História das Fraternidades

A história das fraternidades está intimamente ligada à história das universidades . O artigo descreve a história das conexões desde o início nas universidades medievais, mas enfoca a história das formas atuais de corporações estudantis.

Criação de empresas em universidades europeias

Mesmo na antiguidade, os alunos organizavam os chamados simpósios , que buscavam grupos de convívio para beber em conversas sérias e alegres. Havia universidades , por exemplo, em Alexandria , Atenas e Bizâncio . Um simpósio seria, portanto, o precursor de um Kommerses ou pub .

Com as primeiras universidades europeias dos séculos XII e XIII, surgiram também associações de estudantes. Eles desenvolveram certas formas que devem ser consideradas as primeiras precursoras das tradições de conexão atuais. Anteriormente, a partir do século VII em diante, a educação ocorria principalmente em escolas de mosteiros , com a crença na autoridade e no monopólio do comportamento de aprendizagem em primeiro plano. Duas condições agora levaram ao surgimento das universidades. Por um lado, o espírito da escolástica com seu sistema de três etapas dialéticas de tese , antítese e síntese fundou um novo conceito de ciência, por outro lado, o desenvolvimento social desta época tendeu para a formação de corporações como guildas , guildas e ordens , de modo que agora também surgiram as de professores e alunos de vários campos da ciência.

Nationes

Na Sorbonne (por volta de 1200) havia escolas filosóficas, na Universidade de Bolonha (1088), jurídicas e na Universidade de Salerno (cerca de 1160) escolas de medicina, que gradualmente se fundiram em grandes comunidades nas quais os estudos gerais podiam ser realizados: as universidades . É somente neste contexto que se pode compreender as associações estudantis de hoje.

Na Idade Média , a totalidade (universitas) de professores e alunos de uma universidade era dividida em corporações chamadas nações, das quais havia quatro em Paris e dezessete em Bolonha.

Como guildas, serviam para proteger seus membros, que faziam campanha pelos direitos de seus membros e, além disso, tinham um caráter constitutivo dentro da corporação “Universidade”. Isto fica particularmente claro em Bolonha, onde a universidade se autodenominava “universitas magistrorum et scholarium” desde cedo e onde os alunos, entre outras coisas, tinham o direito de eleger um reitor, a própria reitoria e a autoridade para controlar os professores.

Em contraste, Paris no século 13 pode ser vista como o protótipo da universidade de professores do norte. Também aqui existia praticamente a mesma nação, mas, ao contrário de Bolonha, cada uma era chefiada por um Magister . Outras nações existiram na Universidade de Praga , a primeira universidade do Sacro Império Romano . Aqui estava a nação boêmia para alemães e tchecos, bem como um departamento da Baviera, polonês e saxão.

O sucessor de hoje das Nationes é a nação estudantil que ainda existe na Suécia hoje , onde as associações estudantis chamadas "nacionalistas" às vezes assumem tarefas que são atribuídas aos sindicatos estudantis na Alemanha .

Faculdades

Paralelamente aos nacionais, foram criados os chamados “colégios” em Paris e na Inglaterra. Quando o rei Henrique II chamou de volta os estudantes ingleses de Paris em 1167, um Studium Generale, uma universidade , se desenvolveu a partir das escolas de Oxford . Após uma disputa, três mil acadêmicos se mudaram de Oxford para Cambridge no início do século 13 e fundaram uma nova universidade lá. Ambas as universidades foram organizadas no modelo de Paris, cada uma delas tinha duas nações. Como as universidades surgiram de escolas diferentes, elas se espalharam por muitos prédios, casas alugadas e igrejas, inicialmente não havia um prédio central. Um problema particular foi a criação de moradias para os alunos. Para remediar isso, faculdades foram criadas, principalmente com base em fundações, nas quais os alunos pudessem viver e também receber aulas. Eles eram comparáveis ​​a internatos e cada um tinha um mestrado. Essas são alianças profissionais, independentemente da composição das nações.

O colégio mais famoso foi fundado em 1257 pelo capelão do rei Luís, o Santo , Robert de Sorbonne , que acabou dando seu nome a toda a universidade parisiense. Era destinado a estudantes pobres de teologia e não se limitava ao país. A vida nesses colégios seguia as regras das ordens mendicantes , franciscanos , dominicanos e era orientada de acordo com isso. As faculdades duraram até a Revolução Francesa . Em Oxford e Cambridge, as “faculdades” ainda existem hoje como fundações principalmente ricas, o sistema de tutor garante que os estudos sejam regulamentados por elas e o aluno de doutorado permaneça associado à sua faculdade como um companheiro ao longo de sua vida. As faculdades e as nacionalidades, portanto, não regulamentavam apenas o curso de estudos, mas também a vida privada.

Primeiras universidades alemãs

As últimas universidades na Europa foram fundadas no modelo da universidade original mencionada por decreto de um soberano ou comuna, para a qual um privilégio papal era exigido. Até meados do século 14, os alemães haviam estudado em uma das universidades estrangeiras, o que provavelmente era suficiente para as necessidades da época, então em 1348 o imperador Carlos IV fundou a primeira universidade no solo do Império Alemão em Praga como a soberano (rei) da Boêmia. A Universidade de Viena (1365), a Universidade de Heidelberg (1386), a Universidade de Colônia (1388), a Universidade de Erfurt (1392) e finalmente a Universidade de Leipzig , que foi fundada em 1409 por professores e alunos, seguida em numa primeira onda, a pressão tcheca de Praga, favorecida pelos hussitas , cedeu. Numerosas outras fundações surgiram no século XV. A Universidade de Praga assumiu a divisão em quatro faculdades e nações de Paris, que, portanto, também formava um elemento constitutivo aqui. O mesmo acontecia com Viena. As outras universidades - como quase todas as universidades alemãs fundadas posteriormente - já renunciaram às nações, apenas Leipzig adotou o modelo de Praga. Aqui, como em Viena, as nações viveram, ainda que de forma bem mais fraca, até o século XIX, afinal ainda eram responsáveis ​​por legitimar matrículas e estudos de doutorado . Cada nação foi designada para uma casa de faculdade aqui. Em outras universidades já houve uma divisão de acordo com o corpo docente.

Burse

A função das faculdades de Paris assumiu a bolsa nas universidades alemãs , apenas em casos excepcionais os alunos foram autorizados a viver em particular. Tratava-se de residências semelhantes aos colégios, que eram dirigidos por um curso de mestrado , onde aconteciam os eventos de ensino e viviam os bolsistas . As palestras também foram ministradas nesses hospitais ou faculdades. A partir disso, desenvolveram-se comunidades de convivência, alimentação e ensino. Inicialmente, a bolsa destinava-se apenas a alunos pobres que recebiam uma bolsa de estudos ; posteriormente, as faculdades também puderam aceitar alunos que pagassem por conta própria. As roupas dos alunos que moravam no Burse (chamadas de collegiati , bursati ou bursarii , de onde se desenvolveu o termo atual do menino ) eram prescritas exatamente de acordo com a cor, o tecido e o corte, a partir dos quais se desenvolveu a cor atual .

Times do país antigo

Nos séculos XV e XVI, as universidades ficaram cada vez mais sob a influência, financiamento e controle dos soberanos . Agora, cada vez mais grupos particulares de alunos foram formados, que serviam apenas para socializar e dar apoio em momentos de necessidade. Eles também foram organizados como um time de país, mas não mais fazendo parte da universidade. Os alunos seguiram as tradições existentes e chamaram suas associações de "Nações" ou "Landsmannschaften" e seus membros de " Meninos " (derivado de "Burse"). O depósito foi reduzido a um ato formal de admissão no momento da inscrição . Algumas fontes afirmam que foi nessa época que o termo (escola) "raposa" apareceu pela primeira vez como um nome para ex-alunos do ensino médio que eram novos na universidade.

No século 17, isso se tornou Pennalism : os novos alunos ( Pennäler ) agora eram frequentemente explorados por um ano e tinham que servir os semestres anteriores. Excessos pennalísticos particulares são conhecidos nas universidades de Leipzig, Jena, Rostock e Königsberg. Os governantes soberanos em questão levaram a questão ao Reichstag (HRR) em Regensburg em 1654 , onde um acordo entre as propriedades imperiais evangélicas foi feito para punir tais violações, que também previa o reconhecimento mútuo de rebaixamentos . Com base nisso, as universidades se opuseram a esse costume e as equipes dos países com mais ou menos vigor. No entanto, eles foram capazes de resistir até o século XVIII.

