Hussitas
O termo hussitas (em tcheco: Husité ou Kališníci ), também conhecido como belemitas , abrange vários movimentos reformatórios ou revolucionários na Boêmia no século 15 que surgiram em 1415 após a queima do teólogo e reformador Jan Hus . Os hussitas eram apoiados pela maioria dos aristocratas boêmios e eram dirigidos principalmente contra os reis da Boêmia, que ao mesmo tempo ocupavam o cargo de imperador romano-alemão , e contra a Igreja Católica Romana . Como resultado dos confrontos, veio nos anos 1419-1434 para as Guerras Hussitas .
O utraquismo tradicional foi legalmente reconhecido na Boêmia e na Morávia pelos pactos da Basileia desde 1436 . Os utraquistas hussitas formavam uma grande maioria (cerca de 85%) de todos os cristãos na Boêmia e na Morávia. De 1458 a 1471, Georg von Podiebrad, o primeiro rei não católico da Europa, governou a Boêmia . Em 1468, a Morávia, a Silésia e a Lusácia ficaram sob o governo do rei húngaro Matthias Corvinus , que queria restaurar o domínio do catolicismo. Em 1485, os pactos de Basileia em Kutná Hora foram confirmados por propriedades boêmias. Em 1490, os países vizinhos da Boêmia foram reunidos em uma associação regional sob Vladislav II. A ordem regional de Vladislav de 1500 não introduziu nenhuma restrição legal para os hussitas. O Bohemian Landtag de 1512 estendeu este acordo aos "tempos eternos".
Em 1575, em nome dos países não católicos da Coroa da Boêmia, a Confessio Bohemica foi escrita pelos neoutraquistas e luteranos hussitas . A formação de uma igreja regional não teve sucesso, mas com a carta da Majestade de 1609 , as religiões protestantes foram reconhecidas como denominações permitidas. Em 1620, após a Batalha das Montanhas Brancas , a grande maioria dos hussitas foi finalmente devolvida ao catolicismo pela força, expulsa ou fugiu para os países protestantes restantes .
Emergência
O nome hussitas remonta ao teólogo e reformador tcheco Jan Hus (aprox. 1370-1415). Isso criticava a riqueza da Igreja Católica Romana , sua imoralidade e o comércio de indulgências , no qual o perdão dos pecados era prometido mediante o pagamento de uma quantia em dinheiro. Hus aceitou a Bíblia como a única fonte autorizada em questões de fé . Além disso, ele não reconheceu a primazia do Papa e, portanto, seguiu John Wyclif e os valdenses . Na disputa de Leipzig em 1519, Martinho Lutero foi apresentado a sentenças de Hus condenado por Johannes Eck do Concílio de Constança , e Lutero declarou que alguns deles eram cristãos e protestantes. Para Eck, Lutero foi condenado como herege hussita; Lutero posteriormente viu Hus como seu precursor (compreensão da igreja, cálice leigo).
Jan Hus viajou para o Concílio de Constança (a partir de 1414), onde o rei Sigismundo lhe garantiu salvo-conduto de e para Praga e durante sua estada em Constança. No entanto, ele foi preso. Mesmo depois de severos interrogatórios e prisão, ele se recusou a revogar seu ensino. Em 6 de julho de 1415, Jan Hus foi queimado em uma estaca no Brühl em Constança junto com seus escritos e as cinzas foram derramadas no Reno.
O veredicto de Konstanz contra Jan Hus não foi reconhecido na Boêmia. 452 nobres boêmios enviaram um protesto solene ao Concílio de Constança em setembro de 1415 e formaram uma aliança. O incêndio também gerou violentos protestos na população, resultando no surgimento de um movimento de liberdade na Boêmia, que assumiu os principais objetivos de Jan Hus. Foi acordado que eles queriam proteger a pregação livre da Palavra de Deus e que as ordenanças dos bispos e do Papa só deveriam ser reconhecidas na medida em que estivessem em harmonia com as Sagradas Escrituras . Como o livre exercício da religião era restrito, os seguidores de Jan Hus se reuniram desde a Páscoa de 1419 e 1420 em lugares remotos, por exemplo nas montanhas, como o Beránek perto de Mladá Vožice , o Bzí, Bradlo, Olivetská hora e Oreb para peregrinações no ar livre. O ponto alto do beicinho foi a Grande Assembleia, que terminou em 22 de julho de 1419 com o sermão de encerramento diante de 42.000 seguidores no Burkovák perto de Nemějice , que então foi chamado de Tábor em referência à montanha mundial bíblica Tabor .
