Mosteiro Werden

Território no Sacro Império Romano
Torne-se uma Abadia Imperial
Brazão
mapa
Seção do mapa de Le Comté de la Marck de 1692 com a área da abadia
Localização no Reichskreis
Mapa de Frederik de Wit por volta de 1690
Nomes alternativos	Reichsstift ; Reichsgotteshaus
Surgiu	Mosteiro próprio; Mosteiro real; Mosteiro imperial
Forma de regra	Monarquia eletiva
Governante / governo	Reichsabbot
Região / s de hoje	DE-NW
Parlamento	Reichsfürstenrat : 1 voto da curia no banco do prelado renano
Registro do Reich	2 Reiter , 13 soldados de infantaria , 120 Gulden (1521) / 2 para Ross, 6 pés, 48 ​​Gulden (1633) / 2 para Ross, 6 pés ou 48 florins e Tribunal 60 Gulden (18C).
Reichskreis	Renânia do Norte-Vestefália
Conselho Distrital	Distrito: 4 a cavalo, 26 a pé (1532)
Capitais / residências	Vai
Denominação / Religiões	católico romano
Língua / n	Alemão ; Latina
área	2,5 milhas quadradas (1803)
Incorporado em	1803: Prússia 1808: Grão-Ducado de Berg 1815: Prússia

A Abadia de Werden (lat. Monasterium Werdena vel Abbatia (imperialis) Werdenensis u. Ä.) Em mapas antigos de Werthina , era uma abadia de Benedictine em Werden no Ruhr , hoje Essen-Werden . Desde cerca de 875, o mosteiro de Werden tem o estatuto de mosteiro real e, desde a Alta Idade Média, de mosteiro imperial. Desde os primeiros tempos modernos , pertenceu ao Império da Baixa Renânia-Vestefália como uma abadia imperial . Desde 1653, o abade foi diretor do Rhenish Imperial Prelate College . Em 1802, o mosteiro e a abadia imperial foram fechados e a cidade caiu para a Prússia . Em 1929, o distrito de Essen foi dissolvido e Werden amalgamado a Essen . A sede da Folkwang University of the Arts fica no antigo prédio do mosteiro desde 1945 . A igreja da abadia , que foi usada como igreja paroquial após a secularização , foi elevada a basílica papal menor em 1993 . Depois de um incêndio na ala leste do prédio da abadia em fevereiro de 2008, o tesouro pode ser visto novamente.

história

A fundação do mosteiro

O início do devir está na virada do século VIII para o século IX e está relacionado com a pessoa do santo e missionário Liudger († 809). Como seus predecessores Winfried Bonifatius e Gregor von Utrecht , Liudger, que nasceu perto de Utrecht por volta de 742 , primeiro trabalhou na Frísia , depois da subjugação dos saxões por Carlos Magno na Vestfália de Münster .

Liudger vinha perseguindo planos para fundar um mosteiro há muito tempo, possivelmente desde que visitou Roma e o mosteiro Montecassino em 784. Mais tarde, ele inicialmente planejou fundar um mosteiro no que hoje é a Holanda e depois na Renânia. No início do ano 796, segundo a tradição documental, o frísio Liudger, o primeiro bispo de Münster, apareceu no baixo Ruhr , onde conseguiu fundar um mosteiro em 799 após extensas aquisições de terras por meio de doações, compras ou trocas sobre sua herança: o mosteiro Will. Há um documento falsificado datado de 26 de abril de 802. Nele, Carlos Magno concede o privilégio de fundar a abadia. Este documento forjado ganhou alguma notoriedade.

O local está localizado na margem esquerda do Ruhr, em um vale alargado e livre de inundações que se funde em um vale lateral atravessado por riachos (incluindo Klemensborn). Ele está localizado em um ponto de passagem do rio que corre aqui aproximadamente na direção norte-sul. A sul e a leste, a região montanhosa circundante de Niederberg eleva-se a uma altura de mais de 140 metros acima do nível do mar . As passagens permitiam conectar Werdens ao sistema viário medieval de Kölner Straße (conexão norte-sul), enquanto a travessia do Ruhr conectava o lugar com Hellweg (conexão oeste-leste).