No final do século, as seleções do campo perderam importância, às vezes só se constituíam em ocasiões especiais como as festas universitárias, nas quais os alunos participavam de grupos de seleções com bandeiras e roupas coloridas.

A participação em uma equipe nacional terminou com a formatura. Ainda não havia aliança de vida .

Pedidos de alunos

No interior das equipes do século XVIII, que estavam se tornando menos importantes, desenvolveram-se formas mais próximas de associações estudantis. As mais importantes foram inicialmente as ordens dos estudantes, que foram modeladas nas lojas maçônicas , mas também nas ordens filosóficas literárias dos séculos 17 e 18 ( ver também: Ordem das Flores do Pegnesiano , Ordem das Palmeiras , Ordem dos Illuminati ). Eles eram responsáveis ​​pelos rígidos regulamentos internos, a constituição , a promessa formal de admissão e muitos, às vezes secretos, símbolos de identidade como círculos , símbolos federais , etc., que ainda estão em uso hoje. As ordens dos alunos foram o primeiro tipo de associação em que a adesão não terminou com o exame; o princípio da aliança de vida passou a existir. As quatro ordens mais importantes foram os Amicistas , Constantistas, Unitistas e Harmonistas .

Embora apolíticas, as ordens foram vistas com suspeita pelas respectivas autoridades. No absolutismo, qualquer associação de pessoas era considerada potencialmente perigosa e prejudicial aos interesses do Estado. Além disso, havia as lutas frequentes que alunos individuais ou grupos de alunos lutavam uns contra os outros.

Em 1793, uma despedida do Reichstag Perpétuo em Regensburg proibiu todas as ordens de estudantes em todo o Sacro Império Romano. Essa forma de organização estava praticamente no fim.

História das conexões de hoje

As associações de estudantes no sentido atual têm se desenvolvido nas universidades de língua alemã desde cerca de 1800. Eles assumiram elementos individuais das formas mais antigas de associações de estudantes e os desenvolveram ainda mais.

Formação do Corpo

Depois que as ordens estudantis foram banidas, surgiram novas formas de associações estudantis autônomas, mais tarde chamadas de corpo . Nos primeiros dias, eles ainda tinham nomes muito diferentes, como Landsmannschaft, Gesellschaft, Kränzchen , Club, etc. Eles combinavam elementos externos das medalhas - regulamentos estritos, união de compromisso , símbolos de identidade secretos - com os dos antigos times country - país latino nomes, roupas uniformemente coloridas (precursores dos Couleurs ) e, assim, criaram as primeiras conexões do tipo de hoje. Quanto ao traje estudantil, é importante mencionar que os alunos do século XVIII usavam chapéus e laços coloridos, que foram substituídos por bonés e principalmente fitas tricolores no século XIX.

Essas associações até contaram com o apoio de professores, pelo menos inicialmente, que eram muito críticos em relação às comunidades estudantis autônomas. O objetivo era melhorar as maneiras dos alunos nas universidades, e não por meio de portarias oficiais, porque isso tinha sido de pouca utilidade em muitos séculos. A nova abordagem consistia em fazer da formação do caráter e da personalidade a tarefa das novas comunidades. No sentido de idealismo, nenhum programa político deve ser perseguido, mas o caráter do ser humano deve ser desenvolvido. Os efeitos positivos para a sociedade surgiriam inevitavelmente por si próprios. Mesmo nas primeiras definições de alunos do corpo, é expressamente enfatizado que a atividade política não é uma tarefa para o corpo. Mesmo nos primeiros anos, os membros eram livres para escolher as convicções políticas que nutriam pessoalmente. Até hoje, essa visão básica tem o efeito de que os alunos do corpo pertencem a muitas direções e partidos políticos diferentes, mas, na opinião do corpo, tiveram uma influência especial, acima da média, no desenvolvimento social.

A novidade sobre eles é que se uniram para formar os Conventos da Terceira Idade (SC) em todas as universidades e criaram um corpo estudantil de direito obrigatório para todos os alunos da universidade: o Comentário do SC . O motivo eram os rudes costumes e hábitos da época, que segundo a opinião da época só podiam ser contidos por "leis escritas". Análogo a isso, desde a Revolução Francesa e a ocupação napoleônica , os governantes foram obrigados a declarar os direitos civis por escrito para conter a arbitrariedade dos governantes ( códices ). Desse modo, surgiu uma forma inicial de autogoverno estudantil estruturado democraticamente.

A busca de compromissos e estruturas democráticas com o objetivo de influenciar positivamente a vida estudantil e o desenvolvimento do país lançou as bases para o desenvolvimento das associações estudantis típicas da região de língua alemã. Naquela época, os estados alemães ainda estavam longe de conceder aos seus cidadãos liberdade de reunião e associação . Portanto, as associações de estudantes autônomas foram proibidas na maioria dos estados alemães até 1848 ou estavam sujeitas a requisitos de licenciamento estritos. No entanto, esses regulamentos não eram estritamente controlados e punidos em todos os lugares.

A fraternidade original

As guerras de libertação contra a ocupação napoleônica tiveram uma influência decisiva na cultura estudantil na Alemanha. Embora apenas cerca de cinco por cento do número total de voluntários pudessem ser considerados estudantes, nenhum grupo social teve uma proporção tão alta de voluntários. Os historiadores estimam que cerca de 20 a 50 por cento dos estudantes participaram dessas guerras. Da experiência de guerra de um esforço conjunto de todos os estados alemães, surgiu a ideia de um movimento nacional alemão que, após a dissolução do Sacro Império Romano, pôs fim à fragmentação da Alemanha e lutou por um estado-nação alemão. Os pequenos estados resultantes devem ser superados.

Da mesma forma, dentro do primeiro corpo baseado no país , esforços foram feitos logo para abolir a estrutura baseada no país de estudantes nas universidades e para reunir todos os alunos (" meninos ") em uma "fraternidade" unificada. Os protagonistas dessas ideias foram, por exemplo, o “pai da ginástica” Friedrich Ludwig Jahn , Ernst Moritz Arndt , Johann Gottlieb Fichte e Jakob Friedrich Fries .

Pouco depois das Guerras de Libertação, a Teutônia foi fundada em 1º de novembro de 1814 em Halle (Saale) , que ainda estava profundamente enraizada nas tradições do interior do corpo inicial. Embora ainda não usasse o termo “fraternidade”, já perseguia objetivos semelhantes e já se opunha ao Convento da Terceira Idade (SC). O “Movimento Teutônico” se desenvolveu a partir disso nos anos seguintes, o que levou ao estabelecimento de associações semelhantes em outras universidades alemãs. A Sociedade Alemã de Leitura foi fundada em Giessen com objetivos semelhantes . Algumas dessas conexões voltaram ao corpo com o tempo e se juntaram ao respectivo SC. Outros existiram paralelamente às fraternidades e posteriormente aderiram ao movimento de fraternidades.

Em Jena, em agosto de 1814, os voluntários que voltaram das Guerras de Libertação formaram um “serviço militar” que praticava o uso de armas. Seus parentes eram membros de vários corpos locais, alguns dos quais ainda eram chamados de "Landsmannschaft" naquela época. A força motriz para o estabelecimento de uma associação geral, uma “fraternidade”, foi a “Landsmannschaft” Vandalia. Depois de disputas por vezes violentas com o outro "Landsmannschaften", o SC decidiu dissolvê-lo em 29 de maio de 1815, e em 12 de junho todos os "Landsmannschaften" existentes em Jena foram incorporados à fraternidade original . No documento constitucional da fraternidade Jena de 12 de junho de 1815, está escrito:

A ideia da fraternidade então se espalhou rapidamente a partir de Jena e o movimento logo se espalhou por toda a Alemanha e contrastou com os primeiros corpos e seus SCs, que até então tinham reivindicado representação plena para estudantes em uma universidade. Em uma reunião de cerca de 500 estudantes em Wartburg em 18 de outubro de 1817 (o aniversário da Reforma e da Batalha das Nações perto de Leipzig ), o General German Burschenschaft foi fundado , que seria uma associação fraternal alemã de Todos os alunos. Durante o encontro, que ficou conhecido como Festival de Wartburg , houve também uma incineração originalmente não planejada de objetos simbólicos e livros por um grupo de estudantes particularmente radicais. Por exemplo, uma peruca foi queimada como símbolo do antigo governo feudal e um cajado corporal como símbolo da violência estatal descontrolada. Réplicas de livros classificados como "reacionários", "antinacionais" ou "não alemães" também foram destruídos (incluindo obras de August von Kotzebue , Karl Leberecht Immermann , a "Germanomania" do escritor judeu Saul Ascher e o Código civil ) No entanto, as fontes também afirmam que o chamado "índice" foi queimado. Os velhos queriam expressar que cada um pode decidir por si o que quer ler e aprender.

