Sociedade fecunda

A Fruit Bringing Society (1617-1680, Latin societas fructifera ), também conhecida como a Ordem da Palma , foi a primeira, com 890 membros e também a maior academia de língua alemã. Em sua impressão ela mostra o coqueiro, muitas vezes aproveitável, com o lema "tudo para usar".

Sinal de sociedade da sociedade fecunda: palmeiral com um retrato do Príncipe Ludwig von Anhalt-Köthen

Moeda da empresa de agosto Príncipe de Anhalt, 1621

Devido ao seu elevado número de membros dos príncipes aristocráticos e imperiais, estava em rede cortês, política, militar e diplomaticamente. O modelo eram as Academias do Renascimento italiano , mas também estavam ligadas a ordens de cavaleiros, sociedades aristocráticas e irmandades, mas funcionavam apenas parcialmente como sociedade erudita e associação literária.

fundando

De acordo com o relatório no Livro da Sociedade da Academia, a Fruit Bringing Society foi fundada em Weimar em 24 de agosto de 1617 por cinco Príncipes Reformados e Luteranos de Anhalt e Saxônia-Weimar e três de seus cortesãos, incluindo o ancião da sociedade ( Caspar von Teutleben . FG 1. Der Flour-rich. 1617), Príncipe Ludwig von Anhalt-Köthen (FG 2. The Nourishing. 1617) e Duque Wilhelm IV. Da Saxônia-Weimar (FG 5. The Tasty. 1617), que foram realmente os primeiros e segundos chefes de sociedade. O relatório de fundação desta academia da corte foi questionado porque 24 de agosto era o dia do calendário da Noite de Bartolomeu francês (assassinato huguenote) e, portanto, um dia memorial reformado, mas o co-fundador Príncipe Ludwig von Anhalt-Köthen (1579-1650) só tinha O enterro de seus moradores de Weimar Irmã Dorothea Maria von Anhalt , que já havia ocorrido em 5 de agosto de 1617, foi perdido devido à longa duração de sua notificação e viagem, de modo que seu testemunho de luto coincidiu com a reunião de fundação em 24 de agosto. . Os fundadores desta associação eram próximos do Partido de Ação Protestante na véspera da Guerra dos Trinta Anos, mas não consideravam a sociedade como "um movimento de coleta com motivação política" com um propósito lingüístico secundário e um cânone de virtudes nobre patriótico, mas apenas para atingir objetivos éticos e linguístico-literários.

Metas e primeiros anos

Os objetivos foram definidos nos livros da sociedade desde 1622, descrevendo o ideal cortês, mas já socialmente generalizado de comportamento da Conversazione civile ( Stefano Guazzo ) com os campos de tarefas do trabalho da linguagem:

Esses objetivos da Frutífera Sociedade surgiram inicialmente das idéias do pedagogo Wolfgang Ratke (1571-1635), que já havia prometido uma declaração no Reichstag de Frankfurt em 1612 sobre como “No Reich de Gantzen, uma linguagem harmoniosa, um governo harmonioso e, finalmente, também uma religião harmoniosa, fácil de introduzir e pacífica de manter. "

A duquesa Dorothea Maria, o então príncipe Ludwig e seu sobrinho, o duque Joachim Ernst I de Saxe-Weimar (FG 3. 1617) negociaram sobre os experimentos da escola ratichiana , que surgiram a partir de 1618 em Koethen e Weimar e nos quais o primeiro membro Everwin von Droste zu Möllenbeck 1618/19 provavelmente participou. Em Köthen, após a partida de Ratke (1619), eles continuaram a funcionar apesar da inflação até 1624, acompanhados por numerosos livros didáticos para muitas línguas e disciplinas, a maioria impressos no escritório do Príncipe Ludwig. Traduções extensas e frutíferas do Príncipe Ludwig e pós-poemas do mestre da corte de Anhalt-Dessau Tobias Huebner (FG 25. Der Nutzbare. 1619) foram impressas anonimamente em Köthen desde 1619 , bem como uma série de poemas e transcrições antigas de versos.

Em uma amostra de correspondência publicada, datada de 25 de janeiro de 1620, encontra-se a carta da agora expressamente denominada "Fruchtbringenden Gesellschaft". O primeiro registo societário de 1622 contém então o relatório de fundação e a lista cronológica dos 52 membros admitidos até então. De 1617 a 1623, além do Príncipe Ludwig e Hübner, Heinrich von Krage (FG 16. 1618), Burggraf e o Sr. Christoph zu Dohna (FG 20. 1619), Jost Andreas von Randow (FG 22. 1619), Tobias Hübner , escreveu e publicou Curt Dietrich de Winckel (FG 35.1621) e Hans Ernst von Börstel (FG 41.1621) obras únicas ou múltiplas. O número é provavelmente ainda maior, porque também existem várias outras obras poéticas publicadas anonimamente, de vários tamanhos, desse período.

Também sabemos sobre o talento linguístico de falantes e embaixadores como Caspar von Teutleben ou o poliglota primeiro secretário da sociedade, Friedrich von Schilling (FG 21. 1619). Em geral, porém, tratava-se de obrigar as classes dominantes a terem habilidades de discurso civil e de conquistá-las para a promoção do pequeno suspeito, mas ainda assim a linguagem política e cristã funcionasse, para que a maioria dos príncipes, cortesãos, oficiais e conselheiros aceitos sem seu próprio trabalho acadêmico ou literário. Obras poderiam usar os objetivos da sociedade. O dever social interno de paz e o ethos da virtude frutífera e apartidária mostraram-se cada vez mais radiantes para o mundo exterior como um modelo para as atitudes patrióticas em relação à paz no Velho Reich, que cresceram no decorrer da guerra.

Imprese Caspars von Teutleben .

