revolução Francesa

Declaração dos Droits de l'Homme et du Citoyen . A declaração dos direitos humanos e civis na representação de Jean-Jacques Le Barbier

A Revolução Francesa de 1789 a 1799 é um dos eventos mais importantes da história europeia moderna . A abolição do feudal - estado corporativo absolutista , bem como a propagação e implementação de valores e idéias fundamentais do Iluminismo como objetivos da Revolução Francesa - isto se aplica em particular aos direitos humanos - estavam entre as causas do poder de longo alcance e mudanças sócio-políticas em toda a Europa e influenciaram decisivamente a compreensão moderna da democracia. Como a segunda entre as revoluções atlânticas , recebeu impulsos norteadores da luta americana pela independência . A República Francesa de hoje , como um Estado constitucional liberal-democrático de caráter ocidental, baseia sua autoimagem diretamente nas conquistas da Revolução Francesa.

A transformação revolucionária e o desenvolvimento da sociedade francesa em uma nação foi um processo em que três fases se distinguem na historiografia :

  • A primeira fase (1789-1791) foi caracterizado pela luta para civis liberdades e a criação de uma monarquia constitucional .
  • A segunda fase (1792-1794) levou, em face das ameaças contra-revolucionárias internas e externas , ao estabelecimento de uma república com características democráticas radicais e à formação de um governo revolucionário que perseguia todos os "inimigos da revolução" com os meios de terror e a guilhotina .
  • Na terceira fase, a diretoria de 1795 a 1799, uma direção política determinada pelos interesses burgueses afirmou o poder apenas com dificuldade contra as iniciativas populares de igualdade social, por um lado, e contra os esforços de restauração monarquista, por outro.

Nessa situação, o fator decisivo de ordem e poder passou a ser cada vez mais o exército civil surgido nas Guerras Revolucionárias , ao qual Napoleão Bonaparte devia sua ascensão e apoio na realização de suas ambições políticas que se estendiam além da França.

Um acontecimento principal da história europeia com impacto na história do mundo

Lema da Revolução Francesa: Liberdade, Igualdade, Fraternidade

A Revolução Francesa é descrita em uma visão geral mais recente como um evento fundador que moldou a história da modernidade de forma mais profunda do que quase qualquer outra . Essa revolução é de enorme importância não apenas para os franceses. Com a declaração dos direitos humanos e civis de 26 de agosto de 1789, esses princípios foram afirmados no continente europeu e colocados contra as monarquias absolutistas que foram consagradas na declaração de independência dos colonos norte-americanos e que hoje são propagadas e reivindicadas pelos Nações Unidas em todo o mundo.

Para estados com uma constituição escrita e garantias de direitos civis correspondentes, a revolução de três fases produziu vários modelos, cada um com diferentes acentos em termos de liberdade, igualdade e diferenciação de propriedade (como o direito de voto ). Contemporâneos dos eventos revolucionários disseram logo após 14 de julho de 1789 ( assalto à Bastilha ): “Atravessamos o espaço de três séculos em três dias.” Seguiu-se uma convulsão social e político-cultural no das facções políticas assim como os públicos foram criados por meio da mídia impressa para segmentos desfavorecidos da população, como os sans-culottes , que também tiveram uma palavra a dizer nos eventos políticos do século XIX subsequente. De acordo com Johannes Willms, o processo revolucionário foi continuamente impulsionado por interesses e forças conflitantes. “Todos procuravam respostas para desenvolvimentos libertados pelo puro dinamismo dos processos.“ Sem excepção, eram novos desafios, “que exigiam soluções para as quais não existia modelo”.

Em termos econômicos, a abolição dos privilégios de classe, bem como das guildas e guildas, promoveu a liberdade corporativa e o princípio de desempenho. Do ponto de vista cultural, a Revolução Francesa dissolveu em grande parte a aliança tradicional entre a Igreja e o Estado, com o secularismo mostrando os limites dos ensinamentos religiosos. Além da França e do continente europeu, os eventos revolucionários estimularam novos movimentos revolucionários , alguns dos quais se viam de acordo com o desenvolvimento da França, mas alguns dos quais também se formavam em contraste com ele. Foram também representantes de classes sociais desfavorecidas que compreenderam as palavras de ordem da liberdade e da democracia de acordo com as suas próprias necessidades e tentaram implementá-las: na área atlântica também escravos , mulatos e índios .

Como objeto de experiência e pesquisa para as interações entre a política interna e externa, como a guerra e a guerra civil, como um exemplo dos perigos e instabilidade de uma ordem democrática e do dinamismo dos processos revolucionários, a Revolução Francesa continuará a ser produtiva área de estudo.

A crise pré-revolucionária do absolutismo francês

Dada a multiplicidade de causas discutidas na pesquisa histórica em conexão com a Revolução Francesa, uma distinção pode ser feita entre as causas latentes de curto prazo, agudamente eficazes e as de longo prazo. Os últimos são z. Isso inclui, por exemplo, mudanças socioeconômicas estruturais como o desenvolvimento do capitalismo , que, junto com a burguesia que se servia, foi restringido em seu desenvolvimento pelo Antigo Regime feudal absolutista . A mudança de consciência política, que encontrou apoio no Iluminismo, especialmente entre a burguesia, poderia ser usada por eles como um instrumento para afirmar seus próprios interesses econômicos. Para o surgimento concreto da situação revolucionária inicial de 1789, entretanto, os fatores que atualmente se agravavam foram decisivos: a crise financeira da coroa, a oposição da nobreza oficial (e a associada incapacidade do país para reformar porque a nobreza bloqueava reformas necessárias), bem como a escassez de pão relacionada à inflação, especialmente em Paris .

Dificuldades financeiras como um problema permanente

Jacques Necker. Retrato de Joseph Siffred Duplessis , por volta de 1781

Quando o controlador geral das finanças, Jacques Necker, publicou os números do orçamento do Estado francês ( French Compte rendu ) pela primeira vez em 1781 , isso significou uma libertação para criar uma prontidão geral para a reforma em uma crise financeira sem esperanças. Seus predecessores no cargo já haviam feito tentativas malsucedidas de estabilizar as finanças do Estado . Os números de Necker eram chocantes: a receita de 503 milhões de libras (libras) contrastava com despesas de 620 milhões, metade das quais representada por juros e reembolsos da enorme dívida nacional. Outros 25% foram devorados pelos militares, 19% pela administração civil e cerca de 6% pela corte real. O fato de as partes em tribunal e os pagamentos de pensões aos cortesãos totalizarem 36 milhões de livres (5,81% do total das despesas do governo) foi considerado particularmente escandaloso.

A participação da coroa francesa na guerra de independência dos colonos americanos contra a pátria britânica também contribuiu significativamente para a montanha de dívidas . A pretendida derrota e o enfraquecimento do poder político do comércio e do poder colonial rivais haviam ocorrido, mas o preço para o regime de Luís XVI. foi duplo: não apenas as finanças do Estado foram colocadas sob enorme pressão como resultado, mas a participação ativa dos militares franceses nas lutas de libertação dos colonos americanos e a consideração de suas preocupações por parte do público francês, formador de opinião, enfraqueceu a posição de governo absolutista também em um nível ideológico.

Bloqueio de reforma pelos privilegiados

Luís XVI Retrato de Joseph Siffred Duplessis , por volta de 1777.

Como todos os seus colegas antes e depois dele, Necker encontrou resistência enérgica com seus planos de aumentar as receitas do Estado, o que acabou forçando um absolutismo monárquico já enfraquecido a agir. A receita e o sistema administrativo do Ancien Régime eram inconsistentes e parcialmente ineficazes, apesar das tendências centralistas, representadas sobretudo pelos intendentes como administradores reais nas províncias (ver Províncias históricas da França ). Além das províncias em que a tributação podia ser regulada diretamente por funcionários reais ( pays d'Élection ), havia outras em que a aprovação das propriedades provinciais era necessária para a legislação tributária ( pays d'État ). As primeiras propriedades, a nobreza e o clero estavam isentos de impostos diretos . A principal carga tributária era suportada pelos camponeses , que também tinham de aumentar as taxas para os latifundiários e os impostos da igreja . Os coletores de impostos eram responsáveis ​​pela coleta de impostos, que em troca de uma quantia fixa a ser paga à coroa podiam cobrar impostos dos contribuintes e, assim, ficar com os excedentes para si mesmos - um convite institucionalizado ao abuso. A principal receita era obtida com o imposto sobre o sal ( Gabelle ), que era particularmente odiado após numerosos aumentos.

Em última análise, os supremos tribunais de justiça ( parlamentos ) foram de importância decisiva como um freio às reformas . Os parlamentos eram domínio da nobreza ( noblesse de robe ) . Dentro de sua classe, os nobres oficiais eram iniciantes, muitos dos quais haviam adquirido status de nobreza comprando cargos . Ao salvaguardar seus privilégios e interesses, no entanto, eles não eram menos comprometidos do que a nobreza da espada há muito estabelecida (noblesse d'épée) . A crescente resistência às leis tributárias da coroa praticadas nos parlamentos também encontrou apoio entre o povo . Afinal as tentativas de intimidação por parte do tribunal foram infrutíferas e por iniciativa de Luís XVI. não tendo conseguido o privilégio de seguir seu curso em uma notável assembléia especialmente convocada em 1787 e 1788 , o governo tentou restringir os privilégios dos parlamentos. Como resultado, houve ampla solidariedade com os membros do parlamento. Isso culminou em agitação, que em Grenoble no " Dia dos Tijolos " antecipou o curso e as demandas da revolução posterior em alguns aspectos. Em última análise, o rei não poderia evitar a reconstituição dos Estados Gerais, que estavam suspensos desde 1614 , se não quisesse que a crise nas finanças do Estado se agravasse ainda mais.

Pensamento iluminista e politização

O enciclopedista Jean Baptiste le Rond d'Alembert, retrato de Maurice Quentin de La Tour , 1753
O enciclopedista Denis Diderot, retrato de Louis-Michel van Loo , 1767

O absolutismo francês pré-revolucionário mostrou fraquezas não apenas em um campo central da política prática e na área institucional. O pensamento político iluminista também questionou sua base de legitimidade e abriu novas opções para a organização do poder. Dois pensadores emergiram do Iluminismo francês do século 18 devido à sua importância especial para as diferentes fases da Revolução Francesa: o modelo de Montesquieu de uma separação de poderes entre legislativo , executivo e judiciário entrou em uso durante a primeira fase da revolução, que resultou na criação de uma monarquia constitucional fluiu.

Rousseau forneceu impulsos importantes para a segunda fase revolucionária democrática radical , inclusive por ver a propriedade como a causa da desigualdade entre as pessoas e por criticar as leis que protegem as relações de propriedade injustas. Ele propagou a subordinação do indivíduo à vontade geral ( Volonté générale ) , absteve - se de uma separação de poderes e previu a eleição de juízes pelo povo. No século 18, o pensamento iluminista encontrou uma disseminação crescente em clubes de debates e lojas maçônicas , bem como em círculos de leitura , salões e cafeterias, que encorajavam a leitura e a discussão sobre os frutos da leitura em um ambiente sociável. A troca de pontos de vista sobre questões políticas atuais também teve o seu lugar aqui, natural e naturalmente. Os principais usuários eram classes médias e profissões educadas, como B. advogados, médicos, professores e professores.

A Encyclopédie publicada por Denis Diderot e Jean Baptiste le Rond d'Alembert , que apareceu pela primeira vez entre 1751 e 1772, representou um produto e compêndio amplamente eficaz do pensamento iluminista . Tornou-se - traduzido em várias línguas - o léxico iluminista por excelência para o mundo educacional europeu do século XVIII: “Empacotado entre muitos painéis de imagens e artigos sobre tecnologia, artesanato e comércio, os artigos de humanidades, que representavam ideias modernas e continham explosivos, foram embalados com mais para minar como um antigo regime. "

O preço aumenta como uma força motriz social

A maioria da população do Antigo Regime não estava muito interessada no pensamento iluminista e na politização, e mais ainda no preço do pão. Os fazendeiros, que constituíam quatro quintos da população, sofreram uma colheita ruim em 1788 como resultado da Pequena Idade do Gelo e então passaram por um inverno rigoroso. Os extremos climáticos desta década também podem ter sido intensificados pela erupção vulcânica em 8 de junho de 1783 na Islândia . Enquanto os camponeses careciam do básico básico, eles viam os depósitos dos senhorios seculares e espirituais, aos quais deviam pagar impostos, ainda bem cheios. Houve protestos e exigências para vender a “preço justo” quando os preços dos grãos subiram acentuadamente. Os pequenos nas cidades também foram duramente atingidos pela alta nos preços dos alimentos. Em meados de 1789, o pão era mais caro do que em qualquer outra época do século 18 na França e custava três vezes o preço dos melhores anos. Os artesãos nas cidades gastavam cerca de metade de sua renda apenas com o fornecimento de pão. Todo aumento de preço ameaçava a existência do país e fazia com que a demanda por outros bens de uso diário diminuísse. “Agora, a insatisfação e a empolgação também atingiam aqueles que ainda não haviam sido diretamente alcançados e mobilizados pelo debate público sobre a miséria financeira e a incapacidade do Estado de funcionar. As dificuldades econômicas, que afetaram os consumidores urbanos e também o comércio e o comércio como resultado da inflação e da subprodução, trouxe as 'massas' para o palco político ”.

1789 - um ano complexo de revolução

Na consciência geral, 1789 é o ano mais intimamente ligado à Revolução Francesa, não só porque marcou o início de uma grande convulsão política e social, mas também porque foi o ano que criou os pré-requisitos essenciais para a consciência da unidade nacional. de todos os franceses. Isso também foi possível por causa da natureza multifacetada dos eventos revolucionários, que gradualmente lançaram um feitiço sobre toda a população e nos quais três componentes trabalharam juntos e interagiram: a virada dos representantes contra a monarquia absolutista, o levante dos urbanos população contra o regime herdado - e órgãos administrativos e a revolta camponesa contra o regime feudal rural . Sem as ações populares, cada uma com seu motivo especial, os representantes da burguesia educada e da classe proprietária, inspirados pelo Iluminismo e determinados a reformar, dificilmente teriam avançado muito com suas idéias políticas em 1789.

Dos Estados Gerais à Assembleia Nacional

Caricatura contemporânea: O terceiro estado carrega o clero e a nobreza

Os estados gerais foram convocados devido ao bloqueio e pressão dos privilegiados nos parlamentos e estados provinciais. Acima de tudo, os integrantes do Terceiro Estado , que representam mais de 95% da população, tinham expectativas positivas . Na caderneta de reclamações , tradicionalmente redigida nessa ocasião e entregue aos parlamentares, os camponeses exigiam a isenção dos impostos e direitos especiais que seus latifundiários reclamavam, enquanto os setores da burguesia, determinados por ideias iluministas, já exigiu a transformação da monarquia de acordo com o modelo de papel inglês pretendido. Como preocupação comum, formulou-se a exigência de que o Terceiro Estado experimentasse uma reavaliação nos Estados Gerais em comparação com o clero e a nobreza. Em sua última reunião em 1614, cada uma das três propriedades foi representada por cerca de 300 pessoas, pelo que o voto de cada propriedade teve de ser dado de maneira uniforme, o que acabou resultando em uma decisão de 2: 1 para as propriedades privilegiadas.

Emmanuel Joseph Sieyès (retrato de Jacques-Louis David de 1817)
Marquês de La Fayette. Retrato de Alonzo Chappel (1828-1887).