A origem dos monges não é conhecida ao certo. As fontes escritas mais antigas da própria Werden mostram apenas que os escribas receberam uma educação anglo-saxônica, o que, em vista da influência dos monges anglo-saxões no continente, não significa necessariamente que os primeiros monges também vieram da Inglaterra.

Mosteiro Liudgerid

Liudger continuou a dirigir o mosteiro quando se tornou bispo em Munster. Os primeiros monges do mosteiro da catedral provavelmente vieram de Werden.

Após a morte do fundador (809), a família Liudgers foi responsável pelo então fundado mosteiro de Werden . O primeiro sucessor foi o irmão Hildegrim I (809-827) e foi seguido pelo Liudgeriden Gerfried (827-839), Thiatgrim (839-840), Altfried (840-849) e Hildegrim II. (849-886). Através do Liudgeriden, Werden foi conectado em união pessoal com o bispado de Münster até 849 e com Halberstadt até 886 ; A fusão da Werden e da Helmstedt também poderia ocorrer neste momento. Durante esse tempo, havia o perigo de que o interesse pessoal da família se tornasse mais importante do que a comunidade dos monges. Havia também o perigo de que, por meio da união pessoal dos bispos de Münster com os líderes do mosteiro, Werden pudesse ficar sob o controle direto da diocese.

A "turbulência de Bertold" após meados do século 9 marcou o início do fim do mosteiro Liudgerid. Os esforços do bispo Liudbert von Munster para incorporar Werden à diocese encontraram resistência dos monges. Em um sínodo de bispos realizado em 864, eles conseguiram que Hildigrim II se tornasse novamente um abade de Liudgeride. No entanto, durante seu mandato, o rei da Francônia Oriental, Ludwig, o Jovem (876-882), solicitou o privilégio de proteção de reis , imunidade e a livre eleição de abades. Os monges votaram pela primeira vez após a morte de Hildigrim II (886). O tempo dos abades eletivos de Werden e o tempo como um mosteiro imperial haviam começado. Desde a mudança para o mosteiro imperial, a relação com o respectivo arcebispo de Colônia era estreita e sua influência era considerável. Werden nunca poderia alcançar a posição de uma abadia isenta, apenas subordinada ao Papa.

Base material

As posses iniciais foram aumentadas pelos bispos da família Liudgers, os carolíngios e mais tarde os duques saxões. Além disso, houve doações de monges que entraram no mosteiro, mas também de leigos. Ao menos às vezes, uma boa gestão econômica significava que os excedentes podiam ser usados ​​para adquirir propriedades adicionais. O desmatamento das florestas aumentou o valor da propriedade. A fundação material do mosteiro, reconhecível pelo sistema senhorial tradicional já arável de Werdener tradicional desde os primeiros tempos e pela posse na área próxima (tornando-se, Friemersheim ), na Vestfália , Ostfalen ( Helmstedt ) e Friesland , foi considerável, mas deve ter o 11º Século estagnou, como pode ser deduzido das medidas administrativas dos Abades Gerold (1031-1050) e Gero (1050-1063). Já no século X a propriedade foi dividida entre o abade e o convento. Mais tarde, outros dignitários também receberam certas ações. Em meados do século 12, havia cerca de cinquenta pátios principais com outro grande número de propriedades subordinadas. Como resultado, entretanto, essa propriedade diminuiu. Assim, em 1282, as mercadorias foram vendidas na Frísia. Mais vendas se seguiram nos séculos seguintes para financiar um estilo de vida cada vez mais luxuoso. Na segunda metade do século 12 e novamente no século 14, Seelmessstiftungen trouxe mais mercadorias para o mosteiro.