A Imprese Teutleben, a rica em farinha, aponta para o modelo mais importante da sociedade fecunda: A Florentine Accademia della Crusca , que em sua Imprese mostrava uma caixa para separar a farinha do farelo como um símbolo da crítica da linguagem, levou Príncipe Ludwig von Anhalt-Köthen (FG 2. O Nutritivo. 1617) em 1600 sob o nome de L'Acceso (O Inflamado). Ele trabalhou no primeiro dicionário da Crusca, teve suas próprias traduções dos diálogos filosóficos impressas em Koethen por Giovan Battista Gelli , diretor da Accademia Fiorentina, e outros livros italianos que foram libertados da interferência da censura católica, incluindo os de Tobias Adami (FG 181. 1629) publicou poemas de Tommaso Campanellas (1623). O príncipe confiou nas ideias de Gelli representadas no debate sobre a língua italiana, particularmente no fato de que nenhum pensamento estava vinculado a uma língua (por exemplo, grego ou latim) e que tudo poderia ser expresso em qualquer língua vernácula se fosse cultivada (ver a anterior mencionou dois objetivos nos livros da sociedade desde 1622).

Estrutura social, simbolismo e constituição

Emblema do duque Wilhelm von Sachsen-Weimar com lema e nome de membro, incluindo uma reunião da sociedade fecunda. Gravura de Peter Isselburg . Da direita no sentido horário: o nutritivo , o final Desfrute de sua refeição , o Próprio , o feio , o útil , o Vielgekörnte , o ajudante , o Austrucknende , o lento , o reto , o Penetrante , o Saboroso .

A Frutífera Sociedade foi fundada como uma academia da corte, de modo que mesmo na época do Príncipe Ludwig (1617-1650) a sociedade consistia essencialmente de nobres e pessoas enobrecidas que vinham das classes dominantes da época e que eram mais capazes de patrocinar os trabalho de línguas como patronos: Von Dos 527 membros admitidos durante este período, 73 príncipes (13,9%), 42 condes (8%), 19 senhores e barões (3,6%) e 330 antigos ou velhos nobres (62,6%), 30 membros nobreza mais jovem ou mesmo a nobreza (5,7%), 31 cidadãos (incluindo patriciado e afins) ou camponeses (5,9%). 2 pessoas (0,4%) são indeterminadas quanto à origem. A adesão de alguns grandes cavalheiros, por ex. B. Greve Axel Oxenstierna (FG 232. O Desejado. 1634) e Príncipe Octavio Piccolomini d'Aragona, Duca d'Amalfi (FG 356. Der Zwingende. 1641), devem ter sido politicamente justificados e testemunhar a habilidade diplomática do Príncipe Ludwig ou de a pressão da situação de guerra.

Cada membro deve regular seu comportamento de acordo com sua própria impressão, que interpretou uma "virtude" por meio de uma planta ou produto vegetal, a "palavra" correspondente (lema), o nome da empresa e uma "lei da rima" (estrofe) embaixo disso. Matthaeus Merian d. UMA. Depois dos desenhos coloridos a caneta de Christoph Rieck (e) († 1640 em Anhalt) e Christoph Steger († 1682 em Halle ad S.) teve 401 impressões gravadas em cobre em sua oficina e publicadas no registro da empresa de 1646. Nela, ele acrescentou as gravuras de suas primeiras 200 impressões no registro da empresa de 1629/30. O símbolo da sociedade e da pessoa que o usava também estavam estampados na frente e nas costas dos 'centavos da sociedade' (medalhas ovais de ouro) que os membros usavam em uma fita verde periquito em volta do pescoço.

Para evitar as disputas de patentes que eram frequentes na época, para esconder as diferenças sociais no trabalho acadêmico e apenas para servir ao benefício, os 'jornaleiros' deveriam usar o nome da empresa apenas em conversas, cartas e publicações.

Os membros fundadores se posicionaram de acordo com sua idade, de modo que o príncipe Ludwig se colocou entre o mestre da corte de Weimar, Teutleben, e os duques de Weimar mais jovens. Até sua morte em 11 de fevereiro de 1629, os ricos em farinha ocupavam o primeiro lugar e classificação na academia. Em reuniões sociais, como Peter Isselburg instigou para acolher o ajudante Friedrich von Kospoth (FG 55. 1622, ver ilustração), o mais velho presente (aqui o príncipe Ludwig, o nutridor) presidia a reunião. À sua direita, de acordo com a regra de ancestralidade na sociedade, seu sobrinho, o duque Wilhelm IV de Saxe-Weimar (FG 5), ocupou o segundo lugar da mesa e Kospoth, o último destinatário, ocupou a posição mais baixa.

Os rituais da gravação incluíam a bebida de uma taça em forma de tazza (chamada de Ölberger), a provocação do novo em uma cadeira giratória e sua fala em alemão exemplar. Como o sobrevivente mais velho, o Saboroso o sucedeu devidamente em 1651, um bom ano após a morte do nutridor (era de Weimar). O terceiro e último chefe já não podia ser nomeado a tempo e pela ordem de precedência, principalmente porque vários idosos rejeitaram a dignidade. Desde 1667, o duque August von Sachsen-Weißenfels (FG 402. Der Wohlgeratene. 1643), que reside em Halle ad S., celebra as gravações na academia que se tornou uma ordem principesca das palmeiras . As mulheres não foram admitidas como membros independentes, mas receberam o nome de acordo com a forma feminina do nome da empresa de seus maridos, por ex. B. “O Libertador” pela composição e escrita da Duquesa Sophia Elisabeth de Mecklenburg- Güstrow como esposa do Duque Augusto, o Jovem. J. von Braunschweig-Wolfenbüttel (FG 227. The Liberator. 1634).

Como convém à vida na corte, a Academia encorajou e honrou as mulheres como ajudantes práticas ou como contribuintes eruditas e artísticas para o projeto frutífero. A irmã do príncipe Ludwig, condessa Anna Sophia von Anhalt , esposa do conde Carl Günther von Schwarzburg-Rudolstadt (FG 23, 1619) e partidário inabalável de Ratke, fundou a Sociedade Virtuosa em 1619 , que é uma ordem e, em contraste com FG, tem um máximo de 73 membros femininos da alta nobreza protestante. Embora Anna Sophia tenha escrito um livro de sociedade e endossado atividades musicais e religiosas, a ordem não era especificamente voltada para trabalhos acadêmicos ou poéticos, mas apenas geralmente voltada para o culto das virtudes.

