A festa na casa de Levi

A festa na casa de Levi (Paolo Veronese)
A festa na casa de Levi
Paolo Veronese , 1573
Óleo sobre tela
560 × 1309 cm
Accademia (Veneza)

O Banquete na Casa de Levi ( Convito in casa di Levi ) é uma pintura a óleo do pintor italiano Paolo Veronese feita em 1573 (datada de 20 de abril de 1573) . É uma das maiores pinturas em tela de sua época.

descrição

A pintura mede 5,6 metros de altura e 13,09 metros de largura e, portanto, é ligeiramente maior do que o casamento de Veronese em Caná de 1562-63 (6,70 × 9,90 m, Louvre , Paris). Como em outras representações do banquete pelo artista, os eventos bíblicos são ambientados em sua própria presença na segunda metade do século XVI. Quase todas as pessoas (exceto Jesus e alguns de seus discípulos) usam vestes festivas desde o tempo de origem. O magnífico cenário arquitetônico da Renascença é uma reminiscência de um cenário . O banquete em si ocorre em uma loggia que se abre para a frente e para trás em três arcos redondos apoiados por colunas coríntias ; acima dos arcos estão esculturas femininas douradas e aladas em relevo (anjos?). A estrutura de três arcos da imagem é uma reminiscência de um tríptico . À sua frente, em direção ao espectador, pode-se ver um lance de escadas com duas escadas à esquerda e à direita, nas quais algumas pessoas sobem ou descem.

Grupo do meio com Jesus (meio), Johannes, Judas (direita), Pedro e o sumo sacerdote (esquerda). Detalhe do Banquete de Veronese na Casa de Levi , 1573

No arco do meio, no centro da imagem, está Jesus , em rosa e azul, de cuja cabeça irradia um leve brilho ( halo ). O céu azul e nublado da noite se abre acima dele. Jesus gentilmente se inclina para a direita de seu João mais jovem favorito (de vermelho), que ainda parece muito jovem e parece estar perguntando algo a ele. À esquerda de Jesus, o barbudo Pedro usa uma tigela. No canto direito do arco do meio, diagonalmente em frente a Jesus, do outro lado da mesa, está sentado um homem de cabelos pretos e barbudo à sombra que se vira para enfrentar um pajem mouro; esta figura é presumivelmente Judas . Do lado oposto à esquerda, na borda esquerda do arco do meio, vê-se um senhor idoso de aparência arrogante e antipática em um longo manto vermelho com bordados em hermelina e cocar vermelho, olhando para Judas; este homem provavelmente representa um (ou o) sumo sacerdote judeu .

Além de Jesus e seus discípulos espalhados em volta da mesa, numerosas outras figuras povoam o quadro, principalmente os servos , entre os quais também estão alguns mouros . Em uma pequena cena em primeiro plano, um desses pagãos negros (em rosa) tenta acariciar um papagaio azul , que é detido por um anão da corte aterrorizante em um tolo laranja . O elegante cavalheiro barbudo e vestido de verde atrás dela é considerado por alguns autores como um autorretrato de Veronese - mas essa suposição não é certa. No lance de escadas à direita, você pode ver dois mercenários ou guardas , um dos quais está bebendo uma taça de vinho. Vários servos na extrema esquerda são identificados como orientais pelos turbantes . As únicas figuras femininas são uma menina (ou um anão?) Na frente direita e alguns espectadores no palácio ao fundo à esquerda. Todas essas figuras são mostradas em movimento e com grande naturalidade e qualidade natural, comunicam-se umas com as outras e devem ter parecido ainda mais reais no momento da criação do que hoje. O "truque" com a escada pintada de forma ilusória em primeiro plano dá ao espectador (no local) a impressão de que ele próprio poderia subir na imagem.

Se levarmos em conta que era originalmente uma representação da Última Ceia , em comparação com outras representações da Ceia do Senhor, por ex. B. a famosa Última Ceia de Leonardo , ou várias fotos dramáticas do contemporâneo Veronese Tintoretto , o esplendor festivo e aristocrático dessa foto, e também o fato de que os discípulos estão um tanto afogados na multidão de pessoas representadas.

história

A imagem da Última Ceia para o refeitório do mosteiro de Santi Giovanni e Paolo em Veneza foi encomendada por Ticiano para substituir a Última Ceia, que foi destruída por um incêndio no refeitório em 1571 .

É um equívoco comum que Paolo Veronese foi acusado pela Inquisição pelo quadro conhecido como o "Banquete na Casa Levi". A jurisdição religiosa eclesiástica é freqüentemente confundida com a Inquisição do Estado de Veneza .