Em torno de 900 havia 25 jardas principais e 800 cascos (mansi), em torno de 1100 havia 60 jardas principais e 1150 cascos. Destes, mais de 200 foram em torno de Werden, 250 no Baixo Reno, cerca de 150 na Holanda, outros 200 na Frísia, mas acima de tudo cerca de 800 na Saxônia Ocidental. Os aumentos posteriores concentraram-se em torno do próprio mosteiro, onde foi criado um território quase fechado. A maior propriedade fechada ficava perto de Friemersheim, perto de Uerdingen . As últimas aquisições significativas foram feitas com a fazenda Langwarden perto de Castrop em 1269 e a propriedade perto de Hattingen em 1287.

Alta Idade Média

O mosteiro desenvolveu-se favoravelmente do século X ao século XII. Os privilégios (parcialmente falsificados) dos reis e imperadores alemães dos tempos de Ottonian, Salian e Staufer reforçaram a conexão entre o mosteiro e os governantes sob cuja proteção o mosteiro estava agora localizado.

A maioria dos monges veio inicialmente das dioceses de Münster e Utrecht. Posteriormente, a área de influência do mosteiro expandiu-se para leste e sul. O mosteiro também servia para criar e cuidar de filhos de famílias nobres. O caráter aristocrático da comunidade era prejudicial à criação monástica. Em particular, o compromisso com a pobreza pessoal era um problema. Não foi senão tarde, sob pressão do arcebispo Heribert de Colônia, que a reforma Gorzer ganhou influência em Werden por volta de 1015. Mediado pela reforma de Siegburg , o movimento reformista Cluny em Werden ganhou importância no segundo quarto do século XII . Por vezes, orientaram-se para um estilo de vida mais simples e rigoroso. Este apogeu interior chegou ao fim com o Abade Wilhelm I (1151–1160), sob o qual as últimas partes do chamado grande Livro dos Privilégios de Werdener foram feitas.

Ao mesmo tempo, os abades subsequentes estavam mais envolvidos na política imperial do que nunca e puderam expandir seus contatos com o papado e, assim, obter a isenção eclesiástica do mosteiro e compartimento. O Abade Adolf I (1160–1173) esteve envolvido na procissão do Imperador Friedrich Barbarossa para Roma, o Abade Heribert II (1197–1226) desempenhou um papel importante na controvérsia do trono Guelph-Hohenstaufen, que foi liderada pelo Rei Otto IV (1198–1215 / 1218) ele privilégios. Em um documento do rei alemão Heinrich VII (1220-1235), ele foi referido como um príncipe, uma referência à posição imperial imediata de se tornar e à pequena soberania do abade entre Kettwig e Kettwig, que se desenvolveu a partir de propriedade e direitos no mais tarde , no início do século XIII, Heisingen , Essen-Bredeney e Essen-Heidhausen .

Idade Média tardia

Os interesses do mosteiro estavam subordinados à expansão e preservação do território. O modo de vida dos monges começou a se tornar secular no século XIII. Eles tinham suas próprias propriedades e alguns deles moravam em suas próprias casas. Em 1234, o abade teve que aceitar esse estilo de vida. Em 1291 foi então estipulado que os monges deviam vir de pelo menos uma casa nobre.

Nos séculos 13 e 14, pode ser visto que as reformas (também iniciadas de fora) pelo abade e o convento cada vez mais proeminente não ocorreram e os regulamentos dentro do mosteiro eram, na melhor das hipóteses, questões econômicas ( preliminares , serviço da dívida) e questões da distribuição do poder (direitos da convenção, nomeações para cargos, renúncias eleitorais pelo abade). O modo de vida monástico cada vez mais deu lugar a um modo canônico - no século 14 as pessoas falavam do mosteiro de Werden e seus cânones - enquanto o número de "monges" continuava diminuindo.

