro-americanos. In: Science , Volume 324, No. 5930, 2009, pp. 1035-1044, DOI: 10.1126 / science.1172257 .
    • Ron Eyerman: Trauma cultural: a escravidão e a formação da identidade afro-americana. Cambridge University Press, Cambridge 2001, ISBN 978-0-5210-0437-4 .
    • John Hope Franklin , Alfred A. Moss Jr.: From Slavery to Freedom. A história dos negros nos Estados Unidos. Brochura de Propylaea. Propylaenverlag, Berlin 1999, ISBN 3-548-26550-2 .
    • Ulrike Heider : Raiva negra e medo branco. Viaje pela Afro América. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt 1996, ISBN 3-596-12344-5 .

    livros de referência

    • Henry Louis Gates, Jr. (Ed.): The African American National Biography. Oxford University Press, New York 2008 (obra de referência biográfica abrangente).
    • Henry Louis Gates, Jr. (Ed.): Africana: A Enciclopédia da Experiência Africana e Afro-americana. Basic Civitas Books, New York 1999, ISBN 0-465-00071-1 .

    Links da web

    Commons : Afro-americano  - coleção de fotos, vídeos e arquivos de áudio

    Evidência individual

    1. Cf. Arndt, Hornscheidt: Africa and the German language. Unrat, Münster 2003, ISBN 3-89771-424-8 .
    2. Cf. Rossbach de Olmos, Lioba e Bettina E. Schmidt (eds.): Idéias sobre Afromerica - Afro-americanos e suas idéias. Contribuições do grupo regional Afroamerica na conferência da Sociedade Alemã de Etnologia em Göttingen 2001. Introdução (acessado em 26 de março de 2007).
    3. Censo dos EUA ( Memento de 20 de abril de 2006 no Internet Archive )
    4. ^ Homens negros novos dirigidos para a extinção? , The Washington Post , acessado em 30 de maio de 2010.
    5. Fatos rápidos sobre o Bureau of Prisons , Federal Bureau of Prisons , acessado em 30 de maio de 2010.
    6. ↑ As melhores faculdades aceitam mais negros, mas quais? , The New York Times , acessado em 27 de maio de 2010.
    7. Os trilhões de perguntas da América: Os afro-americanos devem receber "reparações" pela escravidão? Neue Zürcher Zeitung , acessado em 18 de junho de 2020