Centavo da sociedade

Nas reuniões da sociedade mencionadas acima, os membros presentes devem usar visivelmente seus centavos da sociedade . É uma pequena medalha principalmente de ouro na qual uma palmeira pode ser vista; na metade superior um estandarte com a inscrição Alles zu Nutz e na metade inferior um estandarte com a inscrição Die Fruchtbringende Gesellschaff . No verso constava o símbolo do respectivo associado, o nome da empresa e o seu lema ( palavra ). De acordo com o atual estado da pesquisa, no entanto, nem todos os membros possuíam essa medalha.

Períodos históricos e conquistas

• 1617–1650: Príncipe Ludwig I de Anhalt-Köthen (o nutridor)
• 1651-1662: Duque Wilhelm IV de Saxe-Weimar (o saboroso)
• 1667-1680: Duque August von Sachsen-Weißenfels (o versado)

Era Köthen (1617–1650)

Após seu início, o número de membros da Fruit-Bringing Society aumentou rapidamente de 52 para 200 pessoas de 1622 a 1629. A associação superou a estreiteza da associação dinástica Anhalt-Ernestine em 1623, aceitando membros de Kurbrandenburg, Hessen-Kassel, Schwarzburg, Braunschweig-Wolfenbüttel, Silésia e dos mosteiros de Magdeburg e Halberstadt . Até 1629, sua estrutura social e suas afiliações políticas e denominacionais dificilmente mudaram quando, além de parceiros de guerra da União e membros dos tribunais de Schleswig-Holstein, Lippe, Waldeck, Mecklenburg e Holstein-Schaumburg, pessoas de longe também entraram na sociedade , por exemplo B. Exilados boêmios e o secretário particular reformado a serviço de Karl Hannibal von Dohna , o governante católico na Silésia imperial, poeta Martin Opitz von Boberfeld (FG 200. O Coroado. 1629). Por razões individuais, católicos individuais e partidários do imperador e da liga também foram admitidos.

Além da poesia cortês dos três Anhalt "Reimmeister" (Príncipe Ludwig, Tobias Huebner e Diederich von dem Werder [FG 31. Der Vielgekörnte. 1623]), veio com a poesia revolucionária do filho do açougueiro e aluno interrompido Opitz, que por intercessão de Dohnas em 1628 tinha sido enobrecido pelo imperador, a literatura erudita burguesa. Além da poesia e da poesia alemãs e da tradução de obras de vários gêneros literários e disciplinas especializadas, o foco do trabalho frutífero é também o desenvolvimento de uma cultura da carta corporativa sem qualquer título pompa. Nas reuniões do FG, porém, já foram discutidas questões sobre tradução e estrangeiras. Não havia puristas radicais trabalhando aqui, porque itens naturalizados como 'Matery' foram desenhados, por exemplo. B. na reunião de 9 de janeiro de 1624, as palavras Urheb e outras coisas antes (DA Köthen vol. 1, p. 237).

Um novo capítulo no trabalho de linguagem foi anunciado em 1638 quando o general Wilhelm von Kalcheim chamou Lohausen (FG 172. Der Feste. 1629), que já havia surgido em 1629 com um tratado alemão sobre números decimais, com discursos de guerra e uma tradução de Sallust, em 1638 apresentou uma arte de computação e uma tradução do italiano Virgilio Malvezzis (O David Perseguido). Nesse livro, ele inventou novos termos políticos e filosóficos alemães, como o neologismo holandês “Reden von Staat” para Ragione di stato (razão de estado). Em 1638, o Príncipe Ludwig recorreu ao reitor da escola primária de Halle, Christian Gueintz (FG 361. Der Ordnende. 1641), um ex-funcionário da reforma Koethen ratichiana, com a tarefa de desenvolver uma gramática alemã a partir de um texto Koethen não publicado de cerca de 1620. Do amigo de Opitz, o professor de Wittenberg Augustus Buchner (FG 362. Der Comrade. 1641), Ludwig recebeu poéticas manuscritas que o inspiraram a escrever seu próprio manual resumido sobre poesia alemã (1640). Isso marcou o início do período de discussão linguística e poetológica, em que, além de Ludwig, Gueintz e Buchner, outros estudiosos logo participaram por meio de livros, relatórios, rascunhos e cartas, nomeadamente o versátil patrício e escritor de Nuremberg Georg Philipp Harsdörffer (FG 368. Der Spielende. 1642), o Príncipe Preceptor Wolfenbütteler, poeta, dramaturgo e lingüista Justus Georg Schottelius (FG 397. O Seeker. 1642) e o filho do pastor e "escritor profissional" de Anhalt, Philipp (v.) Zesen (FG 521. O Bem-Estar. 1648).

Tal como acontece com trabalhos anteriores, por ex. Os Salmos Davids de B. Opitz (1637) e Annolied (1639), o Trabalho Nutritivo dos membros examinou meticulosamente e instou outros membros a criticar. De 1639 a 1643, o Príncipe Ludwig revisou incansavelmente do grande poeta e tradutor de Tasso e Ariost Diederich von dem Werder, também do sobrinho de Ludwig, Christian II von Anhalt-Bernburg (FG 51. Der Unchänderliche. 1622) e do Anhalt, Conselheiro geral e o poeta espiritual Martinus Milagius (FG 316. Der Miternd. 1637) apoiou numerosos trabalhos publicados anteriormente pelos membros e os publicou junto com novos escritos em sua imprensa Koethener por meio de assinaturas e doações.