Tentativas malsucedidas de reforma, a acumulação de cargos, a atribuição de tarefas administrativas a leigos, a realização de serviços religiosos por parte do clero secular, bem como uma dívida crescente com perda simultânea de bens e rendimentos finalmente levaram, apesar da resistência do abade e os dois últimos conventuais restantes, à reforma do mosteiro pela congregação de Bursfeld em 1474. Como administrador, o abade de Colônia Adam Meyer (1474-1477) assumiu o controle para estabilizar a situação na abadia após o longo período de declínio. No final do século 15, os abades Dietrich Hagedorn (1477–1484) e Antonius Grimholt (1484–1517) lançaram as bases para que a abadia continuasse a existir no início do período moderno.

Os abades vinham de famílias de classe média, o número de monges nobres era limitado e a comunidade teve que enfrentar as visitas com mais frequência do que antes. A reforma foi bem-sucedida e no século 16 foram os monges e abades de Werden que reformaram outros mosteiros. Uma política de gastos frugais levou a uma melhoria das condições econômicas, o que também permitiu destacar a atividade construtiva.

Idade Moderna

Embora o abade e a comunidade monástica continuassem a manter seu pequeno território no baixo Ruhr contra Werden e o meirinho do mosteiro, eles também detinham uma parte considerável da extensa propriedade no norte da Alemanha, mas o avanço da Reforma (desde 1550) causou inquietação, assim como a aquisição do bailiwick sobre o mosteiro de Werden pelo eleitor protestante Ernst von Brandenburg (1609). Durante a Guerra dos Trinta Anos, a comunidade monástica foi capaz de se afirmar sob o abade e "Comissário Geral Imperial da Guerra" Hugo Preutaeus (1614-1646), e desde a segunda metade do século 17 o oficial de justiça prussiano e o abade católico passaram a termos um com o outro. Novos edifícios de mosteiros barrocos, fabricação de tecidos e mineração de carvão moldaram o desenvolvimento econômico de Becoming no século 18, por exemplo, sob os abades Coelestin von Geismar (1706–1718), Benedikt von Geismar (1728–1757) ou Anselm Sonius (1757– 1774).

A abadia foi em 1803 com base no circuito Reichsdeputationshauptschluss secularizado e foi junto com o território pertencente permanentemente - após o interlúdio do Grão-Ducado de Berg (1808-1813) - Prussiano (1815).

Território da Abadia Imperial de Werden

As possessões em torno do mosteiro de Werden formaram seu próprio território desde cedo, que foi ameaçado e restringido pelos poderosos vizinhos dos abades de Werden, os Condes de Berg , que foram mencionados já em 1003 e que logo exerceram os direitos de bailiwick sobre Deutz e Werden mosteiros . Em particular por meio do bailio da igreja, os condes tentaram influenciar a situação em Werden. Os Condes de Berg, que originalmente governaram grandes áreas da Westfália e da Terra de Bergisches com seu nome , dividiram suas propriedades entre os filhos do Conde em 1160; foi assim que surgiram o condado de Berg-Altena, na Vestefália, e o condado de Berg, na Renânia . Uma divisão renovada da linha Altena finalmente levou à criação dos condados Altena-Isenberg , também ocasionalmente chamados de Hövel-Isenberg, e Altena-Mark . Como resultado dessa herança, o bailiwick do mosteiro de Werden caiu nas mãos dos condes de Isenberg, cujos esforços para consolidar sua posição de poder na Westfália confrontaram os esforços opostos dos duques de Westfália e dos arcebispos de Colônia. Parte desses esforços foi também a preservação e consolidação dos lucrativos direitos do bailiwick. O conde Friedrich von Isenberg, em particular, entrou em conflito violento com o arcebispo Engelbert I de Colônia . O conflito com este parente próximo culminou finalmente após uma reunião da nobreza em Soest no assassinato do arcebispo (1225) por aristocratas da Vestefália em uma ravina em Gevelsberg na paróquia de Schwelm, da qual Friedrich como instigador foi mais tarde executado em Colônia .