Luís XVI respondeu com tato às demandas: o Terceiro Estado foi autorizado a dobrar o número de deputados, mas o modo de votação nos Estados-Gerais permaneceu aberto. A cerimônia de abertura em 5 de maio de 1789 em Versalhes não foi um bom presságio: as duas primeiras bancas foram colocadas em grandes vestiários em assentos reservados; os deputados do terceiro estado, que eram obrigados a usar ternos pretos simples, tinham de ver por si próprios como se posicionavam. A Corte ainda não fez referência ao Regulamento nos discursos. Mais de um mês se passou com debates infrutíferos, já que a maioria das arquibancadas privilegiadas insistia na velha conferência e modo de votação: deliberações separadas entre as arquibancadas, cada uma com um voto uniforme por posto.

Mas, especialmente entre o baixo clero próximo ao povo, a aldeia e os párocos, a frente começou a desmoronar maciçamente quando alguns deles se juntaram ao Terceiro Estado em 12 de junho e começaram a seguir suas deliberações. A partir de então, os eventos precipitaram. A pedido do Abade Sieyès , que já havia efetivamente propagado o papel primordial do Terceiro Estado, seus representantes declararam no dia 17 de junho representar pelo menos 96% da população francesa, nomearam-se Assembléia Nacional e pediram aos outros Estados para aderirem à Junte-se a eles. O clero atendeu a essa convocação em 19 de junho com uma maioria estreita, enquanto a nobreza, além de 80 de seus representantes, buscou o apoio do rei para manter a velha ordem.

O juramento da casa do baile. Desenho a caneta lavado de Jacques-Louis David , 1791

Luís XVI agendou uma sessão real para 23 de junho e fechou a sala de reuniões até então. Os agora determinados deputados, no entanto, organizaram uma reunião no Ballhaus em 20 de junho , na qual juraram não se separar antes que uma nova constituição fosse redigida. Na reunião de 23 de junho, eles resistiram, instigados por Mirabeau , a todas as ameaças feitas pelo rei. Bailly, como presidente eleito da Assembleia, recusou-se a obedecer ao Mestre de Cerimônias, que havia trazido a ordem de dissolução, com a notável observação de que a nação reunida não deveria receber ordens de ninguém. Alguns nobres também impediram o uso da força armada contra o Terceiro Estado. Quando o duque de Orléans , primo do rei, aliou-se à Assembleia Nacional com vários outros nobres , Luís XVI. em 27 de junho e agora ordenava que ambas as propriedades privilegiadas cooperassem.

Do assalto à Bastilha à luta contra o domínio feudal

A tomada da Bastilha em 14 de julho de 1789. Pintura de Bernard-René Jordan de Launay , 1789

Os sucessos políticos do Terceiro Estado foram provisórios por enquanto, porque ao mesmo tempo em que cedeu, o rei mandou tropas para Paris, o que preocupou o público e fez temer uma nova deterioração no abastecimento de alimentos - especialmente em vista do pão mais caro do que nunca. Quando o ministro das finanças Necker, que era relativamente considerado pelo terceiro estado como seu guardião dos interesses na corte, foi demitido pelo rei em 11 de julho, isso foi considerado um sinal ameaçador pela população parisiense. A advogada Camille Desmoulins surgiu como porta-voz da raiva popular: “A demissão de Necker é o sinal da tempestade para a noite de São Bartolomeu entre os patriotas! Os batalhões de suíços e alemães vão nos matar hoje. Só há uma saída: pegar em armas! ”Numerosas alfândegas da cidade foram destruídas espontaneamente e os cobradores reais expulsos.

Diante do clima acalorado, os oficiais eleitorais do Terceiro Estado, entretanto integrados à administração real da cidade de Paris, formaram uma milícia de cidadãos em 13 de julho como elemento regulador, a posterior Guarda Nacional . Mas o povo pressionou para se armar. Depois que um arsenal foi saqueado, eles se mudaram para a Bastilha em 14 de julho para obter armas e pólvora adicionais. Aqui havia outras pessoas dispostas a se rebelar por uma ação conjunta contra esse símbolo negativo do governo absolutista, uma multidão de cerca de 5.000 no total. Naquela época, porém, a prisão municipal abrigava apenas sete presos sem formação política.

Plano de Paris 1789

O comandante da Bastilha, Launay , que operava apenas com uma pequena tripulação, permitiu que a multidão entrasse desimpedida nos pátios da frente, mas depois ateou fogo neles. Os sitiantes tiveram que lamentar 98 mortos e 73 feridos no final do dia. Quando a agitação da multidão pressionou a administração da cidade, quatro canhões foram posicionados em frente à Bastilha com a ajuda dos militares; Launay se rendeu. As massas que invadiram as pontes rebaixadas, que consideraram o bombardeio anterior como traição, mataram três soldados e três oficiais; Launay foi primeiro arrastado para longe, depois morto, sua cabeça, bem como a do chefe do conselho real da cidade, Flesselle, lançada em lanças e exibida.

Os líderes do Ancien Régime reagiram de forma chocada e defensiva. As tropas de Paris foram retiradas e o reconhecimento e a proteção prometidos à Assembleia Nacional. Bailly era agora prefeito à frente da administração de Paris; O comandante da Guarda Nacional era o liberal Marquês de La Fayette , que foi influenciado pela Guerra da Independência americana . As administrações das cidades nas províncias da França foram posteriormente reestruturadas de maneira semelhante (revolução municipal). Na manhã de 17 de julho, o conde de Artois , irmão do rei, foi o primeiro a deixar o país, enquanto Luís XVI. foi a Paris sob a pressão do povo e colocou a cocar azul-branco-vermelha no chapéu em sinal de aprovação do ocorrido .

“Até 14 de julho quase não se falava dos camponeses”, disse o historiador Lefèbvre ; mas sem o apoio deles, diz ele, a revolução dificilmente teria tido sucesso. A propriedade camponesa de terras representava cerca de 30% da propriedade da nobreza, do clero e da burguesia. Havia apenas servos em certas regiões. A proporção de agricultores sem terra que tiveram que pagar impostos ao proprietário oscilou regionalmente entre 30 e 75 por cento. "Em geral, o proprietário tinha direito a metade do crescimento do gado e da colheita, mas ele cada vez mais fazia cumprir todos os tipos de outros impostos ..." Em muitos casos, os direitos eram reafirmados e lançados nos registros de terras pelos proprietários nobres e burgueses no decorrer do século XVIII, algumas delas já esquecidas. Uma interpretação mais recente desse fenômeno, muitas vezes referido como "reação feudal", é: "O capitalismo penetrou em todos os lugares através das fendas da velha ordem e fez uso de suas possibilidades."

Safras ruins e preços altos atingiram a subsistência de muitos pequenos proprietários, cuja produção era insuficiente para a autossuficiência com alimentos, duas vezes, já que a inflação também reduziu as oportunidades para os agricultores ganharem renda adicional na cidade. “Na primavera de 1789, gangues organizadas de mendigos apareceram por toda parte, passando de tribunal em tribunal, dia e noite, e fazendo ameaças violentas.” No clima tenso das eleições para os Estados Gerais e em reação aos acontecimentos em Versalhes e Paris desenvolveu o chamado “grande medo” ( Grande Peur ) da “conspiração aristocrática”, que foi responsabilizada por todos os desenvolvimentos e atividades descontentes e que também se materializou em toda a espécie de meros rumores. O fenômeno do Grande Peur prevaleceu entre meados de julho e o início de agosto de 1789, cobriu quase toda a França durante três semanas e acompanhou os ataques camponeses massivos a castelos e mosteiros que ocorreram entre os séculos XVII e XVIII. Julho foram saqueados e incendiados com o objetivo de destruir os arquivos com os documentos sobre os direitos dos homens e obrigar os proprietários a renunciarem aos seus direitos feudais.

Fim das propriedades, declaração dos direitos humanos e procissão triunfal das mulheres parisienses

A violência e a propagação da revolução no campo também alarmaram a corte e a assembleia nacional em Versalhes. Como resultado dos acontecimentos de 14 de julho, este se tornou a única autoridade política decisiva de quem se esperava a reorganização da situação. Agora ela era forçada a agir: a questão, que havia sido polêmica até então, se uma declaração de direitos humanos deveria ser promulgada antes da conclusão das deliberações constitucionais, de repente tornou-se aguda.

Cerca de 100 membros do Terceiro Estado, que se reuniram para deliberações conjuntas no Clube Breton , prepararam um golpe surpresa na assembleia, com o qual a resistência retardada das propriedades privilegiadas, que esperavam por tempos um pouco mais favoráveis ​​para preservar seus interesses adquiridos. , deve ser alavancado. A manobra teve sucesso com o apoio dos nobres liberais, que na sessão noturna de 4/5. Agosto de 1789 agiu com grande gesto como um pioneiro da renúncia. Isso afetou todos os serviços pessoais, serviços manuais e de aperto , a jurisdição do senhorio , o acesso privilegiado aos escritórios, a abolição da compra de escritórios e do dízimo da igreja , bem como privilégios como a caça e a guarda de pombos. A servidão, a isenção de impostos das classes privilegiadas e todos os direitos especiais das províncias e cidades foram abolidos: “Em poucas horas a assembleia havia estabelecido a unidade da nação perante a lei, tinha basicamente abolido o sistema feudal e o governo da aristocracia no país O elemento de sua riqueza que os distinguia da burguesia foi eliminado e as reformas financeiras, judiciais e da igreja foram iniciadas. ”Foi o fim do ancien régime organizado pelo Estado corporativo.

A frase de abertura do decreto resumindo as resoluções desta sessão noturna, que se espalhou em nenhum momento e acabou com a revolução no campo quase de repente, dizia: “A Assembleia Nacional está acabando completamente com o regime feudal.” Para os camponeses, entretanto, a alegre mensagem central não continha toda a verdade. A servidão e o trabalho obrigatório foram abolidos sem reposição, mas os direitos dos outros senhores eram apenas resgatáveis ​​ou resgatáveis, com uma taxa de juros anual de 3,3 por cento: “O cálculo político é converter os direitos do velho cavalheiro em bom dinheiro burguês e os juros por esse tempo vamos pagar porque o capital não foi pago de volta. Os nobres salvam o que pode ser salvo, e os proprietários de terras do Terceiro Estado têm uma grande vantagem ao igualar propriedade aristocrática e civil. "

Depois de a população rural ter sido assim pacificada, a Assembleia Nacional continuou os seus trabalhos sobre a declaração dos direitos humanos e civis , que foi aprovada a 26 de Agosto de 1789 e que começa com a garantia: “Desde o seu nascimento são e continuam a ser Pessoas livres e iguais em direitos um ao outro também a propriedade, a segurança e o direito de resistir à opressão, ao Estado de Direito , à liberdade de religião , opinião e imprensa , bem como à soberania popular e à separação de poderes . Furet / Richet julga: “Esses dezessete artigos curtos de maravilhoso estilo e densidade intelectual não são mais uma expressão da tática cautelosa e do temor da burguesia: ao definir livremente seus objetivos e suas realizações, a revolução dá a si mesma uma bandeira da forma mais natural caminho, que deve ser respeitado por todo o mundo. ”O individualismo burguês, assim, recebeu seu direito público Magna Charta .

Olympe de Gouges. Aquarela anônima , 1793

O fato de a declaração se referir apenas a homens não é expressamente mencionado no texto, mas de acordo com o espírito da época, era quase evidente - mas não para o filósofo jurídico e escritor francês Olympe de Gouges , que publicou o Declaração des droits de la femme et de la em 1791 citoyenne (" Declaração dos Direitos das Mulheres e dos Cidadãos "), na qual apelou à plena igualdade entre mulheres e homens.

Os judeus também tiveram inicialmente negado o reconhecimento como cidadãos com direitos iguais . As repetidas tentativas falharam devido à resistência de Jean-François Reubell e outros parlamentares, muitos dos quais vieram da Alsácia ou da Lorena . Eles citaram estereótipos antijudaicos tradicionais , como a alegada usura e exploração da população rural pelos judeus, seu cosmopolitismo e o alegado perigo do domínio judeu estrangeiro. Somente os judeus sefarditas aculturados do sul da França receberam direitos civis em janeiro de 1790.

Trem de mulheres para Versalhes. Impressão contemporânea anônima

Luís XVI, cuja assinatura era necessária para que os decretos da Assembleia Nacional pudessem entrar em vigor, fez todo tipo de reservas legais e tentou obter uma posição de veto o mais forte possível na futura constituição em troca de sua aprovação. Ele também ordenou um regimento estrangeiro de Flandre ( Régiment de Flandre ) para Versalhes, cujos oficiais esmagaram o cocar azul-branco-vermelho sob suas botas em um banquete real em 1º de outubro. O processo ficou conhecido em Paris e alimentou uma atmosfera que já estava carregada de preços do pão persistentemente altos e suprimentos insuficientes. Jean-Paul Marat , que fundou seu jornal “Der Volksfreund” em setembro de 1789 , junto com outros manteve os parisienses atualizados e com advertências sobre a “ conspiração dos aristocratas” contra o povo em tensão revolucionária.

No dia 5 de outubro, uma multidão de vários milhares, principalmente de mulheres ( Poissards ) , reuniu-se em frente à prefeitura com a intenção de se deslocar a Versalhes para fazer valer suas demandas no local. Eles deixaram Paris ao toque dos sinos da tempestade; eles foram posteriormente seguidos por 15.000 guardas nacionais e dois representantes da administração da cidade com a tarefa de trazer o rei a Paris. Luís XVI recebeu as mulheres, prometeu entregas de alimentos e, sob a impressão de angústia, assinou os decretos da Assembleia Nacional. A situação parecia relaxada; mas as mulheres pernoitaram, guardaram o castelo e também atacaram a Assembleia Nacional com suas demandas de pão e reclamação.

Na manhã seguinte, eles entraram no castelo e, junto com funcionários da cidade e guardas nacionais, forçaram o rei a concluir que se mudaria para Paris. A Assembleia Nacional fez o mesmo. “No início da tarde, o trem interminável fez seu caminho barulhento para Paris. Unidades da Guarda Nacional marcharam na frente; havia um pão em cada baioneta. Em seguida, as mulheres o seguem, armadas com lanças e rifles ou galhos de choupo; eles acompanham os vagões de grãos e os canhões. Atrás dos soldados reais desarmados com os cacetes tricolores dos salva-vidas, do (Régiment de Flandre) e da Guarda Suíça , o corpo com a família real rola lentamente como um carro fúnebre [...] As carruagens dos membros do parlamento juntam-se eles, e o enorme forma a Multidão final com o corpo principal da Guarda Nacional. Como se o poder simbólico deste trem ainda não estivesse suficientemente claro, as pessoas gritam: 'Vamos trazer o padeiro, a esposa do padeiro e o filho do padeiro!'

A monarquia constitucional

A mudança do rei e da corte para Paris, seguida de uma limitação dos recursos financeiros que estavam, além disso, à disposição da coroa no quadro de uma chamada lista civil aprovada pela Assembleia Nacional, enfraqueceu a posição de Luís XVI. além disso, ele permaneceu uma figura central no jogo de poder político. Exceto por uma pequena minoria, ninguém na Assembleia Nacional pretendia abolir a realeza. Havia, no entanto, posições diferentes sobre quanta influência política o monarca deveria ter sob a futura constituição. No entanto, se a nova constituição poderia funcionar dependia de sua aprovação. Qualquer versão concreta da monarquia constitucional estava fadada ao fracasso por causa de uma recusa de princípios do rei.

