duelo

Duelo no Bois de Boulogne de Paris - desenho de Durand 1874

Um duelo ( lat. Duelo , duelo ') é um duelo voluntário com as mesmas armas potencialmente mortais , que é acordado pelos oponentes para lutar uma disputa de honra . O duelo está sujeito a regras tradicionalmente estabelecidas. Os duelos são proibidos na maioria dos países hoje.

história

Antiguidade e Idade Média

"Melhor estar morto do que molhado" - Paul-François Dubois vs. Sainte-Beuve perto de Paris, 1830

As obras literárias mais antigas de muitas culturas já relatam batalhas entre líderes militares e políticos. É importante em cada caso que os protagonistas legitimem sua posição de liderança vis-à-vis seus próprios seguidores, demonstrando força física. Um dos exemplos mais antigos é o duelo entre o oficial da corte egípcia Sinuhe e o "homem forte de Retjenu ", um príncipe do Oriente Médio, sobre o qual conta uma história extremamente popular no antigo Egito. O Antigo Testamento fala da luta de Davi contra o filisteu Golias . Na Ilíada , o príncipe troiano Paris encontra o rei grego Menelau em um duelo pela bela Helena . No início da literatura do antigo alto alemão está a canção de Hildebrand , que conta o duelo entre Hildebrand e seu filho Hadubrand no contexto dos conflitos bélicos durante o período de migração . Após décadas de separação, ambos se encontram como líderes de exércitos adversários e não podem evitar um duelo.

Idade Moderna

As raízes do duelo moderno remontam ao duelo judicial entre os teutões e ao julgamento medieval de Deus . Depois que a batalha judicial e a rivalidade entre cavaleiros perderam o sentido no final da Idade Média , o duelo moderno , que assumiu e desenvolveu elementos essenciais de ambas as formas de conflito, espalhou-se a partir do final do século XV, primeiro na Espanha , Itália e França e depois por toda a Europa. À medida que o duelo foi transferido da vida jurídica para a esfera privada, a dimensão religiosa fatídica da tomada de decisões foi se perdendo cada vez mais e foi substituída pelo conceito corporativo de honra . Na França , o duelo foi quase uma moda passageira do final do século 16 a meados do século 17: apenas entre 1594 e 1610, oito mil nobres e oficiais teriam sido mortos em duelos na França, e François (que, no entanto, era notório por seus duelos frequentes) de Montmorency é dito ter matado 22 (de acordo com outras fontes até mais de 40) oponentes em um único ano em um duelo. A estrutura legal contra o duelo na Alemanha, mesmo antes de o esclarecimento ser feito, então o pastor-chefe de Lübeck para St. Marien Michael Siricius relatou em 1645 com base em um duelo com resultado fatal para ambas as partes, a visão então prevalecente no norte da Alemanha , especialmente nas cidades hanseáticas .

Fundo ideológico

Como objetivo do duelo, era necessário que uma satisfação insultuosa real ou percebida ( satisfação ) fosse obtida ou concedida. Não se tratava de quem "venceu" o duelo, mas sim que ambos os duelistas deveriam provar sua honestidade pessoal através da pura disposição de lutar pelo bem de sua "honra de homem" e de arriscar ferimentos ou morte restaurada ou restaurada. Independentemente do resultado, o resultado do duelo foi que o insulto foi considerado “expiado” e que ambas as partes envolvidas foram (novamente) consideradas “homens de honra” aos seus olhos e no julgamento da empresa.

Georg Mühlberg : Duelo de sabres de estudantes por volta de 1900

Nem todos tinham o direito de participar desse ritual social . Originalmente, apenas aqueles que tinham o direito de portar armas eram considerados “satisfatórios”. H. Nobres , oficiais e estudantes . A crescente importância política, econômica e social da burguesia no século XIX fez com que a burguesia fosse considerada capaz de se satisfazer, desde que pertencesse à “melhor” sociedade e estivesse pronta para receber seu “ comentário ”, ou seja. H. submeter-se às suas regras de conduta não escritas. Os critérios objetivos para esta filiação não estavam claramente delimitados, mas, em qualquer caso, eram atendidos por um diploma acadêmico ou pela aquisição de um título de oficial da reserva . O duelo foi, portanto, sempre uma expressão do pensamento de classe elitista , que tentou se delimitar "para baixo", atribuindo o necessário "senso de honra mais fino" apenas aos membros dos "círculos sociais superiores".

