patriotismo
Como patriotismo, um apego emocional ao próprio é o lar ou a pátria chamada, ele freqüentemente se refere à nação . Em alemão , o termo Vaterlandsliebe é usado como sinônimo em vez da palavra de empréstimo .
Esse vínculo também é conhecido como sentimento nacional ou orgulho nacional e pode estar relacionado a aspectos muito diversos que são vistos como características da própria nação, como étnicos , culturais , políticos ou históricos .
Em contraste com um vínculo histórico-cultural, o patriotismo constitucional representa o compromisso positivo com os direitos e valores básicos supranacionais éticos e políticos ancorados em uma constituição estatal . Na tradição dos Estados constitucionais ocidentais , eles se relacionam com a dignidade humana inalienável e os direitos humanos dela derivados , para os quais se reivindica a validade universal.
O patriotismo é frequentemente diferenciado do nacionalismo e do chauvinismo , na medida em que os patriotas se identificariam com seu próprio povo e país sem colocá-los acima dos outros e desvalorizar expressamente outros povos. Refere-se ao ao mesmo tempo emocional, muitas vezes apaixonadamente aumentou devoção, enraizada na cívica ethos , ao supra-pessoal estado inteiro, que neste formulário é percebido não apenas como um legal e ordem política , mas como a comunidade que suporta o indivíduo . Até que ponto essa diferença realmente existe e tem sido historicamente eficaz é questionada por vários cientistas.
Na Europa Central , o patriotismo do tem revolucionária entendido o liberalismo eo nacionalismo da burguesia desenvolveu, contra o feudalismo um democraticamente escrito Estado-nação procurado. Desde a Revolução Americana de 1776 e a Revolução Francesa de 1789 , esta regra popular , entendida como poder de baixo , estabeleceu-se como uma constituição e autoimagem na maioria dos estados europeus a longo prazo, após inicialmente ser apenas um sujeito de elites e, então, sujeito a múltiplos reveses históricos.
Etimologia e história conceitual
O significado e o uso do termo mudaram ao longo dos séculos. Como πατριώτης ( patriótes ) no grego antigo, eram referidos exclusivamente os não gregos ( bárbaros ), que estavam ligados por uma descendência comum (πατριά ( patriá ), a πατήρ ( patér ), "pai") e assim formaram um clã ou tribo . A palavra foi emprestada das línguas românicas através do latim ( patriōta ) e finalmente encontrou seu caminho para a língua alemã através do francês ( patriote ) no século XVI. Até o início do período moderno, no entanto, expressava apenas a ideia de uma origem comum, pátria, origem ou etnia, que correspondia ao termo hoje "compatriota". A conotação com um orgulho especial no lar ou na "Pátria" surgia apenas em o despertar das guerras europeias da Reforma . Na década de 1560, os huguenotes franceses ocasionalmente se referiam a seus companheiros crentes como "bons patriotas" ( bon patriote ). Decisiva para a mudança de significado foi a Guerra dos Oitenta Anos , durante a qual os partidários de Guilherme de Orange se viam como patriotas goede na luta holandesa contra o domínio estrangeiro espanhol .
O termo foi definido pela primeira vez na Idade do Iluminismo . Em 1724, no semanário moral Der Patriot , o estudioso Michael Richey declarou que "um patriota é uma pessoa que leva realmente a sério o melhor de seu país", aquele que "é diligente em servir honestamente ao ser comum". Em 1742, Richey traduziu Patriot como Stadtfreund , e Johann Moritz Gericke escreveu em 1782 que o patriotismo "é aquele forte impulso interno que tem o melhor do estado para sua atenção e busca promover seu bem-estar de todas as maneiras possíveis." Mas aplicar era controverso. . Em 1748, Charles de Montesquieu reservou seu amor pela pátria em seu Esprit des lois apenas para uma república . Por outro lado, a força moral-psicológica motriz nas monarquias é a honra . Nesse sentido, o historiador Otto Dann entende o patriotismo em geral como uma orientação para o bem comum .