O condado e os direitos dos Isenbergs foram então confiscados pelo Conde Adolf I von der Mark e pelo novo Arcebispo Konrad von Hochstaden , os direitos do oficial de justiça foram para o Arcebispo e alguns castelos como Isenburg e a cidade de Nienbrügge foram destruídos como punição em 1225 / 26. O condado de Isenberg, que foi dissolvido dessa forma, e os direitos associados à linha de Isenberger logo se tornaram o assunto de outra disputa. O filho mais velho do conde Friederich executado, Dietrich, reivindicou o condado e todos os direitos hereditários de seu pai como uma herança e foi amplamente sustentado por seu tio Heinrich IV de Limburg . Este conflito armado, conhecido como feudo de Isenberg , com os Condes de Marco e a Arquidiocese de Colônia levou à construção do Novo Isenburg em 1240 , com o qual Dietrich queria fazer valer suas reivindicações aos redutos de Essen e Werden. A rixa foi resolvida em 1243, Dietrich recuperou uma pequena parte dos bens de seu pai, que continuaram a existir como o condado de Limburg . No entanto, os direitos do bailiwick permaneceram disputados, de modo que os residentes de Colônia sitiaram e capturaram o novo Isenburg em 1244 a fim de assegurar o controle do bailiwick de Werden.

Nos 44 anos seguintes, as famílias do conde na Vestfália e na Renânia voltaram a entrar em conflito com os arcebispos de Colônia e os duques da Vestfália, de modo que Werden agora fica entre os dois blocos de poder. Na Batalha de Worringen (1288), João I de Brabante , os Condes de Berg e Marcos e a Cidade Hanseática de Colônia enfrentaram e derrotaram o exército do arcebispo. Com a derrota do arcebispo Siegfried von Westerburg , o equilíbrio de poder também mudou; a abadia agora buscava abertamente a referência aos condes de Mark, que de agora em diante exerciam a lei de bailiwick de facto sobre Werden. O declínio econômico da abadia também fortaleceu a influência dos Märkische no território de Werden no período que se seguiu. Isso foi perceptível principalmente na relação entre Vogt e Abbot e a cidade em desenvolvimento de Werden.

Com a secularização , o território Werden também caiu para a Prússia , à qual pertenciam os territórios vizinhos de Kleve e Mark desde a extinção dos duques do Ducado Unido de Jülich-Kleve-Berg e a resolução da subsequente disputa de sucessão Jülich-Klevian .

Estrutura administrativa antes de 1803

O território da Abadia de Werden do Reich foi estruturado da seguinte forma (dados populacionais de 1802):

• Cidade de Werden (2.108)
• Distrito de Kettwig:
  • Aldeia e agricultores Kettwig (1.386)
  • Honschaft Ickten com a casa Stade (176)
  • Honras Roßkothen (85)
  • Circunstância de honestidade (281)
• Tornando-se um escritório:
  • Honra Bredeney com a Casa de Baldeney (428)
  • Honschaft Fischlaken com a casa de Scheppen (324)
  • Honras Hamm (261)
  • Honras Heidhausen (371)
  • Honschaft Heisingen (596)
  • Honschaft Hinsbeck (229)
  • Honras Holsterhausen (175)
  • Pequena circunstância de honestidade (162)
  • Honras Rodberg (182)
  • Honra Schuir com a Casa de Schuir (262)

O registo predial mais antigo do mosteiro

O cadastro "A" do mosteiro, iniciado antes de 900, é um dos mais importantes cadastros monásticos do início da Idade Média na Alemanha (ao lado, por exemplo, do cadastro de Prümer ). E isso de duas maneiras: é um dos poucos (por exemplo, o Freckenhorster Heberegister , o Essener Urbar ) que usa o baixo alemão antigo (antigo saxão) além do latim. Além disso, muitos lugares são mencionados pela primeira vez neste cadastro, como B. Dortmund ou Dülmen .

