Frederick II (HRR)

Friedrich II com seu falcão. De seu livro De arte venandi cum avibus (“Sobre a arte de caçar pássaros”), sul da Itália entre 1258 e 1266. Città del Vaticano, Biblioteca Apostólica do Vaticano (Cod. Pal. Lat. 1071, fol. 1v)

. Frederico II (* 26. Dezembro 1194 em Jesi em Ancona , Itália imperial ; † 13. Dezembro 1250 em Castel Fiorentino em Lucera , Reino da Sicília ) da família nobre do Staufer foi de 1198 Rei da Sicília , de 1212 Romano rei alemão e 1220 Emperor do Império romano-alemã até sua morte . Além disso, ele carregava o título de "Rei de Jerusalém" desde 1225. De seus 39 anos de reinado como governante romano-alemão , ele permaneceu na Itália por 28 anos.

Após a morte de seu pai, o imperador romano-alemão Heinrich VI. , Friedrich conseguiu unir seus impérios do norte e do sul (unio regni ad imperium) . No império ao norte dos Alpes, ele conseguiu se afirmar contra Otto IV e encerrar a polêmica pelo trono com os guelfos que vinha acontecendo desde 1198 . Frederico fez inúmeras concessões aos príncipes imperiais ao norte dos Alpes por meio do Statutum in favorem principum ("Estatuto em favor dos príncipes") e da Confoederatio cum principibus ecclesiasticis ("Aliança com os príncipes da Igreja"). No império do sul, por outro lado, sob seu governo, o poder real central foi fortalecido por meio da administração territorial e da legislação. Em 1224, ele fundou a Universidade de Nápoles para esse fim . Em 1231, o primeiro jurídica secular codificação dos Idade Média foi promulgada com as Constituições de Melfi . Com o fim da colonização árabe da Sicília por Friedrich , a integração da ilha na área cultural ocidental-ocidental foi completada. Uma rede de fortes no sul da Itália e edifícios importantes como o Castel del Monte serviram para representar e legitimar os governantes. Sua corte se tornou um importante centro de poesia e ciência. Seguindo sua predileção pela falcoaria, ele escreveu sua famosa obra De arte venandi cum avibus (“Sobre a arte de caçar com pássaros”).

Uma partida para a cruzada prometida em 1215, Frederico adiou várias vezes por causa da reorganização de seu reino da Sicília, razão pela qual o Papa Gregório IX. Excomungado em 1227 . Embora Frederico tenha sido excluído da comunidade cristã, ele recuperou os locais de peregrinação mais importantes em sua cruzada em 1228/29 sem luta. Em 1230, um acordo temporário com o Papa foi alcançado, o que resultou no levantamento da excomunhão.

No norte da Itália, Frederico II foi incapaz de realizar as tarefas tradicionais de governo de manter a paz e a justiça em relação aos municípios emergentes . Em uma sociedade em que a honra (honra) a posição social certa gerou difamação e a pressão resultante para suceder alguém para Frederico, uma crise de poder não administrável. As disputas com os municípios estavam intimamente relacionadas com o conflito com o papado que irrompeu novamente em 1239. No Conselho de Lyon em 1245, o imperador Frederico foi declarado deposto. A luta pelo poder entre o líder secular e o líder espiritual foi travada em uma extensão até então desconhecida como uma batalha de escritórios de advocacia . O conflito de Frederico com os papas Gregório IX. (1227–1241) e Innocent IV (1243–1254) também impediram a ação conjunta contra a ameaça mongol iminente . Em geral, além disso, um sentimento cada vez mais forte no tempo do fim se espalhou , enquanto a excomunhão dissolveu cada vez mais os laços de seu governo com base na fidelidade pessoal. No Império Romano-Alemão sob Frederico II, os reis oponentes Heinrich Raspe e Wilhelm von Holland foram eleitos. Houve inúmeras conspirações e tentativas de assassinato na Sicília.

Com a morte do último imperador Hohenstaufen, os estudos históricos deram início ao final da Idade Média . A propaganda papal demonizou Friedrich como um perseguidor e herege , ateu , anticristo ou como uma besta do apocalipse de Johannes . Para seus seguidores, no entanto, Friedrich era considerado a “maravilha do mundo” (stupor mundi) ou “o maior entre os príncipes da terra” (principum mundi maximus) .

Desde o final do século 13, um grande número de " falsa paz " apareceu, afirmando ser o Staufer que voltou. Entre os humanistas alemães de mentalidade nacional , seu avô Friedrich "Barbarossa" foi promovido, a importância de Friedrich II diminuiu. Na Itália, a imagem de Friedrich permaneceu negativa por muito tempo devido à propaganda papal. Foi somente na era do Risorgimento que Frederico foi celebrado como o “pai da pátria gibelina ” na luta pela unificação nacional . Em sua biografia, publicada em 1927, Ernst Kantorowicz estilizou Staufer como um governante ideal na Alemanha. Esta imagem de Friedrich permaneceu formativa até o final do século 20 e só foi lentamente substituída por uma abordagem mais sóbria desde então.

Vida até a coroação do imperador (1194-1220)

Origem e juventude

O nascimento de Frederico II em uma tenda na praça do mercado. Giovanni Villani , Nuova Chronica, século 14, Biblioteca Apostolica Vaticana, Roma Cod. Chigi LVIII 296, fol. 65v.
A antiga praça do mercado em Jesi agora é chamada de Piazza Federico II . Hoje, uma fonte com um obelisco comemora o nascimento de Friedrich.

Friedrich nasceu em 26 de dezembro de 1194 na cidade italiana de Jesi, na região de Ancona. Ele veio de uma família nobre que mais tarde foi chamada de " Staufer " do século XV .

De particular importância para os Hohenstaufen em uma sociedade de alto escalão era sua prestigiosa relação materna com os Salians . O avô de Friedrich II, Friedrich "Barbarossa", via-se como descendente do primeiro imperador Salier, Konrad II , a quem se referiu várias vezes em documentos como seu ancestral. Depois que a linhagem masculina de Salians morreu em 1125, o Hohenstaufen foi criado primeiro pelo duque Friedrich II da Suábia e depois por Konrad III. vã reivindicação de dignidade real. Somente através da eleição de Konrad III. para se tornar rei em 1138, o Hohenstaufen tornou-se uma família real. Em 1152, a dignidade real passou sem problemas para o sobrinho de Konrad, Friedrich "Barbarossa", que também se tornou imperador do Império Romano-Germânico em 1155. “Barbarossa” liderou um conflito com o Papa Alexandre III por décadas . e os municípios do norte da Itália. A honra desempenhou um papel especial na hierarquia pessoal e no governo do início e da alta Idade Média . As violações da honra pelo chefe do Reich eram, ao mesmo tempo, uma violação da dignidade do Reich. A preservação da "honra do império" ( Honor Imperii ) , que o imperador através do aparecimento do cardeal Roland e posteriormente do Papa Alexandre III. foi atacado, e o dever de vingar a difamação levou a conflitos prolongados com o papado. Somente em 1177 o conflito pôde ser resolvido na Paz de Veneza . Em relação às cidades do norte da Itália, os direitos imperiais ( regalia ), que Frederico I reivindicou com mais força do que seus antecessores, foram a causa de décadas de conflito. Na Paz de Constança, em 1183, pode-se encontrar um equilíbrio com as cidades. Os problemas com os municípios do norte da Itália, que se tornaram economicamente mais fortes e independentes na Alta Idade Média, também colocaram uma pressão considerável no reinado de Frederico II.

Em meados da década de 1180, "Barbarossa" conseguiu casar seu filho Heinrich com a princesa normanda Konstanze von Hauteville , filha do primeiro rei normando da Sicília, Rogério II. Heinrich pretendia combinar o império com o Regnum siciliano (unio regni ad imperium) . Sua esposa Konstanze, que não tinha filhos até então, deu à luz Friedrich em 1194, após oito anos de casamento e quase quarenta anos. Por essas razões, muitos rumores e lendas circularam em torno do nascimento. De acordo com os oponentes do Staufer, Friedrich por parte de seu pai não era de ascendência real, mas o filho imputado de um açougueiro, falcoeiro ou moleiro. Segundo o cronista florentino Ricordano Malispini (por volta de 1282), para provar sua maternidade, Konstanze teria dado à luz publicamente em uma tenda em uma praça do mercado. As declarações anti-imperador são classificadas na pesquisa como pouco críveis.

Friedrich foi entregue à Duquesa de Spoleto depois de apenas três meses . Seu marido, Konrad von Urslingen, era um dos confidentes mais próximos de Heinrich VI. Friedrich passou os primeiros anos de sua vida em Herzogshof, em Foligno . Por volta do Natal de 1196, os príncipes de Frankfurt elegeram o filho do rei, à revelia, de dois anos, como rei romano-alemão (rex Romanorum) . Com esta eleição, seu pai queria ter sua sucessão resolvida antes de partir em sua cruzada . Após a morte inesperada de seu pai em Messina , Friedrich, de quase três anos, cuja coroação como rei romano-alemão não havia ocorrido, foi à corte em Palermo no outono de 1197 . Em 17 de maio de 1198 foi coroado rei da Sicília na Catedral de Palermo . Simultaneamente à coroação como rei da Sicília, Constanze renunciou ao título rex Romanorum para Friedrich , pois o papa temia um governo duplo do império alpino do norte e da Sicília.

Constanze da Sicília (reconhecível por sua coroa e a inscrição Imp (era) tr (i) x) dá seu filho, o mais tarde herdeiro do trono Friedrich II, em Jesi à duquesa de Spoleto para educação. A peculiaridade do bebê é indicada pela coroa e pelas mãos cobertas das mulheres. Trecho do Liber ad honorem Augusti de Petrus von Eboli (entre 1194 e 1197). Bern, Burgerbibliothek , Codex 120. II, fol. 138r.

Com menos de quatro anos, Friedrich também perdeu sua mãe Konstanze em 27 de novembro de 1198. Friedrich era um órfão, daí o papa Inocêncio III. assumiu a tutela. Lutas internas de poder eclodiram entre os partidos rivais pela liderança do governo. Nos anos seguintes, julgou o chanceler Walter von Pagliara , barões normandos, legados papais e confidentes do falecido imperador Henrique VI. exercer a liderança controlando o pequeno Friedrich. Muitos barões aproveitaram a oportunidade para romper com o poder central. A autoridade sobre o menino tinha Walter von Pagliara, desde novembro de 1201 Markward von Annweiler , desde o final de 1202 Wilhelm von Capparone, presumivelmente um líder militar alemão, e de novembro de 1206 ao Natal de 1208 novamente Walter von Pagliara.

Nada mais se sabe sobre a infância de Frederico em Palermo. Diz a lenda que o jovem rei vagava pelas ruas de Palermo sem supervisão e se alimentava de presentes leves. Em vez disso, Friedrich recebeu um treinamento de cavaleiro, aprendeu várias línguas, leitura, escrita e caça. Em 26 de dezembro de 1208, a tutela do Papa terminou. Friedrich não atingiu a maioridade, mas entrou como menor de idade legal. Inocêncio arranjou um casamento para Friedrich com Konstanze , filha do rei Alfonso II de Aragão , que foi celebrado em outubro de 1208 por um representante de Friedrich em Aragão. O casamento ocorreu em agosto de 1209, quando Konstanze chegou tarde à Sicília. Em suas primeiras ações independentes, Friedrich interveio na ocupação da cadeira de minério de Palermo e provavelmente empurrou seu chanceler Walter von Pagliara do cargo em fevereiro de 1210.

Luta contra Otto IV.

A morte de Heinrich criou um vácuo de poder no império ao norte dos Alpes. Como não havia normas escritas sobre as eleições de reis, dois reis foram eleitos com o Guelph Otto IV e o Staufer Philipp von Schwaben - tio de Frederico - cada um apoiado por um grupo de príncipes. Em 1208, Filipe foi assassinado em Bamberg por Otto VIII von Wittelsbach , quando Otto IV assumiu o governo da parte alpina do norte do império sem ser contestado. Contrariando suas promessas ao Papa, seu patrocinador mais importante, o Guelph permaneceu na Itália após sua coroação como imperador em 1209 e afirmou seu governo. Ele subjugou Apúlia e Calábria e queria traduzir para a Sicília. Otto pretendia conquistar o império siciliano de Frederico e, assim, desconsiderou a soberania papal feudal. Em seguida, ele foi excomungado pelo Papa em novembro de 1210, mas mesmo assim avançou para o sul da Itália e Sicília. Suas ações não foram baseadas em consenso com os príncipes ao norte dos Alpes. No império ao norte dos Alpes, os arcebispos Siegfried de Mainz e Albrecht de Magdeburg , Landgrave Hermann I da Turíngia e o rei da Boêmia Ottokar I Přemysl, portanto, elegeram Frederico II como o "outro imperador" (alium imperatorum) em Nuremberg em setembro de 1211 . Isso já havia sido proposto pelo Papa aos príncipes como candidato. Em vista do risco de sua reivindicação ao poder, Otto correu de volta para o império ao norte dos Alpes. Isso fortaleceu a convicção de Friedrich de que apenas um sucesso contra seus concorrentes poderia garantir seu reino siciliano a longo prazo. Ele também estava interessado em suceder seus ancestrais no império ao norte dos Alpes. Com uma pequena comitiva e apoio papal, mas sem um exército próprio, Friedrich partiu para lá em março de 1212. No mesmo mês, o filho de Friedrich, Heinrich, que ainda não tinha um ano de idade, foi coroado rei da Sicília.

Durante a dupla realeza, os municípios do norte da Itália tomaram lados diferentes. Milão permaneceu leal a Otto IV, enquanto Cremona e Pavia defenderam Filipe e depois Frederico. Milão tentou por todos os meios impedir o trem de Friedrich na região alpina do norte do império. Diante dos perseguidores milaneses, Friedrich conseguiu cruzar o Lambro a cavalo no meio da noite . Os Annales Mediolanenses Minores , os “Pequenos Anais Milaneses”, zombaram do fato de Friedrich ter “molhado as calças” ( balneavit sarabulum em Lambro , “banhou as calças no Lambro”) enquanto fugia dos milaneses no rio Lambro . Apesar de todos os problemas, Friedrich chegou ao Lago Constança em setembro de 1212 com o apoio dos bispos de Trient e Chur e do abade de Sankt Gallen . Poucas horas antes da chegada de Otto a Constança , Friedrich conseguiu entrar por meio do bispo Konrad e conquistar a importante cidade no sudoeste da Alemanha. Otto evitou um cerco e retirou-se para o Baixo Reno.

Verso do touro de ouro real de Frederico, representando o Regnum Sicilie como um lugar fortificado

Em 26 de setembro de 1212, Frederico emitiu seus primeiros documentos em solo alemão para o Rei da Boêmia e o Margrave da Morávia . Os documentos são conhecidos como Bulls de Ouro da Sicília porque foram autenticados com o selo do rei da Sicília de Frederico em ouro. O mais famoso (DF. II 171) dos três documentos do rei Ottokar I e de seu irmão, o moraviano Margrave Wladislaw Heinrich , foi interpretado nos debates nacionais tcheco-alemães dos séculos 19 e 20 como a pedra angular do status constitucional de Bohemia. Nas semanas e meses que se seguiram, Frederico conseguiu vincular seus seguidores a si mesmo por meio de numerosos privilégios e regalias e conquistar outros príncipes. Isso lhe permitiu consolidar sua posição em todo o sul do império. Por meio de sua generosidade soberana (milte), ele claramente diferia de seu oponente Guelph; por isso foi elogiado por cronistas e poetas, especialmente por Walther von der Vogelweide . Em novembro de 1212, Frederico concluiu uma aliança com o rei francês Filipe II de agosto , que lhe rendeu 20.000 marcos de prata. Ele imediatamente distribuiu esse dinheiro entre os grandes do império a fim de recompensá-los por seus esforços a serviço do império e também para garantir seu apoio no futuro.

Em julho, Friedrich teve o certificado conhecido como “Touro de Ouro de Eger” emitido na capela do Castelo de Eger . Muito raramente certos edifícios são mencionados em documentos da Idade Média, além do local das negociações.