Revolta contra repressão
Depois que Jan Hus foi queimado em 1415, o rei da Boêmia Venceslau tentou excluir os indignados apoiadores hussitas dos escritórios da Igreja e do Estado. Isso levou a uma revolta. O primeiro lintel em Praga ocorreu em 30 de julho de 1419 , quando os hussitas invadiram a prefeitura e jogaram alguns vereadores pela janela. O rei Venceslau morreu em 16 de agosto. Os hussitas não queriam reconhecer seu irmão Sigismundo como rei porque ele não guardara o salvo-conduto prometido a Jan Hus na época; ele foi considerado seu assassino. Nos dias após a morte de Wenceslas, as massas hussitas em Praga sujeitaram à força igrejas e mosteiros à comunhão de cálice ou os destruíram e queimaram. A agitação durou várias semanas.
Em março de 1420, o Papa Martinho V emitiu a chamada bula da cruzada . Uma guerra se desenvolveu a partir do levante.
Quatro artigos de Praga
Em 1420, os Quatro Artigos de Praga foram escritos, os quais continham as seguintes demandas:
- a liberdade de pregar
- a liberdade para o cálice
- liberdade do governo da igreja secular
- liberdade de regras seculares injustas
Essas demandas foram essencialmente consideradas as mais importantes pela ala Kalixtine . Os taboritas mais radicais também pediram a abolição de muitas instituições e costumes da igreja.
Kalixtines e Taborites
O movimento hussita consistia em dois grupos: Os Kalixtiner (do latim calix cálice) fundaram o assentamento de Tábor, em homenagem ao Monte Tabor , no sul da Boêmia e foram recrutados em grande parte da população urbana e rural indigente. Os taboritas queriam estabelecer o reino de Deus pela força das armas e, assim, se voltaram contra a ordem mundana existente com o feudalismo e a monarquia .
Na primavera de 1421, as "novas autoridades" de Tábor ( Jan Žižka , Nikolaus von Pelgrims , Johannes von Jičín ) expulsaram da cidade o núcleo radical dos Taboritas em torno de Martin Húska . Jan Žižka os rastreou nas aldeias onde buscaram refúgio e os exterminou. Os (nobres) Calixtines e Žižka fizeram com que o próprio Martin Húska, popular em Tábor e Praga, fosse torturado pelo arcebispo (católico) de Praga Konrad von Vechta e queimado na fogueira no verão de 1421.
Após o extermínio dos seguidores de Húska, Jan Žižka os caluniou como " adamitas " e como " picardos " que eram supostamente sistematicamente fornicação . Este nome foi derivado de refugiados evangélicos da Picardia , cuja " heresia " eles supostamente adotaram.
O próprio Žižka foi postumamente retratado como um líder dos " Orebites " (ou, referindo-se à morte de Žižka, " Orphanites ", latinos "órfãos, órfãos") localizados entre Taborites e Calixtines . O motivo para essa interpretação foi posteriormente delimitar Žižka dos taboritas inicialmente radicais e, assim, adotá-lo pelo menos parcialmente para as nacionalidades tchecas nobres e burguesas que acreditam estar na tradição dos calixtinos. No entanto, a existência dos Orebites não foi provada, especialmente porque Žižka era ativo em Tábor.
As Guerras Hussitas
Em dezembro de 1419, uma unidade católica real perto de Pilsen sofreu uma primeira derrota contra um pequeno contingente hussita, e as tropas católicas sofreram uma segunda derrota em março de 1420 na Boêmia do Sul perto de Sudoměř. As tropas católicas comandadas pelo imperador Sigismundo entraram no Castelo de Praga , o Hradschin , em junho de 1420 . A tentativa de conquistar toda a cidade de Praga foi repelida pelas tropas hussitas sob o comando de Jan Žižka em 14 de julho na batalha da Colina de São Vito em Praga. No outono de 1420, a conquista do outro castelo de Praga, o Vyšehrad, falhou . Žižka liderou um regimento rígido, que entre outras coisas levou à morte e expulsão de muitos alemães da Boêmia. Ele apresentou aos judeus a alternativa de serem batizados ou executados, por exemplo, em Komotau.
A segunda campanha em 1421 também falhou. A vitória de Friedrich von Meissen sobre os hussitas na batalha de Brüx em agosto não teve efeito duradouro. Um pouco mais tarde, em setembro, um exército da cruz evacuou as terras perto da vizinha Saaz em fuga selvagem depois que os hussitas se aproximaram.
A terceira campanha terminou em janeiro de 1422 com mais duas derrotas pelos exércitos católicos reais em Kuttenberg e Deutschbrod . Na primavera de 1423, surgiram sérias diferenças nas várias correntes hussitas. Na Batalha de Horschitz em abril de 1423, os radicais taboritas sob Jan Žižka prevaleceram contra Praga ( utraquistas ). Em junho, houve um acordo temporário entre as várias partes em Konopisht . Depois que as negociações de paz dos utraquistas em Praga com Sigismundo fracassaram em outubro de 1423, o conflito interno hussita estourou novamente.