Os mais de 30 registros de terras, que são conhecidos do final do século 8 ao início do século 10, representam registros de propriedades, serviços e impostos. A razão para tais registros era frequentemente a divisão de bens entre abade e convento, ou como no Urbar A, Pilhagem pelos normandos e suas consequências.

Em todas as aquisições, um poder desconhecido do oral e do simbólico é evidente, porque apenas uma declaração oral de intenção e a cessão simbólica de propriedade com torrão e galho na frente de testemunhas trouxeram Werden formalmente à posse de seus bens. É por isso que se abstiveram de fazer anotações tradicionais por muito tempo . Foi apenas por volta de 1050 que o domínio da fixação escrita aumentou tanto que a Werden desenvolveu seu próprio sistema de documentos. Em todo caso, a Urbare recebia acréscimos, correções, ajustes, tributos ou serviços eram “somados”, controlados por meio de extratos que os transportavam, acrescentavam partes a documentos, eram escritos em livros de tradição , sim, em livros litúrgicos e cópias foram feitas. Em casos individuais, o instantâneo que representou esse cadastro foi continuado. Por exemplo, um anotou "iam solvit" (Urbar A, fol. 29v) no proprietário da Werden Hufen Brundag, uma vez que a parte obrigada (de Sünninghausen ) aparentemente entregou 30 Modii de aveia após "nihil" (nada) ter sido anotado anteriormente . No entanto, os registros de terras não foram continuados a fim de ter uma visão geral constante, mas foram substituídos por novos registros de terras em grandes intervalos. Os primeiros registros de terra compreendiam apenas 23, na melhor das hipóteses 39 folhas, o Helmstedter apenas 12.

Urbar A

O mais antigo Werden Urbar, portanto chamado de "A", consiste em 39 folhas medindo 15,5–18,5 × 24 cm, que são grampeadas em seis camadas e encadernadas em forte pele de veado. Existem também 17 pedaços menores de papel, principalmente feitos de papel. Sobre ela há uma cruz de uma mão do século XVI: "Preposição de Abbatie". Vários manuscritos podem ser distinguidos, o mais antigo dos quais data de cerca de 900. As folhas de pergaminho foram divididas em um número fixo de linhas, variando de 24 a 31 linhas. As dimensões das folhas variam de acordo. Este total de 40 folia (f. 1a estava originalmente vazio e não foi contado até muito mais tarde) foi o que o editor Rudolf Kötzschke chamou de “registro de imóveis do mosteiro para a Francônia, a Vestfália e a Frísia da época dos primeiros abades”. Inicialmente, compreendia apenas as camadas 1-3, mais as folhas 21 e 26 e a folha única 14, que são caracterizadas pelo mesmo número de linhas e dimensões laterais. O resto consiste em suplementos de um período posterior.

Existe a extensa escritura de doação Folkers de 855, propriedade do mosteiro perto de Friemersheim na margem esquerda do Reno , o início do escritório de Lüdinghausen (local I), sua continuação, o escritório de Albrads, entradas mais recentes na fazenda Arenbögel, o Escritório de Sandrads (II), tradições da fazenda Heldringhausen e alguns juros de escravidão e cera (f. 14), uma tradição Folobodo e (mais recentemente) a demarcação do Décimo Distrito de Werden, renda da Frísia oriental e da Diocese de Osnabrück , a número de tradições vestfalianas (III). Em seguida, mais tradições Westfalianas (IV, f. 21). e um fragmento do escritório de Odgrim (IV, f. 26). Então, novamente a renda da Frísia Oriental na área da foz do Ems (IV, f. 22-25). Finalmente, os escritórios de Westphalia (V), os três escritórios Westphalian de Wilgis (em torno de Lüdinghausen, Dülmen , Selm ), Wilda e Brunger, os Grimhers em Elfter / Twente e as receitas do delta do Reno (VI).