Em 5 de dezembro, Friedrich foi eleito rei em Frankfurt , sua coroação foi realizada em 9 de dezembro de 1212 na Catedral de Mainz pelo arcebispo Siegfried von Mainz . Em 12 de julho de 1213, Frederico confirmou as promessas que Otto IV havia feito ao Papa em março de 1209 na " Bula de Ouro de Eger ". Com o Ducado de Spoleto e o Marco de Ancona, Frederico renunciou a importantes áreas da Itália e também aos direitos reivindicados por seus antecessores nas eleições dos bispos. Em um breve documento, o duque Ludwig da Baviera e o conde Palatino do Reno deram seu consentimento às ordens do rei em 1214. É a primeira vez que cartas de vontade principesca são proferidas como um novo meio de chegar a um consenso.

O governo de Frederico no império ao norte dos Alpes ainda não estava consolidado no final de 1213. No Natal de 1213, ele transferiu o corpo de Filipe de Bamberg para Speyer , o local de sepultamento mais importante dos reis e imperadores romano-alemães. Ao fazer isso, ele continuou a tradição de seus ancestrais Salian e Staufer, a fim de demonstrar publicamente a legitimidade de seu governo.

Otto mudou - se para a França com um exército para apoiar seu aliado inglês, o rei Johann Ohneland . Lá, ele sofreu uma derrota esmagadora em 27 de julho de 1214 na batalha de Bouvines entre Lille e Tournai . Em seguida, Otto retirou-se para Braunschweig e permaneceu sem ser molestado por Friedrich até sua morte, mas também sem qualquer influência suprarregional. Nos meses que se seguiram, Frederico aplicou seu governo em todo o império. Em 25 de julho de 1215, ele foi novamente coroado pelo arcebispo de Mainz em Aachen, o local de coroação tradicional dos governantes romano-alemães. No mesmo dia, Friedrich se comprometeu com uma cruzada, que foi uma oportunidade para ele se destacar como o protetor de todo o Cristianismo. Havia também a noção de que participando da cruzada, o perdão total de todos os pecados poderia ser obtido e a fama ganha na luta pela fé. Em Aachen, Frederico sentou-se no trono de Carlos Magno . Dois dias após sua coroação, o próprio Frederico participou do fechamento do santuário de Carlos Magno, quando os restos mortais de Carlos Magno foram enterrados novamente . Por meio desse ato ritual, ele seguiu a tradição de Carlos Magno e se apresentou como o sucessor do lendário imperador franco. Em novembro de 1215, Friedrich foi finalmente reconhecido como rei romano-alemão no Quarto Conselho de Latrão e o levantamento da excomunhão de Otto foi rejeitado.

Nos anos seguintes Friedrich permaneceu principalmente no sul do império, na tradicional região de Hohenstaufen. Além das cidades episcopais de Speyer, Augsburg ou Würzburg e do Palatinado de Nuremberg , Ulm e Frankfurt , o Palatinado Hagenau, como seus predecessores, teve particular importância. 22 estadias são registradas no Stauferpfalz Hagenau na Alsácia.

Rei Henrique (VII.)

A Confoederatio cum principibus ecclesiasticis de 1220

Em 1º de julho de 1216 em Estrasburgo, durante negociações sobre a futura coroação do imperador, Frederico prometeu que após a coroação entregaria o reino da Sicília a seu filho e ele próprio renunciaria à dignidade real siciliana. No entanto, ele não honrou essas promessas, mas trouxe seu filho Heinrich para a parte alpina do norte do império em 1216 e transferiu o Ducado da Suábia para ele , e mais tarde também a reitoria da Borgonha . Em fevereiro de 1217, Heinrich usou o título dux Suevie pela primeira vez em um documento . O título real siciliano de Henrique foi abandonado no mesmo ano para dissipar as preocupações do lado papal de que uma conexão com o reino da Sicília estava sendo buscada. Nesse contexto, Friedrich não queria colocar em risco sua própria coroação como imperador pelo Papa. Ele repetiu em Hagenau em 1219 para o novo Papa Honório III. as promessas que ele havia feito em Eger em 1216.

No final de abril de 1220, Heinrich, de nove anos, foi eleito rei romano-alemão em um dia no tribunal em Frankfurt. Para aprovar esta eleição, Friedrich fez várias concessões em 26 de abril de 1220, especialmente aos príncipes do clero. Estes incluíam a cunhagem e os direitos aduaneiros, que deveriam conduzir a um considerável fortalecimento dos territórios eclesiásticos. Desde o século 19, este privilégio abrangente é conhecido como Confoederatio cum principibus ecclesiasticis (aliança com os príncipes espirituais). Os historiadores do século 19 interpretaram isso como um exemplo da perda de poder da autoridade central real sobre interesses particulares principescos. Mas dificilmente se tratava de novas reivindicações, porque o processo de expansão do domínio territorial episcopal já havia progredido bem nas décadas anteriores. Os antigos direitos reais foram evidenciados apenas por este privilégio abrangente para os príncipes do clero. A lealdade demonstrada que se esperava no futuro obrigava o rei a recompensar os príncipes com favores especiais e a buscar consenso com eles. Conseqüentemente, esse comportamento dominante não foi criticado pelos contemporâneos. Dois anos após a eleição, Heinrich foi coroado e consagrado rei em 8 de maio de 1222 em Aachen pelo Arcebispo de Colônia. Até a maioridade de Heinrich, o governo era do arcebispo Engelbert de Colônia , do duque Ludwig da Baviera e do bispo Konrad de Metz e Speyer .

Fase da regra universal (1220-1238)

Coroação imperial 1220

Friedrich prometeu em fevereiro de 1220 que renunciaria ao Reino da Sicília por seu filho Heinrich e que nomearia um regente adequado para o Papa até atingir a maioridade. Em setembro de 1220, Friedrich estava de volta à Itália após uma ausência de oito anos. Em 22 de novembro, Friedrich e sua esposa Konstanze foram recebidos pelo Papa Honório III. imperador coroado e imperatriz em St. Foi a última coroação imperial em Roma em 92 anos. Na coroação imperial, Friedrich renovou sua promessa de realizar uma cruzada. Em agosto do ano seguinte, ele prometeu partir para a cruzada.

Garantindo e estabilizando o governo real na Sicília

O edifício mais impressionante de Friedrich é o Castel del Monte . Ele está localizado no meio da paisagem da Apúlia e pode ser visto de longe.

Após oito anos de ausência, Friedrich voltou à Sicília em dezembro de 1220. Em 20 de dezembro de 1220, ele celebrou um dia no tribunal em Cápua e emitiu uma pequena coleção de 20 leis para o Reino da Sicília, que ficou conhecido como Assises de Cápua . Um dos focos de Assisen foi o tema “Sobre a destruição de novos edifícios” (De novis edificiis deruendis) . Durante a menoridade e ausência de Frederico, a nobreza siciliana construiu ou conquistou várias fortalezas. Todos os castelos construídos desde 1189 sem consentimento real agora devem ser confiscados ou destruídos. Friedrich também proibiu os barões de construir novos fortes. Outra parte importante do Assisen foi a proibição absoluta de feudos para todos os assuntos. Assim, a vingança não autorizada em caso de injustiça foi proibida e foi estipulado que a justiça deveria ser procurada no tribunal ou nos tribunais instituídos pelo rei nas províncias. Pouco depois foram emitidos os Assis de Messina, nos quais a blasfêmia e o jogo de dados eram proibidos. Judeus e prostitutas também tiveram que se identificar com roupas especiais. Em 1224, Frederico emitiu um édito de heresia - não por instigação do Papa, mas provavelmente a pedido dos bispos do norte da Itália . Os hereges devem ser punidos com a estaca ou, como forma de dissuasão, com a perda da língua. Com essa lei, Frederico pretendia continuar a fazer cumprir seu governo, mas também fortaleceu a autoridade dos bispos do norte da Itália em relação aos habitantes da cidade.

Uma administração poderosa foi necessária para a implementação do Assisen. Uma nova moeda uniforme de prata ( denários ) também foi introduzida para construí-la, o que permitiu que o sul da Itália fosse integrado ao espaço econômico europeu. Sob o governo de Frederico, o Reino da Sicília foi dividido em províncias com fronteiras claramente definidas. Esta foi uma inovação até então desconhecida na Europa. A divisão provincial de Frederico permaneceu em vigor até a unificação da Itália em 1860. No verão de 1224, Frederico fundou uma universidade em Nápoles . Foi a primeira universidade da Europa fundada por um imperador e independente de influências eclesiásticas. A fundação da universidade deveria garantir a próxima geração de especialistas leais ao imperador, especialmente advogados, no Reino da Sicília e independentemente da Bolonha anti-Hohenstaufen ou de outras escolas de direito do norte da Itália. Os súditos sicilianos de Frederico só deveriam estudar nesta universidade no futuro.

A estabilização do governo também incluiu a luta de Frederico contra os muçulmanos na Sicília. Eles viveram lá desde o século IX, mas a estrutura da população mudou desde Rogério II em benefício da população latino-cristã e em detrimento dos muçulmanos; os muçulmanos haviam se retirado para o centro-oeste da ilha em castelos em cavernas de difícil acesso . Ataques de alguns muçulmanos insurgentes resultaram em inquietação e perdas na renda real. Portanto, Friedrich iniciou uma ação militar contra eles em 1222. Os muçulmanos ofereceram resistência considerável até a primavera de 1225 e Friedrich teve que exigir várias vezes um imposto sarraceno de seus súditos para financiar a guerra. Entre 1224 e 1245, milhares de muçulmanos sicilianos foram deportados para a cidade apuliana de Lucera , a mais de 800 quilômetros de distância , onde podiam praticar sua religião sem serem perturbados. Friedrich concedeu-lhes o direito de praticar sua religião, sua própria jurisdição e autoadministração. Os muçulmanos aceitaram a situação, tornaram-se seguidores leais do imperador e o serviram como soldados e funcionários da corte. Com o governo de Frederico, a colonização árabe da Sicília e a coexistência das culturas cristã e muçulmana na ilha terminaram em 1246. Friedrich também usou a luta contra os muçulmanos para se livrar dos nobres, cujos seguidores eram inseguros. Os condes que negligentemente perseguiram a luta contra os muçulmanos foram presos e seus bens confiscados.

A partir de 1220, Friedrich permaneceu principalmente na Apúlia e na Campânia . Até agora, Palermo tinha sido a residência dos reis da Sicília, mas sob Frederico Foggia tornou-se o local de residência preferido. Quarenta estadias lá estão documentadas de 1221 até sua morte. Em Foggia, Friedrich começou a construir um complexo de palácio em 1223, que foi concluído em 1225. Apenas um portal e uma inscrição permanecem a partir desta residência . Após a coroação do imperador, Frederico raramente visitava Palermo.

Friedrich teve seu governo visualizado e protegido por meio de vários edifícios. De acordo com pesquisas recentes, 287 edifícios foram ampliados ou reconstruídos no Império Siciliano entre o ano da coroação imperial em 1220 e a morte do Staufer em 1250. Em 1230, em particular, vários edifícios foram erguidos. O Castello d'Augusta foi construído de 1232 a 1242 e o Castello Maniace em Siracusa de 1234 a 1240 . A atividade de construção vigorosa no sudoeste da Sicília pode estar relacionada à construção de uma segunda residência para Frederico. O Castel del Monte é considerado o edifício mais fascinante de Friedrich , mas só recebeu seu nome 200 anos depois. É um forte octogonal com torres octogonais, construído em uma colina a sudoeste de Andria , que deve ter sido construído depois de 1240. O uso do forte permanece obscuro. Em muitos casos, foram consideradas as funções de pavilhão de caça, estrutura de defesa, edifício representativo ou residência preferida do imperador. No entanto, não há evidências da estadia de Frederico em Castel del Monte, e numerosos contra-argumentos também foram citados para os outros usos possíveis. É possível que Friedrich tenha ligado conscientemente a forma octogonal do forte à Marienkirche em Aachen .

A maior fundação Frederickiana fora da Sicília é o Castelo de Prato . Ele estava localizado em uma importante conexão norte-sul entre a Toscana e os Apeninos e servia principalmente para representar os governantes. Entre 1234 e 1239 Friedrich à esquerda de Volturno o portão da ponte de Cápua construiu que deixou claro para todos os viajantes na primeira grande cidade do Reino da Sicília como portão de entrada, que detinha o poder nesta. O portão da ponte é considerado um dos testemunhos mais impressionantes da representação do poder medieval. Friedrich mandou construir centenas de fortes, mas com a catedral de Altamura na Apúlia, fundada em 1232, apenas uma igreja foi fundada.

Disputas com os municípios

Em Cremona , Friedrich convocou seu primeiro dia de tribunal na Lombardia na Páscoa de 1226. A cidade amiga do imperialismo também era a principal rival de Milão. Os milaneses, portanto, temiam desvantagens na jurisdição imperial no dia do tribunal em Cremona e alimentaram o medo de um domínio esmagador dos Hohenstaufen. Em 6 de março de 1226, Milão renovou as cidades lombardas com Bolonha, Brescia, Mântua, Pádua, Vicenza e Treviso ; Piacenza, Verona, Alessandria e Faenza juntaram-se à aliança um pouco mais tarde. Verona bloqueou as passagens alpinas e, assim, evitou o influxo de Heinrich, filho de Friedrich, e dos príncipes da parte norte do império para Cremona. As cidades exigiam que Friedrich se abstivesse de exercer sua jurisdição durante sua estada na Lombardia e não levasse mais de 1.200 cavalos com ele. O medo de um governante partidário existia nas comunas desde Friedrich Barbarossa. Milão não esperava uma decisão justa de uma corte imperial em disputas com cidades aliadas de Frederico II.

O exercício da jurisdição foi muito importante para o reconhecimento e representação do governo. A rejeição do tribunal, portanto, desconsiderou a reivindicação imperial de poder e violou a honra imperii et imperatoris . Esses eventos foram o ponto de partida para décadas de conflito. As cidades federais perderam a graça imperial e foram condenadas ao ostracismo como inimigas do império . Friedrich declarou que a Paz de Constança de 1183 era inválida.

A partir de 1226, a arbitragem papal determinou o conflito de Frederico com o governo federal. A primeira sentença arbitral de 5 de janeiro de 1227 previa que o governo federal deveria fornecer 400 cavaleiros como compensação por insultar o imperador pela cruzada iminente. Para isso, os lombardos deveriam ser readmitidos na graça imperial. Para Friedrich, por outro lado, era essencial que a obediência e a subordinação como desempenho de satisfação fossem visivelmente demonstradas para a retomada de sua graça por meio da submissão simbólica. Somente por meio do ritual da deditio a reivindicação do imperador quanto à restauração da honra imperii ferida poderia ser satisfeita. Para não colocar em risco a iminente cruzada por um conflito, o imperador adiou essa exigência.

Cruzada 1228/29

Friedrich II. (Esquerda) com Sultan al-Kamil . O imperador assina o tratado de Jaffa com o sultão. Giovanni Villani , Nuova Cronica, século 14, Biblioteca Apostolica Vaticana, Roma Cod. Chigi LVIII 296, fol. 75r.

A reorganização de seu reino era uma prioridade para Friedrich. Ao mesmo tempo, o entusiasmo da cruzada sofreu um revés considerável devido à derrota dos Cruzados em Damiette no final do verão de 1221. Friedrich adiou várias vezes o início da cruzada prometida. Em março de 1223, o imperador e o papa concordaram em partir na cruzada em junho de 1225. Além disso, Friedrich se comprometeu a se casar com Isabella von Brienne, a herdeira do Reino de Jerusalém , depois que a primeira esposa de Friedrich, Konstanze, morreu em 1222. Por causa de seu casamento com Isabella, ele carregou o título de "Rei de Jerusalém" de 1225 até sua morte. Após a morte do Papa Honório III. foi em 19 de março de 1227 o cardeal bispo Hugolinus de Ostia como Gregório IX. Papa eleito. Ele estava menos disposto a se comprometer com Friedrich do que seu predecessor. Em julho de 1225, Friedrich havia se comprometido, pelo Tratado de San Germano, a partir em agosto de 1227, o mais tardar, e assumir todo o financiamento da companhia cruzada. Em caso de descumprimento dessas obrigações, o contrato previa a excomunhão do imperador. No entanto, por causa de uma grave epidemia, Friedrich teve que adiar o início da cruzada jurada em agosto de 1227: ele ainda estava no mar, mas dois dias depois voltou a terra em Otranto . Muitos morreram da epidemia, incluindo Landgrave Ludwig IV da Turíngia ; o próprio imperador adoeceu. Em 29 de setembro de 1227, Frederico caiu em ruínas por causa do Papa Gregório IX, que não reconheceu as justificativas imperiais, por causa da promessa quebrada de excomunhão na cruzada.

