Programa Godesberg

O programa Godesberg foi o programa do partido do Partido Social-Democrata da Alemanha (SPD) 1959-1989 . Um extraordinário congresso do partido SPD na prefeitura de Bad Godesberg , hoje distrito de Bonn , foi aprovado com grande maioria em 15 de novembro de 1959. Esse programa básico expressou a mudança do SPD de partido socialista dos trabalhadores para povo . festa s . Os elementos centrais do programa Godesberg ainda são válidos hoje - incluem o compromisso com a economia de mercado e a defesa nacional , a formulação de valores básicos e a pretensão de ser um partido popular. O programa de Berlim seguiu o programa de Godesberg em dezembro de 1989 .

pré-história

Mudanças desde 1925

O programa de Heidelberg de 1925 foi obrigatório para o SPD como um programa político partidário básico até o final dos anos 1950. Desde sua adoção na fase intermediária da República de Weimar , sérias convulsões políticas ocorreram na Alemanha e na Europa: o fracasso da primeira república alemã, a ascensão e o domínio do nacional-socialismo , a Segunda Guerra Mundial , a divisão da Alemanha e da Europa, a Guerra Fria , Estalinismo e a expansão do comunismo . Os autores do programa de Heidelberg não podiam prever essas convulsões, eles esperavam um futuro socialista. Ainda mais: em muitos aspectos, este programa era pouco mais do que uma nova edição do programa de Erfurt , elaborado depois que a Lei Socialista de 1891 chegou ao fim . A formulação de uma perspectiva revolucionária acompanhou as demandas contemporâneas por reforma .

Política do SPD sob Kurt Schumacher

Kurt Schumacher , até sua morte em agosto de 1952, o líder indiscutível do SPD nas zonas ocidentais e nos primeiros anos da República Federal, sempre rejeitou as discussões sobre um novo programa básico como desatualizado. O que a social-democracia quer, em princípio, "é claro para todos nós" - assim Schumacher. Mais importante para ele era a formulação de uma alternativa clara à política governamental, especialmente nos campos da Alemanha e da política externa .

Schumacher era um forte oponente de alianças com comunistas. Sua experiência de Weimar com o antiparlamentarismo do Partido Comunista da Alemanha (KPD) e a unificação compulsória do SPD e do KPD para formar o Partido da Unidade Socialista da Alemanha (SED) na zona de ocupação soviética o motivaram a adotar essa postura. No entanto, o pensamento e o discurso de Schumacher foram moldados pelos conceitos do marxismo , aos quais atribuiu grande importância como instrumento de análise da sociedade. Para ele - como para muitos social-democratas - o socialismo como forma de sociedade e a socialização como forma de alcançá-lo estiveram em pauta após as experiências do Terceiro Reich e da Segunda Guerra Mundial. Ao mesmo tempo, ele enfatizou a abertura ideológica de seu partido após 1945 . Em particular, ele pediu às pessoas que afirmavam o socialismo com base nas convicções cristãs que considerassem o SPD sua esfera política de atividade. Aos olhos de Schumacher, o SPD desempenhou um papel preponderante na reconstrução econômica e política, ainda mais se conseguisse atrair trabalhadores de colarinho branco, funcionários públicos, pequenos comerciantes, artesãos e fazendeiros, além dos trabalhadores.

Como presidente do partido, Schumacher moldou a afirmação do parlamentarismo e do estado dentro do partido, bem como a insistência incondicional nas liberdades internas e externas para os alemães. Este último colocou ele e o SPD em oposição ao governo federal. Ele a acusou de desistir do objetivo político de unidade nacional dos alemães em favor da Alemanha Ocidental ser ligada ao Ocidente. Ele rejeitou as instituições políticas comuns na Europa Ocidental, como o Conselho da Europa, como “conservador, clerical, capitalista e cartelista”. No geral, ele moldou a imagem de forte oposição do SPD a importantes decisões políticas na Alemanha do pós-guerra.

Oposição federal

A República Federal da Alemanha, fundada em maio de 1949, experimentou um período de rápida reconstrução econômica na década de 1950, conhecido como o milagre econômico , e uma política de aumento dos laços com o Ocidente, promovida pelos governos do chanceler Konrad Adenauer . No nível federal, os partidos da União dominaram , ou seja, a União Democrática Cristã (CDU) e a União Social Cristã (CSU).

Desde as primeiras eleições federais , nas quais esperava uma vitória, o SPD foi relegado ao banco da oposição no Bundestag alemão , enquanto fornecia o governo nas cidades-estado de Berlim , Hamburgo , Bremen e alguns grandes estados . A segunda eleição federal em setembro de 1953 também se revelou decepcionante da perspectiva dos social-democratas - o SPD sofreu ligeiras perdas percentuais e permaneceu um partido da oposição, enquanto a CDU e a CSU registraram ganhos eleitorais significativos. Em resposta a essas circunstâncias, as deliberações sobre a formulação e adoção de um novo programa partidário intensificaram-se.

Trabalho preparatório programático

Declaração de Princípios da Internacional Socialista

Em círculos menores e com pouca atenção do partido como um todo, as discussões do programa começaram já no início dos anos 1950. Em muitos casos, os participantes se referiram à declaração de princípios da Internacional Socialista , fundada em Frankfurt am Main em 1951 e que ofereceu aos socialistas europeus uma orientação programática pela primeira vez depois de 1945. O preâmbulo da resolução sobre os “objetivos e tarefas do socialismo democrático ” expressava uma crítica clara ao capitalismo e distinguia os socialistas dos comunistas . Além disso, ela enfatizou as diferentes motivações do indivíduo para o apoio das idéias socialistas - análises sociais marxistas ou outras justificadas, valores religiosos e considerações humanistas eram de igual importância aqui. Afinal, ela sustentava que a democracia se desenvolveria em sua forma mais elevada sob o socialismo, e que o socialismo só poderia ser realizado por meio da democracia. No entanto, esta declaração de princípio foi negada um grande eco de todos os partidos no SPD.

Programa de ação de Dortmund de 1952

Sob a liderança de Willi Eichler , que fazia campanha por uma renovação programática do SPD há muito tempo, um comitê de dez membros criado pela liderança do partido elaborou o esboço de um chamado programa de ação a partir de abril de 1952. Em setembro do mesmo ano, o congresso do partido SPD em Dortmund aprovou por unanimidade esse projeto como o programa de ação de Dortmund . O pano de fundo para isso era a campanha eleitoral iminente para a eleição federal, que ocorreria um ano depois. Do ponto de vista dos funcionários do partido, o primeiro esboço mal atendia aos requisitos da agitação eleitoral e, portanto, foi consideravelmente modificado em forma e conteúdo antes do congresso do partido. Mas mesmo a versão adotada tinha - segundo o historiador Kurt Klotzbach  - apenas o "caráter de um honroso testemunho de meticulosa autocompreensão prática". Não despertou impacto externo ou interesse do público. As demandas de reforma moderada do partido no programa de ação real também não tinham relação com a descrição apodíctico- crítica do presente no prefácio, que Kurt Schumacher havia escrito, que morrera em agosto de 1952. Todas as tentativas que o partido empreendeu depois de 1952 para tornar o programa de ação de Dortmund conhecido e popular - incluindo conferências especializadas, sua própria série de publicações e um manual de política social-democrata que comentava extensivamente sobre o programa - foram malsucedidas. O programa de ação de Dortmund alcançou apenas os funcionários que estavam firmemente comprometidos com o partido, mesmo sem esse papel.