A Assembleia Nacional a caminho de uma constituição

A Fête de la Fédération no Campo de Marte de Paris em 14 de julho de 1790. Pintura de Charles Thévenin, 1792.

Seguiram-se as tempestuosas agitações e convulsões de 1789, favorecidas por uma boa colheita e melhoria da situação de abastecimento, o "ano feliz" de 1790, que culminou no festival da federação no Champ de Mars no aniversário da conquista da Bastilha. O número de participantes é expresso de forma diferente: Karl Griewank fala de "centenas de milhares de torcedores torcendo", segundo Jean-François Fayard 14.000 pessoas participaram. Numerosos guardas nacionais de todas as partes do país prestaram juramento de lealdade à nação, à lei e ao rei no 'altar da pátria' junto à assembleia nacional. O rei também jurou fidelidade à constituição e foi aplaudido pela multidão. A Santa Missa para a "Celebração da Humanidade" celebrou Talleyrand com 200 padres em vestes nas quais o tricolor foi usado como um cinto. O juramento foi feito juntos em meio ao estrondo de canhões, e isso foi feito simultaneamente em todas as partes da França. Também houve celebrações em Londres, Hamburgo e outras cidades alemãs ao mesmo tempo.

As deliberações constitucionais da Assembleia Nacional, que se dividiu em um grande número de comissões temáticas, avançaram consideravelmente. Antes do final de 1789, o problema urgente de reestruturação das finanças do Estado foi enfrentado com vigor revolucionário: todas as propriedades da Igreja foram nacionalizadas e convertidas em propriedade nacional . Todos esses bens nacionais serviram de cobertura para uma nova moeda de papel-moeda, os assignats . Visto que o clero de propriedade da igreja não tinha mais nenhuma renda à sua disposição, eles dependiam dos salários do Estado. A constituição civil do clero eventualmente estipulou que os pastores deveriam ser eleitos como outros funcionários públicos, e um decreto exigia que eles lessem do púlpito e comentassem as ordenanças da Assembleia Nacional. No início de 1790, as províncias anteriormente desiguais foram substituídas por uma nova divisão em 83 departamentos com subdivisões uniformes e estruturas administrativas. As tarifas municipais e internas na França foram suspensas. No judiciário, foi introduzida a eleição de juízes - entre pessoas legalmente formadas - em lugar da aquisição de cargos, de uma audiência judicial em 24 horas e da defesa obrigatória por advogado prescrito para os presos.

A Constituição Francesa de 1791

Em termos de direito de voto, as reservas burguesas na assembleia foram decisivas; um ficou atrás do sufrágio geral (masculino) praticado para as eleições para os Estados Gerais: apenas os chamados cidadãos ativos com uma certa receita tributária mínima podiam votar. A principal razão para esta restrição foi a consideração de que apenas um cidadão que não pode ser comprado e que é, portanto, independente deve exercer o direito de voto. Apenas o advogado Robespierre castigou isso como uma violação da igualdade jurídica garantida na declaração dos direitos humanos. O problema mais delicado da Assembleia Constituinte, porém, permanecia a questão de saber se e como ela poderia ter sucesso, Luís XVI. a ser integrado no novo sistema político. Sobretudo nessa questão, havia ideias e tendências muito diferentes para a formação de campos políticos, que estabeleceram o esquema direita-esquerda, como mais tarde se tornou comum. Os "aristocratas", membros das duas primeiras propriedades e partidários do ancien régime, o Luís XVI. não só deixou o poder executivo, mas também queria dar a ele o veto absoluto na legislação. Na direção do meio do salão e do outro lado para a esquerda, os deputados seguiram em gradações que apoiaram a participação do rei no processo legislativo apenas em parte ou que a rejeitaram inteiramente.

No processo de sondagem e mediação entre a assembleia e o rei, envolveram-se várias figuras proeminentes desta primeira fase da revolução - que acabou por ser em vão. Às vezes comprometido pela proximidade suposta ou real dos interesses do tribunal, como B. os presidentes temporários da Assembleia Nacional Bailly, Mounier e Mirabeau , o comandante da Guarda Nacional La Fayette e o "triunvirato" Barnave , Duport e Lameth . De acordo com o texto constitucional, finalmente foi concedido ao rei o direito de veto suspensivo , que poderia bloquear um projeto legislativo por dois períodos legislativos. Por outro lado, como chefe do Poder Executivo , ele estava limitado em sua capacidade de agir. Devido ao princípio eleitoral, o judiciário e a administração não dependiam do rei e dos seus ministros, especialmente porque os regulamentos administrativos não eram promulgados pelos ministérios, mas pela Assembleia Nacional. Embora permanecesse chefe das forças armadas, ele só tinha o direito de nomear oficiais para os escalões mais altos, enquanto as tripulações muitas vezes simpatizavam com a revolução e confraternizavam com os insurgentes .

As forças da contra-revolução

Os eventos revolucionários entre julho e outubro de 1789 desencadearam ondas de emigração dentro das duas propriedades anteriormente privilegiadas e levaram a pontos de reunião em pequenas cortes reais, por exemplo em Turim, Mainz e Trier, de onde emanaram atividades contra-revolucionárias, que desestabilizaram o nova ordem na França e a concretizou visando a intervenção estrangeira. O apoio moderado veio dos lados russo, espanhol e sueco, onde falaram em solidariedade monárquica pela restauração do Antigo Regime - mas não estavam prontos para mais por enquanto.

A força motriz da contra-revolução na corte: Maria Antonieta 1792, pastel inacabado de Alexander Kucharski

A abolição do feudalismo na França também afetou as reivindicações de príncipes estrangeiros em alguns casos, e. B. com as possessões papais no sul da França e com as dos príncipes imperiais alemães na Alsácia . Nem seu pedido de intervenção, dirigido ao imperador Leopoldo II , irmão da rainha francesa Maria Antonieta , nem um encontro pessoal com o emigrado Conde von Artois, irmão de Luís XVI. Inicialmente persuadiram os Habsburgos a empreender uma ação militar. Não só ele não tinha interesse em uma guerra contra a França por causa de outras complicações, como a guerra da Rússia e da Áustria contra o Império Otomano em 1790, como também não se permitiu ser arreado para os propósitos dos emigrantes. As atividades do exército de emigrantes perto da fronteira , que foram lançadas de Koblenz e Worms, não surtiram o efeito desejado por enquanto, ainda que tenham gerado pânico no leste da conspiração aristocrática.

Por outro lado, a resistência enérgica e sustentada, que em alguns casos logo assumiu a forma de rebelião aberta e uma guerra religiosa, desencadeou um decreto da Assembleia Nacional em conexão com a constituição civil do clero, que em 27 de novembro de 1790 exigia todos os padres prestem juramento sobre a nova constituição. Papa Pio VI , que já havia descrito a declaração dos direitos humanos como "ímpia", proibiu o juramento sob pena de excomunhão . Apenas metade do clero, principalmente do baixo clero, fez o juramento. A partir de então, a França ficou dividida religiosamente, porque a população rural em particular procurava padres que recusavam juramentos para batismo e outras cerimônias religiosas fundamentais. “A revolução forneceu ao estado-maior da contra-revolução, que estava sem tropas, os soldados de infantaria necessários: os padres que recusavam juramentos e seus rebanhos.” Para despertar a contra-revolução.

The King's Escape

Tuileries, desenho, antes de 1806

A política da Igreja da Assembleia Constituinte também feita para Luís XVI., Do Palácio das Tulherias praticava o culto na forma tradicional, um desafio adicional, uma vez que era obrigado no quadro público de padres eidverweigernden Comunhão recebida também. Em fevereiro de 1791, Maria Antonieta escreveu a Leopoldo II para apelar para não atrasar mais e para conter a revolução que avançava rapidamente, que ameaçava se espalhar para a Holanda austríaca , com meios militares. Quando Luís XVI. foi então impedido pela multidão em abril de deixar Paris para uma de suas estadas habituais no spa em Saint-Cloud , os planos secretos de fuga da família real provavelmente se tornaram uma prioridade. Na noite de 20/21. Em 6 de junho de 1791 ela conseguiu escapar sem ser detectada do castelo guardado por guardas nacionais disfarçados, a fim de entrar em carruagens para um local leal ao rei, a fortaleza Montmédy perto da fronteira com Luxemburgo, ou fora do país para o Holanda austríaca. Em qualquer caso, foi Luís XVI. sobre trabalhar a uma distância segura do local problemático de Paris com o apoio de potências estrangeiras para restaurar seu poder monárquico.

França 1791

O rei não teve um cuidado especial durante a fuga , de modo que foi reconhecido várias vezes durante sua estada. A agência de turismo, que já estava atrasada no cronograma, foi surpreendida por relatos de que estavam viajando e finalmente parou não muito longe da fronteira com a Bélgica, em Varennes . A repatriação da família real desencadeou uma corrida em massa em Paris que também incluiu os telhados das casas. Do entusiasmo ruidoso que a chegada forçada do rei em outubro de 1789 havia desencadeado entre os parisienses, porém, nada restou. Um silêncio pesado pairou sobre a cena. Na Assembleia Nacional, que viu sua constituição ameaçada, foi Luís XVI. realizada de maneiras contraditórias. Por um lado, contra o melhor julgamento, espalhou-se a leitura de que o rei havia sido sequestrado; por outro lado, ele foi liberado de suas funções monárquicas até que a constituição ainda a ser concluída pudesse ser apresentada a ele para assinatura. No debate de 15 de julho de 1791, Barnave advertiu: “Queremos acabar com a revolução ou queremos recomeçar com ela? [...] Com mais um passo à frente estaríamos nos sobrecarregando com desastres e culpa, um passo adiante no caminho da liberdade seria a destruição da realeza, um passo adiante no caminho da igualdade seria a destruição da propriedade. "

Durante sua fuga, Luís XVI. deixou para trás uma proclamação contra-revolucionária que inicialmente era desconhecida do público. Nele ele enfatizou inter alia. o, a seu ver, o papel nefasto dos clubes políticos e sua significativa influência nas decisões da Assembleia Constituinte. Como agora se viu, foi precisamente sua fuga que levou à reorganização e radicalização dessas organizações políticas extraparlamentares. O Clube Breton, que foi decisivo em Versalhes até outubro de 1789, tinha encontrado seu ponto de encontro em Paris como a “Sociedade dos Amigos da Constituição” no mosteiro jacobino e, portanto, era chamado de Clube Jacobino . Já no final de 1790, havia se espalhado por 150 filiais em todo o país e realmente teve um grande impacto como um lugar para a formação de opinião política, com o original parisiense também exercendo uma influência consultiva preliminar no processo de tomada de decisão no Assembleia Nacional.

Jean-Paul Marat. Retrato de Joseph Boze , 1792.

A fuga da família real resultou na questão da deposição de Luís XVI. para dividir o clube jacobino: Como a esquerda veio para Robespierre para a remoção do rei, a maioria da linha de La Fayette e Barnave dividindo os membros do clube saiu e fundou no antigo mosteiro Feuillants o clube dos Feuillants . Também ocorreram cisões nas subsidiárias; no entanto, os jacobinos parisienses também conseguiram manter uma clara preponderância nos ramos do mesmo nome por meio de uma campanha pelo sufrágio universal, que estava apenas começando. Como as taxas de adesão ao Clube Jacobino eram relativamente altas, logo surgiram vários outros clubes e sociedades populares com acesso mais fácil. O mais influente entre eles era o Clube Cordeliers , que se reunia no mosteiro franciscano , era um clube de discussão e luta pela aplicação dos direitos humanos e pela detecção de abusos do poder público. Marat, Desmoulins e Danton foram fundamentais para isso e ganharam influência política por meio dele. Após a fuga do rei, foi daqui que veio o primeiro apelo para a abolição da monarquia e o estabelecimento de uma república. Em 14 de julho de 1791 e novamente três dias depois, grandes manifestações aconteceram no Champ de Mars , onde as assinaturas para a deposição do rei foram agora coletadas no altar da pátria. La Fayette fez com que a segunda assembleia fosse dispersada pela Guarda Nacional com saraivadas de fuzis, o que resultou em inúmeras mortes. Uma divisão inconfundível agora separava a Assembleia Nacional e as Sociedades do Povo de Paris.

Uma guerra motivada de várias maneiras

Leopold II após 1790, retrato de Heinrich Friedrich Füger

Os tribunais europeus , com cujo apoio Luís XVI. esperava quando ele escapou, levou um bom mês para uma reação. Em seguida, o imperador Leopoldo II e o rei prussiano Friedrich Wilhelm II declararam na Declaração de Pillnitz a situação de Luís XVI após sua fuga. para o interesse comum de todos os reis da Europa. Ambos os monarcas colocaram a intervenção militar em favor de Luís XVI. em perspectiva, se uma grande coalizão das potências europeias surgisse com esse objetivo. Como era previsível que o Reino da Grã-Bretanha não participaria, a declaração permaneceu um gesto meramente simbólico. A ameaça era, no entanto, que os emigrantes, liderados pelo irmão do rei e o exército migrante estacionado em Koblenz, se vissem fortalecidos em suas atividades contra-revolucionárias no exterior e que os apoiadores revolucionários franceses nutrissem uma amargura ainda maior contra a "conspiração aristocrática" . A ideia de um “comitê austríaco” circulava na França já em 1790: segundo isso, era uma instituição contra-revolucionária na qual Maria Antonieta conspirava com os inimigos da revolução e que precisava ser eliminada.

Proclamação da Constituição em 14 de setembro de 1791 em Paris, gravura contemporânea

Em setembro de 1791, a constituição da Assembleia Constituinte entrou em vigor com a participação de Luís XVI, que fez o juramento sobre a constituição. Pouco antes do fim de seus trabalhos, a Assembleia Nacional Constituinte aprovou em 27 de setembro a plena igualdade civil de todos os judeus na França. Depois que até mesmo estrangeiros tiveram a oportunidade de se tornarem cidadãos franceses, não havia razão para recusar os judeus, o que eles tinham em princípio desde a declaração dos direitos humanos e civis.

No dia 1º de outubro, foi constituída a recém-eleita Assembleia Legislativa Nacional (Legislativa), à qual nenhum membro da Assembleia Constituinte foi autorizado a pertencer. Os Feuillants constituíam uma clara maioria sobre os jacobinos; o maior grupo de representantes não pertencia a nenhum dos dois campos. A grande questão e a razão pela qual esta Assembleia Nacional nem durou um ano tornou-se a Guerra Revolucionária. Acreditava-se entre feuillants como La Fayette que uma guerra curta e limitada fortaleceria os generais e os capacitaria a estabilizar a revolução. Os girondinos de esquerda , como foram chamados mais tarde devido à origem geográfica de alguns de seus membros proeminentes, falaram a favor da guerra por uma razão política interna: Eles acreditavam que o rei tinha apenas fingido ter aprovado a constituição e queria essa traição através de uma guerra contra descobrir a casa de sua esposa. Seu deputado Jacques Pierre Brissot despertou um verdadeiro entusiasmo pela guerra: “O poder de raciocínio e os fatos me convenceram de que um povo que alcançou a liberdade após 10 séculos de escravidão deve fazer a guerra. A guerra deve ser travada para colocar a liberdade em uma base inabalável; deve travar a guerra para lavar a liberdade dos vícios do despotismo e, finalmente, deve travar a guerra para remover de seu seio aqueles homens que poderiam prejudicar a liberdade. "O MP Maximin Isnard destacou:" Não acredite, nossa situação atual nos impede de entregar esses golpes decisivos! Um povo em estado de revolução é invencível. A bandeira da liberdade é a bandeira da vitória. "

Só Robespierre do Clube Jacobino se opôs fortemente a isso: “A ideia mais excêntrica que pode surgir na mente de um político é a de que bastaria um povo penetrar em outro pela força das armas para induzi-lo a adotar suas leis e sua constituição se movem. Ninguém gosta dos missionários armados; e o primeiro conselho dado pela natureza e cautela é repelir os invasores como inimigos ”.