Em 28 de junho de 1228, Friedrich partiu de Brindisi com 40 navios na cruzada, sem antes ter buscado a reconciliação com o Papa. Até agora, nunca tinha acontecido que um governante partisse para a Terra Santa apesar da excomunhão. Friedrich esperava conseguir o levantamento da proibição da Igreja por meio de um sucesso na Terra Santa. Os maiores contingentes de cruzados em apoio a Frederico vieram da Alemanha central (Hesse, Meissen, Turíngia) e dos domínios de Hohenstaufen no sudoeste do império (Suábia, Alsácia e Borgonha). Suas forças armadas consistiam em cerca de 1.000 cavaleiros e cerca de 10.000 soldados de infantaria.

Após uma escala de seis semanas em Chipre, onde a soberania feudal do império foi afirmada, Friedrich chegou ao Acre em 7 de setembro de 1228 . O conflito com o Papa havia dividido seu exército de cruzados. Templários e Johanniter recusaram lealdade ao governante excomungado. Por outro lado, o sultão al-Kamil tentou evitar uma luta enquanto ameaçava uma guerra com seus irmãos. Os rumores emergentes sobre a incursão das tropas papais no Reino da Sicília colocaram Friedrich sob crescente pressão para ter sucesso. Após cinco meses de negociação, o Tratado de Jaffa chegou a um acordo com o Sultão em 11 de fevereiro de 1229. Um armistício de dez anos foi assinado. Com Jerusalém , Belém e Nazaré, o sultão cedeu os destinos mais importantes dos peregrinos cristãos, bem como alguns outros lugares menores, para Friedrich. No entanto, com a Mesquita de Al-Aqsa, o local de fundação da Ordem dos Templários permaneceu com os árabes. A praça do templo com a Cúpula da Rocha e as aldeias nos arredores de Jerusalém também permaneceram em mãos muçulmanas. Friedrich demonstrou sua reivindicação ao poder apresentando-se à Igreja do Santo Sepulcro com uma coroa e vestes reais em 18 de março de 1229. Contrariando a suposição de historiadores anteriores, Friedrich, como pessoa excomungada, renunciou à autocoração. No mesmo dia, Frederico enviou uma circular ao Papa, aos reis da Inglaterra e da França, a seu filho Heinrich e aos grandes do império, na qual explicava seu sucesso. No entanto, o Papa não suspendeu a excomunhão, apesar de cumprir os votos da cruzada.

Reorganização do Reino da Sicília

O Augustalis de Frederick II.
Quando a cidade de Faenza foi sitiada em 1240, Frederico ficou sem moedas para pagar o serviço militar. Em vez disso, foram emitidos pedaços de couro com o rosto do imperador em relevo. Cada um deles valia um Augustal. Giovanni Villani, Nuova Cronica, século 14, Biblioteca Apostolica Vaticana, Roma Cod. Chigi LVIII 296, fol. 77r.

Durante a ausência de Frederico, os mercenários ocuparam grandes partes do Reino da Sicília em nome do Papa. Algumas cidades usam a excomunhão e a ausência de Frederico para renunciar ao seu governo e se submeter ao Papa. Frederico deixou a Terra Santa com sete galés e desembarcou em Brindisi em 10 de junho de 1229. As tropas papais foram rapidamente repelidas. Como um impedimento, Friedrich Sora (ao norte de Montecassino ) e San Severo (perto de Foggia) foram completamente destruídos. Foggia, Troia, Casalnuovo, Larino e Civitate tiveram que fazer reféns e demolir suas fortificações.

Em vista do enfraquecimento de seu governo na Sicília, Frederico interveio nas estruturas do reino por meio de reformas e medidas legislativas. Em agosto de 1231, as constituições de Melfi foram promulgadas como um corpo jurídico básico , muitas vezes também referido em latim como Constitutiones Regni Siciliae e, desde o século 19, também como Liber Augustalis ("Livro do Imperador"). As constituições de Melfi são divididas em 219 leis individuais em três livros e são a primeira codificação jurídica secular da Idade Média. Com exceção das disposições individuais, as leis permaneceram válidas na Sicília e no sul da Itália até a época de Napoleão . As tarefas e direitos que as constituições de Melfi impunham aos funcionários das províncias, porém, raramente correspondiam às atividades realizadas na realidade. Mesmo os mais altos funcionários provinciais tinham que cuidar dos músicos para a corte imperial ou dos servos tímidos. Também em 1231 foram cunhados os augustais (moedas de ouro). As moedas de ouro não eram usadas apenas como meio de acumulação e comércio de longa distância, mas também serviam para representar o poder. Friedrich é retratado com uma coroa de louros na frente e uma águia e o nome + FRID-RICVS aparecem no verso. Cerca de um milhão de moedas de ouro circularam entre 1231 e 1250.

Reconciliação com o Papa

Nas negociações de paz entre o imperador e o papa, que começaram em novembro de 1229, o futuro status de Gaeta desempenhou um papel essencial. Gregório IX. prometera à cidade amiga do papa durante a ausência de Frederico na cruzada que não estaria sujeita a nenhuma outra regra e poder no futuro. Como resultado, a reivindicação de poder de Frederico em seu reino hereditário siciliano foi ignorada e desafiada novamente pelo assassinato do mensageiro imperial. Na Paz de San Germano em 28 de agosto de 1230, o conflito com o Papa foi em grande parte resolvido por meio dos esforços de mediação do Grão-Mestre da Ordem Teutônica, Hermann von Salza . Em 2 de setembro, o Papa recebeu Frederico na casa de seus pais em Anagni . A reconciliação foi tornada pública compartilhando uma refeição como um ato de confidencialidade demonstrativa. Nesse ponto, a questão Gaeta provavelmente já havia sido resolvida em favor do imperador. Por hesitar e sem soluções por muito tempo, Frederico queria repudiar publicamente o Papa; somente em junho de 1233 ele concordou com uma solução.

Confronto com a Liga Lombard

A segunda fase da disputa com a Liga Lombarda começou com o anúncio imperial de que um dia de julgamento seria realizado em Ravenna em 1 de novembro de 1231 . Como resultado, a União dos lombardos bloqueou novamente as passagens alpinas, evitando assim que os príncipes alemães se mudassem para o imperador. Em 14 de janeiro de 1232, Friedrich renovou a proibição da liga. Uma segunda arbitragem papal foi então iniciada. Friedrich esperava o reconhecimento demonstrativo de seu governo por meio da submissão, ou o governo federal enfrentaria um julgamento formal perante o imperador como juiz. No entanto, a isso se opôs a notória parcialidade da corte imperial desde o avô de Friedrich, Friedrich, “Barbarossa”. Isso constituiu uma fraqueza estrutural considerável no exercício do poder ao sul dos Alpes contra os municípios mutuamente hostis. A arbitragem do Papa tinha mais por objetivo equilibrar e tratar as partes igualmente. O segundo prêmio, com a provisão de 500 cavaleiros, não foi muito diferente do primeiro. Friedrich então reclamou que a sentença arbitral não lhe proporcionou satisfactio adequada para os insultos que havia sofrido . A honra ferida do imperador e do império só poderia ser restaurada por meio da submissão simbólica do maior público possível.

Conflito com o filho de Friedrich, o rei Heinrich (VII.)

As ações do filho de Friedrich, Heinrich, no império alpino do norte, foram inteiramente voltadas para salvaguardar a honra real . Friedrich, por outro lado, queria manter sua patria potestas , o poder paternal sobre seu filho, e esperava obediência incondicional. Friedrich só foi capaz de impor seu governo no império ao norte dos Alpes contra seu rival Otto IV. Portanto, ele teve que buscar consenso para suas ações com os grandes jogadores. Uma chancelaria separada foi estabelecida para Heinrich e seu próprio selo criado, mas ele não pôde moldar seu governo real no império ao norte dos Alpes independentemente de seu pai. Os príncipes se voltaram para Friedrich diretamente em conflitos com Heinrich. Do sul, Friedrich interferiu repetidamente nos assuntos do império ao norte dos Alpes, desconsiderando assim a honra real de seu filho. Em seu próprio reino, Heinrich foi degradado por seu pai a um mero recebedor de ordens. Este problema levou a um conflito entre pai e filho e ao afastamento de Heinrich.

O estatuto em favorem principum (cópia de Würzburg)

Em abril de 1232, Heinrich e Friedrich se encontraram novamente pela primeira vez em doze anos em um dia de fazenda em Cividale del Friuli, no norte da Itália . Um mês depois, em um dia de tribunal em Cividale, Frederico confirmou aos príncipes o grande privilégio conhecido como Statutum in favorem principum (estatuto em favor dos príncipes). O estatuto in favorem principum era comparável ao privilégio Confoederatio cum principibus ecclesiasticis : Ambos os privilégios afirmavam aos príncipes numerosas prerrogativas que eles já possuíam. Após uma série de decisões controversas que colocaram os príncipes do império em desvantagem, Heinrich teve que fazer um juramento de obedecer às ordens de seu pai no futuro. De sua parte, as grandes pessoas presentes juraram que, no futuro, considerariam sua lealdade a Heinrich dissolvida assim que Friedrich relatasse a eles que seu filho havia quebrado o juramento.

Heinrich logo entrou em conflitos regionais por meio de seus seguidores com Margrave Hermann V von Baden , um leal a Frederico II. Em novembro de 1234, Hermann apresentou suas queixas à corte do imperador no sul da Itália sobre as desvantagens causadas por Heinrich, após o que Friedrich escreveu a ações revogadas. Essas cartas de revogação trouxeram a Heinrich uma perda considerável de reputação e dignidade em público, de modo que ele dificilmente poderia cumprir seus deveres tradicionais como governante. Heinrich achava que deveria defender a honra real contra seu pai. Ele, portanto, tentou encontrar apoiadores e aliados que pudessem melhorar sua posição em relação a Friedrich. Para este fim, ele fez uma aliança com os municípios lombardos. Esta etapa é freqüentemente vista pelos historiadores como alta traição. Heinrich enviou os clérigos Siegfried von Mainz e Ekbert von Bamberg a Friedrich como advogados . Eles deveriam explicar o ponto de vista de Henrique e a disposição do rei em se submeter ao imperador. Nesta situação, um conflito eclodiu entre Heinrich e Worms . A cidade recusou a entrada e homenagem a Heinrich, não lhe pagando assim a honra real que ele merecia . Heinrich sitiou a cidade em vão. Os cidadãos de Worms, por outro lado, conseguiram mostrar a Friedrich que seu filho havia violado a honra imperii .

Fique na parte norte dos Alpes (1235–1237)

Derrubada do terceiro casamento do rei Heinrich e Friedrich

Casamento do Imperador Friedrich II com Isabel da Inglaterra. (Representação da Chronica Maiora por Matthew Paris , por volta de 1250, Londres, Biblioteca Britânica , MS Royal 14 C VII, fol.123v)

Em abril de 1235, Friedrich partiu do sul da Itália para a parte norte dos Alpes. Seu conflito com seu filho e a revolta dos romanos forçaram o imperador e o papa a trabalharem mais juntos em 1234. Por instigação de Gregor, Heinrich VII foi excomungado pelo Arcebispo de Salzburgo. Além disso, o Papa pediu o apoio de Friedrich e declarou inválidos os juramentos de lealdade dados a Heinrich. O Grão-Mestre da Ordem Teutônica , Hermann von Salza , desempenhou um papel fundamental na resolução do conflito . Ele induziu o filho a se submeter ao pai. Heinrich apareceu no Königspfalz Wimpfen (ao norte de Heilbronn) em julho de 1235 e, como um sinal de sua subordinação, renunciou a qualquer demonstração pública de sua posição real. Heinrich esperava da submissão não apenas recuperar a graça imperial, mas também preservar sua honra real . Em Wimpfen, Heinrich tentou em vão o favor de Friedrich. Em vez disso, Friedrich fez com que seu filho fosse para Worms, a cidade que Heinrich havia apresentado a maior resistência pouco antes. Heinrich apareceu na frente de seu pai em Worms em julho e se submeteu a ele na presença dos adultos reunidos para recuperar sua gratia (graça). Friedrich o deixou estendido no chão por um longo tempo em uma posição humilhante. Heinrich só foi autorizado a se levantar por intercessão dos príncipes. Após o ritual de submissão ( deditio ) , porém, ele não recebeu nenhuma graça, mas perdeu o ofício e a dignidade. Nos sete anos seguintes, ele foi alojado em várias masmorras do sul da Itália e, em fevereiro de 1242, morreu como prisioneiro. De acordo com uma análise teórica de rede por Robert Gramsch (2013), Frederico II não depôs seu filho por consideração aos príncipes e para restaurar a ordem no império e o prendeu para o resto de sua vida, mas queria unir o todo o poder de governo. Heinrich não falhou por causa da dissidência dos príncipes; ao contrário, ele praticou uma política de equilíbrio bem-sucedida entre os príncipes imperiais individuais e os grupos principescos.

Como um rei romano-alemão, Heinrich cresceu seguindo as tradições de comportamento conflituoso que prevaleciam ao norte dos Alpes; A atitude dura e indomável de Frederico, por outro lado, correspondia à mentalidade do reino normando. No império ao norte dos Alpes, as disputas com submissão ritual foram resolvidas amigavelmente desde a era otoniana . No Reino da Sicília, era menos uma questão de se comprometer com os nobres, mas sim o governante tinha que fazer cumprir sua reivindicação irrestrita ao poder. Desse ponto de vista, apenas dificuldades implacáveis ​​levaram à paz e à estabilidade. Matthäus Paris tentou justificar a severidade imperial dizendo que nesta situação o filho havia planejado o assassinato de seu pai.

Também em Worms, poucos dias após a apresentação do filho ocorreu em 15 de julho, o casamento de Frederico com Isabella , irmã do rei inglês Heinrich III. , ao invés de. Sua segunda esposa, Isabella von Brienne , morreu em 1228. Quatro reis, onze duques e trinta condes e margraves participaram das esplêndidas celebrações de casamento em Worms.

Tribunal de Mainz - Dia 1235

Imperador Friedrich II. No texto da Paz de Terra de Mainz. Trecho do manuscrito iluminado de Dresden do Sachsenspiegel , por volta de 1350, Biblioteca Estadual da Saxônia - Biblioteca Estadual e Universitária de Dresden , Mscr. Dresden. M. 32, fol. 1r.

Imediatamente após os eventos em Worms, um esplêndido dia no tribunal ocorreu em Mainz em agosto de 1235 . Lá Frederico e os príncipes decidiram por uma paz de terra que deveria restaurar a ordem que havia sido interrompida nos últimos anos. O Landfriede de Mainz tornou-se conhecido em alemão pela primeira vez. Trouxe uma expansão das estruturas judiciais e uma reestruturação da corte de acordo com o modelo siciliano. Um juiz autônomo presidia o novo tribunal. Os juízes foram nomeados pela primeira vez pela Paz de Mainz no Império Romano-Germânico. Esta inovação foi significativa na medida em que o governante tinha até agora a jurisdição exclusiva. No entanto, o juiz do tribunal ainda não tinha um local fixo, mas precisava se orientar sobre a viagem da realeza do governante. O efeito do novo Reichshofgericht inicialmente permaneceu modesto, mas esta instituição foi retomada por Rudolf von Habsburg .

Em Mainz, a disputa entre os Hohenstaufen e os Guelfos , que vinha ardendo desde a deposição de Henrique, o Leão, em 1180, foi resolvida. O casamento de Friedrich com Isabella, da família real inglesa, que era próxima aos Guelfos, já havia preparado o acordo. O menino Otto , neto de Henrique, o Leão, foi nomeado duque de Braunschweig e Lüneburg em Mainz . O Guelph teve que se humilhar com um joelho dobrado na frente do imperador e transferir sua propriedade antes de ser feito príncipe imperial por Frederico. No Mainzer Hoftag, Friedrich também reclamou das violações do Honor Imperii pela Associação dos Lombards. Os príncipes ficaram tão excitados com os insultos contra o império que os lombardos haviam cometido por muito tempo que decidiram por si mesmos se vingar e devolver a autoridade do império a uma expedição do exército contra os lombardos.

Aparecimento em Marburg e consequências do assassinato de judeus em Fulda em 1236

Em 1º de maio de 1236, Friedrich apareceu descalço em Marburg no túmulo de Isabel da Turíngia em uma túnica cinza e participou da elevação solene de seus ossos. Gregório IX. Elisabeth havia canonizado um ano antes em Perugia . Esses atos simbólicos públicos devem esclarecer os requisitos e obrigações do governante. Por estar descalço e vestindo seu traje de penitência, Friedrich demonstrou sua prontidão para a humiliatio (auto- humilhação ). Tais atos simbólicos, entretanto, dificilmente podem servir como evidência da piedade pessoal do governante.