A base ideológica do duelo era a adesão à noção de uma classe " cavalheiresca " de homens livres e armados, que podem e devem defender a si mesmos e sua honra sem recorrer a uma autoridade estatal , que pelo menos no século 19 há muito desde então se tornou anacrônico . A honra que estava em jogo não era, portanto, apenas uma honra pessoal, mas também uma honra de classe: quem quisesse pertencer a esta classe (como nobre, oficial, estudante ou membro da burguesia socialmente aceite por estes grupos) não era tem apenas o direito, mas também a obrigação social de rechaçar os ataques à sua honra obtendo retratação e pedido de desculpas ou - se isso foi recusado ou o insulto for muito sério - convocando o ofensor para um duelo. Qualquer um que escapasse dessa obrigação ou se recusasse a atender a uma exigência de duelo corria o risco de ser socialmente condenado ao ostracismo e visto como desonroso por seus pares. Por outro lado, comportamentos considerados desonrosos também levam à perda da capacidade de ser satisfeito.

Esta obrigação foi mais pronunciada entre os oficiais que, por exemplo, B. no Reich alemão e na Áustria-Hungria tinha que esperar sua demissão se recusassem um duelo. A razão era que "ele não tinha o senso de honra certo e, portanto, violou seu dever como oficial." Aqui, o fato de que o corpo de oficiais prussianos e austríacos era dominado em um grau particularmente alto pela nobreza e, portanto, no rigor de seus termos de honra tiveram um impacto tentado se destacar claramente dos civis burgueses, às vezes tanto que os oficiais geralmente não os consideravam satisfatórios.

Proibição legal

Esse código social de honra era mais forte do que as proibições legais de duelos que se aplicavam a todos os lugares, embora com vários graus de severidade. Por exemplo, no Código Criminal do Reich Alemão de 1871, o duelo com armas letais foi definido desde o início como uma ofensa especial com menor ameaça de punição, nomeadamente com detenção em fortaleza (uma forma especial de prisão que, em contraste com a prisão ou sentenças penitenciárias, não foi considerado desonroso) entre três meses e cinco anos (Seção 15, §§ 201-210). Na aplicação prática dessas proibições, no entanto, tornou-se aparente que os membros da jurisdição (militar) e o governo se sentiam comprometidos com o código de honra subjacente: os duelistas muitas vezes nem eram processados, ou, se o fizessem, apenas muito moderadamente punido ou seguido de curta dose perdoada. Na reforma da lei penal de 1969, os parágrafos relevantes foram revogados, de modo que o duelo não é mais tratado separadamente na lei penal alemã de hoje , mas está sujeito a disposições criminais gerais, como lesão corporal perigosa ou grave e homicídio culposo .

século 19

Duelo entre Alexander Hamilton e Aaron Burr (1804)

Os duelos não eram incomuns no século XIX. De acordo com estimativas modernas, cerca de 25% dos nobres lutaram em duelos pelo menos uma vez na vida. Freqüentemente, porém, a forma era mais satisfeita por z. B. concordou com as condições em duelos de pistola que tornavam a lesão um tanto improvável, ou mesmo tentavam não atingir o oponente. Estima-se que apenas um em seis duelos resultou em ferimentos graves e apenas um em quatorze duelos matou um oponente. Vítimas famosas de duelos foram z. Por exemplo, o político americano Alexander Hamilton (1804), o matemático francês Évariste Galois (1832), os poetas russos Alexander Pushkin (1837) e Michail Lermontow (1841) e o líder trabalhista Ferdinand Lassalle (1864). Um duelista notório na Rússia do século 19 foi o conde Fyodor Ivanovich Tolstoi , que matou um total de onze oponentes em um duelo.