Cerca de 3.000 meninos estiveram presentes em cada um dos festivais de Wartburg em 1818 e 1819, o que representou cerca de um terço de todo o corpo discente da Confederação Alemã. O amálgama em toda a Alemanha de todos os membros da fraternidade não teve sucesso, entretanto, e a fraternidade original em Jena também se dividiu em diferentes correntes.

Por ocasião da dissolução da fraternidade Jena, August Daniel von Binzer compôs uma canção em 1819, com o nome de sua primeira estrofe Nós construímos uma casa senhorial . A 7ª estrofe diz:

A fita está cortada

Era preto, vermelho e dourado

E Deus sofreu

Quem sabe o que ele queria!

Aqui, a tríade de preto, vermelho e dourado foi mencionada pela primeira vez, que então se tornou o símbolo do movimento de fraternidade e democracia na Alemanha.

Outro símbolo do novo movimento nacional era uma forma especial de vestido e penteado que já havia surgido durante as Guerras de Libertação e era chamada de velho traje alemão , embora não houvesse modelos históricos. Esse traje deveria contrabalançar as “loucuras da moda francesa” e consistia em uma saia longa e fechada com um colarinho aberto no topo, calças de corte muito largo e uma boina grande de veludo . Cabelo comprido e despenteado e uma barba selvagem eram considerados indispensáveis. Essa fantasia era tão provocante e inflamada que foi parcialmente proibida pelas autoridades.

Desde o início, as fraternidades foram organizações políticas com demandas políticas: sobretudo por reformas democráticas e pela unificação da Alemanha. O corpo, por outro lado, via-se como associações para a regulamentação comum da vida estudantil.

As autoridades não levaram em conta essas contradições: após os distúrbios Hep-Hep em 1819 - explosões de ódio que se voltaram contra cidadãos judeus em muitas cidades alemãs - e o assassinato político de uma fraternidade, a Federação Alemã proibiu todas as associações estudantis autônomas. Essas resoluções de Karlovy Vary foram válidas até 1848. Elas foram tratadas com vários graus de severidade, mas resultaram em sentenças de prisão, proibições profissionais e expulsão de alguns membros da fraternidade.

A perseguição regular por parte das autoridades tornou necessário encerrá-los e restabelecê-los repetidas vezes. Mas isso não impediu que nem o corpo nem as fraternidades se expandissem e se desenvolvessem. Descobriu-se que a padronização de todos os alunos em uma única fraternidade era praticamente impossível. A fusão não teve sucesso porque o corpo continuou a existir e, em alguns casos, várias fraternidades foram formadas por universidade. A razão para isso foi, entre outras coisas, lutas direcionais e de poder entre o arminismo e o germanismo .

Com o tempo, as fraternidades abandonaram algumas demandas de reforma em relação à cultura estudantil e se adaptaram em parte à tradição mais antiga da corporação.

Mudanças por volta de 1848

O elemento religioso cristão se formou antes mesmo da Revolução de Março e queria fazer parte de sua vida comunitária tradicional. Eles também foram os primeiros a rejeitar a esgrima estudantil como meio de comércio honorário. Em 1836, a recém-fundada Uttenruthia (Erlangen) renunciou aos duelos e mensur desde o início. Isso foi totalmente revolucionário na época.

Isso resultou em numerosas associações de estudantes cristãos , novamente em formas muito diferentes, tanto do lado protestante quanto do católico. O mais antigo sindicato estudantil católico existe desde 1844. O que todos eles têm em comum é que rejeitam a esgrima estudantil.

Especialmente na época do Kulturkampf da Prússia contra a Igreja Católica , o número de associações de estudantes católicos, bem como de outras organizações leigas católicas , aumentou drasticamente. As associações católicas se distinguiram deliberadamente das outras associações estudantis e, em alguns casos, eram até associações puramente católicas com o princípio da união vitalícia . Eles também foram vistos como insatisfatórios pelas ligações marcantes e, portanto, rejeitados por eles. Somente no decorrer da emancipação das conexões marcantes muitas conexões cristãs assumiram a forma externa dos tipos mais antigos de corporação.

Paralelamente (anos 1840), no contexto da emancipação política da burguesia, formou-se nas universidades o chamado “ movimento do progresso ” que, partindo das ideias da fraternidade originária , pretendia adaptar o aluno tradições para a cultura burguesa da época. Mas também as novas "conexões de progresso" resultantes - entre elas um novo tipo de equipes de país - ou a crescente formação de associações entre empresas de vários tipos, como B. as Associações Coral Acadêmicas e as Associações Acadêmicas de Ginástica não poderiam substituir a cultura estudantil já estabelecida.

Em 1848, a primeira assembleia nacional democrática na Paulskirche em Frankfurt forçou a revogação das resoluções de Karlsbad . A agora possível liberalização da sociedade alemã marca uma profunda virada na história das associações estudantis. As “organizações clandestinas” proibidas de jovens insubordinados tornaram-se associações da elite acadêmica do país. As cores da fraternidade preto, vermelho e dourado foram até declaradas cores da Confederação Alemã . De agora em diante, toda a diversidade das associações estudantis alemãs se desdobrou.

Os "ex-membros" - agora conhecidos como velhos - agora também confessaram seu antigo sindicato estudantil. Como muitos deles já ocupavam cargos de liderança na sociedade, puderam exercer sua influência na Assembleia Nacional, por exemplo. Muitos alunos antigos do corpo e membros da fraternidade estavam representados lá. Os primeiros festivais de fundação foram celebrados com os “ex-alunos”. Para estar lá, os acadêmicos em atividade pegaram o novo trem para sua antiga cidade universitária por alguns dias em um curto espaço de tempo. A conexão mais próxima possível dessa maneira foi a base para as associações de cavalheiros mais recentes.

A crescente industrialização exigia profissões novas e mais altamente qualificadas em uma ampla frente. Surgiram novos cursos de treinamento, escolas técnicas recém-fundadas, por exemplo, para agricultura e tecnologia, florestas e academias de montanha ganharam maior importância ( ver também: Associação de Estudantes Florestais ). Eles foram os precursores das atuais universidades e faculdades técnicas . Em breve, sindicatos de estudantes também foram formados nesses novos institutos, adotando formas tradicionais de associação. Associações de estudantes formadas em escolas de ensino fundamental e médio .

Os "velhos cavalheiros" transportaram abertamente a cultura estudantil para a vida burguesa. Assim, seus costumes cada vez mais influenciavam a língua e os hábitos da população alemã. Expressões estudantis como “pub”, “companheiro” e expressões idiomáticas como “bombar”, “rejeitar”, “entrar em descrédito” tornaram-se parte da linguagem cotidiana. Tornou-se moda imitar os costumes dos alunos. Por exemplo, na década de 1870, os chamados chapéus de estudante foram introduzidos para alunos do ensino médio com base no padrão de chapéus de estudante , que classificava os alunos de acordo com a escola e a série - mesmo sem qualquer afiliação.

A revogação das resoluções de Karlovy Vary tornou possível reviver as associações civis. Os muitos clubes de ginástica e canto que ainda existem hoje foram fundados e logo celebraram o Kommerse e os festivais de fundação .

Mesmo para os filhos de casas aristocráticas governantes ( Prússia , Württemberg , Baden , Mecklenburg-Schwerin , Saxe-Coburg e Gotha , Schaumburg-Lippe etc.) agora era oportuno fazer parte de um sindicato estudantil. No entanto, apenas corpos selecionados de acordo com certos critérios foram considerados.

A era imperial

A fundação do Império Alemão em 1871 não atendeu a todas, mas a algumas das demandas da burguesia , especialmente do movimento da fraternidade : acima de tudo, a unidade da Alemanha e uma constituição comum . Os direitos humanos e civis gerais , como o direito de voto, liberdade de reunião e expressão, permaneceram severamente restringidos.

O império foi governado e moldado pela classe alta e pela nobreza. Seus objetivos políticos tornaram-se muito semelhantes. Os alunos da fraternidade agora pertenciam à classe de liderança estabelecida e a apoiavam. Seus membros ocupavam os cargos mais altos do estado: Otto von Bismarck e o Kaiser Wilhelm II tornaram-se alunos do corpo militar quando estavam estudando.