A discussão das questões linguísticas e poetológicas desencadeou um debate que, seguindo o modelo antigo, girava em torno da prioridade do Consuetudo (Usus) ou da Ratio (Natura), ou seja, sobre uma decisão normativo-racional sobre questões gramaticais ou ortográficas de acordo com o padrão de hábito. (Príncipe Ludwig, Gueintz) ou uma derivação racional (Etymologia) da natureza parcialmente enraizada misticamente da linguagem (Schottelius, Harsdörffer, Zesen). No entanto, foi acordado que o objetivo da puritas retórica (pureza), cuja realização pressupunha a correção gramatical, exigia o desenvolvimento estilístico de uma língua nacional escrita e falada de alto nível. No entanto, os Fruchtbringer não foram capazes de cumprir esta tarefa suficientemente, de modo que autores do Iluminismo, períodos clássicos e românticos como Gottsched, Adelung, os grandes Weimarers e os Irmãos Grimm ainda tinham muito trabalho a fazer. Nesse cultivo do alemão, a Frutuosa Sociedade visava superar a variação dialética e "purificar" o alemão comum das línguas de impressão, chancelarias, dietas, a linguagem comercial e a tradução de Lutero da Bíblia. É por isso que a explicação em língua alemã da Bíblia de Lutero do duque Ernesto de Saxe-Gotha (FG 19. Der Bittersweet. 1619), a chamada Bíblia de Weimar ou Gotha (1640/41 e Áustria), não é tão fecunda quanto os poemas doutrinários bíblicos Príncipe Ludwigs nos livros do Antigo Testamento, os sermões escritos por seu pregador da corte Daniel Sachse na forma de uma harmonia bíblica ou postil (unanimidade dos quatro evangelistas. 3 partes 1641-1644) e a paixão incansavelmente revisada e harmonias da igreja (1640-1656) do Libertador. Este foi principalmente teologicamente aconselhado por Johann Valentin Andreae (FG 464. Der Mürbe. 1646), mas trabalhou linguisticamente sem a orientação de Schottelius. Em Wolfenbüttel , um segundo centro da sociedade fecunda foi estabelecido que ultrapassou claramente a produtividade de Weimar. B. Carl Gustav von Hille (FG 302. Der Unverdrossene. 1636) escreveu e ilustrou o primeiro livro sobre a Sociedade Frutífera, chamado Der Teutsche Palmbaum (1647). Dos três filhos do duque Augusto que ingressaram na sociedade nas épocas seguintes, destacam-se os criados por Schottelius, também por Sigmund von Birken (FG 681. O adulto. 1658) e Andreae, os duques Anton Ulrich (FG 716. Der Siegprangende). ) e Ferdinand Albrecht (FG 842. Der Wunderliche. 1673) como romancista, dramaturgo e poeta lírico ou como autobiógrafo e autor.

Zesen e Harsdörffer fundaram suas próprias academias como “viveiros” para futuros membros da Fruit-Bringing Society ( Cooperativa de mentalidade alemã 1642/43 e Ordem das Flores de Pegnesian [Pegnitzschäfer] 1644). No sudoeste da Alemanha, a influência da Fruit-Bringing Society logo se estendeu à Alsácia, onde o satírico Johann Michael Moscherosch (FG 435. Der Träumende. 1645) viveu e onde poetas de Estrasburgo, como Johann Matthias Schneuber (FG 498. Der Riechende (1648) e Isaiah viveu Rompler von Löwenhalt também pertencia à Sincere Fir Society , que existe desde 1633 e que se esforçou para falar a língua . O pastor, poeta, dramaturgo e satírico Wedel Johann Rist (FG 467. Der Rüstige. 1647), cuja Ordem dos Cisnes do Elba (1658) também serviria de 'berçário', pertencia ao reitor católico Nicolaus (von) Troilo (FG 142. 1627) e o superintendente geral de Württemberg e participante do movimento "Rosacruz", Johann Valentin Andreae, entre os estudiosos de Deus que foram excepcionalmente admitidos por causa de seus sentimentos irlandeses . A admissão de novos membros da classe baixa seduziu um dos senhores austríacos em 1647, o orgulhoso coronel, poeta e tradutor Rudolph von Dietrichstein (FG 481. Der Ätzende. 1647), a propor que a frutífera sociedade fosse convertida em uma ordem nobre com símbolos de animais e se dividir em uma sociedade de cultura burguesa com marcas de plantas , que o príncipe Ludwig rejeitou com tanta indignação quanto o pedido na época de admitir um candidato por causa de suas convicções calvinistas piedosas.

Era de Weimar (1651-1662 / 67)

A frutífera sociedade em Nuremberg atingiu um ponto alto de atenção e reconhecimento em torno da 'Ceia da Paz' da Paz de Westfália (1650), pintada pelo grande artista e historiador da arte Joachim von Sandrart (FG 863. Der Gemeinnützige. 1676). Depois de 1650, a sociedade, embora estivesse na tradição do início da modernidade, especialmente as academias italianas, foi cada vez mais referida como uma ordem principesca ou cavalheiresca como a "Ordem da Palma". Foi somente no século 19 que o termo “sociedade da linguagem”, que nunca tinha sido usado antes, foi estabelecido para a sociedade fecunda e as outras academias de línguas.

Um bom ano após a morte do príncipe Ludwig (7 de janeiro de 1650) em 8 de maio de 1651, seu sucessor, o duque Wilhelm IV da Saxônia-Weimar, foi incapaz de deslizar para o papel de nutrir como o spiritus reitor do debate lingüístico e do trabalho crítico cada vez mais deixava a correspondência e a influência resultante para um detentor de santuário de minério (secretário e arquivista). O primeiro santuário de minério de Weimar da Frutífera Sociedade, Tenente Coronel e Chamberlain Heinrich von Schwechhausen (FG 532. O real. 1651), foi substituído em 1655 pelo compositor, músico e poeta Georg Neumark (FG 605. The Scion End. 1653). A sociedade, que cresceu de 527 para 789 membros em 1662, celebrou um serviço memorial com muitos poemas para o jovem filho falecido do duque Wilhelm, Friedrich (FG 432. Der Friedenreich. 1645; * 1640, † 1656) e organizou a admissão de grupos maiores de pessoas, incluindo 'Networkers' de mediação como Harsdörffer e o poeta, romancista, tradutor e hippólogo Sr. Johann Wilhelm von Stubenberg (FG 500. Der Unglückliche. 1648) da Fruit-Bringing Society ainda são autores importantes, além do já mencionado Neumark, Birken e o duque Anton Ulrich, por exemplo, o matemático Schleswig-Holstein, tradutor e escritor de viagens Adam Olearius (FG 543.1651), o poeta austríaco e autor da literatura sobre pais de família Freiherr Wolf Helmhard von Hohberg (FG 580.1652), o teórico do estado saxão , historiador da igreja e tradutor lukan Veit Ludwig von Seckendorff (FG 615. 1654) ou Conde Gottlieb von Windischgrätz (FG 669. 1656), Reichshofrat, Reichsvizekanzler, K onvertit, patrocinador e aluno de Birkens como poeta. O grande poeta, dramaturgo, orador e sindicato da Silésia Andreas Gryphius (FG 778.1662) e seu parente, o romancista e apofitegmatista Paul Winckler (FG 789.1662), também estão entre os destaques do período de Weimar.