Críticas ao duelo

Embora o duelo tenha ficado fora de uso na Inglaterra em meados do século 19, ele durou na Europa continental até o início do século 20, mas aqui também foi altamente controverso em público desde o final do século 19, o mais tardar. Em linha com a sua ancoragem de classe, a rejeição e as críticas vieram principalmente do lado liberal e socialista , mas a Igreja Católica também rejeitou o duelo. Em 1891, o Papa Leão XIII falou . em sua encíclica Pastoralis officii uma condenação oficial do duelo. No Império Alemão na década de 1890, até a sessão plenária do Reichstag, houve uma discussão política feroz, mas inconclusiva, após os duelos espetaculares Vering vs. Salomon , Barão Leberecht von Kotze vs. Karl Ernst Adolf von Schrader e Ketelhodt vs. Zenker (1896). Neste último caso, o tenente naval imperial barão Hans von Ketelhodt (1871-1948) atirou no advogado Zenker. A demanda partiu do marido Zenker, que foi ferido em sua homenagem. No caso do duelo Ketelhodt vs. Zenker, o político liberal nacional e Presidente da Província de Hanover Rudolf von Bennigsen já havia feito uma declaração política em 1896 que a restauração da honra ferida de tal forma seria altamente questionável e que tal os casos só devem ser apresentados aos tribunais de honra. Depois que a família do conhecido político foi afetada pelo duelo entre seu filho Adolf von Bennigsen contra o próprio Falkenhagen em 1902, como uma ironia do destino, a resistência contra essa forma surgiu na Alemanha com a liga alemã anti-duelo fundada em Kassel em 1902 de satisfação em uma frente mais ampla. Embora a nobreza e o corpo de oficiais tenham aderido à ideia de duelos, o número de duelos realmente travados diminuiu continuamente até o início da Primeira Guerra Mundial . Um dos últimos duelos com a participação de membros da alta nobreza da Europa ocorreu em 1908 no então reino da Alsácia-Lorena ; O duque Karl Borwin zu Mecklenburg da Casa de Mecklenburg-Strelitz foi morto.

Arthur Schopenhauer era um crítico ferrenho do duelo . Em seus Aforismos zur Lebensweisheit (1851), ele analisa a "honra" ferida como um termo limitado e preconceituoso e contradiz as ideias de seus contemporâneos com as convicções dos filósofos gregos: honra é ou não é, não pode ser imposta pela força. No entanto: "Se me considero moralmente justificado para tirar a vida de alguém, então é estúpido apenas deixar agora depender se ele pode atirar ou lutar um pouco melhor do que eu; nesse caso, ele então, ao contrário, eu que ele já teve uma deficiência e, além disso, deve tirar a vida dele. "

século 20

Durante a Primeira Guerra Mundial, os duelos foram adiados até que o acordo de paz fosse alcançado. Na Áustria-Hungria, o imperador Carlos I finalmente proibiu o duelo com um exército e uma ordem naval de 4 de novembro de 1917.

Como resultado das tremendas convulsões sociais após a Primeira Guerra Mundial (colapso das monarquias, implementação de ideias democráticas, perda do significado social da nobreza, desmilitarização), o duelo então desapareceu muito rapidamente. Na Alemanha, a proibição de duelos foi temporariamente relaxada durante a era nazista . Em 1937, o duelo entre Horst Krutschinna e Roland Strunk (que morreu no processo) levou a uma nova proibição dos duelos por Adolf Hitler . Este último duelo em solo alemão foi realizado no sanatório Hohenlychen . Na França, Itália e América do Sul, os duelos ainda eram travados em casos isolados após a Segunda Guerra Mundial, mas a maioria tinha mais caráter de espetáculo. Por exemplo, em 1967 houve um duelo de espadas entre o prefeito socialista de Marselha , Gaston Defferre , e o deputado gaullista René Ribière na presença de um fotógrafo e uma equipe de câmeras, e no início dos anos 1970 o ministro do Interior uruguaio Danilo Sena e o ex-ministro da Indústria travou um duelo de pistolas com Enrique Erro , no qual nenhum adversário foi ferido.

