Adultério

Como adultério de relação sexual normalmente intencional de um cônjuge designado como terceiro que não é correspondido por mútuo acordo entre os cônjuges. Na linguagem jurídica de hoje, o adultério só é usado em contextos jurídicos no sentido de quebra de contrato , enquanto na psicologia social os termos trapaça ou trapaça são comuns. Em muitos países, o adultério não é mais um crime.

O adultério de uma esposa é severamente punido, especialmente em sociedades com sociedades patriarcais . Nas sociedades maternas , o adultério é geralmente considerado uma ofensa menor porque a paternidade biológica tem pouca importância social. Conceitos de adultério diferentes, às vezes mutuamente exclusivos, podem ocorrer na mesma sociedade. Apesar das penalidades às vezes muito severas, as infidelidades ocorrem em todas as sociedades estudadas pelos antropólogos . Uma atitude pessoal em relação aos fatos de adultério (ou caso) não leva a um compromisso com a monogamia (monogamia) e contraPoligamia fechada (casamento plural).

Adultério em culturas selecionadas

Na antiga Atenas

Desde a Atenas antiga , são generalizadas as descrições humorísticas exageradas de Aristófanes , que não correspondem à realidade. Com referência a este, fala-se da pena do rabanete . Na verdade, os proprietários poderiam matar imediatamente ou impor a pena de morte a qualquer homem pego fora do casamento com uma mulher de sua família. Caso contrário, as relações dos maridos com mulheres solteiras eram socialmente aceitáveis; as convenções visavam apenas evitar filhos cuco . As esposas adúlteras foram expulsas da família e excluídas das cerimônias religiosas.

A mitologia grega fala de adultério continuado com Afrodite e Ares , surgido das crianças mais comuns. Homero escreveu sobre a descoberta desse adultério pelo marido Hefesto e a risada homérica que se seguiu , o que é difícil de entender de um ponto de vista posterior .

Na Roma antiga e no direito romano recebido da Europa

No direito romano , de 18 aC em diante, A lex Iulia de adulteriis , uma lei aprovada no governo de Augusto , que por sua vez regulamentava e codificava as normas mais antigas de autoajuda. Por meio da lex , a determinação do adultério e a punição dos culpados foram retiradas em grande parte das decisões judiciais da família em questão e regulamentadas publicamente. Esta lei foi complementada no Império Romano e mais tarde no Império Bizantino por decretos dos séculos II a VI. Nesta forma complementada, encontra-se no Corpus Iuris Civilis e exerceu influência no direito europeu do casamento até aos tempos modernos.

Depois disso, o homem passou a ter uma posição jurídica mais forte em relação à mulher. Ele foi obrigado a se separar de sua esposa e entrar com uma ação pública contra ela e o amante por adultério dentro de dois meses. A omissão de intentar a ação corria o risco de o próprio marido ser processado por lenocínio . Em seguida, as acusações também podem ser apresentadas por terceiros. A esposa não poderia fazer isso no caso oposto. Se um pai pegasse sua filha, que ainda morava na casa, cometendo adultério, ele poderia matá-la e ao adúltero impunemente. O marido inicialmente não tinha esse direito. Mas ele tinha permissão para matar o adúltero se ele pertencesse ao grupo de pessoas enfatizadas negativamente listadas na lei. Em uma lei do final da era imperial, no entanto, ele também recebeu impunidade por matar um adúltero pego em flagrante. No entanto, isso foi restringido novamente em uma lei bizantina de 542.

A morte pela espada era o castigo por adultério. Mas se uma série de outras leis proibiam a adúltera de qualquer coabitação conjugal posterior, tais normas só faziam sentido se a mulher vivesse por um período mais longo de tempo. Pode-se concluir disso que a severa ameaça de punição nem sempre levou à execução, mesmo com os condenados. Além disso, por causa dos requisitos processuais severamente restritos e numerosos fatos excepcionais, apenas uma proporção muito pequena dos adultérios terá sido objeto de processo judicial.