O patriotismo era geralmente entendido como uma virtude no Iluminismo , ou seja, como uma atitude ética desejável . Justus Möser e outros iluministas consideravam que não havia patriotismo nas monarquias baseadas em propriedades , apenas obediência. Uma comunidade que garante o império da lei e a liberdade também pode exigir heroísmo altruísta de seus cidadãos, até e incluindo a morte no campo de batalha. O sacrifício virtuoso que o patriotismo exigia, porém, implicava que a comunidade a que o patriota tinha a oferecer fosse considerada deficitária : exigia os esforços dos patriotas e, portanto, não era adorável sem eles; pelo contrário, foi a presença de muitos que tornou os patriotas mais virtuosos. Os patriotas fazem um país pelo qual vale a pena defender. Nesse sentido, como analisa o sociólogo Peter Fuchs , o patriotismo é circular ou tautológico . Para sair dessa tautologia e disfarçar a contingência de pertencimento à respectiva pátria, o patriotismo foi se expressando de forma cada vez mais valiosa e enfática . A indiferença e a contradição não eram mais permitidas, o patriotismo tornou-se "polemogênico", ou seja, leva à guerra .
Desde as Guerras de Libertação , o patriotismo tem sido um projeto da elite . Só se ancorou politicamente na massa da população por meio dos conflitos armados com a França napoleônica . Só então a ideia de patriotismo se espalhou para a burguesia em outros países europeus. Mesmo que as lealdades mais antigas persistissem, a nação agora se tornava a autoridade decisiva na criação de significado e legitimação . O nacionalismo resultante estabeleceu, ao contrário do antigo patriotismo, que tinha uma base mais emocional, uma relação recíproca entre o indivíduo e a nação e poderia, assim, tornar-se um movimento de massa .
Esta ideia foi associada pela primeira vez aos ideais liberais e democráticos da Revolução Francesa " Liberdade, Igualdade, Fraternidade " e foi na primeira metade do século 19 após a derrota de Napoleão pela maioria dos principados europeus reacionários no período da restauração da regra de Metternich após Congresso de Viena 1814/15 suprimido.
Desde meados do século 19, o conceito de patriotismo tem sido cada vez mais associado em toda a Europa ao nacionalismo integral e ao chauvinismo , isto é, a crença na superioridade de sua própria nação e a desvalorização associada de outras nações.
Alguns são ou foram considerados patrióticos por preferirem comprar mercadorias feitas em seu próprio país. No contexto da Grande Depressão de 1929, o governo britânico lançou uma campanha “Compre os britânicos!” Em 1931; nos Estados Unidos , o Buy American Act entrou em vigor em 1933 . Mesmo na Islândia foi exigido Kaupid islenzkar Vörur!
Diferenciação de nacionalismo
Desde o século 18, muitas vezes se fez uma distinção entre patriotismo e nacionalismo ou chauvinismo. Immanuel Kant observou, por exemplo, que o nacionalismo guiado pelo instinto deve ser exterminado, "no lugar do qual o patriotismo e o cosmopolitismo devem ocorrer". O presidente alemão Johannes Rau formulou essa diferença em 1999 da seguinte forma:
“Um patriota é alguém que ama seu país. Um nacionalista é alguém que despreza a terra natal de outras pessoas. "
Nos estudos históricos, a delimitação do patriotismo supostamente louvável e do nacionalismo digno de crítica é contestada de várias maneiras. Dieter Langewiesche, por exemplo, afirmou que os resultados da pesquisa histórica iriam "claramente [...] resistir a essa dicotomia esperançosa". De acordo com Christian Jansen , o patriotismo tolerante é, na melhor das hipóteses, idealmente concebível. Empiricamente, os vários processos históricos de construção da nação mostram que elementos construtivos e destrutivos sempre trabalharam juntos: qualquer identificação com base emocional com a própria nação que vai além da mera lealdade tem a face de Janus .