A industrialização deixou agora na classe trabalhadora uma força política criada: Eles se reuniram por cerca de 1.860 nos sindicatos , desde 1871 no recém-fundado SPD . Lá, também, alguns alunos da fraternidade como Karl Marx , Wilhelm Liebknecht e Ferdinand Lassalle desempenharam um papel de destaque.

No entanto, os trabalhadores viam as associações estudantis predominantemente como oponentes, uma vez que incorporavam as idéias e objetivos conservadores-nacionais da burguesia. Essa constelação ainda existe hoje: representantes do espectro político de esquerda costumam criticar duramente todo o sistema de conexões.

O anti-semitismo (até 1945) da época também dominou as associações estudantis. As reações ao anti-semitismo e a extensão do anti-semitismo nas associações diferiram de organização guarda-chuva para associação guarda-chuva e de associação para associação; também, em uma organização guarda-chuva, a visão do anti-semitismo freqüentemente mudou várias vezes ao longo dos anos. Os judeus foram excluídos pela primeira vez em 1817, que atingiu o pico novamente por volta de 1880. No entanto, judeus importantes eram encontrados repetidamente no cenário corporativo, por exemplo, o membro da fraternidade Theodor Herzl . No entanto, ele deixou a conexão depois de apenas três anos, antes de concluir seus estudos, por causa de comentários anti-semitas de outros alunos da conexão. Uma organização guarda-chuva originalmente fundada para ser anti-semita foi a VVDSt .

Como resultado, associações de estudantes judeus foram fundadas . A constituição imperial de 1871 teoricamente garantiu a igualdade legal para os judeus pela primeira vez. A nova pátria, dominada pela Prússia, prometeu-lhes um passo em frente sobre as posições absolutistas, de pequeno estado e contra-iluministas do período da Restauração.

Além da maioria das associações de estudantes judeus que professavam o patriotismo alemão , havia também associações sionistas que ligavam as tradições estudantis ao sionismo : por exemplo, a canção patriótica Die Wacht am Rhein era cantada como “Die Wacht am Jordanstrand”. Numerosas conexões judaicas na Áustria nomearam o renunciante membro da fraternidade Theodor Herzl como um membro honorário.

As associações estudantis judaicas atribuíam grande importância em provar que eram de igual valor às outras associações por meio de zelo particular no mensur e no duelo .

Por volta de 1900 mulheres foram gradualmente admitidas nos estudos universitários regulares. As primeiras associações de estudantes do sexo feminino foram formadas já em 1899, algumas das quais tinham um caráter de relacionamento (ver associação de mulheres ).

O número de estudantes também aumentou acentuadamente nessa época: algumas fontes falam de mais de 1.300 associações estudantis e 49 organizações guarda-chuva diferentes. O Império Alemão ainda é considerado o apogeu das associações estudantis: menos por causa do número absoluto de membros, mais por causa da alta reputação social de grande parte da população.

O crescente estabelecimento social e o crescente envolvimento dos idosos mudaram fundamentalmente a vida de comunhão. Uma nova base financeira foi criada, particularmente através do estabelecimento das primeiras associações de homens idosos (Association of Old Corps Students 1888). Os funcionários - também chamados de faxes , couleur ou corps servants - fizeram muitas conexões e logo construíram as primeiras casas corporativas , principalmente como esplêndidas vilas Art Nouveau ou historicizadores “castelos cavaleiros”.

A Primeira Guerra Mundial acabou com essa "glória do velho rapaz". Todos os jovens saudáveis ​​tiveram que ir para a guerra. Isso também trouxe muitos estudantes e acadêmicos ao recrutamento, ao fim de suas carreiras ou à morte. A vida universitária praticamente parou. Homens idosos ou soldados feridos que voltavam da guerra só conseguiam manter o negócio funcionando em alguns casos. As universidades não fecharam, mas muitas conexões tiveram que ser suspensas. Alguns não se recuperaram disso. Especialmente as associações de mulheres não foram reativadas depois de 1918.

No entanto, todas as conexões afirmaram a guerra como um serviço "pela pátria" e a apoiaram. Muitos acadêmicos escolheram uma carreira como oficial após a guerra. Para muitos, o mundo entrou em colapso quando o último chanceler imperial, o estudante Max von Baden , anunciou a abdicação do imperador e entregou os negócios do governo ao social-democrata Friedrich Ebert .

Movimento Estudantil Livre e Comitês Gerais de Alunos

No final do século 19, sob a influência do movimento jovem , surgiram movimentos estudantis livres em muitas universidades, que se uniram nos chamados tentilhões ou corpos estudantis livres . A União Alemã de Estudantes Livres foi fundada em 1900 como uma associação geral de estudantes alemães livres . De acordo com os estatutos, os alunos livres se viam como representantes de todo o corpo discente não corporativo e, portanto, não limitavam seu direito de representação aos próprios membros. As empresas, por sua vez, exigem que os alunos não incorporados tenham o direito de escolher por qual grupo desejam ser representados.

No período que se seguiu, entretanto, a cooperação entre administrações universitárias, corporações e organizações de estudantes livres também deu origem aos primeiros comitês gerais de estudantes (AStA) . Alguns deles formaram uma curta Associação de Universidades Alemãs em 1905 , que convocou comitês vinculantes em uma base parlamentar para todos os alunos, mas logo se separou novamente devido ao seu envolvimento no Kulturkampf Acadêmico .

Os primeiros Comitês Gerais de Alunos, que surgiram de compromissos dos grupos envolvidos, muitas vezes existiram apenas por um curto período; somente após a Primeira Guerra Mundial houve uma nova onda de start-ups.

Veja também: História dos corpos discentes compostos

República de Weimar

Em 1919, o primeiro governo eleito da República de Weimar declarou o tricolor preto, vermelho e dourado como as cores oficiais do estado. A canção dos alemães , composta pelo membro da fraternidade Hoffmann von Fallersleben , tornou-se o hino nacional .

Antes disso, o ainda não eleito Chanceler Friedrich Ebert havia tomado uma decisão importante: ele tinha os chamados Freikorps criados para impedir a socialização da economia, que foi decidida pelo governo provisório em 16 de novembro de 1918 e confirmada pelo Reichsrätekongress em Dezembro, e para acabar com as esperadas greves em massa. Como resultado, o governo provisório foi dissolvido antes das eleições gerais (ver Revolução de novembro ).

Esse corpo de voluntários consistia principalmente de retornados da Primeira Guerra Mundial e - ao contrário de associações de voluntários anteriores antes de 1848 - eram um reservatório para forças nacionalistas radicais. Eles e as associações de voluntários regulares do Reichswehr também incluíam vários membros de associações de estudantes.

Os Freikorps atiraram em algumas centenas de trabalhadores em combates de rua em Berlim, em janeiro de 1919, com o objetivo de evitar um golpe de esquerda. Eles também assassinaram os líderes do recém-fundado KPD , Karl Liebknecht e Rosa Luxemburgo . Depois, ocorreram confrontos semelhantes a uma guerra civil por toda a Alemanha durante meses, com milhares de mortos. Após as eleições e o estabelecimento da República de Weimar em 1919, os Freikorps inicialmente existiram. Empresas de estudantes também estiveram envolvidas na repressão da República Soviética da Baviera em abril / maio de 1919.

Mas a maioria dos alunos voltou para as universidades, onde reviveram suas tradições. As associações estudantis - incluindo aquelas que eram realmente apolíticas - continuaram a apoiar idéias conservadoras e nacionais e eram mais populares do que nunca. A maioria de seus membros rejeitou a nova república. "Homens velhos" ainda estavam representados na elite da liderança, como o chanceler Constantin Fehrenbach , Wilhelm Cuno , Gustav Stresemann , Heinrich Brüning e Wilhelm Marx . Mas muitas “pessoas ativas” estavam convencidas de que a Alemanha deveria superar o “caos” da democracia de Weimar e as “humilhações” impostas pelo “ditado de Versalhes” para se recuperar da guerra mundial.

A maneira de chegar lá permaneceu controversa. As conexões não formaram partidos e, no geral, não aderiram a nenhuma linha partidária. As atividades político-partidárias continuavam sendo uma questão individual. Mas a partir de agora uma grande parte propagou a revolução conservadora anti-república . Muitos deles mais tarde se juntaram ao partido de Hitler , o NSDAP .