Somente no final da lei romana a discriminação era restrita ao especificar os motivos para o divórcio. Na lei do divórcio de Teodósio (449), não apenas o adultério da mulher era fundamentalmente um motivo para o divórcio, mas também o do homem. No detalhe, ainda havia desigualdades em detrimento das mulheres.

No posterior direito do sul e centro da Europa, o direito romano sobre o adultério, mediado pela doutrina do direito penal italiano, manteve uma tradição de desigualdade por séculos. Sob sua influência, por exemplo, o Art. 145 da Bambergensis e também o Art. 229, 230 do Código Civil e o Art. 324 II, 337, 339 do Código Pénal . De acordo com as últimas normas, que surgiram sob a influência pessoal de Napoleão , o adultério de uma mulher sempre foi motivo para o divórcio. O adultério do marido só levava ao divórcio se o marido mantivesse a concubina no lar conjugal. O adultério de uma mulher era punido mais severamente do que o de um homem. Um marido que matou sua esposa ou amante preso no lar conjugal no local não foi punido por isso. Não havia tal privilégio para uma esposa que pegou seu marido.

Essa tradição de desigualdade se opõe a uma tradição de igualdade que remonta ao direito canônico e foi incluída em partes da Alemanha, por exemplo, no artigo 120 da Carolina de 1532.

Povos germânicos

Entre os povos germânicos , o adultério de mulheres às vezes era um crime digno de morte. Pelo menos ela tinha que esperar ser espancada pela aldeia com o cabelo raspado e nu. Os cadáveres de mulheres jovens do pântano foram interpretados como adúlteras executadas, sendo que o cadáver do pântano de Windeby I , que por muito tempo foi considerado uma menina e é um dos principais exemplos, é, segundo as últimas pesquisas, um menino. De acordo com a lei dos francos , a mais antiga lei germânica escrita, o roubo causado por vontade unilateral, ao contrário do adultério, não era uma violação da lei até o século XI .

judaísmo

A tradição judaica do Antigo Testamento entende o adultério como uma intrusão externa em uma comunidade conjugal estabelecida. Um homem não pode rescindir seu próprio casamento na medida em que apenas a união sexual de uma mulher casada ou noiva com outro homem é considerada adultério - caso em que, no entanto, ambos são considerados igualmente culpados.

De acordo com Deuteronômio, capítulo 22, versículo 22, a punição para o adultério proibida no Sétimo Mandamento era o apedrejamento do homem que se casava e da esposa infiel. Em Levítico, por outro lado, o adultério só era punível se o marido traído não fosse um estranho (Lv 20:10). Portanto, no caso de David, não houve apedrejamento, apenas a um escândalo, pois Urias era uma hitita . Na prática, porém, muitas vezes só resultava em divórcio: o homem abandonou sua esposa e se casou com outra, ou se divorciou de sua esposa por causa de adultério.

O Tanakh conta a história do rei Davi , que engravida a casada Bate-Seba enquanto seu marido Urias está em guerra. A fim de encobrir o adultério, ele tenta colocar o filho no marido, enviando o marido para sua esposa em licença. No entanto, Urija se recusa a dormir com ela por solidariedade aos seus companheiros que ainda estão lutando. No final das contas, ele coloca o homem na linha de frente, onde é morto. Davi se casa com Bate-Seba, mas é duramente acusado pelo profeta Natã ( 2 Sam capítulos 11 e 12) e tem que se arrepender; a criança morre logo após o nascimento. O casamento entre Davi e Bate-Seba, entretanto, continua, o próximo filho é Salomão , que mais tarde sucede Davi ao trono com o consentimento de Natan.

No período do Segundo Templo , as mulheres eram consideradas uma causa potencial de adultério - os fariseus, por exemplo, tomavam cuidado para não tocar nas mulheres (alguns até para evitar vê-las).

O adultério declarado, como a relação entre Herodes Antipas e Herodias , foi considerado um escândalo entre os judeus devotos durante o período do Segundo Templo.