No outono de 1235, Friedrich renovou um certificado de março de 1226 para a Ordem Teutônica (o chamado Touro de Ouro de Rimini ). Com isso, ele confirmou o domínio da Terra Kulmer para a ordem . O Grão-Mestre da ordem e seus sucessores receberam status igual aos príncipes imperiais por soberania e jurisdição.

Durante sua estada ao norte dos Alpes, Friedrich também foi confrontado com a acusação de assassinato ritual de Fulda em 1235 em seu Palatinado da Alsácia em Hagenau . Desde o século 13, lendas de assassinato ritual têm surgido cada vez mais na Europa . Os judeus foram acusados ​​de matar crianças cristãs e usar seu sangue para fins rituais. Os cidadãos de Fulda trouxeram alguns cadáveres de crianças com eles para Hagenau para o imperador e exigiram mais medidas punitivas contra os judeus. Em resposta, os cidadãos de Fulda já haviam assassinado 30 judeus em um pogrom . Uma consulta com os grandes reunidos não trouxe nenhum resultado. Friedrich então pediu que estudiosos judeus que haviam se convertido ao cristianismo da Inglaterra, França e Espanha o enviassem à sua corte. Esta comissão de especialistas refutou as alegações feitas contra os judeus. Com o consentimento dos príncipes, os judeus foram absolvidos em um documento emitido no tribunal de Augsburg em julho de 1236. Eles eram chamados de “servos de nossa câmara” (servi camere nostri) e tinham que pagar pela proteção imperial.

Conrad IV foi eleito rei e Cortenuova foi ganho em 1237

A ilustração de Giovanni Villani mostra a captura de Carroccios de Milão após a Batalha de Cortenuova em 1237. Giovanni Villani, Nuova Cronica, século 14, Biblioteca Apostolica Vaticana, Roma, Codex Chigi LVIII 296, fol. 76v.

Em fevereiro de 1237 , Konrad , filho de Friedrich de seu casamento com Isabella von Brienne, foi eleito rei em Viena . A coroação de Konrad em Aachen não ocorreu após as experiências de Friedrich com Heinrich (VII.). A estada na Áustria também foi relacionada ao conflito pelo duque Friedrich II da Áustria (o polêmico). O Kaiser já havia recebido várias reclamações contra o duque Friedrich. No entanto, o duque não compareceu à conferência do tribunal em Augsburg em outubro de 1235 ou na conferência do tribunal em Hagenau em janeiro de 1236 para negociar as queixas apresentadas contra ele. A acusação de desobediência foi uma violação do Honor Imperii . O duque Friedrich foi condenado ao ostracismo por um julgamento do príncipe na corte de Augsburgo em julho de 1236. No conflito com o duque, o Hohenstaufen foi evidentemente "dirigido pelos príncipes". Em 1236, o imperador Friedrich teve que assegurar aos príncipes imperiais por escrito, por seu apoio, que ele somente concluiria a paz ou acordo (concordia) com Babenberger com seu consenso . O auto-comprometimento do governante mostra a extensão de sua dependência da aprovação de importantes príncipes imperiais. Em 1240 houve uma equalização. Até sua morte em 1246, o duque continuou sendo um dos partidários mais leais do imperador.

Em agosto de 1237, o exército se reuniu em Augsburg para partir para a Itália. Em setembro, o imperador Friedrich deixou a parte norte do império, para a qual não deveria mais retornar. Seu filho de nove anos, Konrad, ficou para trás como rei eleito. Por causa do menor de Konrad, o arcebispo de Mainz Siegfried III o apoiou . , o Landgrave Heinrich Raspe da Turíngia e o Rei da Boêmia Wenzel I. Em 27 e 28 de novembro de 1237, Milão sofreu perdas consideráveis ​​na batalha de Cortenuova (sudeste de Bérgamo ). Além disso, o Milan perdeu seu carro-bandeira ( Carroccio ) , o símbolo de governo mais importante da comuna. O carro da bandeira foi levado em uma procissão triunfal por Cremona e para Roma. Um acordo com Milão falhou devido à exigência imperial de submissão incondicional e à parcialidade da corte imperial. Milão já havia se submetido incondicionalmente a Friedrich “Barbarossa” em 1162 e foi então destruída pelas cidades amigas do Império de Pavia e Cremona. Essas cidades haviam apoiado o imperador em grande medida, então "Barbarossa" teve que levar em conta as expectativas de seus aliados e seguidores leais nas condições de paz. A memória da destruição em 1162 estava presente nos relevos dos portões da cidade de Milão e na historiografia local. Por causa da desconfiança do ritual de submissão (deditio) e da falta de vínculos pessoais entre as partes em conflito, nenhuma confiança poderia ser alcançada por meio de gestos simbólicos. O acordo entre Milão e Frederico II, portanto, teve que falhar. Milan estimou o dano de mais resistência em menos do que de submissão. A cidade manteve os aliados Bolonha, Brescia, Faenza e Piacenza. No outono de 1238, Friedrich não conseguiu quebrar a resistência da Liga Lombard em Brescia. Em outubro, o exército de Friedrich retirou-se para Cremona.

Ezzelino III. da Romano , um dos partidários de Frederico, conseguiu conquistar Vicenza e Verona. Além disso, Pietro Tiepolo, filho do doge veneziano Jacopo Tiepolo , caiu em cativeiro como Podestà de Milão na batalha de Cortenuova . Veneza agora estava agindo de forma neutra. Em 1242, o Doge casou-se com Valdrada, filha de Tankred da Sicília .

Cultura, ciência e falcoaria na corte de Friedrich

O rei Konradin , neto de Frederico II, deixa um falcão voar alto com seu amigo Friedrich , Margrave de Baden, enquanto caçava . Codex Manesse , Biblioteca da Universidade de Heidelberg , Codex Pal. Germe. 848, fol. 7r.

Desde o século 12, a corte tornou -se uma instituição central de governo real e principesco. O pessoal permanente do tribunal incluía cerca de 200 pessoas. O arcebispo de Palermo, Berard von Castagna , o grão-mestre da Ordem Teutônica Hermann von Salza e o posteriormente destituído chanceler Petrus de Vinea permaneceram como confidentes próximos durante anos nas proximidades da corte imperial e aconselharam Friedrich em suas decisões políticas.

A parte mais importante do tribunal era o escritório , que era responsável pela emissão dos documentos. Cerca de 2.700 documentos são conhecidos desde o reinado de Friedrich. O escritório era visto como um “porta-voz da vontade imperial”, pois os textos ali escritos refletiam o estilo próprio do imperador. A atividade de escritório ilustra o governo conjunto do rei e do príncipe. Nas introduções ( Arengen ) dos documentos de Frederico, é feita referência ao benefício mútuo de decisões conjuntas do rei e do príncipe. Para decisões políticas importantes, Friedrich reuniu os grandes nomes eclesiásticos e seculares nos dias do tribunal. Nos séculos XII e XIII, as jornadas da corte eram consideradas “os mais importantes pontos de concentração política” do império. Eles não apenas representavam o império em sua totalidade, mas também deixavam clara a hierarquia dos respectivos príncipes.

O tribunal não era apenas um ponto focal político, mas também cultural. Estudiosos cristãos, muçulmanos e judeus se reuniram na corte de Friedrich. Por essas razões, sua corte foi referida nos estudos medievais como o “centro de transferência cultural”. O mais importante conselheiro científico e tradutor de textos filosóficos árabes na corte dos escoceses foi Michael Scotus . Seu Liber introductorius ("Livro de introdução") é uma das obras mais importantes que surgiram na corte de Frederico. O imperador também estava interessado em matemática. Discussões sobre problemas matemáticos foram realizadas na corte pelo matemático Johannes von Palermo e pelo médico da corte Theodor von Antiochia . O importante matemático Leonardo da Pisa também conheceu Friedrich; em julho de 1226, ele discutiu problemas de aritmética com ele. Um grupo de poetas também se reuniu na corte de Frederico. Além do próprio Friedrich e seus filhos Manfred , Enzio e Friedrich von Antioch , Jakob von Morra, Arrigo Testa, Jakob Mostacci, Giacomo da Lentini , Guido delle Colonne, Rainald von Aquino e Petrus de Vinea pertenciam à chamada escola siciliana de poetas . Dos 320 poemas que foram escritos e ainda preservados no tribunal, mais da metade foi entregue de forma anônima. Nesse ambiente, não só novos poemas foram criados, mas também, por meio de Giacomo da Lentini, o soneto, composto por quatorze versos de onze sílabas, como uma forma lírica totalmente nova. O interesse de Friedrich pela medicina e pelas ciências naturais também se refletiu na realidade. O imperador aprovou leis contra a poluição do ar e da água, bem como uma licença para praticar medicina para médicos e farmacêuticos.

Seu passatempo favorito era caçar falcões . Provavelmente nenhum outro governante medieval estava tão entusiasmado com a caça com falcões quanto Friedrich II. Às vezes, até 50 falcoeiros estavam a serviço de Friedrich. Caçar com falcões ou falcões treinados não era apenas um símbolo de status da corte ou um mero passatempo, mas uma ciência para Friedrich. Para tanto, ele mandou trazer a literatura sobre ornitologia. Ele traduziu a literatura de caça árabe para o latim. O imperador atraiu vários falcoeiros muçulmanos do Egito e da Arábia para sua corte. Inspirado pelo contato com os sarracenos , Friedrich introduziu o capuz do falcão na falcoaria ocidental e o desenvolveu ainda mais. Outra inovação foi o uso de chitas para a decapagem.

A literatura didática de caça atingiu um ponto alto com Frederico II. Na última década de sua vida, o imperador escreveu seu livro De arte venandi cum avibus (“Sobre a arte de caçar com pássaros”). O livro do falcão descreve diferentes abordagens para capturar e domar falcões. Ele também descreve experimentos que devem esclarecer questões científicas. Os olhos de um falcão foram costurados para descobrir se essas aves de rapina percebem a carne com o olfato ou opticamente. Outra tentativa deve esclarecer se os ovos de avestruz podem ser chocados pelo poder do sol. Mais de cem espécies de pássaros são descritas, algumas pela primeira vez. A obra é uma fonte extremamente importante para a zoologia no século XIII. Quando Friedrich morreu, o livro ainda não estava terminado. Seu filho Manfred também era um falcoeiro ávido e continuou a trabalhar. A obra recebeu traduções (parciais) para o francês já nos séculos XIII e XV. Outro livro importante sobre falcoaria é o chamado Moamin . Os Moamin são dois extratos de falcoaria árabe dos séculos VIII e IX. Friedrich encomendou a seu médico Teodor de Antioquia para traduzir a tradução do árabe para o latim em 1240 e ele próprio fez amplos acréscimos, de modo que se fala de um segundo livro de falcões do imperador.

Além da equipe multicultural de sua comitiva, os animais exóticos também causaram espanto durante sua visita ao reino ao norte dos Alpes. Em termos de tamanho e variedade de espécies animais, a Friedrichs Menagerie era única na Europa até então. A exibição de animais durante as viagens, por outro lado, não foi uma inovação de Frederico, mas teve precursores históricos com Thomas Becket ou talvez Henrique I da Inglaterra .

A sede de Friedrich por conhecimento causou vários rumores falsos sobre experimentos em humanos: ele isolou recém-nascidos para descobrir a língua original (de acordo com Salimbene de Parma ). Ele fez duas pessoas comerem uma refeição, então enviou uma para caçar e a outra para dormir, e finalmente matou os dois e teve suas barrigas abertas para descobrir quem havia digerido melhor. Ele deixou alguém condenado à morte morrer em um barril de vinho para ver se a alma escapou quando ele morreu. No entanto, essas histórias não pretendiam enfatizar a sede de Friedrich por conhecimento, mas expô-lo como um herege.

Mulheres e crianças

O casamento de Frederico II com Isabella von Brienne. À direita da noiva está João de Brienne, rei de Jerusalém. Giovanni Villani, Nuova Cronica, século 14, Roma, Biblioteca Apostolica Vaticana, Codex Chigi LVIII 296, fol. 74r.

Friedrich teve pelo menos 20 filhos com pelo menos 13 mulheres. Algumas notícias sobre os assuntos do imperador, no entanto, podem ser devido à propaganda papal, que o retratou como um libertino e, portanto, inadequado para o governo. O primeiro casamento de Frederico com Constança de Aragão negociou o Papa Inocêncio III. O casamento foi celebrado em Palermo em agosto de 1209 na presença de ambos os cônjuges. O primeiro casamento de Konstanze foi com o rei Emmerich da Hungria , que morreu em 1204 . Da conexão com Friedrich, Heinrich (VII.) Surgiu como filho único em 1211 . Depois que Friedrich partiu para o império ao norte dos Alpes em 1212, sua esposa ficou em Palermo e reinou por seu filho Heinrich, de um ano. Após quatro anos de separação espacial, Friedrich trouxe Konstanze e Heinrich para a parte alpina do norte do império em 1216. Lá ela passou a maior parte do tempo em Hagenau, Alsácia. Em 1220 ela foi coroada imperatriz. Em 23 de junho de 1222, Konstanze morreu em Catania após treze anos de casamento . A alta estima de sua primeira esposa mostra seu magnífico local de sepultamento na Catedral de Palermo. No caso das futuras esposas de Friedrich, sua participação no poder diminuiu significativamente. Também não houve coroações.

Além de seu casamento com Konstanze, Friedrich teve vários casos. Na época do nascimento de Heinrich, ele teve outro filho com uma nobre siciliana chamada Friedrich von Pettorano, que mais tarde recebeu um forte em Abruzzo . De um relacionamento com uma nobre suábia Adelheid, nascida por volta de 1194 ou 1195, filha de Konrad von Urslingen, o duque de Spoleto, surgiram dois filhos, Enzio (Heinrich) nascido por volta de 1215 ou 1216 e Katharina nascida entre 1216 e 1218. Enzio era casado com Adelesia da Sardenha. Ele foi capturado em 1249 e morreu em 1272 como prisioneiro na cidade de Bolonha. Após a morte de Constança, o imperador, agora com trinta anos, casou- se com Isabella von Brienne, que tinha quase quatorze anos, a herdeira do trono do Reino de Jerusalém. O casamento foi provavelmente feito pelo Papa Honório III. estimulado e mediado pelo Mestre da Ordem Teutônica Hermann von Salza. A conexão deve consolidar os votos da cruzada de Frederico. O casamento aconteceu em 9 de novembro de 1225 na Catedral de Brindisi . Uma filha nascida em 1226 morreu cedo. Depois de apenas dois anos e meio, Isabella morreu em 1228 das consequências do nascimento de seu filho Conrado IV , que mais tarde se tornou rei dos romanos.

Na década de 1220, Friedrich teve vários filhos ilegítimos. O filho Frederico de Antioquia vinha de um relacionamento com uma nobre siciliana . As mães das crianças Richard, Salvaza, Margarete e talvez outras são desconhecidas; um filho Gerhard e uma filha chamada Blanchefleur também são mencionados. Na segunda metade da década de 1220, Friedrich manteve um relacionamento com Bianca Lancia , que vinha de uma família margrave piemontesa . Ele teve três filhos com ela. A mais velha era a filha Konstanze , nascida por volta de 1230, que se casou com o imperador bizantino Johannes Vatatzes por volta de 1241 . Em 1232 nasceu o filho Manfred . Ele o sucedeu como Rei da Sicília em 1258 . O terceiro filho foi provavelmente Violante, nascido por volta de 1233. Ela era casada com o conde Richard von Caserta .