Em 1920, a fraternidade alemã decidiu no Eisenacher Burschentag expulsar todos os judeus e aqueles que eram casados ​​com judeus. Este “ponto de vista racial” agora se tornou uma questão de prestígio para outras organizações guarda-chuva que ainda tinham condições de admissão tolerantes durante a era imperial (incluindo a Associação Kyffhäuser, a Landsmannschaft Alemã, a convenção representativa das associações de ginástica alemãs). Muitas associações assumiram, assim, um papel pioneiro na exclusão dos judeus da vida acadêmica e de outras atividades públicas.

Em 1921, associações de estudantes espancadores e não-espancadores assinaram a Associação e Acordo Honorário de Erlangen . Pela primeira vez, isso ofereceu uma base para resolver disputas entre esses grupos.

A década de 1930 foi caracterizada por um engajamento cada vez maior e alinhamento com as ideias da concorrente "União Nacional Socialista de Estudantes Alemães" ( NSDStB ).

Terceiro Reich

A nomeação de Adolf Hitler como Chanceler do Reich e a vitória do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães nas eleições para o Reichstag em março de 1933 foram entusiasticamente saudadas por muitos estudantes, mesmo que não pertencessem ao NSDAP. As primeiras medidas violentas contra comunistas, social-democratas e judeus foram aceitas ou aprovadas por muitas associações.

Os novos governantes pretendiam tratar os chamados "operários da testa" (acadêmicos) e "operários do punho" (operários) igualmente. A partir de 1934 era óbvio que não seriam excluídas as organizações estudantis do circuito DC .

O NSDAP buscou estudantes e membros acadêmicos desde o início, e eles também aderiram a ele. Em 1926, ela fundou a União Nacional Socialista de Estudantes Alemães (NSDStB) para esse fim . Este organizou seus membros em " camaradagens " locais e teve como objetivo ser barrados em uma "casa de camaradagem" a ser criada. Essa meta seria transferida a todos os alunos em 1934 pelo Plano Feickert , em homenagem ao então líder nazista do corpo estudantil alemão . As formas tradicionais de organização foram denunciadas como “reacionárias”, “abafadas” e “ antiquadas ”.

A Restauração da Lei da Função Pública Profissional também deve ser rigorosamente aplicada a todas as conexões. As relações de parentesco e descendência tiveram que ser questionadas em cada conexão por meio de um questionário . Como resultado, cada conexão teve que excluir não apenas todos os judeus, mas também todos os não-judeus que foram “ infundidos com judeus ”, membros casados ​​com “metade” e “um quarto de mulheres judias ” e relatar a aplicação. As violações levaram à classificação como uma "organização não ariana" à qual nenhum aluno foi autorizado a pertencer.

Conexões afetadas tentadas em parte com solicitações de exceções e táticas de atraso. Muitos dos senhores idosos em questão partiram voluntariamente para não prejudicar sua própria conexão. Mas os conventos muitas vezes não aceitavam isso, de modo que tudo o que lhes restava era a cessação voluntária das operações ativas (suspensão).

Para colmatar o conflito entre o interesse dos alunos e a rejeição de seus valores, os nazistas seguiram uma estratégia de “ recompensa e castigo ”: a obediência era recompensada, as táticas protelatórias punidas.

Os compostos responderam de forma diferente. Algumas organizações guarda-chuva viram sua tarefa cumprida quando os nacional-socialistas chegaram ao poder e se desfizeram, seja voluntariamente ou por pressão do governo. Outros tentaram "hibernar" e se adaptaram externamente. Eles não queriam se dissolver, mas sim preservar seus valores e tradições para as gerações futuras. Eles esperavam que o governo de Hitler durasse pouco, então fizeram muitos compromissos. Alguns defenderam suas estruturas internas de forma ofensiva.

Os conflitos também ocorreram nas ruas. Havia cada vez mais choques e lutas entre estudantes da fraternidade e membros da camaradagem nacional-socialista. Os chamados motins de Göttingen , nos quais batalhas de rua regulares entre apoiadores dos nacional-socialistas e estudantes da fraternidade ocorreram durante dois dias em julho de 1934, foram particularmente violentos . No final, a polícia com sabres desembainhados e cassetetes de borracha, mas também o corpo de bombeiros com canhões de água, agrediu os alunos da fraternidade, alguns dos quais foram presos. O destaque foram os eventos em torno do jantar de aspargos de Heidelberg , no qual, em maio de 1935, alguns alunos do Corpo de exército expressaram publicamente seu descontentamento com Adolf Hitler.

Os nacional-socialistas aproveitaram imediatamente esses incidentes com a ajuda da imprensa sincronizada para colocar pressão jornalística sobre as associações estudantis para colocá-las em linha também. O NSZ-Rheinfront escreveu em 12 de julho de 1935:

Ninhos de reação

Fora com as corporações!

Três quartos de todas as corporações estudantis se recusam a ser lideradas por nacional-socialistas

Como se sabe, o prazo para as empresas se apresentarem para trabalhar em conjunto com o sindicato estudantil expirou em 10 de julho. Conforme relatado por distritos individuais, dificilmente um quarto das corporações se comprometeu com essa cooperação voluntária.

As Universidades de Colônia, Aachen e Bonn informaram que de um total de cento e cinco corporações, apenas vinte e cinco concordaram em cooperar no sentido nacional-socialista. Só eles querem se submeter a treinamento político e liderança pela União Nacional Socialista de Estudantes. ...

É bastante claro que as consequências desse comportamento das corporações serão traçadas por parte da União Nacional Socialista dos Estudantes. O decreto de ontem do Chefe de Gabinete Lutze de que o uso de couleur é proibido no uniforme da África do Sul também está de acordo com essa linha.

Em 1935 e 1936, várias resoluções decisivas foram aprovadas. Em 25 de junho de 1935, Albert Derichsweiler, como líder do NSDStB, emitiu diretrizes para o treinamento ideológico nas corporações. Pouco depois, em 7 de julho de 1935, Baldur von Schirach proibiu membros da Juventude Hitlerista (HJ) de serem membros de uma associação estudantil. O gatilho para isso foi o "desprezo pelo Führer" no jantar de aspargos do Heidelberg Corps Saxo Borussia.

Na primavera de 1936, Rudolf Hess, em sua função como deputado do Führer , proibiu todos os estudantes membros do NSDAP de serem membros de uma associação estudantil.

Entre 1934 e 1936, a maioria das fraternidades se separou ou foi dissolvida à força. As antigas associações de cavalheiros e algumas associações estudantis ativas (principalmente católicas) ainda existiam até por volta de 1938 ( decreto de Himmler de 20 de junho de 1938 ). Uma vez que os nacional-socialistas precisavam dos velhos para financiar as camaradagens, muitas conexões se disfarçaram de camaradagens para transmitir o maior número possível de valores e costumes antigos, apesar da proibição estrita. Depois disso, a grande maioria dos alunos eram membros das agora numerosas camaradagens . Estes agora também ocuparam as casas das associações estudantis.

Em 1938, o Reichsstudentenführer Gustav Adolf Scheel anunciou o fim das associações tradicionais de estudantes.

Durante a guerra, no entanto, a vigilância das universidades diminuiu novamente desde cerca de 1941. Quase apenas retornados de guerra feridos estudaram lá. Desta forma, algumas conexões locais poderiam se restabelecer secretamente, realizar eventos em cores diferentes e até mesmo escalas de esgrima. Na Associação de Conferencistas Nazistas , as camaradagens logo foram vistas como “imitações de más corporações”. Em 1944, os alunos do Kösener Corps de Leipzig, Würzburg, Tübingen e Bonn até planejaram restabelecer sua organização guarda - chuva e celebraram um pub em Couleur em Rudelsburg , o tradicional ponto de encontro da associação. Mas a correspondência necessária para isso foi notada. A Gestapo iniciou uma investigação preliminar sobre "fundar novos partidos e alta traição ". No entanto, os arquivos da investigação foram destruídos em um bombardeio aliado em Berlim na primavera de 1945.

Vários alunos da fraternidade fizeram carreiras no partido e no estado de Hitler. Outros participaram das tentativas de resistência. Eles pertenciam ao círculo de liderança interna dos assassinos de 20 de julho de 1944 , ao Círculo de Kreisau , à Igreja Confessante ou morreram como combatentes solitários ou clérigos na custódia da Gestapo e campos de concentração .

Embora os números exatos sejam difíceis de determinar, pode-se presumir que dezenas de milhares de estudantes da fraternidade morreram na guerra ou morreram como resultado da guerra.