Filo de Alexandria , um pensador do judaísmo helenístico que viveu em torno do nascimento de Cristo, atribuiu as dispersas Leis mosaicas aos mandamentos do Decálogo, segundo os quais o mandamento contra o adultério incluía o seguinte: relação sexual antes do casamento, incesto , casamento com filhas de povos estrangeiros, novo casamento do mesmo parceiro após divórcio anterior, contato durante a menstruação , casamento de uma mulher sabidamente estéril, atos do mesmo sexo com homens jovens e com homens, efeminação de homens, eunucos , bestialidade ( zoofilia ) e prostituição .

cristandade

Em João 8: 2-11 (a chamada Pericope Adulterae , presumivelmente não a parte original do Evangelho de João), Jesus é questionado se ela deveria ser apedrejada quando confrontada com uma mulher pega em adultério - um não contradiria a lei de Moisés , um sim também, já que depois de 5. Moisés 22,24 tanto a mulher quanto o homem devem ser apedrejados. Jesus respondeu: “Quem está entre vocês sem pecado, atire a primeira pedra sobre eles.” Os querelantes então deixaram a praça. Jesus disse à mulher: “Eu também não te julgo. Não peque de agora em diante. "

Em Marcos 10: 2-12, Jesus diz publicamente que a separação do casamento não está na vontade de Deus para a criação - como uma explicação muito mais clara do que todo divórcio é basicamente adultério. A passagem correspondente no Evangelho de Mateus condena o divórcio “exceto por fornicação”. Mateus 5: 27-32 diz: “Ouvistes que foi dito: Não cometerás adultério. Mas eu te digo: todo aquele que olhar para uma mulher com desejo, já cometeu adultério com ela em seu coração. Também foi dito que qualquer pessoa que se divorciar de sua esposa deve dar a ela um certificado de divórcio . Mas eu vos digo: quem despede sua mulher, embora não haja fornicação, entrega-a ao adultério; e quem se casa com uma mulher que foi libertada do casamento também comete adultério. "

Na Igreja Católica, o adultério continuado é visto como um pecado grave que exclui , entre outras coisas, de receber o sacramento da a Eucaristia . Esta exclusão pode ser levantada pela reconciliação com Deus no sacramento da penitência com a absolvição , que neste caso requer a liberação simultânea do vínculo adúltero. Para pessoas divorciadas e recasadas, aceita-se a convivência como “irmão e irmã”, ou seja, sem relação sexual.

As Igrejas Orientais permitiam "o divórcio muito precoce em caso de adultério de inocentes"; Possibilidades semelhantes eclesiasticamente reconhecidas existiram por muito tempo na Igreja latina. As Igrejas Orientais rejeitam o adultério, mas permitem que os divorciados se casem novamente uma ou duas vezes; No entanto, em comparação com o primeiro casamento, este é realizado de acordo com um rito diferente em que o foco não está na festa, mas na penitência.

O dever mútuo de fidelidade no casamento é indiscutível em todas as igrejas cristãs até hoje. Existem diferenças na avaliação da gravidade da violação deste dever e nas regras que se aplicam a este caso. Hoje, eles diferem menos de acordo com a denominação do que de acordo com as atitudes conservadoras ou liberais entre as denominações. Por exemplo, as atitudes de católicos conservadores e evangélicos são comparáveis; da mesma forma, a atitude dos católicos liberais e dos protestantes liberais .

Na sua 24ª sessão em 1563, o Concílio de Trento "segundo o ensinamento do Evangelho e do Apóstolo" excluiu da Igreja aqueles que consideravam possível o novo casamento em caso de adultério.

islamismo

Na lei islâmica clássica, o adultério não é uma ofensa criminal separada , mas sim um limite entre “relações sexuais permitidas” ( nikāḥ ) e “relações sexuais não autorizadas” ( Zinā ). A relação sexual é sempre proibida se ocorrer fora do relacionamento conjugal ou da coabitação do homem com sua própria escrava . A relação sexual de uma pessoa solteira também é considerada zinā. No entanto, uma diferenciação é introduzida por meio do status de Ihsān , o que significa que as pessoas casadas que recebem esse status são punidas mais severamente no Zinā do que aqueles que nunca foram legalmente casados. Enquanto com o último Zinā, de acordo com a Sura 24: 2, apenas o açoite é punido, de acordo com a opinião esmagadora dos juristas, aqueles que foram ou são casados podem ser reconhecidos como apedrejados . Esse regulamento criminal é baseado em várias tradições, segundo as quais o Profeta mandou apedrejar um homem casado culpado de Zinā, bem como o verso do apedrejamento .