O terceiro relacionamento conjugal entrou em Friedrich 1235, agora com quarenta anos, em Worms, com Isabella von Plantagenet, com 21 anos . Ela era irmã do rei Henrique III. da Inglaterra e filha do falecido rei inglês Johann Ohneland . Isabella trouxe inúmeras riquezas para o casamento. O dote somava a enorme soma de cerca de sete toneladas de prata. Após o casamento, Isabella desapareceu do público. Matthäus Paris afirma que Frederico deu "a imperatriz a vários eunucos mouros e monstros antigos semelhantes". Com Isabella, Friedrich teve uma filha chamada Margarete e um filho, Heinrich (também conhecido como Carlotto ou Zarlotto), que nasceu em fevereiro de 1238 no final de 1236 . Isabella pode ter morrido de um aborto espontâneo em 1º de dezembro de 1241, após seis anos de casamento em Foggia . O projeto de casamento planejado com Gertrud da Áustria , com o qual o imperador queria garantir o apoio de um príncipe importante, foi planejado em meados da década de 1240 , mas provavelmente fracassou por causa da excomunhão de Frederico. Da mesma forma, o plano de casar com Jutta von Sachsen não foi executado. Essa união matrimonial teria fortalecido consideravelmente a posição de Frederico no norte do império. Em 1245, ou talvez não antes de 1248, Frederico casou-se com sua amante de longa data, Bianca Lancia, a fim de aumentar o número de seus descendentes legítimos e possíveis sucessores.

Batalha com os papas e as cidades do norte da Itália (1239-1250)

A ilustração mostra a representação da batalha naval perto da ilha de Montecristo em 1241. O imperador, que não participou da batalha, é mostrado à esquerda com um chapéu de ferro com um anel de coroa. Giovanni Villani, Chronica, século 14, Biblioteca Apostolica Vaticana, Roma Cod.Chigi LVIII 296, fol. 76r.
A excomunhão de Frederico II em Lyon em 1245 pelo Papa Inocêncio IV. Giovanni Villani, Nuova Cronica, século 14, Biblioteca Apostolica Vaticana, Roma Cod. Chigi LVIII 296, fol. 78v.
O monumento túmulo mais antigo da Catedral de Mainz é o Arcebispo Siegfried III de Mainz. Dedicado por Eppstein. O arcebispo de Mainz está rodeado pelos dois reis oponentes Heinrich Raspe e Wilhelm von Holland, em cuja elevação desempenhou um papel decisivo.
A ilustração de Giovanni Villani mostra a incursão dos parmesões armados na cidade de madeira de Vittoria em 1248. Giovanni Villani, Nuova Cronica, século 14, Biblioteca Apostolica Vaticana, Roma Cod.Chigi L VIII 296, fol. 81r.
Sarcófago de Frederico II na Catedral de Palermo , ao fundo o sarcófago de seu avô Roger II.
Segundo Giovanni Villani, Frederico II foi sufocado com um travesseiro por seu filho Manfred. A morte rápida de Frederico também evitou que seus pecados fossem confessados. De acordo com as crenças medievais, uma morte súbita era considerada um grande infortúnio, enquanto uma morte bem preparada levava o moribundo a levar uma vida piedosa. Giovanni Villani, Nuova Cronica, século 14, Biblioteca Apostolica Vaticana, Roma Cod.Chigi L VIII 296, fol. 84r.
Sacro Império Romano na época do Imperador Frederico II por volta de 1250

Excomunhão renovada em 1239, ameaça mongol e batalha naval de Montecristo em 1241

Em comparação com a Liga das Cidades da Lombardia, a margem de manobra do governante era severamente restrita, pois ele era obrigado a manter e defender a honra imperii (“honra do império”). A obrigação de ter sucesso e evitar a perda de reputação também desencadeou uma espiral de violência e, assim, desencadeou uma crise de dominação no norte da Itália que não podia mais ser controlada. O conflito com a Liga da Lombardia estava intimamente relacionado à luta com o papado, que começou em 1239. Isso aconteceu quando o filho de Friedrich, Enzio, se casou com Adelasia em 1238, herdeira de dois dos quatro pequenos reinos ( Judicates ) do Reino da Sardenha . Enzio tomou os dois juízes de Frederico como feudo e a partir de então se intitulou Rei da Sardenha. O Papa viu que isso prejudicou seus direitos soberanos na ilha, que ele derivou da Doação de Constantino . No final de 1238, ele concluiu uma aliança com as principais cidades da Liga, bem como com Gênova e Veneza, para expulsar os Hohenstaufen do Reino da Sicília.

Em 20 de março de 1239, Friedrich foi novamente excomungado por Gregor. A excomunhão continuaria até sua morte. No mesmo dia, Hermann von Salza, que sempre foi capaz de mediar com sucesso no conflito entre o Papa e o Imperador, morreu. Com a encíclica dede julho de 1239, presumivelmente escrita pelo cardeal Rainer von Viterbo , arquiinimigo do imperador, começou a demonização de Frederico. Em um tom apocalíptico, Friedrich foi descrito como herege e precursor do Anticristo dos tempos do fim . O documento foi dirigido a todos os reis, príncipes e bispos do Cristianismo. No início, porém, o papa só conseguiu conquistar o duque Otto da Baviera e o rei Venceslau da Boêmia para si. Por outro lado, Gregor teve mais sucesso no norte da Itália com sua propaganda contra o imperador. Em resposta ao agravamento do conflito com o Papa, Frederico começou a enfatizar sua semelhança com Cristo. Em uma carta datada de agosto de 1239, ele comparou sua cidade natal de Jesi com Belém . Em um elogio, Nikolaus von Bari retratou a família do imperador como uma família de imperadores dos tempos do fim, chamou o próprio Friedrich de “novo Davi” e aproximou seu império de um “império messiânico”. Partidários do imperador denunciaram a secularização do papado ou retrataram o próprio papa como um anticristo.

O conflito entre o imperador e o papa também impediu uma ação conjunta contra a ameaça mongol . Batu , um neto do governante mongol Genghis Khan , teve dois sucessos contra exércitos cristãos de cavaleiros da região no leste em 9 de abril de 1241 perto de Liegnitz (oeste de Breslau ) e dois dias depois com Mohi . A tempestade mongol na Europa Oriental desencadeou intensas expectativas para o fim do tempo. Friedrich se recusou a intervir ali, em vista de suas experiências ruins na cruzada, ele fez a paz com o Papa um pré-requisito. Somente a morte repentina do grande cã Ögödei impediu um novo avanço dos mongóis para a Europa.

Em 9 de agosto de 1240, Gregório convocou um conselho geral para a Páscoa de 1241 em Roma. A assembléia deve resolver a remoção do imperador. A viagem dos conselheiros deve garantir Gênova. Com a ajuda de Pisa, o concorrente de Gênova, Friedrich conseguiu impedir que os participantes do conselho chegassem bloqueando o mar. Uma batalha naval, portanto, eclodiu na ilha de Montecristo . Gênova sofreu uma derrota devastadora em 3 de maio de 1241 contra a frota aliada de Pisa com Friedrich. Dos 27 navios genoveses, apenas dois conseguiram escapar. Mais de cem prelados foram capturados e encarcerados no sul da Itália. Como resultado dessa medida, a demonização do imperador pela propaganda papal atingiu seu clímax.

Gregório IX morreu em 22 de agosto de 1241, o que gerou esperanças de um acordo. Pouco depois da morte de Gregor no outono de 1241, o arcebispo Siegfried von Mainz e o arcebispo Konrad von Köln se distanciaram do imperador. Eles usaram sua excomunhão para expandir seus territórios. Após o curto pontificado de Celestino IV e uma longa vacância em 25 de junho de 1243, o sucessor de Gregório se tornou o papa Inocêncio IV. O novo papa queria incluir a Liga Lombard nas negociações e esperava que Frederico agisse como árbitro em seu conflito com as comunas. . Mas a desconfiança mútua impediu que o conflito terminasse.

Deposição de Frederico em 1245, anti-reis e batalha de Parma em 1248

No final de 1244, Inocêncio IV convocou um conselho em Lyon em 24 de junho de 1245 . Em 17 de julho de 1245, Frederico foi deposto neste conselho por instigação do Papa. Cerca de 150 bispos, principalmente da Espanha, França e Inglaterra, participaram do conselho. A bula de depoimento, que oferece uma compilação abrangente dos pontos de crítica contra Friedrich, circulou por toda a Europa nos meses seguintes e encontrou seu caminho na historiografia. O cardeal Rainer von Viterbo convocou em cartas que circularam na Alemanha e na Inglaterra, convocando uma cruzada contra Friedrich porque ele era um "filho e discípulo de Satanás", "arauto do diabo" e precursor do Anticristo. Círculos extremamente curialistas enfatizavam explicitamente a soberania papal sobre a violência secular em seus panfletos. O rei francês Luís IX. , que mantinha boas relações com o imperador e o papa, tentou em vão mediar. Em 22 de maio de 1246, Heinrich Raspe foi eleito rei contra o imperador Friedrich II e seu filho Conrado IV por alguns príncipes eclesiásticos sob a liderança dos arcebispos de Colônia e Mainz na parte norte do império. mas nenhum dos príncipes seculares participou. Em 5 de agosto de 1246, Raspe conseguiu derrotar um exército de Conrado IV na batalha de Frankfurt . Um cerco à cidade de Ulm , no entanto, permaneceu em vão. Doente, o rei rival teve que se retirar para a Turíngia, onde morreu em 16 de fevereiro de 1247 em Wartburg . Após a morte de Raspe em 3 de outubro de 1247 Guilherme da Holanda foi eleito por um pequeno círculo para ser o anti-rei contra Frederico II. A maioria dos príncipes, porém, ficou com Friedrich, de modo que o novo rei teve que se retirar para a Holanda.

Em março de 1246, uma tentativa de assassinato de Kaiser Friedrich falhou. Os envolvidos foram executados. Após a conspiração de altos funcionários no sul da Itália, Friedrich ocupou cargos importantes na Itália com seus filhos ilegítimos Enzio, Friedrich von Antioch e Richard von Chieti e seus genros Ezzelino da Romano, Thomas von Aquino e Richard von Caserta. Esta foi também uma retomada da política dinástica tradicional de seu avô Rogério II. Em 1247, o imperador soube que seus oponentes haviam assumido o controle da cidade de Parma e que a ocupação imperial havia sido reprimida. Friedrich tinha poucas perspectivas de conquistar a cidade e não foi capaz de encerrá-la completamente. Ele tentou convencer Parma a ceder sitiando uma pequena parte da cidade e devastando os arredores. No outono, ele mandou construir o acampamento de madeira de Victoria (Vitória) fora das muralhas de Parma para se preparar para o inverno. Em 18 de fevereiro de 1248, as tropas de Frederico sofreram uma derrota esmagadora; os parmesões destruíram a cidade do acampamento e conquistaram toda a propriedade imperial, incluindo o precioso "Livro dos pássaros e cães", uma coroa, seus selos e toda a sua biblioteca. Neste momento, o imperador estava em uma caça ao falcão. Foi sua pior derrota contra uma única comuna do norte da Itália. Em seguida, Ravenna e muitas cidades de Romagna passaram para o lado papal. Friedrich sofreu outro revés em 1249: seu confidente de longa data e chefe do escritório de advocacia Petrus de Vinea foi preso por alta traição e corrupção. Friedrich prendeu Pedro no castelo toscano San Miniato al Tedesco e depois cegou .

morte

Em dezembro de 1250, o Hohenstaufen morreu inesperadamente, talvez de febre tifóide , paratifóide ou envenenamento do sangue . Suas últimas horas são retratadas de maneira diferente na historiografia. Historiadores hostis a ele traçaram um quadro que correspondia à ideia de uma típica morte herege: dizem que ele foi envenenado ou sufocado ou que morreu em agonia após diarréia severa e espuma pela boca. Seu corpo fede tanto que não pôde ser transferido para Palermo. A intenção era deixar claro que se tratava de uma pessoa ímpia, da mesma forma que, segundo a crença medieval, o cadáver de uma pessoa santa tinha um cheiro agradável. De acordo com outros relatos, o imperador se arrependeu de seus pecados; O arcebispo Berard de Palermo então deu-lhe a absolvição antes de morrer vestido como um simples cisterciense. Em qualquer caso, o imperador havia feito cuidadosamente as disposições finais em seu testamento; entre outras coisas, seu filho Konrad deveria herdar a coroa da Sicília.

Em 25 de fevereiro de 1251, Frederico foi sepultado na Catedral de Palermo em um sarcófago de pórfiro sob um dossel sustentado por seis colunas de pórfiro . Em 1257, a dupla eleição com Alfonso X de Castela e Ricardo da Cornualha trouxe ao império dois reis, o chamado Interregno . Desta vez, só terminou com a eleição do rei romano-alemão Rudolf von Habsburg em 1273. O norte e o centro da Itália assumiram os governantes regionais. A Sicília foi governada por dinastias alienígenas nos séculos seguintes.

efeito

Julgamento dos contemporâneos

Representação de Frederico II como a sétima e maior cabeça do dragão apocalíptico. Friedrich é representado pelos governantes Herodes , Nero ou Saladino como as cabeças de um monstro. A cauda do dragão envolve um grupo de franciscanos. Giovanni Villani, Chronica , século 14, Roma, Biblioteca Apostolica Vaticana, Codex Vat.Lat. 3822, fol. 5r.

A propaganda papal difamou Friedrich como um anticristo, herege, blasfemador, tirano e perseguidor da igreja. Esta é a principal razão pela qual ele encontrou “na historiografia muito mais e mais inimigos consistentes do que elogios”. Os franciscanos que perambulavam pelo país garantiam que a propaganda papal fosse difundida. Os seguidores de Friedrich, por outro lado, glorificaram-no como Messias e Imperador da paz . As circulares e manifestos imperiais, no entanto, encontraram apenas um pequeno grupo de destinatários na forma de tribunais governantes e principescos.

Uma visão geral contemporânea dos feitos de Frederick não sobreviveu; Mainardino von Imola escreveu uma biografia que se perdeu. Nenhuma história do mundo, país ou cidade o coloca no centro. Frederico também encontrou pouco eco nas crônicas latinas do final do século 13 no Reino da Sicília.

O mito de Friedrich, que apresenta Hohenstaufen como um governante extraordinário, é essencialmente baseado em Mateus Paris e Salimbene de Parma . O cronista contemporâneo Matthäus Paris, monge do mosteiro beneditino inglês de Santo Albano , escreveu uma das mais extensas obras históricas da Alta Idade Média europeia com a sua Chronica Maiora . Paris usou o Hohenstaufen como um meio criativo para definir o comportamento do rei inglês e também dos papas com mais clareza. Apesar das críticas, seu julgamento sobre Friedrich foi basicamente positivo. Em seu obituário para o imperador, provavelmente escrito em 1251 ou 1252, Paris caracterizou o falecido com as palavras que mais tarde se tornaram famosas: “Friedrich, o maior dos príncipes da terra (principum mundi maximus) , espanto do mundo e seu maravilhoso transformadores (stuporquoque mundi et immutator mirabilis) , morreu depois de entrar na ordem cisterciense, humilde e arrependido. ”O franciscano Salimbene de Adam de Parma estava sob a influência da propaganda papal, que retratava Frederico como herege e perseguidor da igreja, mas ele admirava o ambiente cortês e cultural do imperador.

Julgamentos pré-modernos

A crença no retorno do imperador Frederico II está documentada desde 1257 e, ao mesmo tempo, a esperança de um novo imperador Frederico. Em San Gimignano, foram feitas apostas com cartório de que o Staufer não estava morto. A tumba distante foi decisiva para o fato de que no final do século XIII apareceram na Alemanha pessoas que afirmavam ser o imperador Staufer ressuscitado ("falso Friedriche"). O primeiro enganador desse tipo apareceu na Sicília perto do Monte Etna em 1261 , talvez porque as pessoas acreditassem que o lendário rei britânico Arthur e os imperadores Hohenstaufen estavam hospedados no Monte Etna . O impostor foi capturado e enforcado por Manfred.

O "falso Friedrich" de maior sucesso foi Dietrich Holzschuh ( Tile Kolup em baixo alemão ), que apareceu em Colônia por volta de 1283/84. Por um ano, ele se afirmou com muito sucesso como um imitador de Friedrich. Ele foi recebido com honra em Neuss . Ele manteve o tribunal e emitiu documentos com selos imperiais falsos. Graças a grandes doações financeiras, ele conseguiu se cercar de um tribunal. Kolup justificou a longa ausência de Friedrich, que agora teria retornado, com uma peregrinação que ele havia empreendido. O legítimo rei romano-alemão Rudolf von Habsburg teve de reunir um exército para derrotar o impostor. Ele foi queimado como herege nos portões da cidade de Wetzlar .

Nos séculos 13 e 14, apareceu um grande número de falsa paz ou outros falsos governantes, o que é interpretado pela pesquisa como uma reação às crises atuais na sociedade devido à fome, colheitas ruins ou aumentos de preços. Nenhum outro governante da Idade Média foi imitado com tanta freqüência quanto Friedrich II. A expectativa do retorno de Frederico e com ela a esperança de um tempo melhor e mais pacífico permaneceram vivos na Alemanha até os anos da Guerra dos Camponeses . O último "falso Friedrich" apareceu na Turíngia em Kyffhäuserberg em 1546.