História desde o pós-guerra

Depois de 1945, os governos militares aliados baniram grande parte das associações alemãs, incluindo as associações estudantis. Esta proibição geral foi suspensa para associações de estudantes em 1950.

Por volta de 1947 em diante, algumas associações de estudantes na Alemanha Ocidental e na Áustria tentaram se restabelecer . Em 1950, o renascimento da corporação estava muito avançado.

República Federal da Alemanha

Em 1949, a Conferência de Reitores da Alemanha Ocidental em Tübingen declarou :

Muitas universidades mudaram seus regulamentos universitários de acordo com a resolução de Tübingen do WRK. Algumas universidades tentaram expressamente criar alternativas para a convivência estudantil como parte integrante da universidade. A proibição de corporações pela universidade foi considerada ilegal alguns anos depois no tribunal. No entanto, algumas universidades tentaram manter as conexões (especialmente as marcantes) afastadas, não as registrando como associações na respectiva universidade. Na TU Berlin, por exemplo, o Corps Lusatia não foi reconhecido como a primeira conexão de escala obrigatória até 1963. A mesma conexão forçou o reconhecimento oficial pela Universidade Livre de Berlim em um caso de teste perante o tribunal administrativo em 1968 . A proibição de algumas universidades de usar cores no campus foi mantida pelos tribunais na época; no entanto, eles não são mais relevantes hoje.

Devido às dificuldades e à atitude negativa de diferentes lados, os primeiros calibres após a Segunda Guerra Mundial foram travados secretamente e com uma situação jurídica pouco clara. A polícia foi perseguida e o equipamento foi confiscado. Em 1951, os alunos de Studnitz (foram Corps Bremensia Göttingen ) e Saalbach ( Corps Hannovera Göttingen ) para um Pauktag externamente organizado em Göttingen "redigido". Em seguida, um julgamento foi realizado em frente à grande câmara criminal de Göttingen. O veredicto de 19 de dezembro de 1951 foi uma absolvição, já que um Mensur não é um duelo com armas mortais. Lesões corporais com consentimento não são puníveis (§ 226 a StGB) e também não são imorais. Após revisão do Ministério Público, o Tribunal Federal de Justiça confirmou a sentença de 29 de janeiro de 1953 (BGHSt 4/24) ( ver também: Göttinger Mensurenverfahren ). O pré-requisito para a impunidade, entretanto, era que a balança não fosse usada para a realização de negócios honorários e que as armas de proteção utilizadas garantissem a exclusão de feridos fatais.

Em 29 de janeiro de 1952, o comitê disciplinar de três pessoas da Universidade de Göttingen impôs a von Studnitz e a sete membros de uma equipe estudantil do país a pena de não contar um semestre por superar a escala. O Tribunal Administrativo de Hanover, câmaras de Hildesheim, anulou a decisão (sentença de 25 de março de 1954, DVBl 54/680; NJW 54/1384). A Universidade Livre de Berlim queria recusar a inscrição do aluno Janssen do Weinheim Corps porque ele havia confessado que superava a escala. Essa decisão foi revogada pelo Tribunal Administrativo Federal em 24 de outubro de 1958 (BVerwGE 7/287, com referência à decisão do Tribunal Federal de Justiça de 29 de janeiro de 1953).

A renúncia às negociações honorárias com a arma também foi anunciada ao então presidente federal alemão Theodor Heuss em uma reunião pessoal em 8 de abril de 1953 pelas delegações de todas as associações comerciais relevantes ( Kösener Senioren-Convents-Verband , Weinheimer Senioren-Convent , Deutsche Burschenschaft e Convento de Coburg ) confirmados. Os duelos de estudantes finalmente eram coisa do passado.

Na conferência partidária do SPD em 4 de maio de 1954 em Berlim, por instigação de Erich Ollenhauer e da SDS, uma resolução de incompatibilidade foi aprovada, segundo a qual a filiação ativa a uma associação estudantil era incompatível com a filiação ao SPD. A decisão foi abandonada após discussões anteriores com as associações estudantis em janeiro de 1967 porque o SPD queria se abrir mais para o centro político como parte de seu programa Godesberg . Neste contexto, a própria SDS foi vítima de uma decisão de incompatibilidade.

O pleno reconhecimento das ligações pelo governo chegou ao fim em 1961, quando as associações empresariais foram incluídas no financiamento do Plano Federal da Juventude.

As conexões com universidades na RDA , da antiga Königsberg , Danzig , Wroclaw , Praga e Brno , entretanto, também se mudaram para a Alemanha Ocidental ou Áustria. Muitos se fundiram com conexões amigáveis ​​para concentrar seus recursos na reconstrução.

As conexões do Báltico , que desenvolveram sua própria cultura em Riga e Dorpat , mas também em Moscou e São Petersburgo , fundaram dois novos corpos em Göttingen e Hamburgo, bem como uma conexão nada impressionante em Munique após a guerra.

Aos poucos, muitas organizações guarda-chuva também renunciaram a confissões de culpa por seu comportamento no “Terceiro Reich”: inicialmente conexões de orientação cristã, como a Schwarzburgbund , que se apoiava nas igrejas.

As associações de estudantes judeus não foram restabelecidas até hoje. Uma organização guarda-chuva judaica emigrada ainda existe em Nova York .

De 1961 a 1965, o Bundestag alemão (quarto mandato eleitoral) consistia em 76 dos 499 membros de uma corporação estudantil. Isso corresponde a uma taxa de 15%. Destes, 61 eram membros da CDU / CSU, dez do FDP e cinco do SPD.

O movimento estudantil

A retomada econômica contínua após a guerra e as posteriores reformas educacionais na República Federal da Alemanha proporcionaram gradualmente às crianças de todas as classes sociais acesso ao ensino superior a partir de 1960. A partir de 1970, novas universidades e faculdades abrangentes foram fundadas, incluindo em Bochum, Salzburg e Linz na Áustria. Aqui novas ofertas de conexão para estudantes interessados ​​encontraram um campo fértil, mas às vezes também negativo.

Porque com o movimento estudantil surgido desde 1965, havia uma forte competição entre as conexões. Isso foi parte do despertar reformista internacional que atingiu em 1968 de Berkeley (EUA) via Paris, Berlim e Praga. A geração "68" alemã rebelou-se contra o silêncio dos crimes do "Terceiro Reich" pela geração dos pais e revelou as complicações não resolvidas de partes consideráveis ​​da ciência alemã durante a era Hitler . A parte dos alunos que determinou a discussão na época viu a completa reavaliação e renúncia às tradições comprometidas que haviam preparado o Terceiro Reich como um pré-requisito para qualquer progresso científico e social posterior.

A convulsão social ultrapassou as universidades: na República Federal da Alemanha , a recém-formada coalizão social-liberal iniciou uma política de reconciliação com o Leste e, assim, criou os pré-requisitos essenciais para a unidade alemã de hoje. A revolução sexual , a solidariedade do terceiro mundo , o movimento ecológico , o movimento de posseiros , mas também o terrorismo da RAF foram apenas alguns dos aspectos que mostraram as profundas mudanças no clima social.

As associações estudantis alemãs conservadoras quase não tiveram qualquer participação nisso. O afastamento do " bigode de 1000 anos sob as batas " também afetou seus costumes e tradições. Muitos viram isso como um ataque a todas as estruturas sociais existentes, contra as quais defenderam suas tradições ainda mais. Parte das reservas de hoje sobre as conexões dos alunos origina-se dessa persistência. Tem menos a ver com seus elementos de construção de comunidade do que com a retenção de formas, ideias e as posições políticas associadas (presumidas) que são percebidas como desatualizadas.

O movimento estudantil teve um impacto duradouro no cenário universitário: uma participação ampliada - paridade no terceiro e quarto trimestre - nos comitês de autogoverno acadêmico abriu uma riqueza de novas oportunidades políticas para os estudantes. Hoje existe uma variedade pluralista de associações nas universidades. Estes incluem órgãos estudantis autônomos , como departamentos AStA para questões universitárias e sócio-políticas (por exemplo, departamentos gays, departamentos de estrangeiros), iniciativas departamentais políticas, instalações de lazer, por exemplo, B. Cafés de estudantes, associações de empresários e iniciativas spin-off para promover carreiras. Organizações guarda-chuva estudantil como os fzs se veem conscientemente como um contrapeso às conexões convencionais, rejeitam-nas e lutam abertamente contra elas.