Para que haja a condenação de Zinā, de acordo com a doutrina clássica, é necessária uma confissão voluntária quádrupla do delinquente ou quatro testemunhas masculinas credíveis que observaram o contato genital de forma indisfarçável. Um marido que suspeita que sua esposa está cometendo adultério pode fazer um juramento quádruplo de maldição ( liʿān ) às custas dela, em vez das quatro testemunhas . Aqui, ele tem que testemunhar quatro vezes que está falando a verdade, e a quinta vez para invocar a ira de Deus sobre si mesmo se estiver falando a mentira. A esposa só pode se livrar do efeito desse juramento jurando quatro vezes que seu marido está mentindo e jurando pela quinta vez que a ira de Deus a atingirá se seu marido disser a verdade (Q 24: 6-9) . No entanto, o casamento entre os dois é considerado dissolvido após tal processo. Se a mulher estiver grávida, a criança será atribuída a ela.

Jurídico

Europa

Em setembro de 2010, o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos decidiu que o adultério cometido por funcionários de uma igreja ou denominação apenas justifica sua rescisão em casos excepcionais. Cerca de cem anos antes, a maioria dos países europeus ainda usava sentenças de prisão contra o adultério.

Alemanha

Antes de 1949

Na lei geral de terras para os estados prussianos , que estava em vigor em grande parte da área de língua alemã desde 1794, o adultério era próximo a "abandono malicioso", "negação do dever conjugal", "incapacidade", "raiva e loucura "e vários outros encargos mais importantes com base nos quais um divórcio poderia ser solicitado:

De acordo com a seção 25 do mesmo código, as pessoas que se divorciaram por adultério não podiam se casar com a pessoa com quem cometeram adultério. De acordo com a Seção 1046, as mulheres que se divorciaram por causa de adultério, ao contrário das mulheres inocentes, não podiam reivindicar uma indenização de seu autor se engravidassem.

De acordo com a lei geral de terras, o adultério também era uma ofensa criminal para os estados prussianos :

No Reich alemão , o adultério foi regulamentado na Seção 13 do Código Penal do Reich ("Crimes e ofensas contra a moralidade") desde 1871 :

República Federal

Na República Federal da Alemanha, a Seção 172, que foi retirada do Código Penal do Reich, estava em vigor até 31 de agosto de 1969. No decurso da grande reforma do direito penal , esta lei foi eliminada sem substituição. O adultério, desde então, não está mais na República Federal ou criminalmente sancionado. Antes disso, na discussão sobre a grande reforma do direito penal, os partidos sindicais haviam apresentado uma moção que deveria dobrar a pena de prisão ameaçada com o fundamento de que tinha um " efeito de moldagem e preservação moral ", mas isso foi em última instância não implementado.

Desde 1o de julho de 1977, a Primeira Lei sobre a Reforma do Direito do Casamento e da Família também eliminou a questão da culpa em caso de divórcio e, portanto, deixou de ser motivo para adultério. O único fator decisivo é se os cônjuges estão separados há muito tempo. Os direitos à pensão alimentícia são perdidos apenas em casos muito graves de adultério . Em geral, se necessário, a recusa de adultério na casa comum do casal pode ser executada ao abrigo do direito civil .

GDR

Já em 1º de julho de 1968, o código penal da RDA , diferenciando-o deliberadamente da Alemanha Ocidental, não continha mais os crimes de cafetinagem, homossexualidade entre adultos e adultério. A lei do divórcio e as consequências do divórcio foram regulamentadas independentemente da culpa desde o EheVO de 1955, portanto, o adultério não é mais motivo para divórcio ou crime (consulte a Seção 172 do Código Penal do Reich acima). Esses regulamentos também foram incorporados ao Código da Família (FGB) de 1965.