Versão berlinense do programa de ação de 1954

Após a derrota na eleição federal de 1953, a liderança do partido em torno do novo presidente Erich Ollenhauer intensificou os esforços para formular um novo programa partidário. Inicialmente, uma comissão de estudos desenvolveu as chamadas teses de Mehlemer em abril de 1954 . Estes foram então usados ​​por uma comissão de 60 pessoas, novamente presidida por Willi Eichler, para revisar o programa de ação de Dortmund para o congresso do partido em Berlim em julho de 1954 e dar-lhe um preâmbulo. O congresso do partido aprovou esta atualização e adição. O socialismo foi referido como o "objetivo da humanidade". No entanto, não é um objetivo final, mas uma tarefa contínua. Além disso, as ideias socialistas não são uma “religião substituta”. Cristianismo , filosofia clássica e humanismo foram considerados as raízes do mundo socialista do pensamento. O afastamento do SPD do puro partido operário em direção ao partido popular já foi afirmado nesta resolução do congresso do partido de 1954: “A social-democracia se tornou um partido do povo a partir de um partido da classe trabalhadora , como o qual foi fundado. A força de trabalho forma o núcleo de seus membros e eleitores. ” Karl Schiller teve uma influência decisiva na seção econômica e política do programa . Sua fórmula cativante “Tanto mercado quanto possível, tanto planejamento quanto necessário”, cunhada um ano antes, introduziu a subseção “Planejamento e competição”. O SPD, portanto, reverteu sua apreciação dos princípios da economia planejada e de mercado; a partir de agora o mercado passou a ter prioridade sobre o planejamento. A socialização deixou de ser discutida no programa de ação. Exigia apenas a transferência da indústria de base para propriedade comum com o objetivo de pleno emprego .

Projeto de política e reforma organizacional

Um dos resultados do congresso do SPD em Berlim, em 1954, foi a decisão de criar uma comissão para redigir o novo programa do partido. Essa “grande comissão do programa”, composta por 34 pessoas, assumiu seus trabalhos em cinco subcomitês e também foi controlada por Willi Eichler em março de 1955. O trabalho do programa progrediu lentamente no início. Um primeiro ponto de discórdia foi a questão de saber se o programa básico deveria ou não ser iniciado por uma chamada "análise do tempo". A tarefa de tal análise teria sido uma descrição da sociedade e do presente a partir da perspectiva do partido, bem como um prognóstico histórico-filosófico . A discussão sobre isso foi difícil e às vezes cansativa até para os envolvidos. Os aspirantes a políticos do partido, como Herbert Wehner , Fritz Erler e Willy Brandt , se contiveram durante essa fase de desenvolvimento do programa. Em vez disso, eles se concentraram na preparação de mudanças organizacionais e de pessoal importantes. O objetivo desses planos era remover a influência do “escritório”, isto é, o aparelho partidário dos funcionários em tempo integral do executivo do partido. Os reformadores do partido se esforçaram para atribuir as tarefas administrativas necessárias apenas ao “aparato”. A própria direção do partido deve formular a direção política. Essa mudança foi alcançada no congresso do partido em Stuttgart em maio de 1958. A influência do salário integral diminuiu devido à decisão de eleger o chamado Presidium como o centro da liderança do partido entre o comitê executivo do partido. Wehner e Waldemar von Knoeringen também foram eleitos deputados de Ollenhauer . Já em outubro de 1957, os reformadores do SPD haviam conquistado uma vitória de palco. Na nova eleição da diretoria executiva do grupo parlamentar do SPD no Bundestag , três de seus líderes mais proeminentes prevaleceram: Wehner, Erler e Carlo Schmid substituíram Erwin Schoettle e Wilhelm Mellies , considerados tradicionalistas, no cargo de grupo parlamentar deputado presidentes e doravante determinam as linhas básicas do trabalho do grupo parlamentar.

Uma das razões para essas decisões no congresso do partido em Stuttgart foi o trabalho preparatório realizado pelos reformadores. Mais importante para isso, porém, foi o choque causado pelo resultado da eleição federal de 1957 . Os partidos sindicais obtiveram maioria absoluta. A popularidade de Adenauer não foi quebrada. Pouco antes, ele havia conseguido reintegrar o Saarland à República Federal. Além disso, a reforma previdenciária mostrou-se um movimento eleitoral eficaz. O chanceler também soube interpretar a supressão do levante húngaro contra o SPD. Todos esses fatores tiveram um efeito negativo do ponto de vista do SPD e deram a ele um resultado de quase 31,8% dos votos. Expectativas pessimistas para o futuro circulavam na liderança do SPD. Devido ao domínio da União, a República Federal está caminhando para um estado de partido único baseado no modelo do romance de George Orwell 1984 . Os social-democratas de Hamburgo consideraram que o "perigo do estado semifascista do clero" era dado. A fascinação política doméstica ameaça . O efeito duradouro do resultado desta eleição aumentou os esforços para apresentar um novo programa de políticas.

Eichler compilou um primeiro esboço geral dos esboços das subcomissões em abril de 1958 e o apresentou ao congresso do partido. No verão, este projeto, que foi discutido na primeira leitura em Stuttgart, foi enviado a todos os membros do partido. Um amplo processo de discussão interna do partido começou então com uma intensidade que surpreendeu muitos na liderança do partido. O interesse alcançou pela primeira vez o círculo dos poucos que haviam lidado com questões de programas durante anos. Em particular, Eichler e Heinrich Deist , um pioneiro na atualização dos princípios de política econômica do SPD, discutiram o projeto em várias centenas de eventos do partido com os membros. Muitos camaradas nessas reuniões expressaram sua insatisfação com a extensão do texto. Por isso, a direção do partido, que agora assumia as rédeas da discussão do programa, montou em fevereiro o chamado comitê editorial, chefiado pelo jornalista Fritz Singer . Isso encurtou significativamente o rascunho apresentado por Eichler. Ao mesmo tempo, ela removeu - como foi dito - "resquícios de radicais verbais". Além disso, a controversa análise do tempo foi abandonada. Em junho de 1959, Singer submeteu a revisão ao executivo do partido. Quatro pessoas - Eichler, cantor, Ollenhauer e Benedikt Kautsky , filho de Karl Kautsky  - refinaram o design novamente. O jurista Adolf Arndt integrou um compromisso mais claro do partido com a Lei Básica , enquanto Erler, especialista em questões militares, acrescentou um pronunciamento sobre a defesa nacional. A análise de tempo excluída foi substituída por uma introdução escrita por Singer e Heinrich Braune . A direção do partido decidiu em 3 de setembro de 1959 apresentar a versão atual no congresso extraordinário de Godesberg do partido em novembro de 1959.

Congresso do Partido Godesberg, 1959

O extraordinário congresso partidário do SPD, que se reuniu na prefeitura de Bad Godesberg de 13 a 15 de novembro de 1959, tratou exclusivamente da questão de um novo programa básico. Ollenhauer abriu o congresso do partido perante os 340 delegados votantes e 54 funcionários presentes a título consultivo, deixando claro que o novo programa não tinha pretensões científicas, mas deveria ser entendido como um programa político de um partido político.

No início do debate, levantou-se a questão de saber se a decisão sobre o projeto de programa deveria ser adiada. Um pedido dos delegados do congresso do partido de Bremen exigia esse adiamento porque não havia tempo suficiente até o congresso do partido para discutir em detalhes o último esboço do executivo do partido. Esta moção não obteve maioria.

No decorrer do congresso do partido ficou claro que os críticos do projeto, que se encontravam na ala esquerda do partido, estavam claramente em minoria e também divididos. Dois itens do novo programa geraram um debate mais intenso. Por um lado, vários delegados pediram mudanças na seção sobre “Propriedade e Poder”. A associação local de Backnang pediu a transferência de indústrias-chave para propriedade comum - 69 delegados no congresso do partido aprovaram este pedido. 89 delegados votaram a favor da candidatura do distrito de Hessen-Süd, que só queria ver consagrada a proteção da propriedade privada se esta proteção não impedisse uma ordem social mais justa. Por outro lado, a nova versão do relacionamento com as igrejas gerou uma grande polêmica. O novo programa falava de uma “parceria livre”. Isso foi longe demais para muitos delegados. Muitos membros e oficiais têm tradicionalmente um relacionamento tenso com as igrejas e seus representantes. Além disso, alguns sociais-democratas estiveram envolvidos em associações de livre-pensamento . Somente o apelo à unidade do partido salvou o executivo do partido da derrota nesta questão.