O manuscrito é composto de quatro registros originalmente independentes, com as camadas relacionadas I - III contendo informações mais abrangentes e espacialmente mais amplamente dispersas, posição IV Ostfriesland, posição V e VI Westfália e as áreas holandesas. Como Kötzschke pôde mostrar, a camada V é a parte mais antiga. Ele reflete as condições em Osnabrück antes do saque dos normandos , que durou até cerca de 890. Os locais I - III e os anexos mencionados foram criados posteriormente. A camada IV provavelmente data de cerca de 910 e foi adicionada às três primeiras camadas como um suplemento "Frísio" um pouco mais tarde. A localização V pode ser atribuída ao segundo terço do século X. As peças individuais nas posições VI provavelmente devem substituir ou complementar as passagens correspondentes nas posições I - III desde o início. Existem apenas algumas cópias de documentos, como a grande doação de Folker de 855 ou fragmentos do documento de doação de Folkhard na Frísia . As notícias tradicionais podem ser encontradas com mais frequência, especialmente nas camadas I - III. O componente principal é composto por listas de bens e direitos , bem como listas de nomes dos responsáveis ​​juntamente com os gradientes , ou seja, registros de levantamento . Ambas as camadas V e VI são quase puros registros de elevação.

A incorporação da “raelatio magistri Radwardi” (f. 23v) indica um tipo de relatório escrito ou oral do titular do escritório local ao compilar o cadastro. Em alguns lugares, por exemplo B. no registro de Friemersheim , borrifadas frequentes de antigas expressões alemãs apontam para uma instrução oral da Família .

Não está claro se todas as partes do terreno foram criadas por iniciativa de Werden. Em qualquer caso, as camadas I - III permitem essa interpretação, enquanto as camadas V e VI em particular contêm indicações que podem apontar para uma origem "no local". Algumas das peças mais antigas, especialmente os escritórios de Hrodwerk e Hrodgers, mencionam obrigatória e inclinada, mas não dão informações sobre a localização das mercadorias, as mais novas dão o Pagus em que o obrigatório e o lugar.

A maioria das marginálias frequentes e as entradas em um total de 17 tiras separadas de papel são nomes de lugares, principalmente do Abade Heinrich Dudens (meados do século 16). Ele escreve sobre "Ostenstadon": "é nhu Vusteden em Selhem obediente, como ider mennichlich consciente". No entanto, mesmo ele, que provavelmente não conhecia mais a antiga propriedade tão bem, identificou alguns lugares incorretamente. Ele identificou "Uuellithi" (Welte, a noroeste de Dülmen ) com Vlenbroick , na paróquia de Selm (f. 28r).

Land B

f. 1-30 pergaminho, mais f. 8a e 12a, 12–15 × 22–24 cm quatro pedaços de papel, pergaminho, f. 29 e 30 são capa de papelão moderna muito danificada Edição: Kötzschke, Urbare, B, pp. 88-131

Escrito por um grande número de mãos desde os séculos 10 e 11, o manuscrito consiste em 5 camadas, 2 folhas simples e 4 pedaços de papel. Inclui a propriedade da abadia em torno de Werden, West e East Falen, bem como Friesland.

A primeira camada contém entradas de mãos diferentes, antes na Vestfália e na Frísia, depois em Helmstedt . As realizações de Helmstedter Schulzen foram registradas na primeira página, originalmente em branco no século XII . O f. 2v - 3r contém o escritório de Bunos em Werden, f. 3v - 4r um registro de Bögge perto de Kamen , ao qual f. 2v - 3r e 4v - 5r um diretório da área de Helmstedt foi adicionado por outra mão, f . 5r Frisian renda, f. 5v - 6r para Weener no baixo Ems , f. 6v floresta justamente na área de Werden (apenas nomes e quantidades de madeira), f. 7r registro da fazenda Bodberg perto de Werl , f. 7v novamente Propriedade da Frísia, renda da Holanda e renda para a manutenção de fabricantes de lã em Leer , suprimentos de tecido 8r da Frísia, f. Direitos do abade de Herberg , f. 8v novamente renda (em dinheiro) da Frísia e tentativas de determinar o crescimento.