Halle Era (1667-1680)

Após a morte de Ernestine Wilhelm von Sachsen-Weimar, a escolha do sucessor, retardada pela rejeição de outros candidatos principescos (ver acima), finalmente coube ao Duque Albertino August von Sachsen-Weißenfels, que residia em Halle ad S. ( 15 de julho de 1667). Após a morte de agosto, seu arcebispado de Magdeburgo caiu para o Grande Eleitor Friedrich Wilhelm de Brandemburgo (FG 401. Der Untadeliche. 1643), que estava preocupado com os alemães nas relações diplomáticas e na administração, de acordo com o Tratado de Westfália em 1680 . No final da Fruit-Bringing Society, além de muitos fruticultores da era Weimar, havia também alguns membros do período Köthen que estavam comprometidos com os objetivos da Fruit-Bringing Society: Duke Ernst (o Devoto) de Saxe-Gotha, o antigo ajudante do Príncipe Ludwig Hans von Dieskau (FG 212. 1632), o tradutor e orador da paz Paris von dem Werder (FG 339,1639), Schottelius, o tradutor, inventor e Conselheiro Secreto de Anhalt Wilhelm Heinrich von Freyberg (FG 439,1645 ), o conselheiro particular de Weimar, autor jurídico e historiador Zacharias Prüschenk von Lindenhofen (418.1644), conselheiro particular de Hall, poeta e historiador Gebhard von Alvensleben (FG 479.1647), ministro de Kurbrandenburg, orador e poeta cantor Freiherr Otto von Schwerin ( Freiherr Otto von Schwerin FG 493,1648) e quem ainda fala o escritor experimental Philipp von Zesen . O terceiro chefe entreteve a sociedade cortesã com óperas e frutíferas celebrações de recepção, manteve um diário da corte e se correspondeu regularmente com seu irmão eleitoral Johann Georg II da Saxônia (FG 682.1658) sobre os 'eventos' de Halle e Dresden.

Além de servos Halle, como o poeta da corte, libretista, tradutor e apático guardião do santuário de arco David Elias Heidenreich (FG. 837. Der Willige. 1672), notáveis ​​e até mesmo grandes autores continuaram a lutar pela "Ordem da Palma", alguns dos quais eram feitos de bétulas haviam sido introduzidos. Além de Sandrart e do duque Ferdinand Albrecht von Braunschweig-Bevern , que também foi admitido na Royal Society , havia: o prussiano Gottfried Zamehl (FG 805. Der Ronde. 1668) - historiador, conselheiro, centro de um círculo de poetas elbingianos e autor de um tratado de língua perdida Germania Celtica rediviva lingua literis, metro etc. -; o nobre poeta, poeta, tradutor e estudioso prussiano Martin von Kempe (FG 806. Der Erkorne. 1668) - que foi o único membro de todas as três outras academias de línguas mencionadas, que escreveu um dicionário de poesia alemão e fez reportagens sobre a Royal Society -; Georg Wende (1634-1705) (FG 818. 1670) de Breslau , diretor de escola e autor de várias centenas de discursos escolares impressos, exercícios, programas e dramas (Oels, Breslau, Lauban e Thorn), que também foi seu colega e amigo Görlitzer Christian Funcke (FG 873, 1677) trazido para a Fruitful Society; Christian Franz Paullini (FG 819.1672) - o agitado e viajado médico da Turíngia, poeta e autor do primeiro léxico alemão sobre mulheres eruditas e autor de muitas obras históricas e médicas (Heilsame Dreck-Apotheke. 1696), muitas vezes compilando curiosidades e trivialidades , Membro do Pegnitzschäfer e Leopoldina, também planejador de diversos escritórios de advocacia históricos -; o pastor evangélico de Nuremberg, poeta e escritor de edificação Johann Christoph Arnschwanger (FG 853. 1675); o cânone católico de Augsburgo, cientista natural (membro da Leopoldina ) e escritor da edificação Hieronymus Ambrosius Langenmantel (FG 854, 1675); o advogado e historiador jurídico Michael Praun (FG 849. Der Vorstellende. 1674), que trabalhou pela última vez em Baden-Durlach e se preocupou com o direito público alemão ; o patrono do jovem Quirinus Kuhlmann , o conselheiro de Wroclaw Georg Schöbel von Rosenfeld (FG 817. The Heavenly Minded. 1669) ou o historiador católico de Graz e panegirista Habsburgo Michael Frankenberger (FG 851. O Aparente. 1675).

O “trabalho de linguagem” do Fruchtbringer não se limitou de forma alguma a tentativas de germanizar palavras estrangeiras. O programa incluiu trabalhos de gramática, lexicografia e poesia, bem como linguagem e crítica literária, historiografia, prosa artística e traduções. Veja em detalhes em Language Society .