De acordo com a Crônica de Johannes Rothe , por volta de 1420 na Turíngia, acreditava-se que Friedrich estava vagando pelas ruínas do castelo em Kyffhäuser . Desde o século 16, Friedrich "Barbarossa" substituiu cada vez mais seu neto Friedrich II como uma figura memorial e na lenda do imperador arrebatado. Para humanistas alemães de mentalidade nacionalista, Frederico II não era um representante adequado da Alemanha devido à concentração de suas atividades na Itália. No século 17, não estava mais claro a quem Friedrich se referia à saga Kyffhauser. Depois de 1800, “Barbarossa” finalmente destituiu seu neto “não alemão” como uma figura de memória. “Barbarossa” tornou - se um mito alemão através da lenda “Friedrich Rothbart auf dem Kyffhäuser” do poema dos Irmãos Grimm e Friedrich Rückert ; Frederico II, por outro lado, ficou em segundo plano.

Na Itália, os autores pintaram um quadro negativo de Friedrich. O fator decisivo para isso foi a propaganda papal, que teve um efeito mais forte do que os julgamentos amistosos com o imperialismo. Para Giovanni Villani, de Florença, o Staufer era a personificação de um tirano e perseguidor da igreja. Um dos julgamentos mais formativos e duradouros na Itália remonta ao poeta e fundador da literatura italiana Dante Alighieri . Meio século após a morte de Frederico, Friedrich baniu Staufer para o inferno como herege em sua Divina Comedia (1311-1321). Não obstante, Dante apreciou os serviços de Friedrich à poesia vernácula italiana. Foi somente no final do século XV que o humanista Pandulfo Collenuccio deu novos acentos. Para ele, Friedrich não foi principalmente um tirano e perseguidor da igreja, mas um precursor dos príncipes da Renascença, pois promoveu a arte e a ciência e quebrou o poder dos barões.

Imagens históricas e perspectivas de pesquisa

No século 19, historiadores na Alemanha procuravam as razões para o atraso do surgimento da Alemanha. Eles descreveram a história medieval da perspectiva do poder real. Os governantes medievais foram avaliados de acordo com sua responsabilidade pelo declínio do poder sobre os príncipes e o papado. De acordo com esse quadro histórico, a ascensão do império começou sob os otonianos . Os tempos de Salier e Staufer foram vistos como o ponto alto da glória imperial. O Hohenstaufen Friedrich II foi considerado o último representante da glória imperial alemã. Sua preocupação com o sul da Itália foi interpretada como uma negligência de seus deveres de governo na Alemanha; acelerou consideravelmente o infeliz desenvolvimento da fragmentação da Alemanha em muitos pequenos territórios. O conflito de Frederico com o Papa e as cidades do norte da Itália foi visto como uma das razões para a queda do império. Sua morte foi associada ao início da "época sem imperador, terrível", como disse Friedrich Schiller . A representação de poder de Friedrich, que parece ser oriental, também foi vista de forma crítica. Para Leopold von Ranke , Friedrich dificilmente poderia ser considerado “um alemão”, pois “ele ascendeu ao trono quase como um estranho”. Ele o chamou de “um siciliano por completo”. Para Johannes Haller (1923), ele foi "o primeiro estrangeiro no trono alemão".

Na Alemanha, o mito da “modernidade” de Hohenstaufen teve um impacto duradouro na recepção de Frederico II. Jacob Burckhardt disse em seu relato sobre o Renascimento italiano publicado em 1860 que Friedrich foi o “primeiro homem moderno no trono”. O julgamento de Burckhardt teve uma intenção negativa, no entanto. Para ele, o estado “moderno” criado por Friedrich no sul era um estado de poder absolutista com caráter oriental. O julgamento de Burckhardt tornou-se o bordão da suposta modernidade do Staufer. Igualmente influente foi a avaliação de Friedrich Nietzsche de Kaiser Friedrich como ateu. Nietzsche nunca fez uma avaliação detalhada de Friedrich, mas, como autoridade filosófica, moldou a visão da história dos intelectuais reunidos em torno de Stefan George , incluindo Ernst Kantorowicz . Sua biografia de Friedrich, publicada em 1927, ainda é considerada a mitificação mais importante e mais impressionante dos Hohenstaufen. Para Kantorowicz, o regnum Siciliae foi a “primeira monarquia absoluta do Ocidente” porque “Sicília, forjada como aço” teria sido um “estado cristalino” sob o imperador Hohenstaufen. O próprio Friedrich foi considerado o "imperador final e realizado dos sonhos alemães". O retrato de Friedrich de Kantorowicz como um gênio governante sobre-humano foi posteriormente abusado pelos nacional-socialistas: historiadores nazistas como Karl Ipser apresentaram Adolf Hitler como o "salvador" de Frederico II desejado por Kantorowicz, que revelou aos alemães a importância do imperador Hohenstaufen e completou seu trabalho. Em seu livro publicado em 1942, Ipser descreveu Friedrich como o "próximo a Adolf Hitler [...] a maior figura dirigente da história alemã", e também como o "maior construtor germânico do milênio até Adolf Hitler". No nacional-socialismo, entretanto, a avaliação de Friedrich permaneceu ambivalente. A “Ostpolitik” do imperador, ou seja, a preferência dada à Ordem Teutônica, poderia ser usada como meio de propaganda para o desenvolvimento de novos espaços de convivência no leste. Por outro lado, a atitude tolerante de Friedrich para com os judeus não se encaixava nesse quadro, de modo que quase não foi mencionado.

Na Itália, Frederico permaneceu marcado como tirano e perseguidor da igreja por muito tempo pela demonização papal. Foi apenas no decorrer do Risorgimento no século 19 que a avaliação de Hohenstaufen foi revisada. O anseio por um governo justo e o estado-nação levou a uma reavaliação completa de sua pessoa. Os patriotas italianos viam o estado papal como um obstáculo à unificação nacional. A historiografia italiana celebrou o Staufer no curso do movimento do Estado-nação como o "pai da pátria gibelina". Pietro Giannone o descreveu no Istoria civile del Regno di Napoli , publicado em 1723, “como o criador de um modelo de estado moderno livre de qualquer tutela eclesiástica”. Ugo Foscolo celebrou Friedrich em 1824 como o primeiro unificador da língua italiana e como um precursor da unidade da Itália. Nas Lezioni di Letteratura Italiana de Luigi Settembrini , publicada entre 1866 e 1872, “Frederico II sozinho foi capaz de criar a unidade da Itália porque ele teve a força, o direito, a fortaleza, porque ele nasceu e foi criado italiano, porque ele quis seu império aqui. ”Esta imagem neogibelina de Friedrich moldou a historiografia italiana em grande medida até a primeira metade do século XX. Em contraste com a Alemanha, onde Friedrich Barbarossa se tornou particularmente popular no século 19, a tentativa de Barbarossa de subjugar à força as comunas urbanas italianas, especialmente no norte da Itália, foi lembrada de forma negativa. A simpatia na Itália era principalmente por Frederico II, que era visto menos como filho de Henrique VI de Staufer, mas mais como filho da Constança siciliana, que cresceu em Palermo.

Após a Segunda Guerra Mundial , Friedrich II renunciou ao tema e, o mais tardar na década de 1970, iniciou-se uma “objetivação da imagem de Friedrich”. No período pós-guerra, Hans Martin Schaller apresentou vários estudos sobre Friedrich. Seus estudos o tornaram um dos principais pesquisadores de Friedrich na Alemanha. No entanto, sua curta biografia, escrita em 1964, não pôde escapar do efeito da representação de Kantorowicz. A biografia publicada pelo historiador inglês David Abulafia em 1988 foi a biografia acadêmica mais detalhada de Friedrich desde Kantorowicz. Na Alemanha, em particular, encontrou a aprovação relutante de especialistas. Abulafia achava que Frederico era um governante medieval comum. Friedrich assumiu o papel de um “conservador sólido” para Abulafia, que não praticava política progressista nem no Reino da Sicília nem no Império Alemão.

Selo postal especial alemão de 1994 para o 800º aniversário

Desde a década de 1980, os estudos medievais ganharam vários novos insights sobre a alta realeza medieval. Levando mais em consideração fatores como regra consensual , comunicação simbólica , preservação da Honor Imperii ("honra do império") e "regras do jogo" não escritas, mas socialmente vinculantes em uma sociedade classificada, uma melhor compreensão do governo prática de reis medievais poderia ser adquirida. Desde 1985, Walter Koch trabalha em nome da Monumenta Germaniae Historica na edição total dos documentos de Friedrich, calculados em pelo menos oito volumes e com prazo até 2034. Em 2002, foi publicado o primeiro volume da época dos primórdios de Frederico na Sicília. A biografia de Friedrich de Wolfgang Stürner , publicada em 1992/2000, é considerada uma obra autorizada e constitui a base para qualquer discussão posterior do Staufer. Em seu epílogo, Stürner elogiou Friedrich como um governante altamente talentoso e versátil. Por ocasião do 800º aniversário em 26 de dezembro de 1994 e do 750º aniversário da morte em 13 de dezembro de 2000, um grande número de contribuições, exposições e conferências trataram de Friedrich II na Alemanha e especialmente na Itália. Na Itália, o Staufer foi também deu uma obra de referência em dois volumes em 2005 , dedicada à Enciclopedia Fridericiana . Friedrich compartilha esta honra extraordinária apenas com o poeta italiano mais importante, Dante Alighieri . Uma conferência realizada em Barletta em outubro de 2007 examinou a política de Friedrich principalmente de uma perspectiva siciliana.

Hubert Houben estruturou seu retrato, publicado em 2008, de acordo com a personalidade dominante de Friedrich, o fascinante "homem" e o mito de Friedrich. Apesar de alguns sucessos parciais, a conclusão do reinado de Friedrich é "globalmente negativa". Em vista da posição forte das cidades do norte da Itália e do papado, ele falhou na tentativa de realizar sua ideia imperial universal. Para Houben, Friedrich foi um pioneiro das monarquias modernas na Europa por meio de sua demanda por poder estatal independente da Igreja. Ainda em 2008, teve lugar em Oldenburg uma exposição estatal que classificou a figura de Friedrich no "mundo e cultura da região do Mediterrâneo". Uma exposição exibida em Mannheim em 2010 e em Palermo em 2011 mostrou “ The Hohenstaufen e a Itália - regiões de inovação na Europa medieval ”.

Em sua biografia, publicada em 2010, Olaf B. Rader elaborou o caráter siciliano de Friedrich. Numerosos comportamentos do governante só podiam ser entendidos de uma “perspectiva sul-mediterrânea”. Rader compara o estilo de governo de Friedrich com o de um tirano, porque "raramente há qualquer envolvimento real de grandes barões ou outros governantes no reino".

Apesar dos esforços científicos para historicizar Friedrich, o mito sobrevive até hoje, especialmente na Apúlia e na Sicília, e é comercializado economicamente. Friedrich é considerado uma figura de identificação porque sob ele Apúlia desempenhou um importante papel político e seus edifícios, especialmente o Castel del Monte , são vistos como uma expressão de uma "época de ouro".

fontes

  • Klaus van Eickels , Tania Brüsch: Friedrich II. Vida e personalidade em fontes da Idade Média. Artemis & Winkler, Düsseldorf 2000, ISBN 3-538-07093-8 (biografia e coleção original).
  • Klaus J. Heinisch (Ed.): Kaiser Friedrich II Em cartas e relatórios de seu tempo. Scientific Book Society, Darmstadt 1968.
  • Klaus J. Heinisch (Ed.): Kaiser Friedrich II. Sua vida em relatórios contemporâneos (= documentos alemães. Volume 2901). Munique, 1977.
  • Alphonse Huillard-Bréholles: Historia diplomatica Friderici Secundi. 6 vols., Paris 1852–1861 (reimpresso em 1963).
  • Theo Kölzer , Marlis Stähli (eds.), Gereon Becht-Jördens (revisão e tradução do texto): Petrus de Ebulo. Liber ad honorem Augusti sive de rebus Siculis. Codex 120 II do Burgerbibliothek Bern. Uma crônica pictórica da era Staufer. Thorbecke, Sigmaringen 1994, ISBN 3-7995-4245-0 .
  • Wolfgang Stürner : As Constituições de Frederico II para o Reino da Sicília. Hahn, Hannover 1996, ISBN 3-7752-5470-6 .
  • Ludwig Weiland: Constitutiones et acta publica imperatorum et regum inde de a. MCXCVIII usque a. MCCLXXII (1198-1272). Hanover, 1896.
  • Os documentos de Frederico II (= Monumenta Germaniae Historica Diplomata. Volume 14.1). Editado por Walter Koch com a participação de Klaus Höflinger e Joachim Spiegel e com trabalho preliminar de Charlotte Schroth-Köhler.
    • Parte 1: Os documentos de Frederico II. 1198–1212. Hahn, Hannover 2002, ISBN 3-7752-2001-1 .
    • Parte 2: Os documentos de Frederico II, 1212–1217. Hahn, Hannover 2007, ISBN 978-3-7752-2002-6 (ISBN formalmente incorreto).
    • Parte 3: Os documentos de Frederico II, 1218–1220. Hahn, Hannover 2010, ISBN 978-3-7752-2003-3 .
    • Parte 4: Os documentos de Frederico II, 1220–1222. Harrassowitz, Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-447-10087-8 .
    • Parte 5: Os documentos de Frederico II. 1222–1226. Harrassowitz, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-447-10753-2 .
    • Parte 6: Os documentos de Frederico II. 1226–1231. Harrassowitz, Wiesbaden 2021, ISBN 978-3-447-11375-5 .
  • Il Registro della cancelleria di Federico II del 1239-1240 (= Fonti per la storia dell'Italia medievale. Antiguidades Volume 19). Editado por Cristina Carbonetti Vendittelli. 2 vols., Roma 2002.

literatura

Representações de visão geral

Biografias

Enciclopedia Fridericiana

  • Maria Paola Arena (ed.): Enciclopedia fridericiana. Volume 1: A-H, Volume 2: I-Z. Roma 2005 ( online . Digite o termo "Federico II" ou outros termos italianos no campo de pesquisa e clique nos resultados com "Federiciana").

Estudos especiais

  • Alexander Knaak: Prolegômenos para um corpus da arquitetura de Frederico II de Hohenstaufen no Reino da Sicília 1220–1250 (= estudos sobre arte e história cultural. Volume 16). Jonas, Marburg 2001 (sobre as obras arquitetônicas inovadoras que surgiram durante o reinado de Frederico II no Reino da Sicília, incluindo Castel del Monte).
  • Arnold Esch , Norbert Kamp (ed.): Friedrich II Conferência do Instituto Histórico Alemão em Roma no ano comemorativo de 1994 (= biblioteca do Instituto Histórico Alemão em Roma. Volume 85). Niemeyer, Tübingen 1996, ISBN 3-484-82085-3 .
  • Knut Görich, Jan Keupp, Theo Broekmann (eds.): Espaços de governo, prática de governo e comunicação na época de Frederico II (= contribuições de Munique para estudos históricos. Volume 2). Utz, Munich 2008, ISBN 978-3-8316-0756-3 .
  • Robert Gramsch: O império como uma rede de príncipes. Estruturas políticas sob a dupla realeza de Frederico II e Henrique (VII) 1225–1235 (= Pesquisa Medieval. Volume 40). Thorbecke, Ostfildern 2013, ISBN 978-3-7995-0790-5 ( versão digitalizada )
  • Bodo Hechelhammer : Cruzada e governo sob Frederico II. Âmbito de ação pela política das cruzadas (1215–1230) (= pesquisa medieval. Volume 13). Thorbecke, Ostfildern 2004, ISBN 3-7995-4264-7 (estudo detalhado sobre a política da cruzada de Friedrich II).
  • Hannes Obermair : O Staufer Friedrich II. E a historiografia dos séculos XIX e XX. In: Concilium Medii Aevi 11, Göttingen 2008, pp. 79–100 PDF 1 MB (sobre a historiografia e a história da recepção).
  • Marcus Thomsen: "Um cavalheiro impetuoso desde o início ...". Imperador Friedrich II Na visão da posteridade (= estudos históricos de Kiel. Volume 42). Thorbecke, Stuttgart 2005, ISBN 3-7995-5942-6 (sobre história de recepção).
  • Carl A. Willemsen : Bibliografia sobre a história do Imperador Frederico II e o último Staufer. (= Monumenta Germaniae historica. Volume 8). Monumenta Germaniae Historica, Munich 1986, ISBN 3-88612-019-3 .