Os estudos da psicologia social do século 21 também sugerem que a distinção entre patriotismo e nacionalismo ou chauvinismo não tem base na realidade. O psicólogo Jena Christopher Cohrs chega à conclusão: “Pessoas com atitudes patrióticas não rejeitam o nacionalismo. Em vez disso, ambos freqüentemente andam de mãos dadas ”. Um estudo de Adam Rutland com crianças mostrou que a aprovação da própria nação está intimamente relacionada com a desvalorização de outras nações . O sociólogo alemão Wilhelm Heitmeyer também chegou à conclusão em seu estudo de longo prazo das condições alemãs que uma atitude positiva em relação à democracia e seus valores representam uma melhor proteção contra ideias xenófobas e racistas , que são mais propensas a serem promovidas por uma base patriótica atitude. Na literatura científica, patriotismo e nacionalismo são, portanto, freqüentemente usados como sinônimos.
Às vezes uma atitude patriótica é muitas vezes sinónimo de nacionalismo ou visto como um eufemismo para vistas nacionalistas, já que os extremistas de direita e populistas de direita , muitas vezes chamam a si mesmos patriotas, como os "europeus patrióticos contra a islamização do Ocidente" .
Patriotismo em estados individuais
Alemanha
No início da modernidade , um discurso sobre o patriotismo se estabeleceu nos países de língua alemã, mas ainda não havia consenso sobre o que se referia: a vizinhança imediata, o estado territorial com sua dinastia governante , o Sacro Império Romano ou o todo mundo. Para o Iluminismo, por exemplo, não havia contradição com o cosmopolitismo : a revista Der Patriot definiu seu ideal epônimo em 1724 como uma pessoa que “via o mundo inteiro como sua pátria, sim como uma única cidade” e a si mesmo “como um parente ou concidadão uns dos outros ”. Em 1790, o jornal alemão dizia que um patriota encontraria ali sua pátria, “onde pode promover a felicidade humana e aliviar a miséria humana, para a qual Deus o ajuda”. Contra o pano de fundo da Guerra dos Sete Anos , Friedrich Carl von Moser tentou estabelecer o patriotismo imperial em 1761. Ele diferenciou entre amor ao país e patriotismo: o primeiro era o hábito irrefletido e a obediência baseada no preconceito , o último ele descreveu como o amor pelas leis livres de uma pátria auto-escolhida. O patriotismo é baseado na subordinação de determinadas pátrias ao império. Ele foi incapaz de se afirmar com isso: outros, como o filósofo iluminista Thomas Abbt , por outro lado, descreveram a Prússia como uma pátria pela qual valia a pena morrer. Em 1793, Christoph Martin Wieland lamentou a falta de um espírito comunitário patriótico: os patriotas só se sentiam ligados à sua região natal, mas não “patriotas alemães que amam todo o Império Alemão como sua pátria”.
Desde as Guerras de Libertação , após o fracasso das instituições imperiais contra Napoleão e o fim do Sacro Império Romano em 1806, o patriotismo imperial não parecia mais possível. A nação alemã, que se definia como nação cultural ou étnica, tornou-se cada vez mais a referência dos patriotas alemães . O desejo de unidade nacional e de superação de tudo o que divide na área de língua alemã ou na área da Confederação Alemã se espalhou lenta, mas firmemente. Freqüentemente, esse desejo foi combinado com uma posição de frente contra a França. Isso ficou particularmente evidente durante a Crise do Reno em 1840, quando a França reivindicou a fronteira do Reno. Durante este tempo, canções patrióticas conhecidas como Die Wacht am Rhein ou Deutschlandlied de August Heinrich Hoffmann von Fallersleben foram escritas , que cita "proteção e desafio" contra um inimigo não identificado como o propósito da unidade nacional. No império de 1871 a tendência para a “arrogância nacional” aumentou (releitura da frase “o mundo deve se recuperar do ser alemão” ). Mesmo após a fundação do Reich em 1871, o patriotismo alemão não se referia exclusivamente ao Império Alemão, mas também aos Estados membros . Otto von Bismarck observou pensamentos e memórias em suas memórias : "O patriotismo alemão geralmente requer a mediação do apego dinástico para ser ativo e eficaz". Também por esta razão a constituição de Bismarck era federal .