Rescaldo até o século 18

Nas obras de Martin von Kempes , Christian Franz Paullini e Michael Prauns, bem como nos livros do membro mais importante da frutífera sociedade tardia, o nativo de Erfurt Caspar (v.) Stieler , sentimentos patrióticos imperiais, interesse histórico-antiquário e linguística, também sobre direito e administração Zelo dirigido da grande academia alemã para além do seu fim oficial (1680) no século XVIII. Stieler, um letrista de amor em sua juventude (Die Geharnscht Venus. 1660) e dramaturgo (Rudolstädter Festspiele 1665-67 / 68), mais tarde um poeta, criou grandes obras em linguagem administrativa (especialmente Teutsche Secretary-Kunst. 1673), escreveu sobre o sistema de jornal e deu presentes Em sua época, o primeiro grande dicionário da Genealogia Teutsche Sprache e Fortwachs / ou Teutscher Sprachschatz (1691), esperado pela Fruchtbringenden Gesellschaft (Fruit Bringing Society ). Paullini projetou no final dos anos 1680 e 1690 junto com Hiob Ludolf e baseado em Johann Ludwig Prasch e outros. Planos para um colégio imperial de pesquisa em história (e língua) alemã, Collegium imperiale historicum, que infelizmente também foi anunciado sem sucesso pelo Barão e Conde Imperial Gottlieb von Windischgrätz e Gottfried Wilhelm Leibniz . Vinculando-se à Fruit-Bringing Society com seus projetos acadêmicos, Leibniz planejou três dicionários de alemão diferenciados de acordo com as tarefas, que em sua coleção de termos técnicos e vocabulário histórico também iam além de Stieler. O apoio organizacional foi encontrado não tanto nas novas academias científicas orientadas filosoficamente ou cientificamente da era do Iluminismo, mas em círculos e sociedades patrióticos e de aprendizado útil, como as sociedades alemãs de Johann Christoph Gottsched .

Nova Sociedade Frutífera

Em 2007, a empresa foi restabelecida como a New Fruit Bringing Society em Köthen .

Filatélico

Por ocasião da fundação da empresa há 400 anos, foi emitido em 2017 o selo especial 400 anos da Fruit-Bringing Society com o valor facial de 145 cêntimos de euro . A marca foi revelada ao público no dia 3 de agosto de 2017 e lançada oficialmente no dia 10 de agosto. O design vem dos designers gráficos de Berlim Annette von le Fort e André Heers.

Lista de membros da Fruitful Society

• Lista de membros da Fruitful Society

fontes

• A Academia Alemã da Sociedade Frutífera do Século XVII. Edição crítica das cartas, suplementos e artigos acadêmicos (série I), documentos e representações (série II). Editado em nome da Biblioteca Herzog August. v. M. Bircher e K. Conermann. (Desde 2003 :) Em nome da Academia Saxônica de Ciências em Leipzig, em cooperação com a Biblioteca Herzog August Wolfenbüttel. Entre funcionários v. D. Merzbacher, A. Herz e G. Ball ed. v. K. Conermann. Vol. 1ff. Tübingen 1992- (anteriormente 7 volumes. Dept. Köthen) e 3 volumes. Dept. Halle ed. v. Martin Bircher e Andreas Herz. Citação DA Köthen I e II ou DA Halle I e II. DA Köthen II vol. B. os primeiros livros da sociedade (1622, 1624 e 1628) com o "relatório Kurtzen" sobre a sociedade e com as impressões dos primeiros membros.
• Gottlieb Krause (Ed.): O santuário de minério mais antigo da frutífera sociedade. Cartas, câmbio e outros documentos. Leipzig 1855 ( digitalizado , digitalizado ). Reprint Olms, Hildesheim 1973, ISBN 3-487-04547-8 . - Ligeiramente abreviado em: Ludwig Fürst zu Anhalt-Cöthen, e seu país antes e durante a Guerra dos Trinta Anos. Editado por Gottlieb Krause. 3 vols. Cöthen et al. 1877–1879.
• Da correspondência de Georg Philipp Harsdörffer sobre a história da Fruit Bringing Society 1647-1658 por CAH Burckhard (ed.). In: Old and new from the Pegnesisches Blumenorden 3 (1897), pp. 23-140.
• Da correspondência entre Sigmund von Birkens e Georg Neumarks 1656-1669. Comunicado por CAH Burckhardt. In: Euphorion. Resultado hft. 3 (1897), pp. 12-55.
• Klaus Conermann: Uma sociedade fecunda. Santuário de minério aberto à Sociedade Frutífera. 3 Vols. Leipzig e Weinheim 1985. - Vol. 1 Illustrated Society Book (1629/30; fac-símile); Vol. 2 Conermann: Introdução; Günther Hoppe: Príncipe Ludwig I. v. Anhalt-Koethen; Brazão; Impresen; Vol. 3 Conermann: Os membros da sociedade de frutificação 1617-1650.
• Christoph Stoll: Sociedades linguísticas na Alemanha do século XVII. Sociedade frutífera, sociedade sincera dos abetos, cooperativa de mentalidade alemã, pastor e ordens de flores no Pegnitz, ordem cisne do Elba. List, Munich 1973, ISBN 3-471-61463-X ( List Pocket Books of Science 1463 Literature as History, Documents and Research ).
• I. Príncipe Ludwig von Anhalt-Köthen: Os nomes / projetos / pinturas e palavras da sociedade fecunda. Com a propagação de Georg Philipp Harsdörffer da Highly Praised Fruit Bringing Society. Franckfurt am Mayn 1646 - II Carl Gustav von Hille: A palmeira alemã. Nuremberg 1647 - III. Georg Neumark: A nova palmeira Teutsche em crescimento. Nuremberg [1668] (Die Fruchtbringende Gesellschaft. Fontes e documentos em quatro [retos 3] vols. Editado por Martin Bircher. Munique 1970f.)
• Os nomes / projetos / pinturas e palavras da sociedade fecunda. Franckfurt am Mayn 1646 ( versão digitalizada , versão digitalizada ).
• Carl Gustav von Hille : A palmeira alemã. Ou seja, elogios à sociedade altamente louvável / fecunda início / estatutos / projetos / nomes / ditos / consortes, escritos e virtude imperecível / todos os amantes da língua alemã por informações úteis, escritas pelo destemido servo da mesma. Endter, Nuremberg 1647 ( versão digitalizadahttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3Dhttp%3A%2F%2Fdiglib.hab.de%2Fdrucke%2F166-13-eth%2Fstart.htm~GB%3D~IA%3D~MDZ%3D%0A~SZ% 3D ~ frente e verso% 3D ~ LT% 3D ~ PUR% 3D ).
• Georg Philipp Harsdörffer : Propagação da tão louvável sociedade frutífera: Ou seja / A narração de tudo de Kurtze / O que aconteceu no caso da recomendação e resgate da tão citada sociedade da cabeça / O ... saboroso / .. . ocorrido. Com uma série de parabéns / e um elogio do gosto. Endter, Nuremberg 1651 ( versão digitalizadahttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3Dhttp%3A%2F%2Fdiglib.hab.de%2Fdrucke%2Fln-183%2Fstart.htm~GB%3D~IA%3D~MDZ%3D%0A~SZ%3D~~ frente e verso% 3D ~ LT% 3D ~ PUR% 3D ).
• Georg Neumark : A nova palmeira alemã em crescimento. Hoffmann, Nuremberg 1668 ( versão digitalizada , versão digitalizada ) (Reimpressão: Kösel, Munique 1970).
• Martin Bircher (Ed.): No jardim da palmeira . Harrassowitz, Wiesbaden 1998, ISBN 3-447-04017-3 . (685 impressões, 335 manuscritos, 300 gravuras em placa de cobre, 21 mapas; toda a coleção em microfilme: IDC, Holanda)