Links da web

Commons : Friedrich II.  - Álbum com fotos, vídeos e arquivos de áudio
Wikisource: Friedrich II.  - Fontes e textos completos
Wikisource: Fridericus II  - Fontes e textos completos (latim)

Observações

  1. Uwe Israel: Intercâmbio de pessoal entre as regiões. In: Alfried Wieczorek, Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (eds.): Die Staufer e Itália. Três regiões de inovação na Europa medieval. Vol. 1, Darmstadt 2010, pp. 247-255, aqui: p. 248.
  2. Knut Görich: The Staufer. Governante e império. Munique 2006, p. 19.
  3. Hubertus Seibert: O primeiro Staufer - equilíbrio da pesquisa e questões em aberto. In: Hubertus Seibert, Jürgen Dendorfer (Ed.): Condes, duques, reis. A ascensão do Hohenstaufen e do império 1079-1152. Ostfildern 2005, pp. 1-39, aqui: p. 4.
  4. Knut Görich: Die Ehre Friedrich Barbarossas tornou-se fundamental . Comunicação, conflito e ação política no século XII. Darmstadt 2001.
  5. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart, 2008, p. 26. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 12.
  6. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, pp. 69-71. Knut Görich: O Hohenstaufen. Governante e império. Munich 2006, página 88. Hubert Houben: Kaiser Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 108.
  7. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 68.
  8. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 30.
  9. Wolfgang Stürner: Friedrich II., Parte 1: O governo real na Sicília e na Alemanha 1194-1220. 3ª edição, atualizada bibliograficamente em um volume, Darmstadt 2009, p. 104f.
  10. Wolfgang Stürner: Friedrich II., Parte 1: O governo real na Sicília e na Alemanha 1194-1220. 3ª edição, atualizada bibliograficamente em um volume, Darmstadt 2009, p. 120.
  11. Gerd Althoff: Otto IV - Como o sonho Guelph de império falhou? In: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, pp. 199–214, aqui: p. 211.
  12. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 18. Wolfgang Stürner: século XIII. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10ª edição, completamente revisada. Stuttgart 2007, pp. 184f.
  13. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 20.
  14. Martin Wihoda: Os touros de ouro da Sicília de 1212. Imperador Frederico II: Privilégios para os Premyslídeos no discurso da memória. Vienna et al 2012. Karel Hruza: Os três "Sicilian Golden Bulls" de Frederick II de 1212 para os Premyslids. Em um novo livro, questões diplomáticas e um “debate de historiadores” na pesquisa tcheca. In: Arquivos de diplomacia, história da escrita, selos e heráldica. 53, 2007, pp. 213-249.
  15. Wolfgang Stürner: Friedrich II., Parte 1: O governo real na Sicília e na Alemanha 1194-1220. 3ª edição, atualizada bibliograficamente em um volume, Darmstadt 2009, pp. 155–161.
  16. Wolfgang Stürner: Friedrich II., Parte 1: O governo real na Sicília e na Alemanha 1194-1220. 3ª edição, atualizada bibliograficamente em um volume, Darmstadt 2009, p. 155f.
  17. Knut Görich: The Staufer. Governante e império. Munique 2006, p. 92.
  18. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 111.
  19. Jürgen Dendorfer: Autoridade mútua - Participação principesca no império do século XIII. Em: Hubertus Seibert, Werner Bomm, Verena Türck (eds.): Autoridade e aceitação. O império na Europa no século XIII. Ostfildern 2013, pp. 27-41, aqui: p. 32. Monika Suchan: Oposição principesca à realeza nos séculos 11 e 12 como projetista de um Estado medieval. In: Frühmittelalterliche Studien 37, 2003, pp. 141–165, aqui: p. 163.
  20. Knut Görich: The Staufer. Governante e império. Munique 2006, página 92; Olaf B. Rader: Os túmulos de Staufer como lugares de lembrança. In: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter, Alfried Wieczorek (eds.): Metamorfoses do Império Staufer. Darmstadt 2010, pp. 20–33, aqui: p. 29; Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart et al. 2008, pp. 35, 154.
  21. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 380f.
  22. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart et al. 2008, p. 129.
  23. Wolfgang Stürner: século 13. 1198-1273. (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10ª edição, completamente revisada. Stuttgart 2007, p. 197.
  24. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 215.
  25. Wolfgang Stürner: século 13. 1198-1273. (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10ª edição, completamente revisada. Stuttgart 2007, p. 206.
  26. Knut Görich: The Staufer. Governante e império. Munique 2006, p. 94.
  27. Knut Görich: The Staufer. Governante e império. Munich 2006, pp. 103, 116.
  28. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 38.
  29. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 44f. Andreas Fischer: Autoimagem soberana e o uso da acusação de heresia como instrumento político. Frederico II e seu édito herege de 1224. In: Fontes e pesquisas de arquivos e bibliotecas italianas 87, 2007, pp. 71-108.
  30. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 43.
  31. Wolfgang Stürner: Imperador Friedrich II como governante no império e no reino da Sicília. In: Werner Hechberger, Florian Schuller (eds.): Staufer & Welfen. Duas dinastias rivais na Alta Idade Média. Regensburg 2009, pp. 172-189, aqui: p. 183.
  32. Wolfgang Stürner: Imperador Friedrich II como governante no império e no reino da Sicília. In: Werner Hechberger, Florian Schuller (eds.): Staufer & Welfen. Duas dinastias rivais na Alta Idade Média. Regensburg 2009, pp. 172-189, aqui: p. 188.
  33. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, página 43; Wolfgang Stürner: Friedrich II, Vol. 2. Darmstadt 2000, pp. 34-57.
  34. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 34.
  35. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 33.
  36. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 129.
  37. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munich 2010, p. 195.
  38. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, pp. 60 e 129.
  39. Ver Hubert Houben: Castel del Monte. In: Enciclopedia Fridericiana 1, pp. 237-242.
  40. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, pp. 196-200.
  41. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 191.
  42. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 206.
  43. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, pp. 218-223. Theo Broekmann: Rigor iustitiae. Estado, lei e terror no sul de Norman-Staufer (1050–1250). Darmstadt 2005, pp. 1-6.
  44. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 214.
  45. Knut Görich: Desconfiança da experiência: Milan e Friedrich II. In: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, pp. 411–429, aqui: p. 414.
  46. Ver Knut Görich: O governante como um juiz partidário. Barbarossa na Lombardia. In: Frühmittelalterliche Studien 29, 1995, pp. 273-288.
  47. Knut Görich: Conflitos inevitáveis? Friedrich Barbarossa, Friedrich II e a Liga das Cidades da Lombardia. In: Oliver Auge, Felix Biermann, Matthias Müller, Dirk Schultze (eds.): Pronto para o conflito. Estratégias e meios de comunicação para a criação e resolução de conflitos na Idade Média europeia. Ostfildern 2008, pp. 195–213, aqui: p. 205 (versão digitalizada )
  48. Knut Görich: Desconfiança da experiência: Milan e Friedrich II. In: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, pp. 411–429, aqui: p. 416.
  49. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 397.
  50. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 48.
  51. Knut Görich: The Staufer. Governante e império. Munique, 2006, p. 99.
  52. ver o diretório prosopográfico dos cruzados em Bodo Hechelhammer: Cruzada e governo sob Friedrich II. Âmbito de ação da política das cruzadas (1215–1230). Ostfildern 2005, pp. 327-387.
  53. Bodo Hechelhammer: Cruzada e governo sob Friedrich II. Âmbito de ação da política de cruzada (1215-1230). Ostfildern 2005, página 264.
  54. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart, 2008, página 52. Olaf B. Rader: Friedrich the Second. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 397.
  55. Knut Görich: Negociações de paz a respeito da Honor Ecclesiae. Papa Gregório IX e o imperador Friedrich II na disputa sobre Gaeta (1229–1233). In: Theo Kölzer, Franz-Albrecht Bornschlegel, Christian Friedl e Georg Vogeler (eds.): De litteris, manuscriptis, inscriptionibus… Festschrift pelo 65º aniversário de Walter Koch. Vienna et al. 2007, pp. 617-632, aqui: p. 620.
  56. Sobre a história da recepção de Wolfgang Stürner: Friedrich II , terceira edição bibliográfica atualizada em um volume, Darmstadt 2009, pp. 189–210.
  57. Knut Görich: The Staufer. Governante e império. Munique, 2006, p. 100.
  58. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 49.
  59. ^ Christian Friedl: Estudos sobre o serviço civil do imperador Frederico II no Reino da Sicília (1220-1250). Viena, 2005, p. 146.
  60. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, pp. 139-146.
  61. Knut Görich: Negociações de paz a respeito da Honor Ecclesiae. Papa Gregório IX e o imperador Friedrich II na disputa sobre Gaeta (1229–1233). In: Theo Kölzer, Franz-Albrecht Bornschlegel, Christian Friedl e Georg Vogeler (eds.): De litteris, manuscriptis, inscriptionibus ... Festschrift pelo 65º aniversário de Walter Koch. Vienna et al. 2007, pp. 617–632, aqui: p. 619.
  62. Veja Gerd Althoff: A paz, a aliança e o caráter de criação de comunidade da refeição no início da Idade Média. In: Irmgard Bitsch, Trude Ehlert, Xenja von Ertzdorff (eds.): Comer e beber na Idade Média e nos tempos modernos. Sigmaringen 1987, pp. 13-25.
  63. Knut Görich: Negociações de paz a respeito da Honor Ecclesiae. Papa Gregório IX e o imperador Friedrich II na disputa sobre Gaeta (1229–1233). In: Theo Kölzer, Franz-Albrecht Bornschlegel, Christian Friedl e Georg Vogeler (eds.): De litteris, manuscriptis, inscriptionibus ... Festschrift pelo 65º aniversário de Walter Koch. Vienna et al. 2007, pp. 617-632, esp. 630ff.
  64. Knut Görich: Desconfiança da experiência: Milan e Friedrich II. In: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, pp. 411–429, aqui: p. 423.
  65. Knut Görich: Desconfiança da experiência: Milão e Friedrich II. In: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, pp. 411–429, aqui: p. 417.
  66. Knut Görich: Conflitos inevitáveis? Friedrich Barbarossa, Friedrich II e a Liga das Cidades da Lombardia. In: Oliver Auge, Felix Biermann, Matthias Müller, Dirk Schultze (eds.): Pronto para o conflito. Estratégias e meios de comunicação para a criação e resolução de conflitos na Idade Média europeia. Ostfildern 2008, pp. 195–213, aqui: p. 207 (versão digitalizada ).
  67. ^ Theo Broekmann: Rigor iustitiae. Estado, lei e terror no sul de Norman-Staufer (1050–1250). Darmstadt 2005, p. 280.
  68. ^ Theo Broekmann: Rigor iustitiae. Estado, lei e terror no sul de Norman-Staufer (1050–1250). Darmstadt 2005, p. 293.
  69. ^ Theo Broekmann: Rigor iustitiae. Estado, lei e terror no sul de Norman-Staufer (1050–1250). Darmstadt 2005, p. 294.
  70. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munich 2010, p. 176.
  71. ^ Theo Broekmann: Rigor iustitiae. Estado, lei e terror no sul de Norman-Staufer (1050–1250). Darmstadt 2005, página 294. Knut Görich: The Staufer. Governante e império. Munique 2006, p. 103.
  72. Theo Broekmann: "Rigor iustitiae". Estado, lei e terror no sul de Norman-Staufer (1050–1250). Darmstadt 2005, p. 300ss.
  73. Wolfgang Stürner: Friedrich II. Parte 2. The Kaiser 1220-1250. 3ª edição, atualizada bibliograficamente em um volume, Darmstadt 2009, página 302. Hubert Houben: Kaiser Friedrich II (1194–1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, pág. 63. Theo Broekmann, por outro lado, diz que não se tratava de alta traição: “Rigor iustitiae”. Estado, lei e terror no sul de Norman-Staufer (1050–1250). Darmstadt 2005, p. 309f.
  74. Theo Broekmann: "Rigor iustitiae". Estado, lei e terror no sul de Norman-Staufer (1050–1250). Darmstadt 2005, p. 319.
  75. Theo Broekmann: "Rigor iustitiae". Estado, lei e terror no sul de Norman-Staufer (1050–1250). Darmstadt 2005, p. 325.
  76. Robert Gramsch: O império como uma rede de príncipes. Estruturas políticas sob a dupla realeza de Frederico II e Henrique (VII) 1225–1235. Ostfildern 2013 ( [1] ).
  77. Gerd Althoff: governo real e resolução de conflitos nos séculos 10 e 11. Em: Frühmittelalterliche Studien 23 (1989), pp. 265-290; novamente em: Gerd Althoff: Regras do jogo da política na Idade Média. Comunicação em paz e rivalidade. Darmstadt 1997, pp. 21-56.
  78. Theo Broekmann: "Rigor iustitiae". Estado, lei e terror no sul de Norman-Staufer (1050–1250). Darmstadt 2005, pp. 260-368.
  79. Theo Broekmann: "Rigor iustitiae". Estado, lei e terror no sul de Norman-Staufer (1050–1250). Darmstadt 2005, pp. 364-366.
  80. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 46.
  81. Wolfgang Stürner: Imperador Friedrich II como governante no império e no reino da Sicília. In: Werner Hechberger, Florian Schuller (eds.): Staufer & Welfen. Duas dinastias rivais na Alta Idade Média. Regensburg 2009, pp. 172-189, aqui: p. 179.
  82. Claudia Garnier : A legitimação da violência pelo movimento pacifista da alta e tardia Idade Média. In: Frühmittelalterliche Studien 42, 2008, pp. 229-251, aqui: p. 237.
  83. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 65.
  84. Gerd Althoff: O poder dos rituais. Simbolismo e governo na Idade Média. Darmstadt 2003, p. 159.
  85. Knut Görich: Honra como fator de ordem. Reconhecimento e estabilização do governo sob Friedrich Barbarossa e Friedrich II. In: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Configurações de ordem na alta Idade Média. Ostfildern 2006, pp. 59-92, aqui: p. 66 ( online ).
  86. Gerd Althoff: Humildade pública: Friedrich II. E os santos. In: Knut Görich, Jan Keupp, Theo Broekmann (eds.): Espaços domésticos , prática de dominação e comunicação na época do Imperador Friedrich II, Munique 2008, pp. 229-252. Veja também Hubert Houben: Kaiser Friedrich II. (1194–1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 154.
  87. Jürgen Sarnowsky: A Ordem Alemã. Munique, 2007, p. 35f. Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 66.
  88. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, pp. 183-190.
  89. Knut Görich: Normas em conflito. Imperador Friedrich II. E o 'julgamento' contra o Duque Friedrich, os Guerreiros da Áustria. In: Knut Görich, Jan Keupp, Theo Broekmann (eds.): Espaços domésticos , prática de dominação e comunicação na época do Imperador Friedrich II, Munique 2008, pp. 363-388, aqui: p. 378.
  90. Knut Görich: Normas em conflito. Imperador Friedrich II. E o 'julgamento' contra o Duque Friedrich, os Guerreiros da Áustria. Em: Knut Görich, Jan Keupp, Theo Broekmann (eds.): Espaços de domínio, prática de regra e comunicação na época do imperador Frederico II, Munique 2008, pp. 363-388, aqui: p. 364.
  91. Knut Görich: A honra de Friedrich Barbarossas. Comunicação, conflito e ação política no século XII. Darmstadt 2001, pp. 249-256.
  92. Knut Görich: Desconfiança da experiência: Milão e Friedrich II. In: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, pp. 411-429, esp. 424ss.
  93. ^ Andrea Da Mosto: I dogi di Venezia nella vita pubblica e privata. Florence 1983, p. 83.
  94. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 131.
  95. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 133.
  96. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, pp. 139-161.
  97. Sebastian Gleixner: porta - voz da vontade imperial. A chancelaria do imperador Frederico II (1226–1236). Cologne et al., 2006.
  98. ^ Monika Suchan: Oposição principesca à realeza nos séculos 11 e 12 como projetista de um Estado medieval. In: Frühmittelalterliche Studien 37, 2003, pp. 141-165, aqui: p. 162.