As alterações em relação ao esboço da comissão executiva do partido foram feitas apenas em detalhes. Um comitê editorial liderado por Fritz Sänger incorporou esses detalhes. Em 15 de novembro, o congresso do partido aprovou o projeto de programa com 324 votos a 16. Esse resultado é atribuído principalmente ao comprometimento de duas pessoas. Herbert Wehner fez campanha veementemente pela adoção do novo programa básico. Deve-se dizer adeus às idéias marxistas. Nesse contexto, ele usou várias vezes seu famoso encantamento “Acredite em um queimado!”. A esquerda do partido surpreendeu a posição de Wehner, acreditando que ele estava nas fileiras dos críticos do projeto de programa antes do congresso do partido. Ollenhauer também foi um fator decisivo. Por lealdade ao presidente do partido, muitos delegados aprovaram o programa, mesmo que não concordassem com todos os pontos.

contente

introdução

O programa Godesberg está dividido em sete partes, que são precedidas por uma introdução. Isso tematiza a “contradição de nosso tempo”, que consistiria em possibilitar o uso civil da energia nuclear , mas ao mesmo tempo exposta ao risco de uma guerra nuclear . O socialismo democrático luta por uma “nova e melhor ordem”. Deve dar a todos em condições pacíficas uma parte mais justa da riqueza criada em conjunto.

Valores fundamentais

A primeira seção é dedicada aos chamados “valores básicos do socialismo” - liberdade, justiça e solidariedade. O socialismo democrático tem três raízes na história das idéias : a ética cristã , o humanismo e a filosofia clássica. Não há referência a uma outra raiz, o marxismo, embora essa raiz tenha desempenhado um papel decisivo em todos os programas de princípio anteriores. O SPD, de acordo com o programa Godesberg, não quer proclamar nenhuma “verdade última”, o vínculo que une o partido são os valores básicos e o objetivo comum do socialismo democrático. O socialismo não é o objetivo último dos desenvolvimentos históricos, mas a tarefa constante de “lutar pela liberdade e pela justiça, preservando-as e provando-se nelas”.

Demandas básicas

A segunda seção apresenta os “requisitos básicos”. A guerra é rejeitada como meio de política. Uma “ordem jurídica internacional” deve regular a coexistência dos povos. Os regimes comunistas são rejeitados porque o socialismo só pode ser alcançado por meio da democracia. A democracia não é ameaçada apenas pelos comunistas. Todo poder, inclusive o econômico, deve ser controlado publicamente; se isso não acontecer, a democracia também estará em perigo. Por isso, o socialismo democrático busca uma nova ordem econômica e social.

Declarações sobre a ordem estadual e a defesa nacional

Com a terceira seção do programa Godesberg, o SPD se comprometeu expressamente com a Lei Básica da República Federal da Alemanha. Disto deriva a defesa da unidade nacional dos alemães e, ao mesmo tempo, o compromisso com a defesa nacional. Neste contexto, uma zona livre de armas nucleares na Europa e medidas para o desarmamento foram exigidas .

Ordem econômica e social

A quarta seção, que trata da “ordem econômica e social”, é a mais longa. A fórmula de Schiller “competição na medida do possível, planejamento na medida do necessário!” Foi incluída no programa e moldou as declarações sobre a ordem econômica e social. Uma recuperação econômica constante e a chance de prosperidade geral para todos seriam asseguradas pela segunda revolução industrial . A tarefa da política econômica estadual é realizar essas oportunidades de prosperidade por meio de uma política econômica voltada para o futuro , baseada nas contas nacionais e em um orçamento nacional. No entanto, outras influências no mercado teriam de ser evitadas, porque "a livre concorrência e o livre empreendedorismo [são] elementos importantes da política econômica social-democrata". Se o poder econômico privado ameaça se tornar uma ameaça à concorrência e à democracia, é necessário o escrutínio público por meio de controles de investimentos, de leis antitruste e de concorrência entre empresas de serviços públicos e privados. Somente se uma “ordem saudável de relações de poder econômico” não puder ser garantida, a propriedade comum será justificada. O programa Godesberg não fala de socialização. A demanda de socialização da mineração , feita pelo partido um ano antes em função da incipiente crise da mineração na Alemanha, também não foi encontrada nesta seção do programa. Deve haver participação efetiva dentro das empresas . O processo de democratização não deve parar nas empresas. Aqui também deve haver mais oportunidades de participação: “O trabalhador deve passar de sujeito econômico a cidadão econômico” - segundo o programa. A política social deve criar a base para o desenvolvimento livre e independente do indivíduo .

Vida cultural

A quinta seção trata da “vida cultural”. As declarações nesta parte do programa serviram principalmente para mudar a relação entre o partido e as igrejas. Na interação dessas instituições, é necessária "tolerância mútua" da posição de uma "parceria livre". O programa também coloca isso resumidamente: "O socialismo não é um substituto para a religião."

Comunidade internacional

Na sexta seção, o partido apresentou suas idéias sobre a "comunidade internacional". Ao fazer isso, ela atendeu a demandas que vinha fazendo há décadas. Garantir a liberdade e manter a paz são os objetivos principais aqui. Isso incluiu a demanda por desarmamento geral e tribunais de arbitragem internacional. As Nações Unidas devem se tornar um garante efetivo da paz. Além disso, os países em desenvolvimento têm direito à solidariedade e à ajuda altruísta dos povos mais ricos.

Revisão e perspectiva

Na seção final, intitulada Nosso Caminho , primeiro olhamos para trás, para a história do movimento trabalhista . Antigo “objeto de exploração da classe dominante”, o trabalhador conquistou seu reconhecido lugar de igual cidadão ao longo das décadas. A luta do movimento operário foi uma luta pela liberdade de todos. Por isso, a social-democracia “passou de partido da classe operária a partido do povo”. A tarefa do socialismo democrático ainda não foi cumprida, no entanto, porque o mundo capitalista não está em posição de "se opor ao brutal desafio comunista com o programa superior de uma nova ordem de liberdade política e pessoal e autodeterminação, segurança econômica e social justiça "e, ao mesmo tempo, Considerar as aspirações de emancipação dos países em desenvolvimento. A “esperança do mundo” aqui é o socialismo democrático, que luta por uma “sociedade humana”, “livre da necessidade e do medo, livre da guerra e da opressão”.

Contra-rascunhos

Design de Wolfgang Abendroth

Wolfgang Abendroth , um dos poucos marxistas da Alemanha Ocidental com uma cátedra em uma universidade ( Philipps University of Marburg ) nos anos do pós-guerra , tentou forçar o partido a manter posições marxistas básicas no SPD. Por isso, esteve muito envolvido nos debates sobre a revisão do programa básico. Depois de trabalhar nos comitês de programa por seis anos, ele enviou a Eichler um contra-projeto em 15 de abril de 1959. Isso foi fundamentalmente baseado nas posições de Karl Marx e Friedrich Engels .

Mesmo com o primeiro capítulo de seu rascunho alternativo, Abendroth marcou a diferença essencial para o programa Godesberg posterior. Este capítulo - denominado "A situação social na parte do mundo capitalisticamente organizada" - foi baseado na continuação do monopólio e concentração do capital . Um pequeno grupo de capitalistas e administradores indicados por eles dirigem o trabalho físico e mental da maioria da população. As reivindicações dessa maioria por igual participação no controle do “processo de trabalho social” seriam defendidas com sucesso por este grupo de poder, assim como todas as demandas por plena participação no progresso material e cultural. A fusão de blocos capitalistas financeiros e a tendência ao monopólio como um todo impediram as tentativas de controle democrático. Em vez disso, o estado se funde com os interesses desse grupo irresistível de capitalistas. A autoridade pública pode, portanto, ser sempre colocada ao serviço de seus interesses especiais.

Uma mudança nesta situação só pode ser esperada se a “luta dos trabalhadores” para defender e melhorar suas condições de vida e para introduzir o modo de produção socialista se estenda à “luta pelo poder do Estado”. De acordo com Abendroth, a Lei Básica de forma alguma impede a transição pacífica para o socialismo. A “mobilização da classe trabalhadora” é necessária para isso. Tal abordagem teria perspectivas se as relações de classe na sociedade e no sistema político da República Federal fossem elaboradas analiticamente e comunicadas às massas. A educação das massas sobre as verdadeiras estruturas de classe é sabotada pela liderança manipuladora do partido no SPD.