Como resultado desses novos fatos, as associações inicialmente tiveram que aceitar um declínio relativamente acentuado na proporção de empresas e no número absoluto de membros. Muitas conexões tiveram que cessar as operações ativas. Alguns, que antes só aceitavam homens, tentaram se estabilizar aceitando alunas . Em alguns casos foi bem-sucedido, mas não na maioria. A tendência de queda não parou até 1980. Um aumento de novos membros foi observado desde cerca de 1985. Muitas conexões que haviam cessado suas operações ativas desde 1970 voltaram a operar ativamente. A maioria dessas conexões segue suas raízes tradicionais, uma mudança significativa no conteúdo raramente é observada.

República Democrática Alemã (RDA)

Na República Democrática Alemã , as associações estudantis eram consideradas uma relíquia dos tempos burguês e feudal, quando os filhos da população trabalhadora eram proibidos de entrar nas universidades. Do ponto de vista da nova direção comunista, os filhos dos trabalhadores deveriam agora estudar, não havia mais lugar para os símbolos e rituais do inimigo de classe. O marxismo-leninismo se tornou uma parte importante do programa, não apenas nas ciências humanas e sociais.

No entanto, mesmo na fase inicial da RDA, os velhos de associações estudantis - sem abordar seu passado - eram representados na elite da liderança do novo estado. Heinrich Homann , por exemplo, foi presidente do NDPD de 1972 a 1989 , vice-presidente do Conselho de Estado de 1960 a 1989 , membro do Corpo da Turíngia Jena e do Corpo de Brunsviga Göttingen . Reinhold Lobedanz , membro do Corpo de exército Lusatia Leipzig , foi presidente da Câmara de Terras da RDA de 1949 até sua morte em 1955 . Johannes Dieckmann , membro do VDSt Berlin, foi co-fundador do “Partido Liberal Democrático da Alemanha” ( LDPD ) na Saxônia. Ele foi vice-presidente do LDPD e presidente da Câmara do Povo da RDA (1949-1969), bem como vice-presidente do Conselho de Estado da RDA (1960-1969) e presidente da Sociedade para a Amizade Germano-Soviética (DSF ) (1963-1968).

Mas isso não afetou as condições nas universidades. As associações estudantis sediadas no território da RDA tentaram guardar o máximo de material e recordações possível para o Ocidente e estabelecer ali uma nova existência em outra universidade. Os velhos que permaneceram na RDA comportaram-se discretamente. A memória das antigas tradições foi em grande parte apagada da consciência da população.

Mas, já no início dos anos 1960, os estudantes na RDA começaram a se interessar pelas tradições estudantis novamente, embora tivessem que coletar de forma cuidadosa e clandestina material em sótãos. O primeiro ponto de interesse foi a velha canção de estudante , depois vieram as tradições do pub e dos Kommerses . Alguns também começaram a se interessar pela esgrima estudantil ( mensur ).

Enquanto nas décadas de 1960 e 1970 as atividades eram assistemáticas e não direcionadas e voltadas para o puro lazer, as primeiras associações de estudantes foram formadas no início dos anos 1980.

A Keynhausia zu Leipzig, fundada em 1964, é a conexão mais antiga conhecida na RDA. As conexões que se desenvolveram gradualmente resultaram em mais e mais contatos uns com os outros.

Em 1985, o autor da RDA Klaus-Dieter Stefan publicou seu livro de brochura Cego como no tempo do imperador - Saber, Seidel, Schmisse: Neue "Burschenherrlichkeit" (Burschenherrlichkeit) na editora de Berlim Oriental Neues Leben .

Eles não são cavaleiros tristes lutando contra moinhos de vento. Eles não são trágicos, não são engraçados, mas extremamente perigosos - se a resistência não os impedir. Eles bebem, berram e lutam como nos velhos tempos e lutam para chegar ao centro do poder. Da escala ao ministerial ou monopólio, sempre em cruzada contra o progresso e a paz. Eles são relíquia e realidade reunidos em um e ganham manchetes como raramente antes - fraternidades e corporações na Alemanha.

Este trabalho não faz referência ao desenvolvimento do estabelecimento de associações estudantis na própria RDA, mas trata o tema exclusivamente como um fenômeno da sociedade capitalista da Alemanha Ocidental. O assunto e a argumentação são semelhantes aos da literatura correspondente, crítica das ligações da esquerda política na República Federal ( ver também: Burschi-Reader ).

Em 29 de maio de 1986, houve uma primeira reunião oficial de representantes de várias associações de Dresden , Erfurt , Halle (Saale) , Jena , Leipzig e Magdeburg em Schmiedeberg na pousada “Zur Schmiede”.

Em 20 de junho de 1987, o Salana Jenensis sediou seus primeiros Allianzkommers no Rudelsburg .

Em janeiro de 1988, as autoridades estaduais tentaram controlar todo o caso, que até então estava se tornando clandestino. Para este efeito, o grupo de amigos de Kulturbund "Student Cultural History" foi fundado em Halle (Saale) , que existiu até maio de 1989. Nesse período, o estado também produziu dois discos com canções estudantis.

O desenvolvimento terminou em 10 de fevereiro de 1990 com a fundação da Rudelsburger Allianz (RA). Esta é uma aliança de amizade. Associações com tradição na RDA antes de 9 de novembro de 1989 podem se tornar membros da RA. Os membros da AR são livres para ingressar em outras organizações guarda-chuva.

Reunificação

Após a Queda do Muro (RDA) , foi possível reavivar as associações estudantis originalmente localizadas nas universidades da RDA. Muitas conexões mudaram suas sedes da Alemanha Ocidental para as universidades de origem, como Jena, Leipzig, Halle, Rostock, Greifswald, Dresden, Freiberg e Tharandt. Em alguns casos, novas cidades universitárias como Potsdam, Magdeburg e Frankfurt (Oder) foram abertas para conexões.

As associações estudantis na área dos novos estados federais tiveram que lutar, especialmente nos primeiros dias, com o fato de sua tradição ter sido comprovada negativamente pelos sistemas políticos vigentes desde 1933, ou seja, por mais de 70 anos. No início também não havia cavalheiros idosos na área em torno da respectiva cidade universitária, que eram importantes para conectar a vida.

A Kosen Seniors Convent Association e a Association of Old Corps Students vêm organizando o Congresso e o Congresso de Representantes em Bad Kösen novamente desde 1994 .

Europeanização e Globalização

Entretanto, existem também esforços a nível europeu para trabalhar em conjunto com associações de estudantes de outros países. Um exemplo disso é a European Cartel Association , uma associação de associações e associações de estudantes católicos fundada em 1975. Outra abordagem foi seguida com o primeiro Dia Mundial da Corporação realizado em Würzburg em novembro de 2002 . Foi um encontro de associações estudantis de todo o mundo, que terminou com uma resolução conjunta.

Desde a independência dos Estados Bálticos, também tem havido uma intensa cooperação entre as conexões germano-bálticas na Alemanha e as conexões da Estônia e da Letônia em Dorpat , Riga e Reval , que foram fundadas no modelo alemão . Os eventos e ações conjuntos têm como objetivo promover a integração dos Estados Bálticos na União Europeia.

A tradição do comprimento da escala também é popular com associações de estudantes fora da área de língua alemã. O Corps Flaminea zu Löwen, por exemplo, é membro da obrigatória Kösener Seniors Convents Association (KSCV) e propõe escalas em várias universidades na Alemanha.

Embora hoje algumas conexões (principalmente na fraternidade alemã) só aceitem alemães étnicos como membros devido à sua “solidariedade com o povo alemão” , a maioria das conexões - em alguns casos desde o século 19 - naturalmente também tinha membros estrangeiros. Devido à globalização, a tendência está aumentando. Hoje há estudantes da fraternidade “alemã” não só de quase todos os países da Europa e de várias partes da América, mas também da Ásia e da África.

Aydin Karaduman, um cidadão turco e muçulmano, tornou-se o porta-voz local da Convenção de Idosos de Weinheim em 1993 , a organização guarda-chuva para corpos que se baseiam principalmente em universidades técnicas. Ele foi o primeiro estrangeiro a chefiar uma empresa alemã.