De acordo com a nova constituição, uma declaração de guerra exigia a cooperação do rei e da assembleia nacional - com a prerrogativa em todos os assuntos de política externa com o rei. Para Luís XVI. e Maria Antonieta, após a tentativa fracassada de fuga, a guerra era a única maneira de restaurar as condições que eram aceitáveis ​​para ela. Eles contaram com uma rápida derrota do exército francês e com a ajuda dos vencedores para reverter as mudanças causadas pela revolução. “Com um jogo duplo incomparável”, diz Soboul, “Luís XVI. e Maria Antonieta abriu seus oponentes e tornou a guerra inevitável. "

Em 14 de dezembro de 1791, o rei cumpriu com o pedido do legislador de convocar o Arcebispo de Trier , com prazo de 15 de Janeiro, 1792, para , em última instância parar todas as atividades hostis por parte dos emigrantes dirigidas contra a França; caso contrário, a França declararia guerra a ele. Este motivo para a guerra não existia mais quando as unidades de tropas de emigrantes acampadas em Koblenz foram realmente forçadas a se retirar quando o ultimato expirou. Um novo, agora dirigido contra a Áustria, surgiu quando o chanceler austríaco Wenzel Anton von Kaunitz-Rietberg ameaçou a França em troca com uma intervenção militar se a França tomasse medidas contra os príncipes do clero em Trier e Mainz.

Em 20 de abril de 1792, o rei propôs à Assembleia Nacional declarar guerra ao " Rei da Boêmia e da Hungria ". Com essa formulação, esperava-se manter os outros estados do Sacro Império Romano fora do conflito. A declaração de guerra foi aprovada por esmagadora maioria, com apenas sete deputados votando contra. Na euforia dos primeiros dias após essa decisão, a Marselhesa foi criada para o Exército do Reno em Estrasburgo , que ainda hoje é o hino nacional da França ("Allons enfants de la patrie ...").

Sans-culottes em uma ilustração de 1912.

A realidade da guerra, por outro lado, rapidamente se tornou preocupante e amarga. Oficiais e homens ofereceram tão pouca resistência aos aliados austríacos e prussianos que logo se suspeitou de traição e uma mobilização começou nas seções parisienses, através da qual sans-culottes armados com lanças se tornaram uma característica permanente nas ruas e nas arquibancadas da cidade . Um avanço concentrado nas Tulherias em 20 de junho de 1792 terminou pacificamente com o rei sitiado, que acabara de nomear uma nova equipe ministerial impopular de Feuillants, vestindo o boné jacobino vermelho .

Em 11 de julho, no entanto, o legislativo emitiu uma proclamação declarando a “pátria em perigo”. Todos os cidadãos capazes de portar armas foram solicitados a se registrar como voluntários, deveriam usar a cocar nacional e foram enviados aos exércitos. Nas províncias, o clima hostil se intensificou. Um falou por causa da atitude pouco cooperativa de Luís XVI em campos importantes. e Maria Antonieta, entretanto, muitas vezes apenas deprecia a legislatura de “Monsieur et Madame Veto”. De Marselha, um batalhão de voluntários partiu para Paris para o Festival da Federação. Através de seus cantos, a canção dos primeiros dias de guerra ficou conhecida e popularizada como a Marseillaise (hino da Marseillais).

A primeira república francesa

Nos eventos que levaram à derrubada da monarquia, ao estabelecimento da república e à formação de um governo revolucionário e do terror na fase democrática radical até julho de 1794, o historiador revolucionário Lefèbvre interpretou como causa uma mentalidade revolucionária específica, que já era a tormenta da Bastilha e as demais ações populares de 1789 e que só recuou gradativamente depois que as conquistas revolucionárias se consolidaram. Segundo Lefèbvre, consistia em três componentes: o medo (peur) da “trama aristocrática”, a reação defensiva (réaction defensiva) , que incluía a auto-organização de grupos étnicos e a implementação de medidas de resistência, e a vontade de punir os oponentes anti-revolucionários (volonté punitive). O verão da guerra de 1792, que foi marcado por más notícias para os apoiadores revolucionários, estabeleceu acentos duradouros a esse respeito. Depois de 1789, isso levou a uma "segunda revolução".

Por levante popular à convenção nacional

No início de agosto de 1792, o Manifesto do duque de Braunschweig , o comandante-em-chefe dos prussianos tropas e austríacos prontos para invadir a França, tornou-se conhecido em Paris . Foi com o objetivo de libertar do cativeiro a família real e Luís XVI. para restaurar seus direitos tradicionais, apelou à submissão sem resistência das tropas francesas, guardas nacionais e da população. Sempre que havia uma defesa contra isso, o manifesto ameaçava destruir o apartamento e incendiá-lo. Paris foi especialmente destacada e a qualquer pessoa com qualquer responsabilidade política na cidade foi oferecida a possibilidade de uma corte marcial e da pena de morte se fosse insubordinada .

A tempestade nas Tulherias em 10 de agosto de 1792. Quadro de Jean Duplessis-Bertaux , 1793.

O efeito pretendido desta proclamação foi revertido. Nas secções parisienses que, à excepção de uma, já se haviam pronunciado a favor da destituição do rei - embora sem sucesso em relação à Assembleia Nacional - estavam agora a ser feitos preparativos para a insurreição. Na manhã de 10 de agosto de 1792, as seções formaram uma comuna insurgente (commune insurrectionelle) , que expulsou a prefeitura anterior e tomou seu lugar. O comandante da Guarda Nacional foi morto e substituído pelo cervejeiro Santerre . Massas de artesãos, pequenos comerciantes e trabalhadores se mudaram com os de Paris por semanas para remover Luís XVI. instando federações estrangeiras na frente das Tulherias e atacou-as contra a resistência da Guarda Suíça . Centenas de mortes em ambos os lados foram o preço da Torre das Tulherias . A família real já havia fugido para a Assembleia Nacional antes do ataque, que, no entanto, sob pressão das massas furiosas, decidiu remover temporariamente o rei e mantê-lo na prisão.

Com a Comuna revolucionária de Paris, um corpo político rival apareceu ao lado da Assembleia Nacional, que posteriormente reivindicou uma influência significativa própria. Uma vez que os chamados cidadãos passivos que não tinham direito a voto foram cada vez mais capazes de fazer valer seus interesses primeiro nas assembleias da seção de Paris e depois com a comuna, a legislatura formada de acordo com o sufrágio do censo repentinamente perdeu sua autoridade como resultado do 10 de agosto ação popular. Portanto, ela foi forçada a se dissolver no decorrer de novas eleições de acordo com o sufrágio geral (masculino) para uma convenção nacional. Durante o período de transição, um conselho executivo provisório foi encarregado das funções de governo anteriores do rei. A constituição de 1791 era, portanto, obsoleta.

No final de agosto, o avanço das tropas prussiano-austríacas com a captura de Longwy e Verdun tornou-se cada vez mais ameaçador para Paris. A legislatura decidiu levantar 30.000 homens para defender a capital , e o município até dobrou o número. Enquanto isso, após a queda de 10 de agosto, as seções estabeleceram comitês de monitoramento para qualquer pessoa suspeita de ser anti-revolucionária. Por meio de buscas domiciliares e prisões, às quais foram expostos funcionários judiciais, feuillants, jornalistas e padres que recusavam juramentos, as prisões ficaram completamente superlotadas. Nesta situação, enquanto as tropas voluntárias se preparavam para mover-se contra as associações prussiano-austríacas sob o comando do duque de Braunschweig, os presidiários pareciam ser uma ameaça para a metrópole revolucionária por dentro. Em uma ação espontânea de federados, guardas nacionais e sans-culottes, que implementaram as resoluções das assembléias de seções individuais , entre 1.100 e 1.400 presidiários foram massacrados de 2 a 6 de setembro .

O canhão Valmy. Pintura de 1835 de Jean-Baptiste Mauzaisse.

Nessa situação tensa, as eleições para a Convenção Nacional aconteceram com apenas cerca de 10% de participação. Em Paris, isso foi feito com votação aberta, com exclusão dos partidários da realeza. Quando a Convenção Nacional se reuniu para sua sessão inaugural em 21 de setembro de 1792, os presságios pareciam mais favoráveis ​​do que pouco antes: Foi no dia seguinte ao canhão de Valmy , no qual o exército revolucionário francês foi vitorioso e a ameaça externa evitada temporariamente ser.

Girondinos, Montagnards e o julgamento contra Luís XVI.

O termo Convenção Nacional ( convention nationale ) para a agora terceira Assembleia Nacional Francesa sinalizou duas competências essenciais: a redação de uma nova constituição e, por enquanto, o exercício indiviso de todas as competências da soberania nacional (ou autoridade do estado). Com suas primeiras decisões, a Convenção deixou clara a situação a esse respeito. A monarquia foi abolida, a república foi fundada e uma nova era foi introduzida: 22 de setembro de 1792 foi o primeiro dia do ano I da república.

Esse compromisso relativamente unânime com a segunda revolução de 10 de agosto inicialmente ocultou a divisão em diferentes campos políticos que logo foi expressa nas disposições dos assentos dos membros da convenção. No lado direito da casa se reuniam os seguidores de Brissot, os Brissotins (Brissotistas), mais tarde chamados de Girondinos ( Girondistas ). Com sua defesa da proteção à propriedade, do livre comércio e da formação de preços de mercado, eles estavam do lado da burguesia econômica. Eles se opuseram às demandas das assembléias de seção de Paris e da comuna insurgente e tentaram usar a influência dos federados nos departamentos.

Seus oponentes no convento sentavam-se nas filas mais altas de assentos, por assim dizer na montanha, e eram, portanto, chamados de Montagnards . Como a grande maioria dos membros da convenção, eles também pertenciam à classe média e média alta, incluindo sobretudo funcionários públicos e membros das profissões liberais, especialmente advogados. Eles seguraram suas cabeças principais - i.a. Danton, Robespierre, Marat - ao contrário dos girondinos, contato estreito com os setores e as sociedades populares, seus interesses se abriram e se fizeram seus porta-vozes na Convenção.

Georges Danton a caminho da execução. Desenho, atribuído a Pierre-Alexandre Wille , 1793.

Na "planície" ( planície ) ou no "pântano" ( marais ) entre Girondinos e Montagnards estava aquela maioria de deputados que não se juntaram a nenhum dos dois campos, mas dependendo do assunto e do clima político geral, às vezes com um, às vezes com o outro lado concordou. O fato de que 200 girondinos superaram os cerca de 120 montagnards claramente superou os aprox. 120 montagnards, de um total de 749 membros do convento, não precisava ser decisivo, mesmo que os girondinos encontrassem apoio majoritário para seu curso liberal na fase de relaxamento depois de Valmy e até foram cortejados pelo Ministro da Justiça Danton.

A questão latente de como proceder com o rei deposto e preso entrou com urgência na agenda da convenção no final de novembro, quando a correspondência de Luís XVI era pesada em um gabinete secreto nas Tulherias. foi descoberta com emigrantes e príncipes anti-revolucionários. Depois disso, um julgamento por alta traição acabou sendo inevitável. A própria Convenção formou o tribunal. Contra os relutantes girondinos, que queriam poupar o rei e deixaram o Clube Jacobino quando não puderam prevalecer ali, a convenção decidiu após duas audiências do acusado em 11 e 26 de dezembro de 1792 em suas deliberações de 16 a 18 de janeiro, maioria de 1793 aquele Louis XVI. tinha sido culpado da conspiração contra a liberdade que o povo - ao contrário do que os girondinos queriam - não devia decidir por plebiscito que deveria sofrer a pena de morte, sem demora.

Execução de Luís XVI. Impressão contemporânea anônima.

Em 21 de janeiro, a única pessoa chamada no processo como Luís Capeto foi guilhotinada na “Place de la Révolution” (hoje Place de la Concorde ). À parte os protestos monarquistas individuais, o país permaneceu em grande parte calmo: “Exceto em Paris e nas reuniões, o julgamento de Luís XVI está chamando. nenhum entusiasmo emerge. Este silêncio de todo um povo pela morte de seu rei mostra o quão profundo é o rompimento com os sentimentos seculares do povo. O ungido de Deus, aquele dotado de todos os poderes de cura, torna-se de uma vez por todas com Luís XVI. para o pó. Vinte anos depois, a monarquia pode ser restabelecida, mas não o misticismo do rei consagrado. "

Jacobinos e sans-culottes em processo de radicalização

William Pitt, o mais jovem. Retrato, atribuído a Thomas Gainsborough , antes de 1789.

A guilhotinação de Luís XVI desencadeou reações violentas. no exterior. A Grã-Bretanha tornou-se a força motriz, onde o tribunal vestiu roupas de luto e o embaixador francês foi expulso. A guerra ofensiva e a política de anexação da Convenção desde as vitórias de Valmy e Jemappes, bem como os danos aos interesses econômicos britânicos na Holanda, tornaram o primeiro-ministro britânico Pitt chefe de uma coalizão de potências europeias contra a França republicana após a declaração de guerra francesa em 1 ° de fevereiro de 1793 . Apenas dois meses depois, os exércitos revolucionários que haviam sido repelidos estavam lutando novamente para defender suas próprias fronteiras nacionais - e dentro da França pela continuação dos resultados revolucionários.

Dada a superioridade das forças contrárias, a Convenção decidiu no dia 23 de fevereiro levantar mais 300.000 homens e deixou aos departamentos a decisão sobre o procedimento a seguir para recolher o contingente que lhes foi atribuído. Essa exigência gerou ressentimento contra-revolucionário, sobretudo na Rural-conservadora Vendée, no oeste da França , onde levantes armados se espalharam como fogo desde o início de março e logo se transformaram em uma guerra civil que também encontrou alimento em outras partes do país. O decreto da convenção, que ameaçava todos os rebeldes armados com pena de morte e confisco de propriedade, não surtiu efeito por enquanto, como o fez o envio de tropas revolucionárias.

O convento também estava sob pressão na primavera de 1793 dos sans-culottes parisienses, cuja inquietação também era alimentada pela inflação dos preços. Só do final de janeiro ao início de abril, o valor real dos assignats havia caído de 55% para 43% do valor de face. Apesar da colheita satisfatória em 1792, os fazendeiros mantiveram o abastecimento do mercado baixo na expectativa de novos aumentos de preços. As demandas político-econômicas dos sans-culottes, regularmente levantadas em tal situação, visavam determinar os estoques existentes de alimentos, confiscar parte da produção dos agricultores e comerciantes, fixar preços máximos (ou preço máximo) e a taxa de câmbio dos assignats bem como a punição dos usurários.

Enquanto os girondinos se recusavam categoricamente a aceitar tais demandas, os montagnards mostraram-se mais dispostos e, sob a pressão das circunstâncias, arrastaram consigo uma maioria dos parlamentares de Plaine que queriam que a Convenção mantivesse a iniciativa política e não das seções parisienses e a comuna foi invadida. Marat rebateu as advertências girondinas sobre a ditadura: "A liberdade deve ser criada pela força, e agora é chegado o momento de organizar o despotismo da liberdade por um certo período de tempo para esmagar o despotismo dos reis!"