literatura

Literatura mais antiga

• August Heinrich Hoffmann von Fallersleben : Livro de gênero e brasão da sociedade fecunda . In: Anuário de Weimar para Língua, Literatura e Arte Alemã. 3, 1855, ZDB -ID 339466-9 , pp. 119-125 ( digitalizado versão http: //vorlage_digitalisat.test/1%3Dhttp%3A%2F%2Fbooks.google.de%2Fbooks%3Fid%3DZfcbaX_6yIoC%26pg%3DRA4-PA119~GB%3D~IA%3D~MDZ%3D%0A~SZ% 3D ~ frente e verso% 3D ~ LT% 3D ~ PUR% 3D).
• Johann M. Heinze: História da sociedade fecunda. Glüsing, Weimar 1780.
• Robert Schulze: um centro cultural esquecido na Alemanha Central. Reminiscências da história de Koethen. Schettler, Koethen 1930.
• Friedrich Zöllner: Estabelecimento e constituição da sociedade frutífera principalmente sob o príncipe Ludwig zu Anhalt-Cöthen. Berlin 1899.
• Friedrich Wilhelm Barthold : História da sociedade fecunda . Duncker, Berlim 1848.

Literatura recente

• Bruno Zilch: A contribuição da sociedade fecunda para o desenvolvimento da literatura nacional alemã. University of Education Potsdam, Faculdade de História e Filologia, dissertação, Potsdam 1973.
• Gabriele Ball: Everything to Benefit - The Fruchtbringende Gesellschaft (1617-1680) como uma Academia Renascentista Alemã. In: O Alcance da República das Letras. Sociedades literárias e eruditas na Europa da Idade Média tardia e início da modernidade. Ed. por A. van Dixhoorn e S. Speakman Sutch. Leiden 2008, Vol. II, pp. 389-422.
• Gabriele Ball: A sociedade virtuosa. Programática de uma rede de mulheres nobres no início do período moderno. Em: colecionar, ler, traduzir. A biblioteca boêmia dos príncipes Eggenberg no contexto das bibliotecas de príncipes e princesas de seu tempo. Editado por Jill Bepler e Helga Meise. Wiesbaden 2010 (Wolfenbütteler Arbeit zur Barockforschung, 126), pp. 337-361.
• Martin Bircher: No jardim da palmeira. Joias do barroco desconhecido: a sociedade fecunda e o seu tempo. Wolfenbüttel 1992. pp. 129ss. Diretório de todos os nomes de membros e empresas.
• Frank Boblenz : Lendas ou realidade? A Fruit-Bringing Society foi iniciada em Weimar há 385 anos. In: Palmbaum 10 (2002), pp. 162-170.
• Klaus Bulling: Bibliografia sobre a sociedade fecunda. In: Marginalia. Folhas da Sociedade Pirckheimer. Edição 20 (1965).
• Klaus Conermann: A sociedade virtuosa e sua relação com a sociedade fecunda. Moral, a ideia de sociedade e a ideia de uma academia entre o Renascimento e o Iluminismo. In: Daphnis 17 (1988), pp. 513-626.
• Klaus Conermann: As coleções do Príncipe Ludwig von Anhalt no Castelo Köthener. Um inventário de legados como fonte para estudar a Sociedade Frutífera. Em: Wolfenbütteler Barock-Nachrichten 16 (1989), pp. 73-91.
• Klaus Conermann: Editionsdesiderate: Os trabalhos dos Príncipes Ludwig e Christian II de Anhalt no contexto do trabalho acadêmico da Frutífera Sociedade. In: Edição desiderata para o início do período moderno. Editado por H.-G. Roloff. Tl. 1. Amsterdam 1997 (Chloe, 24), páginas 391-490.
• Klaus Conermann: A loja principesca em Koethen. Impressão, publicação e comércio de livros servindo ao Ratichianism and the Fruitful Society (1618–1644 / 50). Em: Wolfenbütteler Barock-Nachrichten, página 24 (1997), 122-178.
• Klaus Conermann, Andreas Herz, Helwig Schmidt-Glintzer : A sociedade frutífera. Pensamento Social e Movimento Acadêmico. In: Tratados da Academia Saxônica de Ciências em Leipzig. Philol.-histor. Kl. 76 (2000), H. 2, páginas 19-38.
• Klaus Conermann: A sociedade fecunda. Dois ensaios Köthen 2002 (publicações do Historisches Museum für Mittelanhalt, 25).
• Klaus Conermann: Academy, Criticism and Taste. Sobre o trabalho linguístico da sociedade fecunda do século XVII. In: Nosso idioma. Contribuições ao passado e ao presente da língua alemã. Série de publicações de Neue Fruchtbringenden Gesellschaft zu Köthen / Anhalt 1 (2008), pp. 17–52.
• Klaus Conermann: Koethen. In: Manual de Centros Culturais da Idade Moderna. Editado por Wolfgang Adam e Siegrid Westphal em conexão com Claudius Sittig. 3 vols. Berlin: de Gruyter 2012, II, pp. 1211-1252.
• Klaus Conermann: Purismo no trabalho de linguagem da sociedade fecunda. Sobre a importância da correção e da pureza na retórica do Puritas e do Decoro da reforma da língua alemã no século XVII. In: Mutterssprach 3 (2013), pp. 181–205.
• Boris Djubo: Tradição e Processos de Mudança na Grammarografia na Primeira Metade do Século XVII. Na gramática de Christian Gueintz. In: Wolfenbütteler Barock-Nachrichten 35 (2008), pp. 93-114.
• Gerhard Dünnhaupt : The Princely Printing Office em Koethen. Em: Arquivo f. História d. Buchwesens 20 (1979), Sp. 895-950.
• Gottfried Fischer : As sociedades da linguagem. A sociedade fecunda. In: Wiener Sprachblätter. Revista de bom alemão. 53, 2, 2003, ISSN  0510-4491 , pp. 40f.
• Andreas Herz: "Wältz certo". Cerimônia de entrega de frutas e seu 'pano de fundo' em uma gravura de Peter Isselburg. In: Ars et Amicitia. FS f. Martin Bircher em seu 60º aniversário. F. van Ingen e Ch. Juranek . Amsterdam 1998 (Chloe, 28), pp. 353-408.
• Andreas Herz: A nobre palmeira e o moinho crítico. A sociedade frutífera como rede de cultura do conhecimento aristocrático-cortês do início da modernidade. In: Pensamentos. Edição 2 (2009), pp. 152-191 online ( Memento de 19 de abril de 2009 no Internet Archive ).
• Andreas Herz: sinceridade, confiança, paz. Uma busca histórica de vestígios em torno da sociedade fecunda. In: Euphorion 105 (2011), pp. 317-359.
• Michael Ludscheidt: Georg Neumark (1621–1681). Vida e trabalho. Heidelberg 2002.
• O Fruchtbringer - uma sociedade Teutschhertzige . Editado por Klaus Manger. Heidelberg 2001
• Karl F. Otto Jr.: As sociedades linguísticas do século XVII. Stuttgart 1972.
• Jürgen Trabant : Academia e língua nacional. In: A Europa das Academias. Editado por Volker Sellin . Heidelberg 2010, pp. 43-75.