Em junho de 1424, Žižka novamente teve a vantagem contra Praga na batalha de Maleschau. O foco da luta agora mudou para a Morávia. Enquanto o duque Albrecht tentava assumir o controle do país pelo sul em julho, um devastador ataque hussita começou do oeste. Habsburgos ou cidades de mentalidade católica foram capturados e arrasados.
Após a morte de Žižka em 11 de outubro de 1424 durante o cerco do Castelo de Pribislau , Andreas Prokop assumiu a liderança dos hussitas. Mesmo sob o comando de Prokop, os hussitas permaneceram vitoriosos.
Os hussitas avançaram para a Silésia pela primeira vez em 1425 , mas fora isso a luta, que foi travada com grande crueldade por ambos os lados, ficou em grande parte confinada ao território da Morávia-Boêmia até o outono de 1425. Em novembro de 1425, os exércitos hussitas penetraram na Baixa Áustria pela primeira vez a fim de distrair o duque Albrecht , que operava na Morávia com vários graus de sucesso, a fim de reduzir o fardo sobre seu próprio país e obter saques. Numerosos mosteiros e cidades foram saqueados.
A quarta campanha em 1427 terminou para as tropas católicas com uma pesada derrota perto de Tachau, no oeste da Boêmia (= Batalha de Mies em 4 de agosto).
Já em 1428, os hussitas sob o comando de Andreas Prokop atacaram bastiões católicos. A campanha de guerra de 1428 devastou a Baixa Áustria e partes da Silésia, e em 1429 outra incursão na Baixa Áustria e na Lusácia se seguiu. Em 25 de julho de 1429, uma aliança entre os Wettins e os Hohenzollern contra os hussitas foi formada em Plauen. Mas apenas três meses depois Altendresden foi incendiado pelos hussitas, alguns meses depois um ataque dos hussitas seguiu o Elba, provavelmente para a área de Torgau e depois para oeste em direção a Leipzig , através do Vogtland até a Alta Francônia . A cidade de Lößnitz foi sitiada em vão por uma tropa hussita em 1429/30.
A procissão hussita de 1430 também afetou a Silésia, a de 1431 partes da Hungria (oeste da Eslováquia ).
Mesmo a resolução de lutar contra os hussitas no Reichstag em Nuremberg em 1431 não poderia mudar a sorte da guerra. A quinta cruzada sob o comando do cardeal Giuliano Cesarini terminou em 14 de agosto de 1431 com uma derrota embaraçosa em Taus . O futuro imperador procurou então uma solução em bases negociadas.
Durante este tempo, as operações mais extensas dos hussitas ocorreram em 1432/34, o que levou a leste para a Alta Silésia e a oeste da Eslováquia, ao norte para Lusatia , para a Baixa Silésia , via Neumark para a área de Danzig (Terra da Ordem Teutônica) e para a Polônia . Um avanço menor em abril de 1432 afetou novamente Brandenburg (incluindo Frankfurt (Oder) , Bernau , Strausberg ).
Uma vez que as tropas imperiais e papais tiveram negada a vitória contra os hussitas, além de escaramuças menores, as negociações com eles ocorreram entre 1431 e 1433. Embora o eleitor Friedrich II da Saxônia já tivesse concluído uma paz separada com os hussitas em 23 de agosto de 1432, por dois anos, os atos de guerra não terminaram em todos os lugares até 1436.
No Conselho de Basileia , os hussitas receberam algumas concessões com os pactos de Praga . Pressão foi exercida sobre o conselho pelos boêmios sob Procópio por meio do cerco da cidade católica e leal de Pilsen em meados de 1433. O "Alto Palatinado", hoje Alto Palatinado , estava novamente em grande perigo e, como sempre acontecia, ameaçado por ataques dos hussitas. Em 21 de setembro de 1433, um contingente parcial do exército de cerco hussita, que havia invadido o "Alto Palatinado" para se alimentar , foi derrotado pelo exército muito menor do conde Palatino Johann von Pfalz-Neumarkt , o "Flagelo Hussita", perto de Hiltersried .
Durante o Concílio de Basileia, a ala menos radical dos utraquistas ou calixtinos voltou ao seio da Igreja Católica e até se aliou às tropas imperiais contra os taboritas mais radicais . Eles foram finalmente derrotados em 30 de maio de 1434 na Batalha de Lipan (em tcheco : Lipany ) após um erro tático de Prokops de forma devastadora. Apenas uma pequena delegação sob o comando de Jan Roháč z Dubé resgatou-se em seu castelo Sion, perto de Kuttenberg, até que este também foi conquistado em 1437 e Roháč foi executado em Praga.