Em março de 1793, um tribunal revolucionário foi criado para julgar os oponentes da revolução e os suspeitos; Os comitês de monitoramento posteriormente instalados nas comunidades serviram como fornecedores. A taxa obrigatória para assignats, um preço máximo para grãos e farinha e um empréstimo obrigatório a ser levantado dos ricos seguiram em abril e maio. Um comitê de bem-estar foi criado para as funções do governo , para o qual a maioria dos parlamentares de Plaine foi eleita inicialmente em 11 de abril, mas no qual Danton exerceu a influência política decisiva. Sua diretriz para o estabelecimento do Tribunal Revolucionário foi, em memória dos assassinatos de setembro do ano anterior: "Sejamos terríveis, para que o povo não precise ser!"

A conversão do convento, gravada a partir de 1816 por agosto Dalbon após Jacques François Joseph Swebach-Desfontaines

Os girondinos, por outro lado, buscaram uma disputa com os sans-culottes parisienses, enfatizaram que Paris era apenas um departamento entre 82 outros e criaram uma comissão puramente girondina na Convenção para controlar as atividades nas seções parisienses. O MP Isnard escalou o conflito com uma ameaça que lembra o manifesto do duque de Braunschweig: “[...] se a representação da nação for afetada por um alvoroço como o que tem sido incessantemente instigado desde 10 de agosto, declaro em nome desta de toda a França, que Paris seria varrida da face da terra; logo, olhando para as margens do Sena, alguém se perguntaria se essa Paris realmente existia. "

A decisão foi preparada por um comitê insurgente separado dos setores que normalmente lideram o movimento popular e a comuna, que em várias tentativas de 31 de maio a 2 de junho de 1793 finalmente conseguiu cercar o convento com 80.000 homens e ameaçá-lo com mais de 150 canhões. Contra a resistência dos Montagnards, a extradição dos principais girondinos foi finalmente exigida, de modo que a convenção finalmente tomou a decisão de colocá-los em prisão domiciliar. Com a retirada dos girondinos do convento, deu-se início a essa fase da Revolução Francesa, muitas vezes referida como a "regra jacobina".

Uma ditadura revolucionária para salvar a república

A Constituição Republicana de 1793

Devido à expulsão dos girondinos da convenção , o projeto de constituição, que foi em grande parte moldado pelo filósofo iluminista Condorcet , previa uma separação estrita de poderes, um sistema consistente de representação e maior independência política e competência de co-criação para os departamentos , também se tornou obsoleto. Até que a nova constituição fosse aprovada em 24 de junho de 1793 - principalmente por Marie-Jean Hérault de Séchelles , Georges Couthon e Louis Antoine de Saint-Just - os acentos foram rapidamente mudados em favor da igualdade social, um direito ao trabalho e dever enfatizado de se opor um governo hostil ao povo e, além do direito do indivíduo à propriedade e à livre disposição, também enfatizou a obrigação de se subordinar à vontade geral. Esta constituição republicana, confirmada por referendo, foi adiada para tempo de paz pela convenção devido à situação de guerra ameaçadora e de fato nunca aconteceu. O conflito foi agravado pela guerra civil fomentada por partidários dos girondinos nos departamentos.

O assassinato do revolucionário radical Marat pelo Girondin Charlotte Corday em 13 de julho de 1793, bem como os levantes contra a regra da Convenção de Rump de Paris. estourou em Lyon, Marselha, Toulon , Bordéus e Caen, os sans-culottes mantidos em tensa excitação e a convenção em um local apertado. Só agora estava a libertação final dos camponeses de todas as acusações feudais documentadas ainda a serem resgatadas, e assim as expectativas despertadas no campo em 1789 foram atendidas. Ao mesmo tempo, teve início a venda de propriedades desapropriadas de emigrantes e desmontadas em pequenos lotes. Com isso, o número crescente de pequenos agricultores ficou vinculado à revolução. Os sans-culottes parisienses não podiam ficar satisfeitos dessa maneira.

Jacques Roux , o porta-voz de um grupo de sans-culottes particularmente radical, já havia apresentado o manifesto dos Enragés (os irritados) à Convenção em 25 de junho de 1793, um dia após a aprovação da constituição , na qual dizia: “ Agora a constituição se torna soberana para entregar. Você proibiu a especulação nisso? Não. Você pronunciou a pena de morte para contrabandistas? Não. […] Agora explicamos a você que você não tem feito o suficiente para a felicidade do povo. ”Em 26 de julho, a convenção decidiu sobre a pena de morte para os compradores de grãos. Mesmo com as medidas de defesa militar da república contra os inimigos externos e internos, a Convenção foi levada a extremos em agosto de 1793 - ao contrário de suas preocupações sobre os consequentes problemas organizacionais que a República será expulsa, todos os franceses estão em constante implantação para serviço do exército. Os jovens vão para a batalha; o casado forjará armas e transportará suprimentos; as mulheres farão tendas e roupas e trabalharão nos hospitais; as crianças farão ataduras de linho velho, e os velhos irão a lugares públicos para fortalecer o moral de luta dos guerreiros e proclamar seu ódio aos reis e a unidade da república. "

Jacques-René Hébert. Impressão anônima de uma obra histórica de 1845.

No início de setembro, quando a situação de abastecimento voltou a se deteriorar, as demandas da política econômica, por exemplo, do setor de Sans-Culottes, eram altas: “Cada departamento recebe uma soma suficiente para que o preço dos alimentos básicos seja mantido no mesmo. nível para todos os residentes da república. […] Deve ser definido um máximo para os ativos. [...] Ninguém deve ter permissão para arrendar mais terra do que o necessário para um número fixo de arados. Não se deve permitir que um cidadão tenha uma oficina ou uma loja. " Jacques Hébert , editor do People's Daily Le père Duchesne , apresentou acusações contra os" Einschläferer "na Convenção e contribuiu para que de 5 de setembro de 1793 a movimento de setembro chegasse: Pequenos membros das Seções de Paris ocuparam pacificamente a convenção para pressionar as deliberações dos parlamentares. Eles conseguiram imediatamente que um exército revolucionário de sans-culottes foi formado para garantir o abastecimento da capital com grãos e farinha e para perseguir usurários e contrabandistas. Por sugestão de Danton, o subsídio diário de 40 Sous deveria ser pago a todas as pessoas necessitadas às custas do estado para comparecer a duas reuniões da Seção por semana. Além disso, decidiu-se prender os suspeitos, abrindo caminho para o reinado do terror. Com a introdução do máximo geral para os preços - bem como para os salários - no final de setembro, outra demanda chave da política econômica dos sans-culottes foi levada em consideração.

Louis Antoine de Saint-Just, retrato de Pierre Paul Prud'hon , 1793

Nesta fase da revolução, a reivindicação de liderança e determinação emanava principalmente do comitê de bem-estar reorganizado, no qual Robespierre puxou os cordões após a partida de Danton. Em 10 de outubro de 1793, como companheiro próximo de Robespierre na Convenção , Saint-Just pediu um mandato claro para o governo revolucionário do comitê de bem-estar: “Em vista das circunstâncias que a república está enfrentando atualmente, a constituição não pode ser promulgada; a república seria arruinada pela própria constituição. [...] Você mesmo está muito longe de todos os crimes. A espada da lei deve intervir com velocidade vertiginosa em todos os lugares, e seu poder deve ser onipresente para impedir o crime. [...] Você só pode esperar uma boa prosperidade se você formar um governo que seja brando e indulgente para com o povo, mas terrível para consigo mesmo pela energia de suas decisões. [...] Também é útil lembrar aos representantes do povo nos exércitos enfaticamente quais são os seus deveres. Eles devem ser pais e amigos dos soldados dos exércitos. Devem dormir na tenda, assistir aos exercícios militares, não manter sigilo com os generais, para que o soldado tenha mais confiança na sua justiça e imparcialidade ao apresentar-lhes um assunto. Dia e noite, o soldado deve encontrar os representantes do povo prontos para ouvi-lo. "

Lazare Carnot. Retrato de Louis-Léopold Boilly , 1813.

Na verdade, durante este período, a república teve que lutar principalmente uma luta militar pela sobrevivência. A convenção enviou comissários (os representantes do povo dirigidos por Saint-Just) às várias frentes de guerra e da guerra civil, que deveriam limpar impiedosamente os comandos do exército não confiáveis. Os generais suspeitos de negligência seriam julgados por um tribunal militar e substituídos por oficiais mais jovens, testados e aprovados, sedentos de ação, em parte por sugestão dos homens. A reorganização dos exércitos revolucionários foi liderada principalmente pelo engenheiro militar Lazare Carnot , também membro do comitê de bem-estar. Os remanescentes das antigas tropas de linha foram combinados com aqueles que recentemente haviam sido desenterrados para formar novas tropas que eram leais ao governo revolucionário. Na virada do ano 1793/1794, os primeiros sucessos dessas medidas tornaram-se evidentes, também porque, como resultado da mobilização de massa, a preponderância numérica dos exércitos revolucionários passou a superar a pressão da guerra multifrontal. O fim da ameaça à república parecia muito distante, tanto na Vendéia quanto na fronteira nordeste da França.

Terror legalizado e descristianização

Maria Antonieta a caminho da guilhotina em 16 de outubro de 1793, desenho a pena de Jacques-Louis David
Pierre Vergniaud. Impressão anônima, sem data.

O Tribunal Revolucionário criado em março de 1793 havia condenado apenas cerca de um quarto (66 pessoas) à morte de 260 réus pela ação de setembro dos sans-culottes parisienses. Para os insurgentes, isso parecia completamente inadequado, como sua petição de 5 de setembro de 1793 submetida à convenção mostrou: “Legisladores, é chegada a hora da luta profana que vem ocorrendo desde 1789 entre os filhos da nação e aqueles que o fizeram. abandonou-os para acabar com isso. Seu e nosso destino estão ligados à instituição imutável da república. Ou temos que destruir seus inimigos ou eles têm que nos destruir. […] Nem piedade nem piedade para os traidores! Porque se não os derrotarmos, eles vão nos derrotar. Vamos colocar a barreira da eternidade entre eles e nós! "

Também a este respeito, o aparecimento maciço dos sans-culottes no convento não deixou de surtir o efeito pretendido. A convenção decidiu não apenas prender os suspeitos, mas também purgar os comitês revolucionários encarregados de encontrá-los e, por sua vez, colocar o terreur ou horror na ordem do dia, conforme solicitado . Em 17 de setembro, os MPs Montagnards e Plaine aprovaram a lei sobre os suspeitos , que incluía qualquer pessoa “que, por meio de sua conduta, relacionamento ou opiniões orais ou escritas, fosse partidário de tiranos, o federalismo e os inimigos da liberdade deram a conhecer”; além de todos os ex-nobres e seus familiares, "que não demonstraram permanentemente seus laços com a revolução", bem como todos os emigrantes que retornaram à França. Os comitês de monitoramento responsáveis ​​localmente tiveram que fazer uma lista dos suspeitos, redigir os mandados de prisão e providenciar sua transferência para a prisão, onde os detidos seriam mantidos por sua própria conta até que a paz fosse concluída. Uma lista de internados deveria ser enviada ao Comitê Geral de Segurança da Convenção.

Também na linha exigida pelos sans-culottes estava uma aceleração do processo no tribunal revolucionário, que cada vez mais abreviava os réus: os condenados desse período já refletiam o drama da história da revolução até então. Além de Maria Antonieta, Charlotte Corday e Olympe de Gouges, Feuillants e Girondins também tiveram que escalar o cadafalso , incluindo figuras importantes nas três assembleias nacionais sucessivas, como Bailly, Barnave e Brissot. Vergniaud , um dos oradores mais proeminentes da Gironda e ele próprio afetado, colocou os eventos na fórmula: "A revolução, como Saturno, come seus próprios filhos."

Execução dos vinte e um deputados de Gironde : gravura de Johann Carl Bock de 1816 após Jean Duplessis-Bertaux

Enquanto os condenados girondinos eram transportados para o local da execução na manhã de 31 de outubro de 1793 , eles começaram a cantar a Marselhesa em voz alta e só foram silenciados pela guilhotina: “O coro ficava mais fraco quanto mais a foice caía. Nada poderia impedir os sobreviventes de continuar cantando. Eles foram ouvidos cada vez menos na enorme praça. Quando a voz séria e sagrada de Vergniauds cantou recentemente sozinha, alguém teria pensado em ouvir a voz agonizante da República e da lei ... "como Madame Roland , a outrora influente esposa do ex-ministro girondista do Interior Roland em 8 de novembro, o cadafalso na Place de la Révolution, ela saudou a monumental Estátua da Liberdade erguida nas proximidades: "Ó liberdade, que crimes estão sendo cometidos em seu nome!"

Entre os primeiros adversários da revolução estavam os padres que recusavam juramentos; Depois que os girondinos foram eliminados do convento no verão de 1793, a maior parte do clero constitucional também foi para o campo contra-revolucionário. Este z. Algumas das tendências anti-igreja que já existiam se fortaleceram e abriram novos caminhos em alguns lugares. No contexto de uma missão de convenção contra áreas da insurgência federalista, o deputado Fouché , que trabalhou em Nevers et al. garantiu que os sinos da igreja fossem derretidos, mandou consagrar um busto de Brutus na catedral e organizou uma festa cívica. Algo semelhante aconteceu em 7 de novembro em Paris, onde o bispo Jean Baptiste Joseph Gobel foi forçado a abdicar antes do convento e a Catedral de Notre Dame foi rededicada como um templo da razão. Um decreto do convento tornou livre para toda congregação renunciar à religião. Em Paris, comitês revolucionários e sociedades populares garantiram que no final de novembro todas as igrejas da capital fossem consagradas e que um culto aos mártires da liberdade (Marat, Lepeletier , Chalier ) fosse introduzido em todos os bairros parisienses . Embora a convenção tenha emitido um decreto em 6 de dezembro de 1793 por iniciativa de Robespierre, que afirmava o direito à liberdade de religião, a descristianização e o fechamento temporário da igreja deixaram vestígios permanentes.

Robespierristas, hebertistas e dantonistas na batalha decisiva

Retrato anônimo de Robespierre por volta de 1793 , Musée Carnavalet

Por sua vez, contra os excessos da campanha de descristianização, na qual estava de acordo com Danton, Robespierre procurou colocar os grupos radicais sob os sans-culottes. Como guardião constante dos interesses populares e da vontade geral, a partir de Rousseau, ele já havia se destacado na Assembleia Constituinte e adquirido a fama de "incorruptível" (L'Incorruptible) . “Ele irá longe”, profetizou Mirabeau, “acredita em tudo o que diz.” Robespierre era presidente do Clube Jacobino desde março de 1790, onde havia sobrevivido à separação dos Feuillants e dos Girondinos com sua própria autoridade. Quando ele veio à Convenção em 25 de dezembro de 1793 para falar sobre os princípios do governo revolucionário, ele estava no auge de seu poder como chefe estratégico do Comitê de Bem-Estar. Partes de seu discurso na época lançaram uma luz esclarecedora sobre o desenvolvimento subsequente até sua queda.