A proposta alternativa de Abendroth dificilmente teve eco dentro do partido. Apenas o subdistrito de Marburg e a associação local de Senne se referiram a ele. O congresso do partido não discutiu as propostas relevantes. O próprio Abendroth não conseguira um mandato para o congresso do partido Godesberg.

Contra-projecto de Peter von Oertzen

Outra contraproposta veio de Peter von Oertzen , também representante da ala esquerda do partido. Em 8 de novembro de 1959, von Oertzen informou a alguns amigos do partido que havia elaborado um projeto alternativo. Ele deliberadamente projetou isso como um meio-termo, com o qual queria acertar "os piores cantos" do projeto do conselho executivo. A proposta alternativa de Abendroth era conhecida por ele, mas ele a rejeitou. Em termos de conteúdo, o rascunho de Abendroth estava correto, mas a forma, a linha de pensamento e a argumentação eram dogmáticos demais para ele.

Peter von Oertzen insistiu na tríade tradicional de liberdade, igualdade e fraternidade . Isso é preferível à nova tríade de valores básicos “liberdade, justiça, solidariedade”. Von Oertzen não removeu a fórmula de Schiller da primazia do mercado sobre o planejamento. Ele, entretanto, criou um catálogo de socialização para vários ramos da indústria. As empresas geradoras de energia, especialmente na indústria nuclear , na indústria do carvão e do aço , grandes empresas químicas, grandes bancos , seguradoras e empresas dominantes em outros setores estão prontas para as medidas apropriadas. Além disso, von Oertzen formulou uma seção sobre a democratização da economia .

A iniciativa de Oertzens chegou tarde demais para ser levada em consideração nas deliberações do congresso do partido. Seu discurso não causou mudança de opinião na maioria dos delegados. Peter von Oertzen permaneceu um dos 16 delegados que se recusaram a votar no programa Godesberg.

Reações e efeitos

Reações dos principais políticos do SPD

Muitos políticos importantes do SPD saudaram expressamente o novo programa básico. Willy Brandt, por exemplo, considerou-o uma “afirmação contemporânea” que promoveu o trabalho prático do partido. É mais difícil para os oponentes do SPD atacá-los com declarações distorcidas em vez de lidar seriamente com a social-democracia. O programa básico também retrata o SPD como um “movimento militante pela liberdade democrática”. Além disso, foram feitos esclarecimentos sobre vários pontos importantes, por exemplo, em relação às igrejas, ao Estado e à defesa nacional. Willi Eichler enfatizou e saudou o fato de que os valores básicos foram expressamente formulados e que a liberdade desempenhou o papel central entre eles. Carlo Schmid apontou que, de acordo com o programa Godesberg, o socialismo não era mais uma visão de mundo e certamente não era mais uma religião substituta. Embora ainda existam classes, a luta de classes não é mais necessária, porque o estado faz com que haja um equilíbrio entre os interesses de classe. Erler gostou particularmente da mudança no relacionamento com as igrejas e que algumas coisas do século 19 foram "limpas".

Críticas partidárias internas

A crítica intrapartidária permaneceu a exceção e se limitou ao pequeno círculo de marxistas tradicionalmente argumentadores. Abendroth, por exemplo, não gostava do distanciamento das idéias básicas marxistas tradicionais. A análise crítica da sociedade e do Estado é totalmente dispensada no novo programa. As “leis do movimento e das contradições” centrais permaneceram, portanto, ocultas e com elas os pontos de partida para os “objetivos, estratégia e táticas do partido”. O SPD está se afastando de sua tarefa educacional, seu dever de promover a consciência de classe .

Peter von Oertzen também manteve distância do novo programa. Ela alinha o partido “unilateralmente ao debate parlamentar”. Confunde "a situação de classe e os interesses de classe da força de trabalho", neste contexto as ofertas à classe média independente também são "questionáveis". Além disso, von Oertzen apontou que o programa como um todo foi apoiado por um otimismo econômico dificilmente justificado. "Os autores basicamente não acreditam na possibilidade de graves reveses econômicos" - disse von Oertzen.

Reação do CDU e do FDP

A CDU afirmava predominantemente que o novo programa básico do SPD era apenas uma manobra para camuflar as verdadeiras intenções. O objetivo estratégico de uma "tomada do poder marxista" permanece inalterado. No programa Godesberg, uma grande margem de manobra havia sido deixada para uma ampla regulamentação da economia e da sociedade. No entanto, a União estava preocupada com a oferta de tolerância e parceria do SPD às igrejas. A União aconselhou, portanto, as igrejas a não esquecerem a alegada atitude anticristã da social-democracia. Alguns democratas-cristãos intervieram junto ao clero para impedir que anúncios do SPD aparecessem nos jornais religiosos . Em 1960, na convenção do partido CDU em Karlsruhe , eclodiu uma disputa entre Adenauer e Eugen Gerstenmaier , então presidente do Bundestag . Este aconselhou os delegados a examinar as semelhanças entre o SPD e a CDU na política social, social e econômica com base no novo programa do SPD. Adenauer respondeu com palavras claras. Ele considerou o programa SPD uma mera manobra diversionária e contradisse todas as idéias sobre uma política comum.

O Partido Democrático Livre (FDP) considerou a posição do SPD sobre a ordem do estado e a defesa nacional passos na direção certa. Por outro lado, ela viu nas considerações de política econômica do programa Godesberg uma “bomba-relógio camuflada de socialização”. Um governo do SPD não se intimidará em tocar na propriedade privada de seus cidadãos.

Eco nos principais jornais

O Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ) observou que o SPD havia removido uma série de bloqueios que bloqueavam o caminho para os eleitores. Uma mudança do partido dos trabalhadores para um partido dos trabalhadores é reconhecível. As declarações de política econômica do programa Godesberg permaneceram suspeitas para a FAZ. Tentativas de controle econômico central não podem ser descartadas por um governo do SPD. Até mesmo o mundo apontou que a seção econômica do programa poderia ser uma grande margem de manobra. No entanto, ela também viu uma clara reaproximação entre o partido e o estado, igreja, exército e economia de mercado nas demais declarações do programa. O Frankfurter Rundschau , em particular Conrad Ahlers , não criticou a abertura das declarações de política económica. Não precisa haver clareza final aqui, o que é mais importante é que o espírito dos tempos seja atingido. O SPD não quer derrubar a ordem existente, mas transformá-la em uma social-democracia defensiva.

O SPD a caminho do poder

A reorientação programática do partido foi um fator que contribuiu para a mudança na percepção pública do SPD. Era cada vez menos visto como um partido de oposição implacável. A aparência patriarcal, representativa, popular e ocasionalmente bipartidária dos principais social-democratas dos países, que incluíam Max Brauer , Wilhelm Kaisen , Hinrich Wilhelm Kopf , Georg-August Zinn e Willy Brandt, apoiava essa impressão.

A reaproximação com protestantes éticos já logrou êxito no engajamento comum contra o rearmamento e no movimento de luta contra a morte atômica . O fato de que os cristãos protestantes da burguesia podiam ver o SPD como seu campo de atividade foi demonstrado pelas entradas do partido de Gustav Heinemann , Johannes Rau e Erhard Eppler , que vieram do Partido do Povo Alemão . A tão esperada intrusão no meio da força de trabalho católica ocorreu apenas gradualmente. Na região do Ruhr, a crise da indústria siderúrgica que começou em meados da década de 1960 foi necessária para isso.