A última batalha das Guerras Hussitas foi a batalha de Brüx em 23 de setembro de 1434, quando os hussitas, que eram aliados dos poloneses , sofreram uma pesada derrota contra o imperador Sigismundo, Friedrich II e Heinrich von Schwarzburg .
Muitos dos temidos guerreiros hussitas treinados para a guerra continuaram a contratar-se como mercenários, alguns em serviços católicos, após o término dos atos de guerra. B. na contenda de Soest .
conseqüência
No final, o movimento hussitismo não conseguiu prevalecer. Os católicos expulsos da Boêmia exigiram a devolução de suas propriedades após o fim dos combates , o que lhes foi negado em 1436. As poucas concessões religiosas feitas pela Igreja Católica aos hussitas foram retiradas pelo Papa Pio II em 31 de março de 1462.
As concessões entretanto feitas foram, no entanto, um ímpeto para a formação de uma consciência nacional checa . Georg von Podiebrad , rei da Boêmia de 1458 a 1471, perseguiu os radicais remanescentes, mas não chegou a um acordo com o próprio papado. No final das contas, ele falhou por causa de uma força superior, mas mesmo assim foi o primeiro rei não católico na Europa Central desde a cristianização.
Seu sucessor católico, o rei Vladislav II (1471-1516), teve que confirmar os pactos em 1485 no parlamento estadual de Kuttenberg. A Dieta de 1512 deu aos hussitas os mesmos direitos dos católicos.
No decorrer do século 16, os utraquistas se aproximaram dos luteranos. Os Bohemian Brothers tenderam a seguir sua própria direção durante este período .
Após a derrota das propriedades da Boêmia na Batalha da Montanha Branca em 1620 , as terras da Boêmia foram finalmente devolvidas ao catolicismo pela força, e os utraquistas que fugiram foram absorvidos pelas igrejas Luterana ou Reformada.
Avaliação histórica
A discussão acadêmica sobre a natureza e as forças motrizes do movimento hussita ainda está em andamento entre os historiadores. Mesmo contemporâneos avaliaram os eventos de perspectivas muito diferentes. Além das causas religiosas inicialmente ostensivas, os aspectos sociais e nacionais apareciam cada vez mais em pé de igualdade, provavelmente com o lapso de tempo cada vez maior após a morte de Jan Hus. No entanto, o movimento hussita certamente não foi um levante nacional puramente tcheco; afinal, havia um bom número de hussitas “alemães” na Boêmia, bem como no resto do império. Além disso, a rebelião encontrou oposição firme na Boêmia, que acabou desempenhando um papel decisivo na derrota dos taboritas em Lipan.
Igrejas de hoje
A Igreja Evangélica dos Irmãos da Boêmia , fundada em 1918, foi criada através da união da Igreja Evangélica Luterana e da Igreja Evangélica Reformada na República Tcheca. Ela também se vê como uma sucessora dos Utraquistas Hussitas e da Irmandade Tcheca.
A Igreja Hussita da Checoslováquia, fundada em 1920, invoca os Hussitas e - como uma separação da Igreja Católica - é comparável à Igreja Anglicana . É também conhecido como Neo-Hussita.
Veja também
- Huși , uma cidade da Romênia fundada pelos hussitas.
literatura
- Franz Grundler, Dominik Dorfner: Hussen, hinos, heróis, mitos, nas pegadas dos Hussitas , Buch & Kunstverlag Oberpfalz, Amberg 2005, ISBN 3-935719-28-0 .
- František Šmahel : Heresia e Reforma Prematura no Final da Idade Média (= escritos do Colégio Histórico. Colóquios. Vol. 39). Oldenbourg, Munich 1998, ISBN 3-486-56259-2 ( digitalizado ).
- František Šmahel: A Revolução Hussita (= escritos da Monumenta Germaniae Historica, Vol. 43, 3 partes). Hannover 2002, ISBN 978-3-7752-5443-4 .
Links da web
- Literatura sobre os hussitas no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
Evidência individual
- ↑ Michael Toch: Condições estruturais da Idade Média tardia da existência judaica: As perseguições . In: Sabine Hödl, Peter Rauscher, Barbara Staudinger (eds.): Judeus da Corte e Judeus do interior . Vida judaica no início do período moderno . Philo, Vienna 2004, ISBN 3-8257-0352-5 , pp. 19-64, aqui p. 37.
- ^ Ferdinand Seibt: Alemanha e os tchecos. História de um bairro no meio da Europa ; Piper-Verlag 1993. František Šmahel: The Hussite Revolution , 3 volumes; Publicações MGH 43 / I-III; Hanover, 2002.
- ↑ Sobre nós. Igreja Evangélica dos Irmãos da Boêmia, acessado em 7 de julho de 2013 .