Instou o governo revolucionário a estar vigilante em relação a dois pólos opostos igualmente destrutivos: “Deve guiar-se entre dois penhascos, fraqueza e audácia, moderantismo e excessos: moderantismo, que é pela moderação, o que para eles é a impotência a castidade; o excesso, que se assemelha ao energético como a hidropisia para a saúde. ”Nem ao moderantismo, como Robespierre cada vez mais subordinado aos dantonistas (partidários de Danton) no sentido de uma falsa política de apaziguamento e moderação, nem ao radicalismo excessivo, como era para ele No caso dos Enragés e dos Hébertistas , que eram referidos na época como Exagérés , ou seja , como "exagerados, indecentes", espaço poderia ser deixado se as intenções dos príncipes contra-revolucionários europeus não fossem jogadas a favor de: “Os tribunais de países estrangeiros consultam em nossas administrações e em nossas assembléias de seção; eles ganham acesso aos nossos clubes. Eles até têm assento e voto no santuário da assembléia do povo. [...] Se você mostra fraqueza, eles exaltam sua cautela; se você for cauteloso, eles o culparão por sua fraqueza. Eles chamam sua coragem de ousadia, seu senso legal de crueldade. Se você lhes der proteção, eles começarão conspirações na frente de todos ”. O teor do discurso poderia ser facilmente entendido como significando que qualquer desvio do curso do governo revolucionário seria punido como alta traição .

Camille Desmoulins, gravura de Geoffroy a partir de uma obra histórica de 1865.

Enquanto os hebertistas atacaram o governo revolucionário por não ser muito enérgico para com os inimigos revolucionários e na implementação de ideias econômicas sem culote, o amigo íntimo de Danton, Camille Desmoulins, instou no “Vieux Cordelier” a aliviar o reinado do terror libertando 200.000 suspeitos e criando um comitê de perdão; Finalmente, ele também pediu que o Comitê de Bem-Estar fosse reorganizado. Ambas as facções opostas vieram do Clube Cordeliers, pertenciam aos Montagnards ou eram politicamente próximas a eles. Mas isso não os protegeu do ataque do governo revolucionário. Tanto os hebertistas quanto alguns dos companheiros de Danton, especialmente Fabre d'Églantine , haviam se tornado vulneráveis ​​por meio de contatos duvidosos com traficantes e comerciantes de armas estrangeiros e eram suspeitos de corrupção. Um por um, eles foram julgados.

O próprio Danton, por iniciativa de quem o Tribunal Revolucionário fora criado um ano antes, agora se via acusado perante ele. Quando questionado sobre seu endereço, ele disse: “Meu apartamento? Até agora, rue Marat. Logo ela estará em lugar nenhum. E depois no panteão da história. ”A autodefesa de Danton impressionou além das paredes do tribunal e ameaçou desencadear um levante popular. O promotor Fouquier-Tinville , que havia escapado do julgamento, obteve um decreto da Convenção por meio do Comitê de Previdência que permitiu que Danton fosse excluído do julgamento por perturbação da ordem pública. Os hebertistas ficaram sob a guilhotina em 24 de março de 1794, os homens em torno de Danton , referidos como "moderados" ( indulgentes ), em 5 de abril.

Erosão e o fim do reinado do terror

Após este duplo golpe contra importantes figuras de identificação entre amplas camadas do povo, a base dos Montagnards e o governo revolucionário sob os sans-culottes desmoronaram cada vez mais, especialmente porque se encontraram em uma situação econômica desfavorável novamente devido ao estabelecimento de um salário máximo. Robespierre procurou neutralizar a campanha de descristianização, que substituiu a religião tradicional por um culto à razão e aos mártires revolucionários, e tornar seus efeitos inofensivos tanto internamente quanto no exterior, tendo o decreto da convenção em maio de 1794: “O O povo francês reconhece a existência de um Ser Supremo e a imortalidade da alma. ”Com um“ Festival do Ser Supremo e da Natureza ”em 8 de junho de 1794, Robespierre finalmente procurou reconciliar e alinhar ideologicamente a nação.

Jean-Baptiste Carrier. Pintura anônima, sem data.

O reinado do terror não foi relaxado mesmo após a eliminação dos hebertistas e dantonistas, pelo contrário: dois dias após a festa do Ser Supremo, foi aprovada a lei da 22ª Pradaria , que ampliou novamente o círculo de potenciais suspeitos quase em vontade, agindo como o inimigo do povo, etc. deve-se aplicar “quem busca disseminar o desânimo com o intuito de promover os empreendimentos dos tiranos aliados contra a república; que espalha falsas notícias para dividir ou confundir o povo ”.

Antes do Tribunal Revolucionário muito ampliado, não havia mais defensores para os réus, mas em caso de veredicto de culpado havia apenas uma sentença: a execução. A fase do “Grande Terreur” (o “Grande Terror”) de 10 de junho a 27 de julho de 1794, iniciada por este, resultou em 1.285 sentenças de morte apenas no Tribunal Revolucionário de Paris. A essa altura, o reinado do terror havia se alastrado ainda mais sumariamente nas regiões da França afetadas pela guerra civil. Nas ações punitivas contra Marselha, Lyon, Bordéus e Nantes, a guilhotina, instrumento de execução individual, não desempenhou o papel principal. Em Lyon, os comissários da convenção Collot d'Herbois e Fouché praticaram execuções em massa por meio das oficinas de fusillage e mitrail. Seu colega Carrier também fez afogamentos em massa em Nantes, no Loire.

Memorial na Conciergerie com os nomes de todas as 2.780 vítimas que foram condenadas à morte durante a revolução em Paris

Depois de seu retorno ao convento, Collot d'Herbois e Fouché foram, além de Barras , uma das forças motrizes por trás da derrubada de Robespierre e seus colaboradores mais próximos no comitê de previdência. Ambos se viram em perigo quando Robespierre, sem citar seu nome, expôs sua vontade política antes da convenção de 26 de julho de 1794: “Nas mãos de quem estão os exércitos, as finanças e a administração interna da república hoje? Nas mãos da coalizão que me persegue. [...] os traidores devem ser punidos [...] me sinto chamada para lutar contra o crime, mas não para dominar o crime. Ainda não chegou o tempo em que os justos possam servir à pátria sem perigo ; enquanto a horda de vilões governar, os defensores da liberdade serão condenados ao ostracismo. "

Na noite seguinte, a conspiração para derrubar Robespierre formou, de acordo com Soboul, uma coalizão do momento , que só foi mantida unida pelo medo, mas que soube não permitir que Robespierre e Saint-Just tivessem uma palavra significativa na convenção do dia seguinte , mas eles e prender mais de seus companheiros e em 28 de julho de 1794 - após uma libertação indiferente de algumas seções parisienses - para executá-los sem julgamento. Num currículo pontiagudo da fase radical da Revolução Francesa que terminou com ela, diz: “Essa ditadura revolucionária, quando finalmente se formou, desabou sobre si mesma, mas foi sua obra que depois dela a velha, que ela finalmente teve varrido, não poderia retornar. "

Um total de cerca de 50.000 pessoas foram executadas na França durante o reinado de terror , e muito mais morreram no tumulto da revolução. Na Vendéia, quase um quarto da população foi vítima da guerra civil. (Veja também o número de vítimas ).

Termidorianos e Diretório - a burguesia imobiliária no poder (1794-1799)

Na terceira fase da Revolução Francesa - com uma duração de uns bons cinco anos, aproximadamente enquanto a primeira e a segunda fases juntas - podem ser distinguidas mais três seções: a seção de aproximadamente um ano da Convenção Termidoriana , que foi expandida (devido ao recall dos girondinos ainda vivos) e as duas seções do primeiro e do segundo diretório , cada um com duração de cerca de dois anos e com base na nova constituição que entrou em vigor em 22 de agosto de 1795.

A derrubada e execução de Robespierre e seus seguidores mais próximos dificilmente aconteceram por acaso, numa época em que o governo revolucionário havia cumprido seu propósito autoimposto. A ameaça às conquistas revolucionárias de inimigos internos e externos foi evitada com radicalismo e consistência extremos. Tratava-se agora de assegurar os frutos da revolução no quadro de uma nova constituição para a até então dócil meia dos conveniados. Os termidorianos permaneceram no solo da república, deviam seu próprio mandato à derrubada da monarquia e participaram das inovações culturais trazidas pela revolução.

A revolução como motor de mudança cultural

O novo calendário republicano

A Revolução Francesa não só levou a convulsões em termos políticos e sociais, mas também mudou profundamente a vida cotidiana e a cultura. A introdução do calendário revolucionário não estava apenas associada a uma nova era (começando no ano I da República); o dia foi dividido em dez horas correspondentemente mais longas. Os nomes dos meses também foram alterados e relacionados às características sazonais. Assim, os meses da primavera agora eram chamados de Germinal (para os germes que brotam), Floréal (para a flor da flor que se espalha) e Prairial (mês do prado). A semana foi abolida na forma antiga e um ciclo de dez dias foi introduzido, de modo que, em vez de cada sétimo dia, apenas cada décimo dia foi retirado do trabalho. Medidas, moedas e pesos também foram convertidos para o sistema decimal .

Os eventos revolucionários, incluindo as inovações associadas a eles, foram comunicados por meio do sistema de jornal, que se desenvolveu aos trancos e barrancos durante esse tempo. Algumas das folhas multiplicaram sua circulação e passaram de publicação mensal para publicação semanal. O fotojornalismo também disparou com vinhetas e caricaturas sobre questões políticas. Os motivos populares eram Marianne , a deusa da liberdade , o altar da pátria e os estatutos da constituição. Dessa forma, a cultura política foi estimulada e moldada pela mídia.

Os clubes políticos, cujo espectro ia dos grupos de discussão intelectual às sociedades populares e abrangiam o respectivo leque de interesses políticos, também serviam como formas de formação de opinião e de comunicação. Para as mulheres, essa forma de organização foi quase a única forma de articular seus próprios interesses durante a revolução, visto que lhes foi negado sistematicamente o direito de voto. Na fase do governo jacobino, algumas das sociedades populares também reivindicaram uma função de controle sobre a convenção e farejaram atitudes, incluindo o monitoramento de certos símbolos revolucionários (por exemplo, os cockades) e a participação em celebrações políticas.

A vontade de se identificar com a revolução e a nação servia às festas revolucionárias, realizadas com grande esforço e empenho, nas quais formas e rituais tradicionais e religiosos, como juramentos e procissões, eram convertidos em uma nova linguagem formal secular e descristianizada. Trajavam roupas festivas e cacetadas da sociedade civil, apresentavam a tricolor, a deusa da liberdade com um boné frígio (usado pelos jacobinos como marca distintiva) e a partir de 1792 também uma figura de Hércules como símbolo da igualdade do povo. Mas enquanto o festival de unidade e fraternização, relacionado a 10 de agosto de 1792, desapareceu após a queda do domínio jacobino, o festival da Revolução de 14 de julho de 1789 continua sendo o evento de maior orgulho da nação e feriado nacional francês até hoje .

Tentativas de estabilização entre a ação popular e a reação monarquista

As forças que prevaleceram na Convenção durante a terceira fase da revolução foram amplamente unânimes em salvaguardar sua propriedade burguesa e seus interesses econômicos. Ao fazer isso, eles suprimiram as forças remanescentes do movimento popular na forma de sans-culottes e jacobinos, bem como os monarquistas do outro lado do espectro político, que buscavam um retorno ao governo real e ao estado corporativo.

As leis de preços máximos foram abandonadas em 24 de dezembro de 1794 e o comércio de grãos foi totalmente desbloqueado, com o resultado que a especulação em alimentos foi mais uma vez aberta à porta. A inflação que a acompanhou desvalorizou rapidamente o papel-moeda dos assignats , de modo que fazendeiros e comerciantes só aceitaram moedas. A escassez de alimentos e a fome aumentaram z. T. proporções catastróficas. A classe alta comercial, os fornecedores do exército e os compradores de bens nacionais não foram afetados por isso . Os descendentes da classe dos novos ricos que se desenvolveram nessas condições, que receberam o nome descritivo de Jeunesse dorée (juventude dourada), formaram grandes gangues e ocasionalmente caçavam jacobinos e sans-culottes.

O movimento popular parisiense, que havia ficado sem liderança, tentou novamente na primeira metade de 1795, por exemplo na Revolta Prairial , pressionar a convenção, mas foi contido pela Guarda Nacional. Foram impostas sentenças de morte, deportações e trabalhos forçados. A derrota do movimento popular, por sua vez, chamou os monarquistas em cena, que viram chegar a hora do exilado irmão Luís XVI , que havia reivindicado seu trono em Verona . suportar. No final de junho de 1795, uma tropa de emigrantes apoiada pela frota britânica desembarcou na península de Quiberon , mas foi exterminada pelas tropas do governo. Também em Paris, no início de outubro de 1795, fracassou um levante monarquista contra os soldados leais ao governo liderado por Napoleão Bonaparte .

Nova constituição e primeiro diretório

A Constituição Direcional de 22 de agosto de 1795

A nova constituição aprovada pela Convenção em 22 de agosto de 1795 foi confirmada por referendo e entrou em vigor em 23 de setembro. Pela primeira vez na França, foi criado um sistema bicameral, consistindo de um conselho de 500, que tinha iniciativa legislativa , e um conselho de idosos (apenas maiores de 40 anos eram permitidos no conselho de 500 em comparação com em mínimo de 30 anos), que aprovou era necessário para as contas. Com base em uma lista de propostas do Conselho dos 500 , o Conselho de Idosos selecionou um conselho de administração de cinco membros , que formou o executivo e nomeou os ministros de cada departamento. A fim de assegurar a continuação do novo equilíbrio de poder, a Convenção havia estipulado em uma disposição adicional que dois terços dos novos deputados deveriam provir das fileiras dos representantes do povo anteriores.

François Noël Babeuf. Gravura de François Bonneville , 1794.

A oposição democrática radical, organizada por Babeuf , que reuniu os novos jacobinos e os primeiros socialistas em uma " conspiração pela igualdade ", preparou um novo levante popular. No “Manifesto dos Plebeus”, Babeuf apresentou um conceito de sociedade fundamentalmente oposto aos termidorianos: a comunidade socialista de bens. A igualdade de direitos e o mesmo dever de trabalhar, a organização conjunta do trabalho e a eliminação dos produtos de trabalho foram assegurados para todos. Imediatamente antes da pesquisa planejada, Babeuf e os principais co-conspiradores foram presos em 10 de maio de 1796 e, após vários meses de prisão preventiva e julgamento, ele foi condenado à morte um ano depois.

Napoleão Bonaparte. Retrato de Félix Philippoteaux , 1836.

Mais uma vez, a derrota do movimento radical pela igualdade levou ao fortalecimento dos monarquistas, como mostraram as eleições de abril de 1797. Três dos cinco diretores decidiram, com o apoio das tropas disponibilizadas pelos generais Hoche e Bonaparte , realizar um golpe em setembro de 1797 para evitar uma reviravolta monarquista. Paris foi ocupada pelos militares, dois dos diretores e alguns parlamentares foram presos. Em 49 departamentos, os resultados das eleições e, portanto, 177 assentos parlamentares foram declarados inválidos. As forças monarquistas foram inicialmente marginalizadas por meios inconstitucionais, mas isso desacreditou a constituição republicana e deslegitimou a segunda diretoria, antes mesmo de ela ser formada com os três diretores anteriores e dois novos. Também nesta constelação ocorreram outros golpes “menores” em maio de 1798 e junho de 1799, antes que Bonaparte finalmente assumisse o poder.

Exportação de revolução

O ataque de libertação contra os austríacos na Batalha de Fleurus em 26 de Junho de 1794, que era ainda sob a liderança jacobina, resultou no Francês anexação do austríaco Holanda . Em janeiro de 1795, os termidorianos aceitaram a decisão anterior dos jacobinos de renunciar à interferência nos assuntos de outros povos e buscaram ativamente as exportações revolucionárias . A República Batávia foi fundada na Holanda após o avanço do exército revolucionário . As áreas alemãs na margem esquerda do Reno também ficaram sob o domínio francês, mas sem alcançar o status de república independente.