No nível federal, o SPD decidiu não se posicionar como um adversário intransigente dos partidos do governo, mas como um “partido melhor”. Ela fez questão de apontar semelhanças com o governo e falou de sua política de comunalidade. Um primeiro marco neste desenvolvimento foi o sensacional discurso de Wehner sobre política externa ao Bundestag em 30 de junho de 1960, no qual ele formulou a mudança de curso do SPD na política externa, alemã e de alianças. O SPD encerrou o conflito em curso com o governo aqui. A partir de então, ela tolerou e apoiou os laços da República Federal com o Ocidente. O partido traçou fronteiras claras para a esquerda ao se separar da União Socialista de Estudantes Alemães em 1961 . A exclusão de esquerdistas proeminentes do SPD também sinalizou a linha divisória do marxismo. Por exemplo, Wolfgang Abendroth, seu colega acadêmico Ossip K. Flechtheim e Viktor Agartz , um sindicalista influente por muitos anos, foram afetados por tais resoluções . Já em 5 de fevereiro de 1960, o comitê executivo do SPD havia decidido apoiar outras associações estudantis, "se eles reconhecerem o Programa Godesberg do SPD". Em 9 de maio de 1960, com o apoio do SPD da Associação de Professores Universitários foi Sozialdemokratischer Foi fundada a Hochschulbund (SHB) que, ao contrário da SDS, se comprometeu explicitamente com o programa Godesberg.

Na década de 1960, a parcela de votos do SPD nas eleições federais cresceu continuamente. O núcleo do eleitorado continuou a ser os trabalhadores. A festa também atingiu outras camadas da população no longo prazo. A afirmação do programa Godesberg de que o SPD havia se tornado um partido popular poderia cada vez mais derivar de sua estrutura eleitoral. O peso político do SPD aumentou assim. Em 1966, ela conseguiu ingressar no governo com a formação da grande coalizão sob Kurt Georg Kiesinger . Em 1969, com a formação da coalizão social-liberal sob Willy Brandt , relegou os partidos da União à bancada da oposição e, na eleição de 1972 para o Bundestag , finalmente obteve mais votos do que o sindicato.

Adições e atualizações programáticas

Discussões até o final dos anos 1960

Na década de 1960, as discussões do programa eram de pouca importância geral. O partido complementou as principais declarações do programa Godesberg para algumas áreas políticas. Os acréscimos mais importantes relacionados à política educacional , política legal e política da Alemanha. Em 1964, a liderança do partido delineou suas idéias para a reforma educacional nas décadas de 1960 e 1970 com suas “Diretrizes para Políticas Educacionais” . Em 1968, o congresso do partido SPD em Nuremberg aprovou uma "plataforma política legal". O partido pediu a restrição do direito penal político, enfatizou a ideia de reabilitação e prevenção do crime e fez campanha por uma reforma do judiciário que deve torná-lo mais transparente e eficiente. O partido buscou novos caminhos na Alemanha e na Ostpolitik . O gatilho foi o choque causado pela construção do Muro de Berlim em agosto de 1961 . O não reconhecimento da RDA deve ser superado, bem como a rejeição da fronteira Oder-Neisse como fronteira oriental da Alemanha. Em 1968, o congresso do partido SPD em Nuremberg aprovou as “Perspectivas da social-democracia na transição para os anos setenta”. As experiências feitas no governo, os conceitos mais recentes do SPD para as várias áreas políticas e as perspectivas futuras esperadas devem ser resumidas neste documento com base nas declarações do programa Godesberg. No entanto, essa síntese não teve maior importância, porque questões práticas de política - entre elas o debate sobre as leis de emergência , a aprovação da grande coalizão e a relação com a Confederação Sindical Alemã  - dominaram a discussão. Para a esquerda, que voltou a se articular no final da década de 1960, as “perspectivas” também caminhavam na direção errada. Para os pragmáticos, por outro lado, o grau de análise social encontrado nas “Perspectivas” foi longe demais.

Quadro de orientação 85

A década de 1970 viu intensas discussões sobre o programa que continuaram a afetar o partido. O SPD se esforçou para desenvolver um conceito político de médio prazo para os próximos 10 a 15 anos. O primeiro esboço da chamada estrutura de orientação , desenvolvido desde o início dos anos 1970 sob a direção de Helmut Schmidt , Hans Apel e Jochen Steffen , fracassou em 1973 dentro do partido. Os Jusos e representantes da esquerda do partido criticaram a falta de uma perspectiva socialista.

Uma nova comissão, que foi significativamente ampliada para 30 pessoas, presidida por Peter von Oertzen, desenvolveu um segundo esboço. Schmidt e os social-democratas como Hans-Jochen Vogel , que se organizaram no “Godesberger Kreis”, alertaram contra a mudança dos fundamentos programáticos. Eles temiam um estreitamento e dogmatização dos pressupostos teóricos básicos do SPD - uma indicação clara para a esquerda do partido não exagerar na revitalização das posições marxistas. A liderança do partido, especialmente Wehner e Brandt, adotou esses avisos e sabia que a maioria do partido estava por trás deles. A comissão em torno de Peter von Oertzen levou esses sinais em consideração e tentou um meio-termo. O programa Godesberg não deve ser revisado, mas uma leitura unilateral e baseada no mercado do programa, como prevaleceu na década de 1960, também foi considerada inadequada.

Em novembro de 1975, o segundo esboço do Marco de Orientação 85 foi finalmente adotado em Mannheim por meio de uma resolução do congresso do partido. No congresso do partido houve longos debates sobre as posições sobre “mercado e controle”. A parte esquerda discordou da seção correspondente do quadro de orientação e apresentou pedidos de controle de investimentos, proibição de investimentos e socialização dos meios de produção. Após esta demonstração demonstrativa de desagrado, que não alterou nada no projeto, também aprovou o projeto apresentado, que foi aprovado com apenas duas abstenções e um voto contra.

A estrutura de orientação não alcançou nenhum status de orientação de ação, porque as condições da estrutura econômica se deterioraram a tal ponto que mesmo as expectativas de crescimento reduzidas da estrutura de orientação se tornaram um desperdício . Dentro da festa, ele logo foi esquecido. Apenas o processo de criação da estrutura de orientação permaneceu positivo em muitos dos envolvidos. O partido de esquerda e a direita de partido conseguiram chegar a um acordo sobre um compromisso apresentável em uma disputa amplamente factual.

Programa de Berlim de 1989

No final da década de 1970, Brandt, como presidente do partido, recusou-se a iniciar as etapas para formular um novo programa para substituir o de Bad Godesberg. Em 1982, entretanto, ele anunciou que o partido entraria em uma fase "em que gravamos Godesberg de maneira crítica". A Comissão de Valores Básicos no executivo do partido SPD apresentou um relatório sobre isso dois anos depois. Continha uma série de recomendações sobre quais aspectos adicionais deveriam ser incluídos em um novo programa básico e quais passagens do programa Godesberg deveriam ser especificadas. A acelerada mudança tecnológica , o sério aumento do desemprego , os problemas de degradação ambiental , a crise da dívida internacional, a corrida armamentista e o surgimento de novos movimentos sociais exigiram novas respostas. Um primeiro esboço foi apresentado em 1986. Isso despertou fortes críticas dos social-democratas de esquerda.

Uma segunda comissão, liderada por Oskar Lafontaine , apresentou um esboço revisado em março de 1989, que se tornou a base para o congresso do partido que se reuniu em Berlim de 18 a 20 de dezembro. Este congresso do partido adotou o novo programa básico do SPD, o programa de Berlim . Questões e demandas ecológicas, o apelo por uma orientação sustentável da sociedade industrial , a luta pela igualdade de direitos para as mulheres e a demanda por um novo papel na relação entre os sexos, a extensão da solidariedade às gerações futuras, a vontade de maior participação dos trabalhadores na ativos produtivos e de expansão - e a reestruturação do estado de bem - estar caracterizaram esse roteiro. Os valores básicos - liberdade, justiça e solidariedade - mantiveram, também no programa de Hamburgo de Outubro de 2007, também o posicionamento de “partido do povo”. Desde o programa de Berlim, no entanto, o termo “partido do povo de esquerda” foi ancorado nos programas básicos.