Suíça

O adultério (Art. 214 do StGB) foi excluído do Código Penal suíço desde 1989, que já havia ocorrido temporariamente em 1875 no cantão de Genebra .

Áustria

história

Na Alta Idade Média em Viena, a pena de morte era ameaçada de empalação se não apenas o homem adúltero fosse casado. No primeiro código de direito austríaco, a Constitutio Criminalis Theresiana de 1768 (Art. 77), ainda era um delito oficial , desde a Lei Criminal Josefina de 1787 (Parte 2, Seções 44-46) era um delito de aplicação .

Na Lei Penal de 1852, que era essencialmente uma nova edição da Lei Penal de 1803, o adultério foi regulamentado na Seção 502:

De 1º de janeiro de 1975 a 28 de fevereiro de 1997, o adultério foi regulamentado no Código Penal da seguinte forma:

presença

Como o último estado secular da Europa, a Áustria excluiu o adultério do código penal em 1997.

Liechtenstein

Não há menção ao adultério no Código Penal. O divórcio foi legalizado desde 1974.

Estados Unidos

Nos Estados Unidos , o direito penal é descentralizado. Os estados individuais têm suas próprias leis criminais.

história

No Texas , foi após o artigo 1220 do Texas Code Panel ( Código Penal do Texas ) para sua emenda em 1973, um homem admitiu, o amante da mulher durante sua infidelidade para matar.

presença

Em cerca de duas dezenas de estados americanos, o adultério é um crime ou crimes , mas raramente é processado. Em Michigan, pode ser condenado à prisão perpétua por adultério, mas ninguém foi condenado por adultério desde 1971

Em Maryland, o adultério é uma taxa de 10 dólares americanos . Nas forças armadas dos Estados Unidos, o adultério é punível se interferir na disciplina. Metade dos maridos e um quarto das esposas admitiram o adultério no início dos anos 1950 , e agora há um equilíbrio. Cerca de um décimo dos casais nos Estados Unidos têm um casamento aberto por acordo mútuo .

Em seis estados federais (a partir de 2019), no entanto, existem leis com base nas quais os tribunais reconhecem pedidos de indenização com base na " alienação de afeto " em caso de falha de casamento "por atos ilícitos ou maliciosos" , que pode chegar a vários milhões de dólares.

Oriente Médio e Norte da África

A situação jurídica nos países do Oriente Médio e do Norte da África é muito diferente. Em alguns estados e regiões com um sistema jurídico islâmico, nos quais as punições hadd ainda são aplicadas, incluindo Irã , Arábia Saudita , Paquistão , Sudão , Iêmen e Mauritânia , o adultério é considerado Zinā no estado de Ihsān no sentido clássico islâmico a lei é interpretada, nem o apedrejamento, pelo que este castigo é parcialmente executado. O apedrejamento sem julgamento também se tornou conhecido em outros países como Afeganistão , Iraque e Somália .

A versão de 2011 do Código Penal Jordaniano diferencia entre Zinā para pessoas casadas e Zinā para pessoas solteiras. De acordo com o Art. 282, § 2º, o zinā do casado, ou seja, o adultério, acarreta pena de prisão de dois a três anos. Se o adultério foi cometido na residência conjugal, a pena de prisão é de três anos em qualquer caso (art. 282, § 3º). A detecção do infrator durante o ato, a confissão de culpa em juízo ou os documentos que comprovam claramente o ato são reconhecidos como prova (Art. 283). No entanto, o processo criminal só pode ser iniciado se o cônjuge ainda casado tiver intentado uma ação (art. 284, § 1º). Para que a ação tenha validade, ela deve ser ajuizada no prazo de até três meses após o conhecimento do fato e até um ano após a ocorrência (art. 284, § 2º). O marido que flagrar a mulher em flagrante em adultério e matar ou ferir o parceiro beneficia da redução da pena (Art. 340, § 1º). O mesmo se aplica à esposa que flagrar o marido em flagrante em adultério e agir contra ele ou seu parceiro (art. 340, § 2º).