  99. Timothy Reuter: Apenas no Ocidente alguma coisa nova? O surgimento de formas pré-modernas de governo na Alta Idade Média européia. In: Joachim Ehlers (Ed.): Alemanha e o Oeste da Europa. Stuttgart 2002, pp. 327-351, aqui: p. 347.
  100. Gundula Grebner: O 'Liber Introductorius' de Michael Scotus e a recepção de Aristóteles: a corte de Frederico II como centro de transferência cultural. In: Mamoun Fansa, Karen Ermete (ed.): Kaiser Friedrich II. (1194–1250). Mundo mediterrâneo e cultura. Oldenburg, 2008, pp. 250-257.
  101. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 284.
  102. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 265.
  103. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munich, 2010, p. 262. Hubert Houben: Kaiser Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 149.
  104. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 148.
  105. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 64.
  106. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 289.
  107. Martina Giese: A guarda dos animais na corte de Frederico II Entre a tradição e a inovação. In: Knut Görich, Jan Keupp, Theo Broekmann (eds.): Espaços de domínio , prática de regras e comunicação na época do Imperador Friedrich II. Munique 2008, pp. 121–171, aqui: p. 153. Hubert Houben: Kaiser Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 140.
  108. ↑ Sobre isso em detalhes Wolfgang Stürner: Friedrich II. Parte 2. O Kaiser 1220–1250. 3ª edição, atualizada bibliograficamente em um volume, Darmstadt 2009, pp. 429–457.
  109. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 68.
  110. Fundamental para este Stefan Georges: O segundo livro do falcão do Imperador Frederico II Fontes, origem, tradição e recepção de Moamin. Com uma edição da tradição latina. Berlim 2008.
  111. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 130.
  112. Martina Giese: A guarda dos animais na corte de Frederico II Entre a tradição e a inovação. In: Knut Görich, Jan Keupp, Theo Broekmann (eds.): Espaços domésticos, prática de dominação e comunicação na época do Imperador Friedrich II, Munique 2008, pp. 121-171, aqui: p. 153.
  113. Knut Görich: The Staufer. Governante e império. Munich 2006, p. 112. Hubert Houben: Kaiser Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, pp. 144f.
  114. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 42.
  115. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 42.
  116. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 133.
  117. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 231f.
  118. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, pp. 117 e 126 (tabela dos filhos ilegítimos de Friedrich).
  119. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 245.
  120. Citado de Olaf B. Rader: Friedrich the Second. O siciliano no trono imperial. Munich 2010, p. 232.
  121. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 120.
  122. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 254.
  123. Knut Görich: Conflitos inevitáveis? Friedrich Barbarossa, Friedrich II e a Liga das Cidades da Lombardia. In: Oliver Auge, Felix Biermann, Matthias Müller, Dirk Schultze (eds.): Pronto para o conflito. Estratégias e meios de comunicação para a criação e resolução de conflitos na Idade Média europeia. Ostfildern 2008, pp. 195–213 (versão digitalizada ); Knut Görich: O Hohenstaufen. Governante e império. Munique, 2006, p. 110.
  124. Ver também Marcus Thomsen: "Um senhor ígneo do princípio ...". Imperador Friedrich II À vista da posteridade. Stuttgart 2005, pp. 36-43. Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart, 2008, página 73. Andrea Piazza: Anticristo / Messia . In: Enciclopedia Fridericiana 1, pp. 49-57.
  125. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 75f.
  126. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, pp. 74, 188-190.
  127. A data deste sermão não é exatamente certa. Por muito tempo, foi datado do ano de 1229, logo após o retorno de Frederico da cruzada. No entanto, devido a alusões ao conteúdo, também é possível que não tenha sido realizado até 1235/37, consulte Wolfgang Stürner: Friedrich II. Parte 2. O Kaiser 1220-1250. 3ª edição, atualizada bibliograficamente em um volume, Darmstadt 2009, pp. 174–178.
  128. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 186.
  129. Knut Görich: The Staufer. Governante e império. Munique 2006, p. 113.
  130. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 178.
  131. ^ Theo Broekmann: Rigor iustitiae. Estado, lei e terror no sul de Norman-Staufer (1050–1250). Darmstadt 2005, p. 368.
  132. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 179.
  133. Isso incluía o panfleto anti- imperial Eger cui lenia , que foi escrito nessa época, mas que provavelmente não foi feito pelo próprio Papa Inocêncio. Cf. Peter Herde: Um panfleto da cúria papal contra o Imperador Friedrich II. De 1245/46 ("Eger cui lenia"). In: Arquivo Alemão para Pesquisa na Idade Média 23, 1967, pp. 468-538.
  134. Jacques Le Goff : Louis, o santo. Stuttgart 2000, pp. 144f.
  135. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 124f.
  136. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 95.
  137. Sobre os vários relatórios de fontes Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, pp. 485–491.
  138. Wolfgang Stürner: Friedrich II. Parte 2. The Kaiser 1220-1250. 3ª edição, atualizada bibliograficamente em um volume, Darmstadt 2009, p.590.
  139. Sobre o testamento, consulte Wolfgang Stürner: Friedrich II. Parte 2. O Kaiser 1220–1250. 3ª edição, atualizada bibliograficamente em um volume, Darmstadt 2009, pp. 588f.
  140. Andrea Sommerlechner: Stupor mundi? Imperador Friedrich II e historiografia medieval. Viena, 1999, p. 428.
  141. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 225.
  142. Andrea Sommerlechner: Stupor mundi? Imperador Friedrich II e historiografia medieval. Vienna 1999, p. 421ss.; 479ss.
  143. Wolfgang Giese: Kaiser Friedrich II Na crônica latina do império siciliano da segunda metade do século XIII. In: Theo Kölzer, Franz-Albrecht Bornschlegel, Christian Friedl e Georg Vogeler (eds.): De litteris, manuscriptis, inscriptionibus ... Festschrift pelo 65º aniversário de Walter Koch. Vienna et al. 2007, pp. 633-653, especialmente p. 652.
  144. Björn Weiler: Stupor Mundi: Matthäus Paris e a percepção contemporânea de Frederico II na Inglaterra. In: Knut Görich, Jan Keupp, Theo Broekmann (eds.): Reina espaços , prática de dominação e comunicação na época de Friedrich II, Munique 2008, pp. 63–95.
  145. Björn Weiler: Stupor Mundi: Matthäus Paris e a percepção contemporânea de Frederico II na Inglaterra. Em: Knut Görich, Jan Keupp, Theo Broekmann (eds.): Herrschaftsäume, Herrschaftspraxis und Kommunikation na época de Friedrich II. Munique 2008, pp. 63-95, aqui: p. 73.
  146. Knut Görich: Friedrich Barbarossa - de imperador redimido a imperador como figura redentora nacional. In: Johannes Fried, Olaf B. Rader (ed.): O mundo da Idade Média. Lugares de lembrança de um milênio. Munique 2011, pág. 195–208, aqui: pág. 199. Hannes Möhring : As profecias sobre um imperador Friedrich no fim dos tempos. In: Wolfram Brandes, Felicitas Schmieder ( Hrs. ): Endzeiten. Escatologia nas religiões monoteístas mundiais. Berlin et al. 2008, pp. 201-213. Hannes Möhring: O imperador mundial do fim dos tempos. Origem, mudança e efeito de uma profecia milenar. Stuttgart 2000, pp. 217-268 (versão digitalizada ).
  147. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, página 197; Marcus Thomsen: "Um cavalheiro impetuoso desde o início ...". Imperador Friedrich II À vista da posteridade. Stuttgart 2005, pp. 46-49.
  148. Ver, por exemplo, Hubert Houben: Kaiser Friedrich II. (1194–1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, pp. 195-199.
  149. ^ Rainer Christoph Schwinges: Constituição e comportamento coletivo. Sobre a mentalidade do sucesso dos falsos governantes no império dos séculos XIII e XIV. In: František Graus (Ed.): Mentalidades na Idade Média. Sigmaringen 1987, pp. 177-202, aqui: pp. 190-192.
  150. Alexander Schubert: expectativa de salvação e crença de retorno. In: Alfried Wieczorek, Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (eds.): Die Staufer e Itália. Três regiões de inovação na Europa medieval. Vol. 1, Darmstadt 2010, pp. 33–38, aqui: p. 37.
  151. Wolfgang Stürner: Imperador Friedrich II como governante no império e no reino da Sicília. In: Werner Hechberger, Florian Schuller (eds.): Staufer & Welfen. Duas dinastias rivais na Alta Idade Média. Regensburg 2009, pp. 172-189, aqui: p. 188.
  152. Werner Hechberger: admirado, instrumentalizado, hostil. Staufer e Welfen no julgamento da posteridade. Em: Werner Hechberger, Florian Schuller (eds.): Staufer e Welfen. Duas dinastias rivais na Alta Idade Média. Regensburg 2009, pp. 216-239, aqui: p. 219.
  153. Knut Görich: Friedrich Barbarossa - de imperador redimido a imperador como figura redentora nacional. In: Johannes Fried, Olaf B. Rader (ed.): O mundo da Idade Média. Lugares de lembrança de um milênio. Munique 2011, pp. 195-208, aqui: pp. 200f.
  154. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 106.
  155. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 23.
  156. Olaf B. Rader: O imperador dividido - Friedrich II Na Alemanha e na Itália. In: Johannes Fried, Olaf B. Rader (ed.): O mundo da Idade Média. Lugares de lembrança de um milênio. Munich 2011, pp. 261–275, aqui: p. 267.
  157. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 226.
  158. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 208.
  159. Sobre o quadro histórico dos alemães com a fixação em um forte poder imperial: Gerd Althoff: O retrato da Idade Média dos alemães antes e depois de 1945. Um esboço. In: Paul-Joachim Heinig (Ed.): Império, regiões e Europa na Idade Média e nos tempos modernos. Festschrift para Peter Moraw. Berlin 2000, pp. 731-749. Gerd Althoff: Os alemães e seu império medieval. In: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Eds.): Santo - Romano - Alemão. Dresden, 2006, pp. 119-132. No final da Idade Média como época de desintegração: Bernd Schneidmüller: Consenso - Territorialização - Interesse próprio. Como lidar com a história do final da Idade Média. In: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, pp. 225–246.
  160. Citado de Hubert Houben: Friedrich II., Um siciliano no trono imperial? In: Fontes e pesquisas de arquivos e bibliotecas italianas 97, 2017, pp. 83–98, aqui: p. 86 ( online ).
  161. Marcus Thomsen: "Um senhor ígneo do princípio ...". Imperador Friedrich II À vista da posteridade. Stuttgart 2005, pp. 166-169 e 224; Johannes Haller: as épocas da história alemã. Stuttgart et al., 1923, página 81.
  162. Sobre a modernidade de Friedrich, ver Marcus Thomsen: Modernität als Topos: Friedrich II. In: Knut Görich, Jan Keupp e Theo Broekmann: Espaços de Domínio, prática de regra e comunicação na época do Imperador Friedrich II. Munique 2008, pp. 21-39.
  163. ^ Jacob Burckhardt: A cultura da Renascença na Itália. Uma tentativa. Basel 1860, página 3 ( versão digitalizada ).
  164. Olaf B. Rader: Kaiser Friedrich II. Munique, 2012, p. 109.
  165. ^ Citações de Ernst Kantorowicz: Kaiser Friedrich II. Berlin 1927, pp. 104, 195, 197, 268. Cf. também Olaf B. Rader: Friedrich the Second. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 429.
  166. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 220.
  167. ^ Karl Ipser: Imperador Friedrich o segundo. Vida e trabalho na Itália. Leipzig 1942, p. 7 e p. 59.
  168. Marcus Thomsen: "Um senhor ígneo do princípio ...". Imperador Friedrich II À vista da posteridade. Stuttgart 2005, pp. 259-270.
  169. Ver Roberto Delle Donne: Storiografia dell'Ottocento e del Novecento. In: Enciclopedia Fridericiana 2, pp. 787-802.
  170. Roberto Delle Donne: O Pai da Pátria Gibelina. Friedrich II Na historiografia e cultura modernas da Itália. In: Knut Görich, Jan Keupp, Theo Broekmann (eds.): Espaços domésticos , prática de dominação e comunicação na época do Imperador Friedrich II, Munique, 2008, pp. 41-60. Ver também: Hubert Houben: Kaiser Friedrich II. (1194–1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 212f.
  171. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 208.
  172. Roberto Delle Donne: O Pai da Pátria Gibelina. Friedrich II Na historiografia e cultura modernas da Itália. In: Knut Görich, Jan Keupp, Theo Broekmann (eds.): Espaços domésticos , prática de dominação e comunicação na época do Imperador Friedrich II, Munique 2008, pp. 41-60, aqui: p. 50.
  173. Hubert Houben: O mau e o bom Federico. Mitos Staufer na Itália no passado e no presente. In: De Palermo a Kyffhäuser. Lugares Staufer de lembrança e mito Staufer. Göppingen 2012, pp. 26–45, aqui: p. 26.
  174. Marcus Thomsen: "Um cavalheiro impetuoso desde o início ...". Imperador Friedrich II À vista da posteridade. Stuttgart 2005, p. 304.
  175. Os estudos mais importantes estão impressos em: Hans Martin Schaller: Stauferzeit. Ensaios selecionados. Hanover 1993.
  176. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 221.
  177. Ver a crítica de Hans Martin Schaller em: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 47, 1991, pp. 290f. ( online )
  178. Ver também Marcus Thomsen: "Um senhor ígneo do princípio ...". Imperador Friedrich II À vista da posteridade. Stuttgart 2005, p. 305.
  179. Bernd Schneidmüller : regra consensual. Um ensaio sobre formas e conceitos de ordem política na Idade Média. In: Paul-Joachim Heinig (Ed.): Império, regiões e Europa na Idade Média e nos tempos modernos. Festschrift para Peter Moraw. Berlin 2000, pp. 53-87.
  180. Gerd Althoff : Sobre a importância da comunicação simbólica para a compreensão da Idade Média. In: Frühmittelalterliche Studien 31, 1997, pp. 370-389.
  181. Knut Görich: A honra de Friedrich Barbarossas. Comunicação, conflito e ação política no século XII. Darmstadt 2001.
  182. Gerd Althoff: Regras do jogo da política na Idade Média. Comunicação em paz e rivalidade. Darmstadt 1997.
  183. Wolfgang Stürner: Friedrich II. Parte 2. The Kaiser 1220-1250. 3ª edição, atualizada bibliograficamente em um volume, Darmstadt 2009, p.594.
  184. ^ Cosimo Damiano Fonseca : Friedrich II. Um balanço de dois anos de aniversário (1994 e 2000). In: Friedrich Barbarossa e sua corte. Göppingen 2009, pp. 168-182. Theo Kölzer : O ano da comemoração de Frederico II. Uma revisão. In: Arquivo Alemão para Pesquisa na Idade Média 54, 1998, pp. 141-161. ( online )
  185. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 10.
  186. ^ Hubert Houben, Georg Vogeler (uma cura di): Federico II nel Regno di Sicilia. Realtà locali e aspirazioni universali. Bari 2008.
  187. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 103. O seguinte é fundamental para a ideia de imperador de Friedrich II: Martin Schaller: a ideia de imperador de Friedrich II. In: Gunther Wolf (Ed.): Stupor mundi. Sobre a história de Frederico II de Hohenstaufen. 2ª Edição. Darmstadt 1982, pp. 494-526.
  188. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, p. 232.
  189. Mamoun Fansa, Karen Ermete (ed.): Kaiser Friedrich II. 1194-1250. Mundo mediterrâneo e cultura. Volume que acompanha a exposição especial no Museu do Estado da Natureza e do Homem. Mainz 2008.
  190. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munich 2010, p. 28. Crítico para isso: Hubert Houben: Friedrich II., Um siciliano no trono imperial? In: Fontes e pesquisas de arquivos e bibliotecas italianos 97, 2017, pp. 83–98 ( online ).
  191. Olaf B. Rader: Friedrich o Segundo. O siciliano no trono imperial. Munique, 2010, p. 434.
  192. ^ Hubert Houben: Imperador Friedrich II. (1194-1250). Governante, homem, mito. Stuttgart 2008, pp. 222-224.
antecessor escritório do governo sucessor
Otto IV. Rei Romano-Alemão
de 1220, Imperador
1212-1250
Conrad IV.
Constança da Sicília Rei da Sicília
1198-1250
Conrad IV.
Philip Duque da Suábia
de 1208 (de jure) e imediatamente de 1212 a 1217
Heinrich (VII.) (HRR)