Avaliações científicas

20 anos depois de sua aprovação, a revista Aus Politik und Zeitgeschichte disse sobre a importância do programa Godesberg: "Nenhum outro documento de um partido político na República Federal produziu declarações e interpretações tão polêmicas como este programa." rejeição mesmo em avaliações acadêmicas até o endosso total.

Adaptação

Aqueles que acreditavam que a principal tarefa do SPD era ajudar a superar o sistema social capitalista na Alemanha (Ocidental) rejeitaram amplamente o programa de Godesberg.

Historiadores da RDA condenaram o programa e seguiram as linhas traçadas pelo SED. No “dicionário técnico da história da Alemanha e do movimento operário alemão” foi dito que o programa demonstra a “integração da social-democracia no estado de capitalismo monopolítico de estado desenvolvido”. Mais ainda: os autores afirmam que o programa “se conformava amplamente com a política do capital monopolista”. O texto baseado em "ideológico sobre a filosofia idealista burguesa" é o "afastamento total dos objetivos e tradições social-democratas na teoria e na prática".

Abendroth interpretou o programa como o fim de um processo de ajuste. A luta contra o “ capital oligopolista ” foi arquivada pelo SPD. “ O programa substitui a análise social concreta e o estabelecimento de metas concretas por um apelo a 'valores' e fórmulas que podem ser interpretados da maneira que você quiser. “Segundo Gerhard Stuby , o programa foi fruto de uma política bem-sucedida de“ forças pró-imperialistas do SPD ”. Seu objetivo era a "transferência perfeita do SPD para o sistema de monopólio estatal de governo".

Ossip K. Flechtheim também foi fortemente negativo. Para ele, o programa Godesberg expressava a "submissão final ao desenvolvimento restaurador da República Federal". Isso já havia começado em 1914 com a aprovação dos sociais-democratas pelos créditos de guerra e também se manifestou em 1933 na “insinuação ao nacional-socialismo”. Theo Pirker descartou o partido depois de Bad Godesberg, dizendo que ele havia deixado de ser “um partido anti-capitalista, socialista ou democrático radical”. O “nacional-socialismo” da era Schumacher havia se tornado um “liberalismo nacional-social que ideologicamente fez da oposição um apêndice do partido governante”.

Tilman Fichter e Siegward Lönnendonker acusaram o programa de negligenciar completamente o meio social-democrata que consiste em jovens e associações culturais e de deixar no escuro a questão de onde outros apoiadores deveriam ser conquistados.

As “Teses de Herford” da tendência Stamokap entre os Jovens Socialistas classificaram o programa como a perda da última influência da esquerda na organização do partido.

Capacidade de governo

As decisões programáticas de Bad Godesberg foram bem-vindas por aqueles autores que mediram o desenvolvimento do partido pela medida em que ele se envolveu no sistema parlamentar da República Federal e tomou decisões básicas do desenvolvimento pós-guerra na Alemanha Ocidental - isso também inclui definir o curso político - como se fosse seu. Em seus julgamentos, esses autores muitas vezes se preocuparam em explorar até que ponto o programa Godesberg conseguiu esgotar e expandir o reservatório de eleitores a fim de obter poder governamental e, portanto, criativo.

Susanne Miller , co-autora de um conto do SPD frequentemente publicado , que também foi usado para fins de treinamento interno do partido, enfatizou que o programa Godesberg tinha “muito a acalmar e esclarecer dentro do partido, mas acima de tudo para mudar o aparição do SPD em público “Contribuiu. Isso criou o pré-requisito “ para ser capaz de atingir o objetivo que ela almeja: tornar-se um 'partido do povo' que pode ser eleito por diferentes estratos. “Klaus Lompe julgou da mesma forma. Com a adoção do programa, os sociais-democratas ganharam “uma nova autoimagem internamente e uma nova imagem pública externamente - um pré-requisito para sua capacidade de governar”. Ele também enfatizou que o programa Godesberg não foi uma ruptura nem um ponto de inflexão. Muitas linhas programáticas de discussão das décadas de 1940 e 1950 levaram a Bad Godesberg, que assim representou "o fim de um desenvolvimento intelectual contínuo".

Kurt Klotzbach também apoiou esta tese. Em suas declarações e demandas centrais, o programa era "nada mais do que uma concentração do que os principais porta-vozes políticos e programáticos do SPD representaram em várias ocasiões desde os anos 1940". O SPD se ancorou por meio do programa "como um agrupamento liberal-socialista firmemente no sistema democrático competitivo pluralista". Também foi superada a tensão entre uma teoria voltada para a superação do sistema e uma prática pragmática e reformista, que marcou a história do partido até então. Segundo Klotzbach, os objetivos surgiram dos valores básicos, enquanto os meios a serem selecionados e testados em cada caso permaneceram separados deles. Detlef Lehnert discordou neste ponto. A tensão entre teoria e prática não foi superada de forma alguma. O SPD apenas aliviou o novo programa de expectativas muito altas. A orientação do partido sobre os valores básicos e as demandas básicas era "a priori não verificável para sua realização na prática política".

Helga Grebing também destacou a continuidade do programa. Não foi uma mudança de curso, “ao contrário, escreveu as diretrizes básicas pelas quais o SPD já havia lutado passo a passo na década após a fundação da República Federal.” No entanto, foi mais do que apenas uma pedra angular. Com este texto, os sociais-democratas também encontraram uma “resposta oportuna” ao “fracasso do socialismo humano nos estados comunistas da Europa Oriental, uma resposta à capacidade das relações de produção capitalistas de mudar seus limites existenciais, uma resposta aos emergentes mudanças na estrutura social na República Federal ”. Como déficits do programa Godesberg, ela considerou em particular a "confiança cega" nas possibilidades de crescimento econômico, bem como uma "euforia irrefletida, senão ingênua pelo progresso".

Christoph Nonn disse que o programa Godesberg "desintoxicou o orçamento social-democrata de ideias de elementos marxistas". Quaisquer lacunas na teoria que tenham surgido foram preenchidas "com elementos liberais". Para a política prática, entretanto, havia poucas evidências concretas. Em seu estudo, Nonn analisou em particular a importância da crise na indústria de mineração de carvão alemã, que começou em 1958. Isso gerou uma controvérsia considerável dentro do SPD entre representantes de uma política do consumidor consistente, por um lado, e uma política de interesse rigorosa para os empregados, especialmente os mineiros , por outro. Este conflito não foi realizado, mas suprimido, razão pela qual o programa Godesberg não continha nenhuma declaração sobre a socialização da mineração, embora esta velha reivindicação social-democrata ainda fosse linha partidária um ano antes. Posteriormente, o SPD evitou abordar questões suscetíveis a conflitos e promovê-las. Em vez disso, na década de 1960, o partido se concentrou em trabalhar em áreas políticas que eram capazes de chegar a um consenso e ganhar liderança de opinião lá.

Em sua dissertação sobre “Capitalismo de consenso e social-democracia”, Julia Angster concluiu que o programa também foi criado por meio de um envolvimento intenso com o Ocidente, em particular os conceitos anglo-americanos, políticos e sociais. A influência dos sindicatos americanos foi extremamente relevante nesse sentido. Eles defendiam a política de produtividade orientada por John Maynard Keynes ( superação do conflito de classes por meio de altos ganhos de produtividade e obtenção de apoio conjunto para uma política de crescimento consistente ), a crença no progresso e no crescimento e o pluralismo como conceito social. Ao adaptar esses conceitos especificamente em cada caso, o SPD não foi o único a embarcar no caminho da ocidentalização ; Com ela, toda uma série de movimentos operários da Europa Ocidental decidiu a favor dessa reorientação.