Mercenários bebendo, detalhe do banquete de Veronese na casa de Levi , 1573
Jester ou -zwerg com papagaio e mouros -Página, detalhe da festa de Veronese na casa de Levi , 1573

Cerca de três meses após a Última Ceia foi pendurado (datado de 20 de abril de 1573) na República Dominicana refeitório da SS. Giovanni e Paolo em Veneza, em 18 de Julho, 1573, Veronese foi nomeado pelos três Savi do Sacro Tribunale na Cappella di San Teodoro da Basílica de São Marcos questionado. Em Veneza, tal audiência era um pré-requisito antes - depois de uma decisão correspondente do Doge - um processo de inquisição eclesiástica pudesse ser iniciado. O protocolo escrito à mão da pesquisa foi preservado.
O questionamento se referia a algumas figuras da imagem, o que provavelmente causou ofensa: À direita na borda da imagem claramente reconhecíveis “guerreiros vestidos de estilo alemão”: “Você não sabe que na Alemanha e em outros lugares assombrados pela heresia existem pinturas tão horríveis ? procurando invenções blasfemar a causa da Igreja Católica para destruir e veneno para enredar as pessoas simples de espírito em heresias "(protocolo citado na tradução para o Delogu).
também diferente, com o Veronese a grande cena tinha enchido, desagradou: “Se lhe pareceu apropriado pintar tolos, bêbados, alemães, anões e atrocidades semelhantes na última refeição do cavalheiro.”
Veronese: “Não, senhores ... Fiz isso supondo que eles estivessem fora do lugar onde a refeição está sendo realizada. ”
Aparentemente, eles queriam ouvir nomes de Veronese durante o interrogatório, a fim de poderem agir contra eles. Isso é indicado pela seguinte passagem do protocolo: “Alguém recebeu ordem de representar alemães, tolos e semelhantes nesta foto?” Que Veronese retrata a comissão do padre Andrea Buona (na parte direita da foto como o centro do grupo de figuras ali ), deveria ser conhecido do questionador.
Veronese, no entanto, evitou cuidadosamente a tentação de se desvencilhar do caso denunciando : “Não, senhores, mas me pediram para decorar o quadro como quisesse, porque é grande e pode conter muitas figuras, me pareceu . "

Não houve acusação nem multa, mas inicialmente a obrigatoriedade de alteração do título da fotografia, que foi posteriormente apagada da ata. Na verdade, Veronese mudou o título da imagem adicionando a inscrição FECIT D. COVO, quase invisível, à esquerda e à direita da balaustrada. MAGNV. LEVI e LVCA CAP. V inserido. Portanto, a imagem não poderia mais ser entendida como a última ceia , mas agora se referia à festa na casa de Levi mencionada no Evangelho de Lucas ( Lucas 5 : 27-32  UE ).

Aparentemente, com esse questionamento, o assunto foi deixado para descansar. Em Veneza, tal entrevista ou audiência era um pré-requisito antes - depois de uma decisão correspondente do Doge - um processo de inquisição eclesiástica pudesse ser iniciado. Não houve julgamento de inquisição contra Veronese.
“Na realidade, não havia risco para o próprio Paolo: o extraordinário julgamento de uma foto serviu aos inquisidores e aos sábios como pretexto e uma boa oportunidade para alertar os dominicanos sobre Santi Giovanni e Paolo; Eles os estavam vigiando por algum tempo porque obstinadamente se recusaram a obedecer aos regulamentos da Reforma de observância, mas também por causa de numerosos casos de apostasia demonstráveis ​​dentro do mosteiro. Obviamente, o banquete não foi submetido a nenhum controle final. "

Deste "caso" derivaram avaliações da atmosfera intelectual e da situação dos artistas em Veneza no século XVI, que não são apoiadas por este processo. A inquisição espiritual nunca teve permissão para proceder de forma independente em Veneza, mas foi vinculada à aprovação do Doge e três conselheiros ( Savi contro l'Ecclesia ).

Depois que o mosteiro foi fechado por ordem de Napoleão em 1807, a pintura chegou à “ Gallerie dell'Accademia di belle arti ” em Veneza, onde a parede do salão teve de ser ampliada em ambos os lados por causa da largura do quadro de mais de 13 metros.

Um desenho preliminar para esta pintura de 1571 está no Staatliche Museen Kassel . É feito com grafite e caneta preta e mede 30,8 cm × 20,9 cm.