Procedimento e regras

Duelo de pistolas
Museu de Arte da Filadélfia

No decorrer do século 18 e especialmente no século 19, regras cada vez mais detalhadas para a condução de um duelo surgiram gradualmente, as quais foram inicialmente transmitidas oralmente, mas finalmente estabelecidas por escrito. As codificações mais conhecidas de regras de duelo são o código irlandês Duello de 1777, o "Essai sur le duel" do Conde de Chateauvillard de 1836, "As regras do duelo" do húngaro Franz von Bolgár (Budapeste 1880, 7º edição Viena 1903) e Em 1891 (2ª edição 1897, 3ª edição 1912) foi publicado o “Duell-Codex” do mestre e oficial de esgrima austríaco Gustav Hergsell . Houve também a "Knightly Honor Protection" (1907) do estudante de armas de Graz, Felix Busson .

insulto

O duelo sempre foi desencadeado por um insulto à honra do homem. Qualquer desdém público era considerado tal, e. B. por meio de insulto verbal direto ou degradação, difamação indireta, agressão física, mas também violação da honra ou integridade sexual de mulheres que estavam sob os cuidados do ofendido (especialmente a esposa, mas também irmã, filha, noivo).

Uma distinção foi feita entre insultos leves, médios e severos; No caso de um leve (por exemplo, um comentário descuidado e indelicado que poderia ser considerado ofensivo), um pedido de desculpas geralmente era suficiente, enquanto no caso de insultos graves (por exemplo, um tapa na cara) um duelo era inevitável.

Duelo entre Paul Déroulède e Georges Clemenceau em 21 de dezembro de 1892

Desafio

O ofensor desafiou o ofensor para um duelo, não pessoalmente, mas por meio de um ou dois carregadores de cartéis que ele escolheu entre seus pares. Oficiais e estudantes tiveram que convocar um "conselho honorário" ou um "tribunal honorário" previamente, que examinou o "comércio honorário", procurou chegar a um acordo amigável e só deu consentimento para o duelo e as condições acordadas em casos graves. A reclamação teve que ser feita dentro de 24 horas após o insulto ou depois que a pessoa insultada soube disso. Os titulares do cartel, que normalmente também atuavam como segundos no duelo, negociaram com os segundos do ofensor sobre a possibilidade de um acordo pacífico ou, se isso não fosse possível, sobre os detalhes de como o duelo deveria ser conduzido. As armas de duelo mais comuns eram espada , sabre e pistola . Armas ou condições incomuns exigiam o consentimento de ambos os lados, caso contrário, o infrator poderia determinar as armas e as condições. Em meados / final do século 19, duelos com os Canne ocorreram na França , uma bengala - geralmente carregada com chumbo .

preparação

Por causa da proibição oficial dos duelos, os preparativos eram mantidos o mais secretos possível e os duelos geralmente eram realizados nas primeiras horas da manhã em lugares remotos e solitários. Além dos duelistas, estavam presentes um médico e os auxiliares mútuos, possivelmente também um árbitro, que, juntamente com os auxiliares, zelaram pela execução adequada. As armas deveriam ser exatamente as mesmas para os dois lutadores. As pistolas utilizadas foram exclusivamente de cano de disparo único - armas de carregamento , carregadas com pólvora negra e balas redondas de chumbo no calibre 12 a 17 mm. A precisão dessas armas, que muitas vezes tinham canos lisos e não estriados, era fraca apenas a longo alcance; por outro lado, os ferimentos dos projéteis de grande calibre eram graves e muitas vezes resultavam em morte dias após o duelo real.

condições

A gravidade das condições (e, portanto, o perigo do duelo) dependia da gravidade da ofensa. Em duelos de pistola, o número de trocas de tiros (1, 2 ou 3) e a distância fixa, que pode ser entre 15 e 100 passos (aproximadamente 11-74 m), variam. Nos duelos de sabre, a luta era até o primeiro ferimento sangrando ou até a incapacidade de lutar. Com o consentimento mútuo, também poderiam ser acordadas condições excepcionais mais estritas, até ao caso extremo do proverbial “dar um tiro por cima do saco (ou: lenço)”. Os duelistas seguravam um lenço nas pontas diagonalmente opostas e atiravam ao mesmo tempo, mas apenas uma pistola estava carregada.

Duelos na literatura

Por causa de seu caráter dramático e fatídico, os duelos eram um motivo literário popular, especialmente na literatura do século XIX e início do século XX. Algumas obras em que o duelo desempenha um papel central são:

Mas os duelos também apareceram antes em obras literárias famosas:

Duelos na pintura

Jean-Léon Gérôme : O duelo depois do baile de máscaras

O motivo é bem conhecido nos afrescos medievais de Westerwijtwerd e Woldendorp . O duelo de Jean-Léon Gérôme após o baile de máscaras mostra o desfecho fatal de um duelo fictício na madrugada do Bois de Boulogne, após um baile de máscaras. Gérôme executou a pintura duas vezes entre 1857 e 1859, as duas versões agora estão no Hermitage e no Museu de Arte de Walters .