A pedido de alguns jovens do partido e membros de Juso, o congresso do partido federal do SPD em Karlsruhe em 16 de novembro de 2005 encarregou o executivo do partido de verificar se "filiação a uma fraternidade estudantil ou a um corpo " é fundamentalmente incompatível com a adesão ao O SPD pode ser. Os grupos da universidade de Juso haviam tomado uma decisão de incompatibilidade semelhante em anos anteriores . Após protestos de várias associações estudantis e do Convento das Associações Acadêmicas Alemãs (CDA) contra esta aplicação, o conselho do SPD decidiu em 27 de março de 2006 apenas que a filiação ao SPD é incompatível com a filiação a uma fraternidade da fraternidade . A filiação em outra associação não é suficiente para incompatibilidade com a filiação ao SPD. Aqui, como de costume, a avaliação individual continua a se aplicar. Como reação à discussão interna do partido em 2006, o Lassalle-Kreis foi fundado em 22 de julho , uma rede independente de homens e mulheres que pertencem a uma associação de estudantes e ao SPD. O homônimo era a fraternidade e social-democrata Ferdinand Lassalle . O Lassalle-Kreis estabeleceu como objetivo representar os interesses das empresas dentro do SPD e atuar como um ponto de contato para todas as questões relativas à fraternidade dentro do partido.

Recibos individuais

1. ↑ Matthias Asche , palestra proferida no Bensheim Talks 2011 com o título: Secret Elites . Reimpressão abreviada na FAZ de 3 de agosto de 2011, página N5 Escola infantil para homens justos úteis à pátria
2. ↑ Erich Bauer : Schimmerbuch for young corps students , 4ª edição, o. O., 1971, p. 7ss.
3. ^ Herbert Neupert : Outras corporações e instituições comuns. A. O princípio comum . In: Conselho da Associação de Alter Corpsstudenten e. V. (Ed.): Manual do aluno Kösener Corps . Volume I, 6ª edição, Würzburg 1985, p. 283
4. ^ Rolf-Joachim Baum: Prefácio do editor. In: Rolf-Joachim Baum (Ed.): “Queremos homens, queremos ação!” - Estudantes alemães de 1848 até hoje . Siedler, Berlin 1998, ISBN 3-88680-653-7 , pp. 7-12.
5. ^ Rainer Pöppinghege: Entre radicalismo e adaptação. 200 anos de história estudantil. In: Jan Carstensen, Gefion Apel (Ed.): Pronto para usar! Associações de estudantes no império. Leitor e catálogo da exposição em nome da Associação Regional Westphalia-Lippe para a exposição no Westphalian Open-Air Museum Detmold de 15 de agosto a 31 de outubro de 2006, p. 12 f.ISBN 3-926160-39-X ISSN  1862-6939
6. ↑ Herman Haupt (Ed.): Fontes e apresentações sobre a história da fraternidade e o movimento da unidade alemã , Volume 1, C. Winter, 1910. P. 124.
7. ↑ Eva Maria Schneider, Origem e formas de distribuição do “Traje Nacional Alemão das Guerras de Libertação” como expressão de sentimento político
8. ↑ Michael Freyer: História da roupa de estudante. In: Max Liedtke (Hrsg.): Manual da história do sistema educacional da Baviera. Vol. 4. Klinkhardt, Bad Heilbrunn / Obb. 1997. pp. 273-299. ISBN 3-7815-0664-9
9. ↑ Christian Käselau: O convento do cartel das tendências dos estudantes alemães da fé judaica como um exemplo para associações de corporações judaicas no Império Alemão e na República de Weimar (texto completo: cópia arquivada ( Memento de 28 de setembro de 2007 no Arquivo da Internet ))
10. ↑ Michael Grüttner: The Corporations and National Socialism. In: Harm-Hinrich Brandt e Matthias Stickler (eds.): “ Der Burschen Herrlichkeit”. Passado e presente da corporação estudantil . Würzburg 1998, p. 142
11. ^ K. von Freytag-Loringhoven: Educação na casa da faculdade. Esforços de reforma nas universidades alemãs na zona americana de ocupação 1945-1960 , Stuttgart 2012, pp. 146-267.
12. ↑ Convento 53, 71 com referência à declaração de guerra de Ollenhauer no órgão do SDS Unser Standpunkt em novembro de 1953
13. ↑ Duro na cabeça no Der Spiegel 6/1967 de 30 de janeiro de 1967
14. ^ História GDR, estudos
15. ↑ Henner Huhle: Naquela época - difícil de acreditar. Einst und Jetzt 36 (1991), pp. 229-234
16. ↑ Kurt U. Bertrams (ed.): Associações de estudantes na RDA. WJK-Verlag Hilden 2006, ISBN 3-933892-99-6 Gaudeamus igitur. Vamos ser felizes. Músicas históricas de estudantes ( Memento de 24 de julho de 2007 no Internet Archive )
17. ↑ Henner Huhle: The prewendalen Couleuriker and the Rudelsburger Alliance , E. Ferger Verlag Bergisch Gladbach, 1ª edição 2006, ISBN 3-931219-32-1
18. ↑ Link para o arquivo ( Memento de 21 de dezembro de 2004 no Internet Archive )
19. ↑ “Turk é o chefe do corpo” , primo
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literatura

Trabalhos de referência mais antigos

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• Oskar Scheuer : O desenvolvimento histórico do corpo discente alemão na Áustria, com consideração especial pela Universidade de Viena, desde sua fundação até o presente. Viena, 1910. GoogleBooks
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história

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• Sven Waskönig: A vida cotidiana dos estudantes da fraternidade de Berlim no Terceiro Reich usando o exemplo do Corpo de Kösener na Universidade Friedrich Wilhelms. In: Christoph Jahr (Ed.): A Universidade de Berlim na era nazista. Vol. I: Estruturas e Pessoas. Steiner, Stuttgart 2005. ISBN 3-515-08657-9 , pp. 159-178.
• Harald Lönnecker: "Ter sempre servido a Alemanha é o nosso maior elogio!" Duzentos anos de fraternidades alemãs. Publicação comemorativa do 200º aniversário da fundação da Fraternidade em 12 de junho de 1815 em Jena . Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2015, ISBN 978-3-8253-6471-7 . 

costumes regionais

• Martin Biastoch: duelo e escala no império usando o exemplo do Tübingen Corps Franconia, Rhenania, Suevia e Borussia entre 1871 e 1895. SH-Verlag, Vierow 1995, ISBN 3-89498-020-6 .
• Martin Biastoch, Determination Mensures, PP and duels in Tübinger SC entre 1880 e 1890, em: Einst und Jetzt, Vol. 35, 1990, pp. 8–3.
• Biblioteca sobre a língua alemã histórica para estudantes e crianças em idade escolar. Vol. 1-6. Editado por Helmut Henne e Georg Objartel . Berlim; New York 1984 (Vol. 1: Aluno alemão histórico e língua do aluno. Introdução, bibliografia e índice de palavras por Helmut Henne, Heidrun Kämper-Jensen e Georg Objartel; Vol. 2: Dicionários do século 18 sobre a língua alemã do aluno. Editado por Helmut Henne e Georg Objartel; Vol. 3: Dicionários do século 19 sobre a língua alemã do estudante I. Editado por Helmut Henne e Georg Objartel; Vol. 4: Dicionários do século 19 sobre a língua alemã do estudante II. Editado por Helmut Henne e Georg Objartel ; Vol. 5: Monografias científicas sobre o aluno alemão histórico e a língua escolar. Editado por Helmut Henne e Georg Objartel; Vol. 6: Artigos científicos menores sobre o aluno alemão histórico e a língua escolar. Apêndice: dicionários de tradução alemã. Editado por Helmut Henne e Georg Objartel).
• Jan Carstensen, Gefion Apel (Ed.): Raciocínio rápido! Associações de estudantes no império. Leitor e catálogo da exposição em nome da Associação Regional Westphalia-Lippe para a exposição no Museu ao Ar Livre da Vestefália Detmold de 15 de agosto a 31 de outubro de 2006. Em: Materiais do Museu ao Ar Livre da Vestfália Detmold - Museu Estatal do Folclore Nº 2, Westphalian Open-Air Museum, Detmold 2006, ISBN 3- 926160-39-X / ISSN  1862-6939 .
• Christian Helfer : Kösener Customs and Customs. Um dicionário de alunos corporativos. 2ª edição expandida. Akademie-Verlag, Saarbrücken 1991, ISBN 3-9801475-2-5 .
• Peter Krause : Ó velho rapaz, glória. Os alunos e seus costumes. 5ª edição totalmente revisada. Styria, Graz / Vienna / Cologne 1997, ISBN 3-222-12478-7 .
• Raimund Lang (Ed.): Ergo cantemus! Textos e materiais para a música do aluno. In: Association for German Student History : GDS Archive for University History and Student History, Supplement 13. SH, Cologne 2001, ISBN 3-89498-112-1 .

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