Pela paz com a Prússia ocorreu em Basileia em 5 de abril de 1795 A prontidão da Áustria para a paz reforçou a campanha italiana em 1796/97 , comandada por Napoleão Bonaparte . Na Paz de Campo Formio , a Áustria desistiu de suas pretensões à Bélgica e inicialmente aceitou seu próprio enfraquecimento no norte da Itália em favor da República Cisalpina, que era dependente da França . Outros sucessos políticos de Bonaparte na Itália incluíram o estabelecimento da República da Ligúria e a subjugação do Vaticano , combinados com o sequestro do Papa Pio VI.

Na época do diretor - ao contrário de uma segunda fase revolucionária, em que o motivo da libertação dominava nas áreas conquistadas pelos soldados revolucionários - predominava o motivo da exploração dos recursos das terras conquistadas e do estabelecimento de repúblicas. Havia também conceitos diferentes sobre o status que essas áreas deveriam ter no futuro. Uma abordagem previa um cinturão de repúblicas semi-independentes, que, além das repúblicas Batávia e Cisalpina , deveriam incluir uma República Helvética Suíça e uma República Cisrena na margem esquerda do Reno . Os simpatizantes revolucionários liberais e de mentalidade republicana das áreas em questão também esperavam por essa perspectiva.

O outro conceito baseava-se nos objetivos da política externa do absolutismo francês e contava com uma política de fronteiras naturais incluindo todas as áreas alemãs na margem esquerda do Reno. Este conceito foi orientado mais para as possibilidades de comunicação diplomática com os príncipes alemães do que para os interesses emancipatórios dos cidadãos. Durante o primeiro diretório, os partidários das repúblicas irmãs ainda predominavam, enquanto o segundo era dominado pelo desejo de expansão.

General Bonaparte no Cairo , representação posterior de Jean-Léon Gérôme , 1863

Após as vitórias do exército revolucionário francês sob Bonaparte na Itália, apenas a Grã-Bretanha permaneceu como oponente militar do segundo Diretório. Em outubro de 1797, um exército foi formado sob o comando de Bonaparte para cruzar o Canal, mas a companhia foi suspensa em fevereiro seguinte devido à força da frota britânica. A segunda diretoria passou a bloquear as exportações britânicas para o continente europeu da melhor maneira possível, a fim de superar o oponente em termos de política econômica (mais tarde - 1806-1814 - Napoleão impôs um bloqueio continental ). A expedição egípcia operada por Bonaparte , que desembarcou com sucesso no verão de 1798, também pretendia enfraquecer a Grã-Bretanha . Em 1º de agosto, no entanto, a frota britânica sob o comando do almirante Nelson infligiu uma derrota esmagadora aos franceses em Abukir , um fiasco que não impediu Bonaparte de avançar em terra no Egito e abrir um rico campo de pesquisa para os estudiosos que haviam sido levado junto. Após uma campanha da Síria contra o Império Otomano , na qual conquistou Gaza e Jaffa , mas teve que recuar devido às grandes perdas, Bonaparte renunciou ao comando egípcio em agosto do ano seguinte e embarcou para a França, onde determinou a situação política para o encontrou suas próprias ambições de poder maduras.

Napoleão Bonaparte - usurpador e estabilizador dos resultados da revolução

A depressão econômica que ocorreu após a desvalorização do papel-moeda, que foi causada principalmente pela queda no preço dos produtos agrícolas e, como consequência, por uma queda generalizada sustentada nos negócios, irritou amplas camadas da população cada vez mais contra o diretório. Nas eleições da primavera de 1799, a oposição jacobina claramente ganhou terreno e, no verão, teve dois diretores substituídos. Liberdade de imprensa e clubes políticos revividos, um renascimento jacobino parecia estar emergindo. Diante dessa situação, Sieyès tomou a iniciativa de ser um dos dirigentes de mais um golpe de Estado com respaldo militar, que buscou e encontrou em Bonaparte. Em 09/10 Em 18 de novembro (18/19 Brumário VIII), como comandante das tropas parisienses, obrigou as duas câmaras legislativas a aprovar a abolição da atual constituição. Segundo Willms, a consistência do golpe resultou do fracasso do Diretório, “que não conseguiu superar o período de horror com uma ordem política que pôs fim ao dinamismo da revolução”. Nesse sentido, houve uma cisão. entre os revolucionários que dificilmente poderiam ser interligados. Forças do Movimento, que se evidenciaram também nos modelos de liberdade e igualdade de diferentes pesos e interpretações. A tarefa de superar as condições anárquicas cabia, portanto, ao exército, que não estava definido social e politicamente. Como primeiro cônsul de um colégio de três, Bonaparte efetivamente assumiu o poder do novo governo provisório, apresentou uma nova constituição em 13 de dezembro de 1799 e finalmente proclamou: “Cidadãos, a revolução foi trazida aos princípios de onde começou ; acabou. "

Bonaparte deveu sua ascensão e a obtenção do poder principalmente ao exército revolucionário e aos sucessos militares alcançados com seus soldados. A constituição consular também continha a garantia de que a transferência de propriedade associada à revolução seria preservada. Os bens nacionais de origem real, eclesiástica ou nobre permaneceram propriedade legal daqueles que os adquiriram no curso da revolução - um importante pré-requisito para o estabelecimento da paz social.

Uma compensação do tesouro do estado foi oferecida aos emigrantes que perderam suas propriedades, fazendo com que cerca de 140.000 retornassem à França. Bonaparte também chegou a um acordo com o Vaticano e os padres que eram leais ao Papa e que se recusavam a jurar. Na Concordata de 15 de julho de 1801 com Pio VII , o catolicismo foi reconhecido como a religião majoritária dos franceses e a prática livre da religião aos domingos e feriados religiosos foi oficialmente permitida novamente. Por outro lado, a separação entre Igreja e Estado e a expropriação revolucionária da propriedade da Igreja permaneceu. Os “ Artigos Orgânicos ” de 8 de abril de 1802 (18 germinal a X) seguiram a Concordata como lei de implementação. Os 77 artigos, escritos sem o envolvimento da Cúria, voltaram a garantir a prerrogativa do Estado e a necessidade de aprovação do Estado para os decretos papais.

A Coroação em Notre Dame (1804). Napoleão, que anteriormente se coroava, coloca a coroa em sua esposa Joséphine. O Papa Pio VII está sentado à direita de Napoleão (pintura de Jacques-Louis David)

Com o Código civil como um código civil , que foi promulgado em 24 de março de 1804, a regra de Napoleão Bonaparte finalmente ofereceu bases jurídicas concretas para a proteção permanente da propriedade contra as reivindicações de restauração feudal, bem como contra as demandas por igualdade social. A igualdade de cidadania foi assim fixada como igualdade legal para todos os franceses. Em vez de eleições regulares, no entanto, Bonaparte realizou plebiscitos sobre questões importantes selecionadas. Sua elevação como Napoleão I a imperador dos franceses - com sua própria coroação na presença do Papa em 2 de dezembro de 1804 na Catedral de Notre Dame - foi aprovada por três milhões e meio de franceses com 2.500 votos contra em um plebiscito.

Recepção e interpretação dos acontecimentos revolucionários

A história e a historiografia da Revolução Francesa foram registradas de forma abrangente e controversa entre os contemporâneos desde o início. Na França, a “Grande Revolução” também teve uma identidade política duradoura. Teve um efeito marcante e construtor de escolas no nível acadêmico , gerando polêmicas políticas e guerras de trincheiras historiográficas. As variantes da historiografia revolucionária variam de interpretações contra-revolucionárias a liberais, republicanas, socialistas, comunistas e revisionistas .

Segundo Pelzer, a abordagem liberal inclui Adolphe Thiers e François-Auguste Mignet ; Jules Michelet é classificado como nacional-romântico , Alexis de Tocqueville para análise estrutural , Hippolyte Taine para crítica cultural , Alphonse Aulard para fins políticos e religiosos , Albert Sorel para internacionalistas , Louis Blanc para socialistas , Albert Mathiez e Georges Lefèbvre , François Furet e Denis Richet para revisionistas .

Obras e interpretações exemplares da Revolução Francesa vêm de Edmund Burke , Germaine de Staël , Thomas Carlyle , Alphonse de Lamartine , Edgar Quinet , Karl Marx , Friedrich Engels , Jean Jaurès , Hedwig Hintze , Pierre Gaxotte , Bernard Faÿ , George Rudé , Albert Soboul , Jacques Godechot e Michel Vovelle . O bicentenário da Revolução Francesa em 1989 foi celebrado em todo o mundo, entre outras coisas, com uma inundação de quase 5.000 volumes, incluindo edições originais, monografias e arquivos de congressos. Muito da literatura de pesquisa recente é alto Rolf Reichardt de estudos regionais e segue uma tendência de que a revolução "de paris ianisieren". De acordo com Reichardt, estudos de caso exemplares baseados em estudos de arquivo e avaliações de fontes são adequados para descobrir o que foi particularmente importante para os contemporâneos na abundância de eventos revolucionários.

Veja também

literatura

Apresentações

Representações gerais

  • François Furet / Denis Richet: A Revolução Francesa . Edição licenciada por CH Beck-Verlag, Munique 1981 (edição original francesa: La Révolution . Dois volumes, Paris 1965 e 1966) ISBN 3-406-07603-3 .
  • Peter McPhee : Liberdade ou Morte. A revolução Francesa. Yale University Press, New Haven 2016, ISBN 978-0-300-18993-3 .
  • Jules Michelet : História da Revolução Francesa (10 partes em 5 volumes). Eichborn, Frankfurt am Main 1989 (edição original francesa: L'Histoire de la Révolution francaise , Paris 1847 a 1853), ISBN 3-8218-5019-1 .
  • Jeremy D. Popkin: Um novo mundo começa: a história da Revolução Francesa. Hachette Book Group, New York 2019, ISBN 978-0-465-09666-4 .
  • Rolf Reichardt : O sangue da liberdade. Revolução Francesa e Cultura Democrática. Fischer, Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-596-60135-5 .
  • Simon Schama : Citizens: A Chronicle of the French Revolution . Vintage Books, New York 1990.
  • Ernst Schulin : The French Revolution. 4a edição revisada, CH Beck, Munich 2004, ISBN 3-406-51262-3 .
  • Albert Soboul : A Grande Revolução Francesa . 2ª edição, Gutenberg Book Guild, Frankfurt am Main 1977 (edição original francesa: Précis de l'histoire de la révolution française , Paris 1965 e 1966).
  • Jean Tulard , Jean-François Fayard e Alfred Fierro: Histoire et dicionário de la Révolution Française . Edições Robert Laffont, Paris 1987, ISBN 2-221-04588-2 .
  • Michel Vovelle : A Revolução Francesa. Movimento social e convulsão de mentalidades. Fischer, Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-596-24340-8 .
  • Johannes Willms : Virtue and Terror. História da Revolução Francesa. CH Beck, Munich 2014, ISBN 3-406-66936-0 .

Exames especiais

Coleções de fontes e textos

  • David Andress (Ed.): The Oxford Handbook of the French Revolution . Oxford University Press, Oxford 2015.
  • François Furet / Mona Ozouf : Dicionário Crítico da Revolução Francesa . 2 volumes, Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1996 (edição original francesa: Dictionnaire critique de la Révolution française , Paris 1988).
  • Walter Grab (Ed.): A Revolução Francesa. Uma documentação . Nymphenburger Verlagsgesellschaft, Munich 1973. ISBN 3-485-03214-X .
  • Walter Grab (Ed.): O debate sobre a Revolução Francesa . Nymphenburger Verlagsgesellschaft, Munich 1975. ISBN 3-485-03222-0 .
  • Walter Markov : Revolução no banco das testemunhas. França 1789-1799. Volume 2. Reclam, Leipzig 1982.
  • Georges Pernoud, Sabine Flaissier (ed.): A Revolução Francesa em relatos de testemunhas oculares . 2ª edição, Munique 1978 (edição original francesa: Paris 1959). ISBN 3-423-01190-4 .

Filme

  • A Revolução Francesa ; França, Alemanha (Ocidental), Itália, Grã-Bretanha, Canadá 1989, diretores: Robert Enrico , Richard T. Heffron , duração: 351 minutos (parcialmente financiado pelo estado como um longa-metragem contínuo, drama histórico preparado dramaturgicamente no 200º aniversário da início da revolução - condensado na representação os eventos dos relevantes primeiros cinco anos da revolução entre 1789 e 1794)

Links da web

Commons : Revolução Francesa  - coleção de fotos, vídeos e arquivos de áudio
Wikcionário: Revolução Francesa  - explicações de significados, origens das palavras, sinônimos, traduções
Wikisource: French Revolution  - Fontes e textos completos