Quando a guerra estourou em 1914, o movimento operário alemão também foi apanhado pela onda patriótica ( experiência de agosto ) , o que contribuiu para sua divisão. Após a Primeira Guerra Mundial , os nacional-socialistas invocaram o patriotismo para obter aprovação geral para seus objetivos criminosos.
Após a fundação da República Federal da Alemanha , o patriotismo só desempenhou um papel subordinado como resultado dos crimes nacional-socialistas na Segunda Guerra Mundial . O lado conservador, em particular, queixou-se repetidamente da falta de patriotismo de massa. Um estudo de 2011 comparou o patriotismo em 53 países entre 1980 e 2001 com base na questão de saber se alguém tinha orgulho de seu respectivo país. Depois do Japão, a Alemanha tinha o nível mais baixo de patriotismo do mundo e a Venezuela alcançou o nível mais alto . Em vez disso , o que se tornou publicamente visível foi o patriotismo constitucional e o chamado patriotismo partidário, conforme demonstrado na Copa do Mundo de 2006 na Alemanha . De acordo com um estudo da Identity Foundation , 60% dos alemães estavam orgulhosos de seu país em 2009. Segundo o Statista , foi de 83%.
A RDA tentou o seu próprio socialista na década de 1970 para espalhar o patriotismo, que se estende do " inimigo de classe distingue" República Federal, enquanto a população deveria se integrar ideologicamente .
Áustria
Após a Segunda Guerra Mundial, a Áustria inicialmente lutou contra uma identidade austríaca independente e um sentimento nacional que era supostamente diferente do alemão. Quando se trata de patriotismo, no entanto, de acordo com um estudo de 33 países de 2006, o país é o país europeu com maior orgulho nacional e ocupa o quarto lugar no mundo.
Em 2010, 81% dos austríacos disseram ter orgulho de seu país, com os homens em geral mais orgulhosos do que as mulheres. Os austríacos são particularmente orgulhosos da natureza (83%) e de sua comida (55%), enquanto apenas 3% dos austríacos têm orgulho de seus políticos. Na Áustria, os laços com o seu próprio país são mais elevados do que com a União Europeia . Em 2013, 64% dos inquiridos se sentiam muito próximos da Áustria, mas apenas 9% da UE.
Suíça
Na Suíça , o patriotismo se desenvolveu após a fundação do estado federal democrático em 1848, mas principalmente relacionado a um grupo de línguas (alemão, italiano, francês, romanche). Ele atingiu um ponto culminante com a defesa nacional espiritual devido à ameaça do estado nazista . Hoje, o patriotismo político, por exemplo na forma de ceticismo generalizado em relação à adesão à UE , pode ser visto como patriotismo constitucional para defender as conquistas da democracia direta .
França
Em dezembro de 2011, um dos candidatos à presidência francesa, François Bayrou , pediu a seus compatriotas achetez français! ("Compra o francês"), com o que suas pesquisas subiram para 13%. Seus concorrentes Sarkozy e Hollande reagiram prontamente: Nicolas Sarkozy estava considerando uma etiqueta Origine France Garantie ; François Hollande defendeu mais "patriotismo industrial".
Estados Unidos
Existe um patriotismo particularmente forte nos EUA. O mesmo acontece com os alunos juntos em muitos estados do Juramento de Fidelidade aos Estados Unidos ( Juramento de Fidelidade recitado), e muitas casas são construídas com a bandeira nacional fornecida. Decisões governamentais controversas às vezes são acompanhadas por apelos ao patriotismo (por exemplo, acrônimos simbólicos como o USA PATRIOT Act ) para maior aprovação. Os críticos afirmam que o patriotismo é usado para apresentar a crítica pública com antecedência como anti-americana ou anti-americana e, portanto, para excluí- la do discurso . O patriotismo americano é caracterizado pela forte conexão entre símbolos políticos e símbolos religiosos, rituais e valores do cristianismo (principalmente protestante ) .
Características especiais
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