Veja também

literatura

Regras históricas de duelo

Literatura secundária

  • Martin Biastoch: Duelo e escala no império. Usando o exemplo do Tübingen Corps Franconia, Rhenania, Suevia e Borussia entre 1871 e 1895. SH-Verlag, Vierow 1995, ISBN 3-89498-020-6 ( arquivo GDS para universidade e história estudantil. Suplemento 4).
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  • Hans Kufahl, Josef Schmied-Kowarzik : Livro de duelos . História do duelo. Além de um apêndice contendo as regras de duelo e um comentário de Pauk. Weber, Leipzig 1896 (reimpressão. WJK-Verlag, Hilden 2006, ISBN 3-933892-17-1 sob o título: O duelo nas universidades: história do duelo com um apêndice contendo as leis do duelo e Paukcomment. ).
  • Hubert Mader: Duelo e o velho ethos oficial austríaco. Biblio Verlag, Osnabrück 1983, ISBN 3-7648-1290-7 ( Estudos sobre História Militar, Ciência Militar e Pesquisa de Conflitos 31), (Ao mesmo tempo: Viena, Diss., 1980).
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  • Sarah Neumann: O duelo judicial: o julgamento de Deus - competição - uma questão de honra (Medieval research 31), Ostfildern 2010, ISBN 978-3-7995-4284-5 .
  • Markku Peltonen: O duelo na Inglaterra Moderna. Civilidade, política e honra. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2003, ISBN 0-521-82062-6 ( Ideas in Context 65).
  • Helga Schmiedel: duelos notórios. Koehler & Amelang, Munique e outros 2002, ISBN 3-7338-0238-1 .
  • Winfried Speitkamp: Tapa na cara, duelo e morte por honra. Uma história de honra. Reclam, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-15-010780-5 .

Links da web

Commons : Duelo  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio
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Evidência individual

  1. M. Michael Sircks Passado: Lüb: Sermão de advertência / Darinnen / como por uma corrente divina e trovoada / todos os assassinos / duelistas e Balger são retirados e dissuadidos de seus atos assassinos desumanos: Sampt Römischer Käyserl: Mayest: Königs em Franckreich / König em Dennemarck Mayest: também FG von Holstein e o Käyserl: Mandatos e decretos de Frey Stadt Lübeck; Mantido de fora da 7ª rodada: Echez. na igreja paroquial de S. Marien em Lübeck em Anno 1645. 13 de junho / como pouco antes de 2 de junho, dois nobres se enfrentaram em um duelo / e ambos permaneceram na eleição. Lübeck: Volck, 1645
    Cópia digital da cópia na Biblioteca Herzog August
  2. Herbert Kater: O duelo entre o administrador distrital Adolf von Bennigsen e o locatário do domínio Oswald Falkenhagen em Saupark / Springe 1902. In: Einst und Jetzt Volume 37 (1992), pp. 215-227 (pp. 222ss.)
  3. Arthur Schopenhauer: Aforismos para sabedoria. IV. O que se apresenta. In: Arthur Schopenhauer: Trabalha em cinco volumes. Editado por Ludger Lütkehaus. Volume IV: Parerga e Paralipomena I . Haffmans, Zurich 1988, página 384 f.
  4. Philipp Schnee: Hewing e esfaqueamento por fama e honra. Spiegel Online, 2 de outubro de 2009, acessado em 11 de dezembro de 2019
  5. Gustav Hergsell: Duel Codex . Digitalizado em Phaidra (Universidade de Viena)
  6. Literalmente usado, por exemplo, no drama de Friedrich Schiller " Kabale und Liebe ", IV. Ato, 3ª cena.
  7. Nas páginas 335–344 da edição de 1972 de Manesse, o herói homônimo faz uma crítica mordaz ao duelo antes de enfrentá-lo.
  8. ^ Fyodor Dostoyevsky: Os irmãos Karamazov . 2ª Edição. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2010, ISBN 978-3-10-015405-7 , cap. 6.2c, pág. 475-485 .