Observações

  1. Hans-Ulrich Thamer : A Revolução Francesa. 4ª edição revisada, Beck, Munich 2013, ISBN 978-3-406-50847-9 , p. 7.
  2. Citação de Hans-Ulrich Thamer: The French Revolution. Beck, Munich 2013, p. 9.
  3. Susanne Lachenicht : A Revolução Francesa. 1789-1795 . 2ª edição, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2016, ISBN 978-3-534-26807-8 , p. 121.
  4. Johannes Willms: Virtue and Terror. História da Revolução Francesa. CH Beck, Munique 2014, p. 9.
  5. Susanne Lachenicht: A Revolução Francesa. 1789-1795 . Scientific Book Society, Darmstadt 2016, pp. 9 e 148.
  6. Ver Axel Kuhn : A Revolução Francesa . Reclam, Ditzingen 1999, ISBN 3-15-017017-6 , página 34.
  7. Axel Kuhn: A Revolução Francesa . Reclam, Ditzingen 1999, página 53.
  8. Hans-Ulrich Thamer: A Revolução Francesa. Beck, Munich 2013, p. 27.
  9. Citação de Ernst Schulin : The French Revolution. 4a edição, Beck, Munich 2004, ISBN 3-406-51262-3 , página 64.
  10. Azul e vermelho eram as cores de Paris, branco as da realeza.
  11. Georges Lefèbvre: 1789. O ano da revolução . dtv, Munich 1989, ISBN 3-423-04491-8 , página 129.
  12. Georges Lefèbvre: 1789. O ano da revolução . dtv, Munich 1989, p. 132.
  13. Hans-Ulrich Thamer: A Revolução Francesa. Beck, Munich 2013, p. 16.
  14. Georges Lefèbvre: 1789. O ano da revolução . dtv, Munich 1989, p. 141.
  15. Um estudo regional sobre isso é oferecido no capítulo "Castelos em chamas nos vinhedos de Mâconnais em julho de 1789" em: Rolf E. Reichardt, Das Blut der Freiheit. Revolução Francesa e Cultura Democrática , Frankfurt am Main 1998, p. 30 e seguintes; resumido no capítulo “Visão geral da revolução camponesa”, p.54 e seguintes.
  16. Georges Lefèbvre: 1789. O ano da revolução . dtv, Munich 1989, p. 160.
  17. ^ "L'Assemblée nationale détruit entièrement le régime féodal." Citado de Georges Lefèbvre, La Révolution Française. Paris 1968, página 149.
  18. ^ François Furet , Denis Richet: A Revolução Francesa . Beck, Munich 1981, p. 111.
  19. zit Dt tradução em Axel Kuhn "Les hommes et naissent demeurent libre et égaux de droits." ... A Revolução Francesa . Reclam, Ditzingen 1999, página 218.
  20. ^ François Furet / Denis Richet: A Revolução Francesa . Beck, Munich 1981, página 113 f.
  21. ^ Daniel Gerson: Revolução Francesa . In: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus . Volume 4: Eventos, decretos, controvérsias . De Gruyter Saur, Berlin 2011, ISBN 978-3-11-025514-0 , pp. 135 f. (Acessado via De Gruyter Online).
  22. ^ François Furet, Denis Richet: A Revolução Francesa . Beck, Munich 1981, página 122 f.
  23. ^ François Furet e Denis Richet: A Revolução Francesa. CH Beck, Munich 1981, Capítulo 4.
  24. ^ Karl Griewank : A Revolução Francesa . 8ª edição, Böhlau, Cologne 1984, ISBN 3-412-07684-8 , página 48; Fédération (fête de la) . In: Jean Tulard , Jean-François Fayard e Alfred Fierro: Histoire et dicionário de la Révolution Française . Edições Robert Laffont, Paris 1987, página 815.
  25. Ernst Schulin: A Revolução Francesa. CH Beck, Munich 2004, p. 114 f.
  26. Albert Soboul : A Grande Revolução Francesa . 2ª edição, Gutenberg Book Guild, Frankfurt am Main 1977, p. 172.
  27. Cf. Karl Griewank: A Revolução Francesa . Böhlau, Cologne 1984, página 49.
  28. ^ François Furet, Denis Richet: A Revolução Francesa . Beck, Munich 1981, página 163.
  29. Ernst Schulin: A Revolução Francesa. CH Beck, Munich 2004, p. 113.
  30. Johannes Willms: Virtue and Terror. História da Revolução Francesa. CH Beck, Munich 2014, p. 254; Albert Soboul: A Grande Revolução Francesa. Um esboço de sua história (1789–1799) . Scientific Book Society, Darmstadt 1983, página 194 f.
  31. Susanne Lachenicht: A Revolução Francesa. 1789-1795 . Scientific Book Society, Darmstadt 2012, p. 47; Axel Kuhn: A Revolução Francesa . Reclam, Stuttgart, 2012, p. 52.
  32. ^ Cf. François Furet, Denis Richet: A Revolução Francesa . Beck, Munich 1981, p. 184.
  33. Citação de Albert Soboul: A Grande Revolução Francesa . Book guild Gutenberg, Frankfurt am Main 1977, p. 196.
  34. Citação de Walter Grab (ed.), The French Revolution. Uma documentação. Nymphenburger Verlagshandlung, Munique 1973, página 59 f.
  35. TCW Blanning : As origens das guerras revolucionárias francesas . In: Bernd Wegner (Ed.): Como surgem as guerras. Sobre o pano de fundo histórico dos conflitos entre estados . Schöningh, Paderborn 2000, pp. 175-190, aqui p. 184.
  36. Johannes Willms: Virtue and Terror. História da Revolução Francesa. CH Beck, Munich 2014, p. 267 f.
  37. Comité Austria . In: Jean Tulard, Jean-François Fayard e Alfred Fierro: Histoire et dicionário de la Révolution Française . Edições Robert Laffont, Paris 1987, página 661; Thomas Kaiser: Do Comitê Austríaco à Conspiração Estrangeira: Maria Antonieta, Austrofobia e o Terror . In: French Historical Studies 26, Number 4, (2003), pp. 579-617, aqui pp. 587 f.
  38. Ernst Schulin: A Revolução Francesa. CH Beck, Munich 2004, p. 118 f. No entanto, de acordo com Schulin, demorou muito para implementar essa resolução no processo acelerado. (Ibid., P. 119)
  39. ^ François Furet, Denis Richet: A Revolução Francesa . Beck, Munich 1981, p. 191.
  40. TCW Blanning: As origens das guerras revolucionárias francesas . In: Bernd Wegner (Ed.): Como surgem as guerras. Sobre o pano de fundo histórico dos conflitos entre estados . Schöningh, Paderborn 2000, pp. 175-190, aqui p. 184.
  41. Citação de Walter Markov, Revolução no banco das testemunhas. França 1789-1799. Volume 2, Leipzig 1982, página 198 f.
  42. Citação de Walter Grab (ed.), The French Revolution. Uma documentação. Munich 1973, p. 94.
  43. Citação de Walter Grab (ed.), The French Revolution. Uma documentação. Munique, 1973, p. 98.
  44. Wolfgang Kruse : A Revolução Francesa . Schöningh, Paderborn 2005, página 28; François Furet, Denis Richet: A Revolução Francesa . Beck, Munich 1981, p. 191.
  45. Albert Soboul: A Grande Revolução Francesa . European Publishing House, Frankfurt am Main 1973, página 206.
  46. TCW Blanning: as origens das guerras revolucionárias francesas . In: Bernd Wegner (Ed.): Como surgem as guerras. Sobre o pano de fundo histórico dos conflitos entre estados . Schöningh, Paderborn 2000, pp. 175–190, aqui p. 185; Johannes Willms: Virtue and Terror. História da Revolução Francesa. CH Beck, Munich 2014, pp. 285, 290-293.
  47. ^ Paris foi originalmente dividida em 48 seções para a organização das eleições; No decorrer da revolução, entretanto, esses distritos eleitorais também se tornaram unidades organizacionais dos cidadãos politicamente interessados ​​para a formulação de demandas e para a coordenação e implementação de ações populares.
  48. John Hardman: The Life of Louis XVI . Yale University Press, New Haven / London 2016, ISBN 978-0-300-22165-7 , pp. 417 f. (Acessado via De Gruyter Online)
  49. Marselha como reduto dos acontecimentos revolucionários longe de Paris prova o capítulo "Marselha: 'Escudo protetor da revolução'" em: Rolf E. Reichardt, Das Blut der Freiheit. Revolução Francesa e Cultura Democrática , Fischer, Frankfurt am Main 1998, pp. 93 ff.
  50. Georges Lefèbvre: 1789. O ano da revolução . dtv, Munich 1989, p. 140 f.
  51. Cf. inter alia. François Furet, Denis Richet: A Revolução Francesa . Beck, Munich 1981, página 165 f.
  52. cf. B. Walter Grab (Ed.), The French Revolution. Uma documentação. Nymphenburger Verlagshandlung, Munique, 1973, página 108 e seguintes.
  53. ^ Cf. François Furet, Denis Richet: A Revolução Francesa . Beck, Munich 1981, p. 228.
  54. Ver Axel Kuhn: A Revolução Francesa . Reclam, Ditzingen 1999, página 91.
  55. ^ François Furet, Denis Richet: A Revolução Francesa . Beck, Munich 1981, p. 239.
  56. ^ François Furet, Denis Richet: A Revolução Francesa . Beck, Munich 1981, página 253.
  57. Citação de François Furet, Denis Richet: The French Revolution . Beck, Munich 1981, p. 258.
  58. Citação de François Furet, Denis Richet: The French Revolution . Beck, Munich 1981, página 256.
  59. Citação de François Furet, Denis Richet: The French Revolution . Beck, Munich 1981, pág. 260.
  60. No decurso da expulsão dos girondinos pelos acontecimentos de 2 de junho de 1793, normalizou-se novamente a linha política da rede de clubes jacobinos, que, como vimos, já tinha começado: “A partir de 1793, o expurgo tornou-se meio da unidade política ainda não alcançada. Em Paris, foi realizada em março / abril de 1793 por um comitê nomeado e não eleito, pois Robespierre afirmou que 'a sociedade tem muitos inimigos em seu meio que estão interessados ​​em remover aqueles membros cuja severidade eles temem.' “François Furet, Mona Ozouf : Dicionário Crítico da Revolução Francesa . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1996, vol. 2, página 787.
  61. A participação foi de cerca de um terço dos elegíveis para votar.
  62. Citação de Walter Markov, Revolução no banco das testemunhas. França 1789-1799. Volume 2, Leipzig 1982, página 450.
  63. Decreto de 23 de agosto de 1793. Citado de Albert Soboul: The Great French Revolution . Book guild Gutenberg, Frankfurt am Main 1977, p. 295.
  64. Citação de Walter Markov, Revolução no banco das testemunhas. França 1789-1799. Volume 2, Leipzig 1982, página 491 f.
  65. Albert Soboul: A Grande Revolução Francesa. Um esboço de sua história (1789–1799). 4ª edição da edição alemã revista, edição especial. Scientific Book Society, Darmstadt 1983, página 299 f.
  66. Citação de Walter Markov, Revolução no banco das testemunhas. França 1789-1799. Volume 2, Reclam, Leipzig 1982, página 515 e segs.
  67. Albert Soboul: A Grande Revolução Francesa . Book guild Gutenberg, Frankfurt am Main 1977, p. 306.
  68. Citação de Walter Markov, Revolução no banco das testemunhas. França 1789-1799. Volume 2, Leipzig 1982, página 494 f.
  69. Albert Soboul: A Grande Revolução Francesa . European Publishing House, Frankfurt am Main 1973, p. 300.
  70. cf. B. Walter Grab (Ed.): A Revolução Francesa. Uma documentação. Nymphenburger Verlagshandlung, Munique, 1973, página 176 e segs.
  71. Citação de Ernst Schulin: The French Revolution. Beck, Munich 2004, p. 213.
  72. Jules Michelet: Fotos da Revolução Francesa (selecionadas e revisadas por Melanie Walz). Munich 1989, p. 248.
  73. Citação de Ernst Schulin: The French Revolution. Beck, Munich 2004, p. 214.
  74. Cf. Albert Soboul: A Grande Revolução Francesa . Book guild Gutenberg, Frankfurt am Main 1977, p. 313.
  75. Mona Ozouf enfatiza aspectos de sustentabilidade no que diz respeito à “descristianização revolucionária”: “A partida de milhões de padres para emigrar e a renúncia - muitas vezes sem retorno - de milhares de outros padres deixaram para trás uma paisagem de ruínas - congregações sem pastores, parsonages abandonados, crentes sem dispensar os sacramentos. [...] a crise revolucionária acelera o declínio da participação masculina na comunhão pascal e traz os dois locais opostos de sociabilidade da aldeia em curso no século 19: a igreja para mulheres, a taberna para homens. ”François Furet / Mona Ozouf : Dicionário Crítico da Revolução Francesa . 2 volumes, Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1996, volume 1, p. 45.
  76. ^ François Furet, Mona Ozouf: Dicionário crítico da Revolução Francesa . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1996, volume 1, página 507 e seguintes.
  77. Citação de Walter Markov, Revolução no banco das testemunhas. França 1789-1799. Volume 2, Reclam, Leipzig 1982, página 562 e segs.
  78. Citação de Walter Markov, Revolução no banco das testemunhas. França 1789-1799. Volume 2, Reclam, Leipzig 1982, página 566 f.
  79. Citação de Ernst Schulin: The French Revolution. Beck, Munich 2004, p. 222.
  80. Citação de François Furet, Denis Richet: The French Revolution . Beck, Munich 1981, pág. 326.
  81. Michel Vovelle : A Revolução Francesa. Movimento social e convulsão de mentalidades. Fischer, Frankfurt am Main 1985, página 131 f.
  82. Citação de Walter Grab (ed.), The French Revolution. Uma documentação. Nymphenburger Verlagshandlung, Munich 1973, p. 225.
  83. ^ François Furet, Denis Richet: A Revolução Francesa . Beck, Munich 1981, pág. 326.
  84. Citação de Walter Grab (ed.), The French Revolution. Uma documentação. Nymphenburger Verlagshandlung, Munique 1973, página 228 e segs.
  85. Citação de Albert Soboul: A Grande Revolução Francesa . Book guild Gutenberg, Frankfurt am Main 1977, p. 376.
  86. ^ Karl Griewank: A Revolução Francesa . Böhlau, Cologne 1984, p. 91.
  87. Susanne Lachenicht: A Revolução Francesa. 1789-1795 . Scientific Book Society, Darmstadt 2016, p. 65 f.
  88. O nome "Thermidorianer" significa a maioria das decisões da Convenção após a derrubada do governo revolucionário de Robespierre e, de acordo com o calendário revolucionário, refere-se ao "mês quente" (julho) de 1794, que trouxe essa virada na história da revolução.
  89. Em representações históricas é bastante comum até hoje, para eventos importantes da história francesa que ocorreram entre 22 de setembro de 1792 (1ª Vendémiaire I) e 31 de dezembro de 1805 (10º Nivôse XIV), as datas posteriores ao Gregoriano, conforme especificado em o calendário revolucionário.
  90. No país em particular, a mudança foi difícil de implementar e o alívio foi grande quando o ritmo dominical foi reintroduzido em 1802 e o calendário pré-revolucionário como um todo em 1805.
  91. Hans-Ulrich Thamer: A Revolução Francesa. Beck, Munich 2013, p. 100. Para mais motivos no jornalismo fotográfico popular, ver Martin Höppl (2010): Druckgraphik der Französischen Revolution. História da arte, antropologia cultural e psique coletiva. In: Helikon. A Multidisciplinary Online Journal 1, pp. 144-183 (PDF; 7,2 MB).
  92. Ver também Susanne Petersen: Marktweiber und Amazons. Mulheres na Revolução Francesa: documentos, comentários, fotos. 3. Edição. PapyRossa, Cologne (=  New Small Library. Volume 16), ISBN 3-89438-019-5 .
  93. Hans-Ulrich Thamer: A Revolução Francesa. Beck, Munich 2013, p. 94.
  94. Hans-Ulrich Thamer: A Revolução Francesa. Beck, Munich 2013, p. 102.
  95. Axel Kuhn: A Revolução Francesa . Reclam, Ditzingen 1999, página 121.
  96. Depois do filho de Luís XVI. morreu na prisão em 8 de junho de 1795, seu tio negociava com o nome de Luís XVIII. e foi capaz de alcançar o trono francês após a derrota final de Napoleão I em 1815.
  97. Axel Kuhn: A Revolução Francesa . Reclam, Ditzingen 1999, página 132.
  98. Ver Axel Kuhn: A Revolução Francesa . Reclam, Ditzingen 1999, página 135.
  99. Cf. Albert Soboul: Breve História da Revolução Francesa . Wagenbach, Berlin 1996, ISBN 3-8031-2365-8 , página 120.
  100. Johannes Willms: Virtue and Terror. História da Revolução Francesa. CH Beck, Munich 2014, p. 739.
  101. ^ "Citoyens, la révolution est fixée aux principes qui l'ont commencée: elle est finie." Citado de Axel Kuhn: The French Revolution . Reclam, Ditzingen 1999, página 150.
  102. Axel Kuhn: A Revolução Francesa . Reclam, Ditzingen 1999, página 152.
  103. Erich Pelzer: Introdução . In: Ders. (Ed.): Revolution and Klio. As principais obras sobre a Revolução Francesa . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, p. 13.
  104. Erich Pelzer: Introdução . In: Ders. (Ed.): Revolution and Klio. As principais obras sobre a Revolução Francesa . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, p. 14.
  105. Erich Pelzer: Introdução . In: Ders. (Ed.): Revolution and Klio. As principais obras sobre a Revolução Francesa . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, p. 13.
  106. Reichardt justifica sua própria abordagem da representação apontando que a historiografia levou a uma “canonização de fatos e eventos históricos revolucionários, incluindo sua ponderação e conexão”, o que muitas vezes está muito distante da realidade da vida naquela época. (Reichardt 1998, p. 11 f.)