acessório

literatura

• Helga Grebing : História do movimento operário alemão. Uma visão geral , Deutscher Taschenbuch Verlag, Munique 1970.
• Helga Grebing: História das idéias do socialismo na Alemanha , parte II, em: História das idéias sociais na Alemanha. Socialismo - Ensino social católico - Ética social protestante. Um manual, ed. por Helga Grebing, 2ª edição, VS, Verlag für Sozialwissenschaften Wiesbaden 2005, pp. 353-595, ISBN 3-531-14752-8 .
• Siegfried Heimann : O Partido Social Democrata da Alemanha. In: Richard Stöss (Ed.): Party Handbook. As partes da República Federal da Alemanha 1945-1980. Volume II: FDP para WAV. Com contribuições de Jürgen Bacia, Peter Brandt e outros. (Writings of the Central Institute for Social Science Research of the Free University of Berlin , Vol. 39), Westdeutscher Verlag, Opladen 1984, pp. 2025-2216, ISBN 3-531-11592-8 .
• Tobias Hintätze: O programa Godesberg do SPD e o desenvolvimento do partido de 1959-1966. Que significado teve o programa Godesberg para o desenvolvimento do SPD no partido governante em 1966? , Dissertação de mestrado na Faculdade de Economia e Ciências Sociais da Universidade de Potsdam , (Potsdam) 2006. ( PDF, 357 kB )
• Kurt Klotzbach : O caminho para o partido estadual. Programática, política prática e organização da social-democracia alemã de 1945 a 1965. Verlag JHW Dietz Nachf. Berlin / Bonn 1982, ISBN 3-8012-0073-6 .
• Helmut Köser: O controle do poder econômico, em: Da política e da história contemporânea. Suplemento do jornal semanal Das Parlament , B 14/74, pp. 3-25.
• Detlev Lehnert: Social-democracia entre o movimento de protesto e o partido no poder 1848 a 1983 ( edição suhrkamp , nova série, vol. 248), Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-518-11248-1 .
• Sabine Lemke: O papel da discussão do marxismo no processo de desenvolvimento do programa Godesberg , em: Sven Papcke , Karl Theodor Schuon (Ed.): 25 anos após Godesberg. O SPD precisa de um novo programa básico? (Série de publicações da iniciativa universitária Democratic Socialism, vol. 16), editora e livraria por correspondência Europäische Perspektiven, Berlin 1984, pp. 37–52, ISBN 3-89025-010-6 .
• Klaus Lompe: Vinte Anos do Programa Godesberg do SPD , em: Da Política e da História Contemporânea. Suplemento do jornal semanal Das Parlament , B 46/79, pp. 3-24.
• Christoph Meyer: Herbert Wehner. Biography , Deutscher Taschenbuch-Verlag, Munich 2006, ISBN 3-423-24551-4 .
• Susanne Miller : The SPD before and after Godesberg (Breve História do SPD, Volume 2, Teoria e Prática da Social Democracia Alemã), Verlag Neue Gesellschaft, Bonn 1974, ISBN 3-87831-157-5 .
• Christoph Nonn : O programa Godesberg e a crise na indústria de mineração do Ruhr. Sobre a mudança na social-democracia alemã de Ollenhauer para Brandt , em: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 50º vol. (2002), no. 1, pp. 71-97 ( PDF ).
• Peter von Oertzen: A "história verdadeira" do SPD. Sobre os requisitos e efeitos do programa Godesberg (Pankower lectures, volume 4), Helle Panke, Berlin 1996.
• Hartmut Soell: Fritz Erler. Uma biografia política , Dietz, Berlin, Bonn-Bad Godesberg 1976, ISBN 3-8012-1100-2 .
• Gerhard Stuby : O SPD durante a fase da Guerra Fria até o Congresso do Partido Godesberg (1949–1959) , em: Jutta von Freyberg, Georg Fülberth et al.: História da Social Democracia Alemã 1863–1975 , segunda edição aprimorada, Pahl- Rugenstein Verlag, Cologne 1977, pp. 307-363.

Links da web

• O programa Godesberg, online ( memento de 23 de julho de 2014 no Internet Archive ) pode ser visualizado no site do German Historical Museum (agora no Internet Archive ).
• Programa Godesberg como um arquivo PDF no site da biblioteca de Friedrich-Ebert-Stiftung Bonn (1,09 MB)
• Norbert Seitz: Adaptação à realidade. O programa Godesberg do SPD foi adotado há 50 anos . Transmitido por Deutschlandfunk em 13 de novembro de 2009.
• 13 de novembro de 1959: A conferência do partido SPD em Bad Godesberg começa o resumo do podcast de rádio de Christoph Vormweg, transmitido no WDR 5 em 13 de novembro de 2009.