Em outros países nos quais os códigos criminais orientados para o ocidente foram introduzidos no século 20, Zinā não é mais usado no sentido da lei islâmica clássica, mas como uma tradução do conceito jurídico ocidental de adultério. Zinā / adultério ainda é uma ofensa criminal no Egito , embora uma distinção seja feita entre homens e mulheres. As mulheres são condenadas a até dois anos de prisão por adultério, enquanto os homens só são punidos com até seis meses de prisão e somente se cometeram adultério em sua residência conjugal.

Na Tunísia , como na Jordânia, o cônjuge tem a opção de processar por adultério. O direito à fidelidade conjugal não termina com o divórcio definitivo, mas apenas quando o período de espera legal tiver expirado. Um processo de adultério geralmente resulta em processo criminal. Um pré-requisito, no entanto, é a evidência reconhecida da má conduta, como ser pego em flagrante, testemunho, documentos ou confissões de culpa. Via de regra, porém, é difícil provar a infidelidade conjugal. A ação de adultério pode ser retirada em qualquer fase do processo judicial. Se um dos cônjuges retira as acusações de adultério, a acusação também é suspensa.

Na Turquia , Zinā / adultério só é relevante na lei de divórcio. O Código Civil turco , que se baseia no Código Civil suíço , enumera-o sob as razões especiais para o divórcio (ver lei de divórcio turca ). Em 2004, o governo do AKP queria tornar o adultério um crime por lei, mas teve que se abster de fazê-lo novamente devido à grande resistência do público turco e à pressão política dos países da UE.

Leste e Sul da Ásia

Não há regulamentação legal para o adultério na República Popular da China .

Na Índia , o adultério foi um crime entre 1860 e 2018. Conseqüentemente, os homens que dormiram com mulheres casadas e cujos maridos não concordaram podem pegar uma pena de prisão de até cinco anos. Em 2018, a Suprema Corte da Índia declarou a lei inconstitucional devido à igualdade entre mulheres e homens .

Nas Filipinas - como um exemplo de um estado católico - o adultério é uma ofensa criminal, mas mesmo os principais políticos se revezam publicamente com sua esposa e uma concubina . De acordo com a constituição, o divórcio só é permitido para a minoria muçulmana.

Em fevereiro de 2015, a mais alta corte da Coreia do Sul anulou a criminalidade de adultério de 1953 após declarar a punição inconstitucional.

Veja também

• Adultério na literatura
• Passeio de burro
• corno
• Ética sexual
• lealdade
• Fornicação

literatura

• Donald S. Marshall, Robert C. Suggs (Eds.): Comportamento Sexual Humano: Variações no Espectro Etnográfico. Basic Books, Londres, 1971 (inglês).
• Arne Duncker: Igualdade e Desigualdade no Casamento - Posição Pessoal de Mulheres e Homens na Lei da Parceria Conjugal 1700–1914 . Böhlau, 2003, ISBN 3-412-17302-9 , pp. 677-721, 1105-1107 ( trechos do Google ). 
• John Burton: Lei e exegese: a pena para o adultério no Islã . Em Gerald Hawting (ed.): Aproximações ao Alcorão. London: Routledge 1993. pp. 269-284.

Literatura histórica

• Alfonso Martínez de Toledo : El Corbacho o la aprobación del goce mundano . University of California Press, Berkeley 1939 (a obra principal deste autor, publicada pela primeira vez em 1495, é um tratado sobre a perversidade das mulheres e sua propensão ao adultério). 

Links da web

• Adultério na lei alemã e francesa por volta de 1900 - declaração do movimento feminista da época ( lembrança de 25 de março de 2007 no Internet Archive )
• Stefan Appelius : caso de adultério por volta de 1900: paixão, excessos e um arquiteto com chifres . um dia , 21 de julho de 2009
• Adulterium. In: Johann Heinrich Zedler : Grande léxico universal completo de todas as ciências e artes . Volume 1, Leipzig 1732, Col. 587-590.

Evidência individual