  • Jesus com seus discípulos Pedro (à esquerda) e João (à direita), detalhe do banquete de Veronese na casa de Levi , 1573

efeito

literatura

  • Armand Baschet: Paolo Veronese apelou ao tribunal du S. Office à Venise . In: Gazette des Beaux Arts. Paris 1867
  • Armand Baschet: Veronese and the Inquisition . In: Gazette des Beaux Arts 58/1961
  • Philipp Fehl : Veronese and the Inquisition, um estudo do assunto da chamada “Festa na Casa de Levi” . In: Gazette des Beaux Arts 53/1961
  • Philipp Fehl, Marilyn Perry: pinturas e a Inquisição em Veneza: arquivos esquecidos . In Interpretazione Veneziane 1984 pp. 371-383
  • Gino Fogolari: Il processo dell'Inquisitione a Paolo Veronese . In: Archivio Veneto XVII / 1935
  • Cecil Gould: o maior banquete de Veronese. A interação de fatores iconográficos e estéticos . Em Arte Veneta 43 / 1989-90 pp. 85-88
  • Andreas Priever: Banquete de Paolo Veroneses na casa de Levi - sobre um desenho redescoberto da coleção do Duque de Tallard. In: Pantheon 51/1993 pp. 92-100.
  • Emmerich Schaffran: o julgamento da Inquisição contra Paolo Veronese. Em Archiv für Kulturgeschichte 42/1960 pp. 178–193
  • Staatliche Museen Kassel, Christiane Lukatis, Hans Ottomeyer: Com pincel, caneta e caneta - desenhos principais da coleção gráfica , catálogo da exposição, Edição Minerva, Kassel 2000 ISBN 3-931787-12-5

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Filippo Pedrocco: `` Veronese '', Scala, Antella (Florença), 1998, p. 34 ff.
  2. ^ David Rosand: A pintura veneziana no século 16 , em: Giandomenico Romanelli (Ed.): Veneza - Arte e Arquitetura , Vol. 1, Könemann, Colônia, 1997, pp. 394–457, aqui: 439.
  3. ↑ O fato de ser noite vem da tradição bíblica da Ceia do Senhor. David Rosand: A pintura veneziana no século 16 , em: Giandomenico Romanelli (Ed.): Veneza - Arte e Arquitetura , Vol. 1, Könemann, Colônia, 1997, pp. 394–457, aqui: 439.
  4. ↑ A identificação de João e Pedro é baseada em tradições pictóricas e também mencionada por Rosand. David Rosand: A pintura veneziana no século 16 , em: Giandomenico Romanelli (Ed.): Veneza - Arte e Arquitetura , Vol. 1, Könemann, Colônia, 1997, pp. 394–457, aqui: 439.
  5. ^ David Rosand: A pintura veneziana no século 16 , em: Giandomenico Romanelli (Ed.): Veneza - Arte e Arquitetura , Vol. 1, Könemann, Colônia, 1997, pp. 394–457, aqui: 439.
  6. ^ Traduzido para o alemão por Giuseppe Delogu (ed.): O banquete na casa de Levi. Texto do interrogatório de Paolo Veronese. Zurique 1950 (sem paginação).
  7. ↑ ver também Armand Baschet: Paolo Veronese appelé au tribunal du S. Office à Venise . In: Gazette des Beaux Arts . Paris 1867; Philipp Fehl : Veronese and the Inquisition, um estudo do assunto da chamada "Festa na Casa de Levi" . In: Gazette des Beaux Arts 53/1961; Ders .: Veronese and the Inquisition . In: Gazette des Beaux Arts 58/1961; Gino Fogolari: Il processo dell'Inquisitione a Paolo Veronese . In: Archivio Veneto XVII / 1935
  8. ↑ Augusto Gentili, Giovanna Nepi Scirè, Giandomenico Romanelli, Philip Rylands: Pintura em Veneza. Hirmer, Munich 2003, ISBN 3-7774-9810-6 , página 313 (Original I dipinti di Venezia . Udine 2002). Sobre os “problemas” com os monges de SS.Giovanni e Paolo, ver Maria Cali: La 'religione' di Lorenzo Lotto . In: Lorenzo Lotto. Asolo 1980.
  9. ↑ A jurisdição religiosa foi retirada do patriarca em 20 de setembro de 1335, no máximo, e um magistrado blasfêmico ( Sapientes haeresiarum ) foi eleito pelo Grande Conselho .
  10. ↑ Staatliche Museen Kassel, Christiane Lukatis, Hans Ottomeyer (ed.): Com pincel, caneta e caneta - desenhos principais da coleção gráfica , p. 28.