Links da web

• Correspondência e trabalhos da Fruit Bringing Society no Arquivo do Estado da Saxônia-Anhalt, Departamento de Dessau
• Fruitful Society: Online Exhibition, Martin Bircher Collection , Berkeley University Library.
• Academia Saxônica de Ciências em Leipzig : A Academia Alemã do Século 17: Sociedade Frutífera. In: saw-leipzig.de. Arquivado do original em 14 de abril de 2014 .; acessado em 20 de fevereiro de 2021 
• Sociedade Frutífera - A Academia Alemã do Século XVII. Recuperado em 20 de fevereiro de 2021(Projeto de pesquisa e edição). 
• Nova Sociedade Frutífera
• Holger Noltze : 24/08/1617 - Fundada a " Sociedade Produtora de Frutas". (áudio mp3; 13,6 MB; 14:25 minutos) Em: WDR-5 transmitiu “ ZeitZeichen ”. 24 de agosto de 2017 .; acessado em 20 de fevereiro de 2021 
• Lorenz Hoffmann : Language and Nation - The Fruitful Society and Language Maintenance. (áudio mp3; 26 MB; 28:29 minutos) Em: MDR Kultur . 20 de fevereiro de 2021 .; acessado em 20 de fevereiro de 2021 

Evidência individual

1. ↑ Cf. Conermann: Fruchtbringende Gesellschaft. Volume 1: "Relatório Kurtzer" no livro de sociedade do Príncipe Ludwig v. Anhalt-Koethen (1646).
2. ↑ Klaus Manger: Patriotismo da cultura Teutschhertziger na sociedade frutífera. Em Die Fruchtbringer , pp. 79-104. Por outro lado, Frank Boblenz, entre outros, é criação de lendas ou realidade? A Fruit-Bringing Society foi iniciada em Weimar há 385 anos. In: Palmbaum 10 (2002), pp. 162-170; Andreas Herz / Gabriele Ball com importantes evidências e pistas para o dia 24 de agosto de 1617 como o dia da fundação: Uma academia alemã no campo da tensão entre língua, cultura e política. Em: recém-descoberto. Turíngia - terreno de residências. 2ª Exposição do Estado da Turíngia. 3 vol. Ed. K. Scheurmann e J. Frank. Mainz 2004, volume do catálogo. 1, pp. 132-146, aqui nota 1. Ver também Conermann: The Fruitful Society and the Principado de Anhalt.
3. ↑ Georg Schmidt: O início de uma sociedade frutífera como um movimento de coleta com motivação política e academia de tribunal. Em Die Fruchtbringer , pp. 5-38.
4. ↑ Impresso, entre outros, em Erika Ising: os escritos de Wolfgang Ratke sobre a gramática alemã (1612-1630). Berlin 1959, p. 101.
5. ↑ Droste zu Hülshoff, Wilderich Freiherr: "900 anos Droste zu Hülshoff", Verlag LPV Hortense von Gelmini, 2019, p. 125
6. ↑ DA Köthen I, Vol. 1, página 137.
7. ↑ Martin Opitz: Correspondência e testemunhos de vida. Edição crítica com ed. Traduzido. Klaus Conermann com a ajuda de v. Harald Bollbuck. 3 volumes Berlin et al. 2009.
8. ^ Desde Otto Schulz: As sociedades linguísticas do século XVII. Berlim, 1824. Ver Karl F. Otto Jr. (literatura).
9. ↑ Apresentação do selo especial “400 Anos de Fruticultura ” . bundesfinanzministerium.de, 31 de julho de 2017.