Evidência individual

1. ↑ A avaliação de que o programa de Heidelberg está em partes decisivas, uma nova edição do programa de Erfurt pode ser encontrada em Miller: Die SPD vor und nach Godesberg , página 12. Heinrich August Winkler : Trabalhadores e movimento dos trabalhadores na República de Weimar em detalhes no programa Heidelberg . A aparência de normalidade. 1924-1930 , Dietz, Berlin / Bonn 1985, pp. 320-327, ISBN 3-8012-0094-9 . Winkler também enfatiza paralelos extensos entre os dois programas. Consulte as páginas 321 e 327.
2. ↑ Citado de Heimann: Social Democratic Party of Germany , p. 2047.
3. ↑ Sobre o alegado papel de liderança e a aspiração de atratividade do SPD para círculos sociais além da classe trabalhadora, ver Heimann: Sozialdemokratische Party Deutschlands , p. 2048.
4. ↑ Sobre a importância de Schumacher para a política e o programa do SPD do pós-guerra, ver Miller: Die SPD vor und nach Godesberg , pp. 9–30. Citação "conservador, clerical ..." de Lehnert: Social-democracia entre o movimento de protesto e o partido governante 1848 a 1983 , p. 177.
5. ↑ Para a declaração de princípios da Internacional Socialista, ver Grebing: História das idéias do socialismo na Alemanha , p. 438, Klotzbach: Der Weg zur Staatspartei , p. 259 f e Sabine Lemke: O papel da discussão do marxismo no processo de desenvolvimento do programa Godesberg , página 41 f.
6. ↑ Klotzbach: Der Weg zur Staatspartei , página 262.
7. ↑ Sobre o programa de ação de Dortmund, ver Klotzbach: Der Weg zur Staatspartei , pp. 260–264 e Grebing: History of Ideas of Socialism in Germany , pp. 438 f.
8. ↑ Sobre isso, Klotzbach: Der Weg zur Staatspartei , p. 320 f e Sabine Lemke: O papel da discussão do marxismo no processo de desenvolvimento do programa Godesberg , p. 45.
9. ↑ Citado em Grebing: History of Ideas of Socialism in Germany , p. 440.
10. ^ Karl Schiller na conferência de política econômica do SPD em fevereiro de 1953, citado em Heimann: Social Democratic Party of Germany , p. 2056.
11. ↑ Para a versão de Berlim do programa de ação, ver Grebing: History of ideas of socialism in Germany , p. 439 f e Klotzbach: Der Weg zur Staatspartei , p. 319-324.
12. ↑ Sobre os temores políticos nos círculos do SPD após a eleição federal de 1957, ver Christoph Nonn: O Programa Godesberger e a Crise da Mineração do Ruhr , p. 72 f, citação dos Social-democratas de Hamburgo ali, p. 73.
13. ↑ Sobre a importância de Deist para o programa Godesberg, ver em particular Helmut Köser: The Control of Economic Power , pp. 8–22 e Christoph Nonn: The Godesberger Program and the Crisis of Ruhr Mining , pp. 79 e segs.
14. ↑ Informações sobre o desenvolvimento do programa desde o congresso do partido em Berlim em 1954 até o congresso do partido Godesberg em 1959 em Grebing: History of Ideas of Socialism in Germany , p. 440 f e Heimann: Social Democratic Party of Germany , p. 2058 f Sobre isso, Klotzbach: Der Weg zur Staatspartei : Arbeit der Große Comissão do programa até o congresso do partido em Stuttgart (pp. 433–440); decisões organizacionais e de pessoal do congresso do partido de Stuttgart (pp. 421–431); Discussão do programa no Congresso do Partido de Stuttgart (pp. 440–442); Programa de trabalho do congresso do partido em Stuttgart ao congresso do partido em Godesberg (pp. 442–447). Para a mudança no topo do grupo parlamentar em outubro, veja Meyer: Herbert Wehner , pp. 208 fe Soell: Fritz Erler , pp. 300–302.
15. ↑ Citado de Gunter Hofmann : Gratuito, mas à esquerda . In: Die Zeit , 39/1999.
16. ↑ Sobre o congresso do partido, ver Klotzbach: Der Weg zur Staatspartei , p. 448 fe Heimann: Partido Social-democrata da Alemanha , p. 2061. Para a relação tensa entre os social-democratas e as igrejas, ver Dica: The Godesberg Program of the SPD e o Desenvolvimento do Partido de 1959 a 1966 , p. 44.
17. ↑ Disponível online no site do Museu Histórico Alemão e em arquivo PDF no site da biblioteca de Friedrich-Ebert-Stiftung Bonn .
18. ↑ A visão geral dos aspectos essenciais do programa Godesberg é baseada em Heimann: Social Democratic Party of Germany , pp. 2061-2063.
19. ↑ Sobre as atuais controvérsias internas do partido sobre a política econômica social-democrata em face da crise da mineração , ver Christoph Nonn: O Programa Godesberger e a crise da indústria de mineração do Ruhr .
20. ↑ Sobre o contra-esboço de Abendroth, ver Grebing: History of Ideas of Socialism in Germany , pp. 447-449, lá também todas as citações de Abendroth.
21. ↑ Sobre a proposta alternativa de Oertzens, ver Grebing: History of ideas of socialism in Germany , pp. 449-451, lá também as citações de Oertzens.
22. ↑ Citado em trechos de Klotzbach: Der Weg zur Staatspartei , p. 448 f, nota 460.
23. ↑ Avaliação de Brandt por Klotzbach: Der Weg zur Staatspartei , p. 449.
24. ^ Evidência para declarações de Eichler, Schmid e Erler em Grebing: História das idéias do socialismo na Alemanha , página 445.
25. ↑ Sobre essa crítica de Wolfgang Abendroth, ver Grebing: Ideengeschichte des Sozialismus in Deutschland , página 447, e ali também as citações de Abendroth.
26. ↑ Sobre essa crítica a Oertzens, ver Grebing: Ideengeschichte des Sozialismus in Deutschland , p. 450, ali também as citações de Oertzens.
27. ↑ Para a reação da CDU, ver frase anterior: O programa Godesberg do SPD e o desenvolvimento do partido de 1959-1966 , p. 53 f. A citação sobre a “tomada do poder marxista” pode ser encontrada em Hartmut Soell : Fritz Erler , página 328 e página 640, nota 470.
28. ↑ Para a reação dos liberais, veja o banco de trás: O Programa Godesberg do SPD e o Desenvolvimento do Partido de 1959-1966 , p. 54, lá também a citação.
29. ↑ Sobre as reações de FAZ , Die Welt e Frankfurter Rundschau, ver a frase anterior: O Programa Godesberger do SPD e o Desenvolvimento do Partido de 1959–1966 , pp. 54–56.
30. ↑ Ver Miller: The SPD before and after Godesberg , página 39.
31. ↑ Ver Lehnert: Social Democracy entre o movimento de protesto e o partido do governo 1848 a 1983 , p. 182 f.
32. ↑ Ver Lehnert: Social Democracy Between Protest Movement and Government Party 1848 to 1983 , p. 194.
33. ↑ Para a política comum, ver Klotzbach: Der Weg zur Staatspartei , pp. 497-532.
34. ↑ Sobre o discurso de Wehner em 30 de junho de 1960, ver Meyer: Herbert Wehner , pp. 230-336. Trechos da gravação dessa fala no Microsoft Encarta .
35. ↑ Para a delimitação à esquerda, ver Heimann: Social Democratic Party of Germany , p. 2110 f. E p. 2166 f. Informações sobre a exclusão de Flechtheim de Grebing: History of ideas of socialism in Germany , p. 470.
36. ↑ ^{a b} Tilman Fichter, Siegward Lönnendonker: Breve história da SDS. The Socialist German Student Union from Helmut Schmidt to Rudi Dutschke , primeira edição Berlin 1977, pp. 64-70.
37. ↑ Sobre a história do programa do SPD na década de 1960, ver Heimann: Sozialdemokratische Party Deutschlands , pp. 2069–2072.
38. ↑ Sobre o debate do programa no SPD até o congresso do partido em Mannheim de novembro de 1975, sobre a estrutura em si e sobre o significado prático e intrapartidário do texto, ver Heimann: Social Democratic Party of Germany , pp. 2075-2085 e Grebing: History of ideas of socialism in Germany , pp. 492-496.
39. ↑ Citado em Grebing: The history of ideas of socialism in Germany , p. 556.
40. ↑ Para as recomendações da Comissão de Valores Fundamentais, veja Grebing: History of Ideas of Socialism in Germany , p. 557 f.
41. ↑ Sobre o conteúdo de suas críticas, ver Grebing: History of ideas of socialism in Germany , p. 579 f.
42. ^ Para o programa de Berlim, consulte Grebing: History of Ideas of Socialism in Germany , pp. 580-584.
43. ↑ Lompe: Vinte anos do Programa Godesberg do SPD , página 3.
44. ^ Artigo "Conferência do Partido de Godesberg do Partido Social-democrata da Alemanha (Ocidental) 1959", em: "Dicionário temático da história da Alemanha e do movimento operário alemão". Editado por Horst Bartel, Herbert Bertsch et al., Volume 1, A - K, Dietz , Berlin (GDR) 1969, pp. 719-721.
45. ↑ Wolfgang Abendroth: “Rise and Crisis of German Social Democracy. O problema da apropriação indébita de um partido político pela tendência das instituições a se adaptarem a determinadas relações de poder ”, quarta edição estendida, Pahl-Rugenstein Verlag, Cologne 1978. p. 74.
46. ↑ Stuby: O SPD durante a fase da Guerra Fria até o Congresso do Partido Godesberg (1949–1959) , p. 355.
47. ^ Ossip K. Flechtheim: A adaptação do SPD: 1914, 1933 e 1959 . In: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie , Vol. 17 (1965), Issue 3, pp. 584-604, citado de Lompe: Twenty Years Godesberger Program of the SPD , p. 8, nota 27.
48. ^ Theo Pirker: O SPD após Hitler. The history of the Social Democratic Party of Germany 1945-1964 , Rütten & Loening, Munich 1965, citado de Heimann: Social Democratic Party of Germany , p. 2065.
49. ^ Theo Pirker: O SPD após Hitler. A história do Partido Social-democrata da Alemanha 1945–1964 , Rütten & Loening, Munique 1965, citado em Grebing, History of the German Labour Movement, p. 247.
50. ^ Teses de Herford . Sobre o trabalho dos marxistas no SPD. Berlin SPW-Verlag 1980, ISBN 3-922489-00-1 , página 86 ( online ).
51. ↑ Miller: The SPD before and after Godesberg , p. 38.
52. ↑ Lompe: Vinte anos do Programa Godesberg do SPD , página 4.
53. ^ Lompe: Vinte anos do programa de Godesberg do SPD , página 9.
54. ↑ Klotzbach: Der Weg zur Staatspartei , página 449 f.
55. ↑ Klotzbach: Der Weg zur Staatspartei , p.599 . Para detalhes sobre a relação tensa entre teoria e prática no SPD, veja ibid, pp. 25-31.
56. ↑ Lehnert: Social Democracy Between Protest Movement and Governing Party 1848 to 1983 , p. 191.
57. ^ Grebing: The history of ideas of socialism in Germany , p. 443 f.
58. ^ Grebing: A história das idéias do socialismo na Alemanha , página 444.
59. ↑ Christoph Nonn: O programa Godesberg e a crise na indústria de mineração do Ruhr , p. 72.
60. ↑ Julia Angster: Capitalismo de consenso e social-democracia. A ocidentalização do SPD e do DGB (sistemas de ordem, estudos sobre a história das idéias na idade moderna, volume 13). Oldenbourg, Munich 2003, página 416, página 424 e página 428, ISBN 3-486-56676-8 .

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