Em torno da posição II (f. 9–16), uma pequena folha de pergaminho foi grampeada, que fornece um registro da fazenda Weitmar, à qual a nota grampeada entre os f. 12 e 13 também pertence. No f. 9r, também originalmente vazio, foram registrados os serviços de quatro compartimentos Schulzen para os irmãos. Em f. 9v - 10r você pode encontrar a renda do portão, o sacristão e a escola, f. 10v-11v o escritório de Thiedolfs (Helmstedt-Seedorf), f. 12r Jeinsen (perto de Hildesheim ), f. 12v advogados mais jovens em Mallingforst e cópia do certificado (promessas do Conde Oddo), f. 13r-14r segue um escritório em Emsgebiet, f. 14v serviços de trabalho para Barghus (Barkhoven?), f. 14v-15r cinco jardas frísias, f. 15r lacuna de dinheiro, f. 15v-16r um Registro de Bögge, uma herança em Nordenscheid (em Krehwinkel perto de Hetterscheid ) perto de Werden, finalmente sobre a renda f. 16v do escritório de Wormstedt (em Helmstedt).

A localização III (fólio duplo 17/18) foi posteriormente confundida em sua imagem de uso originalmente mais clara, porque inicialmente apenas listas de Helmstedter Hufen foram encontradas aqui em f. 17v - 18v. Posteriormente, a receita diversa do ano 17 e o Office Reingers chegaram a F. Adicionado em 18v um pedido de suprimento de monges para feriados. A localização IV (carteira dupla 19/20) contém serviços de três Helmstedter Schulzen (f.19r - v), um registo da quinta Loga na Leda , uma série de testemunhos da tradição de Udo, bem como albergues baseados no cálculo de um abade “L” (f. 19v –20v). Localização V (f. 21-28) um ​​único registro contém a receita da Frísia em f. 21r-27r, 28r e 27v-f. Serviços do prefeito aos pátios da Abadia, eventualmente entregas de Reitor Helmstedter ao Abade de crescimento e alguma audiência , que foram entregues a Werden.

As folhas soltas anexas contêm no f. 29 uma ordem de serviço para dias festivos, nas tradições de trás no Laupendahler Wald, serviços do pastor de Loga ao abade, no f. 30r Hufen, que um conde Hermann (provavelmente Hermann II. Von Werl, um dos Vögte Werdens) ficaram, a renda de Wesecke no reverso .

A entrada no f. 1r (abaixo) provavelmente remonta ao Abade Duden, que datou o manuscrito por volta de 983, o que provavelmente remonta à entrada no f. 20v, onde as fazendas são listadas como "abbas L. computavit". Isso foi equiparado ao Abade Liudolf, que morreu em 983. Uma comparação de manuscritos com documentos contemporâneos e a comparação dos registros divergentes (Bögge, Helmstedt) que aparecem na Urbars B confirmam que o manuscrito deve ter sido criado por volta de 1000.

As partes mais antigas podem ser encontradas na camada II, entradas que possivelmente remontam ao Abade Liudolf e registram a propriedade da abadia que está faltando no Urbar A. No início do século 11, as camadas I e III foram criadas. T. deve complementar a posição II, substituí-la parcialmente. Outras entradas seguiram mais tarde nos espaços vazios. Comparações de nomes mostram que as camadas IV e V foram criadas por volta de 1050, porque muitos dos nomes coincidem com os da Urbar C, que foi criada nessa época, com a camada IV sendo uma adição à V.

Tudo isso mostra que o Urbar B é uma espécie de continuação do Urbar A que estava em uso por cerca de 150 anos. A questão de saber se essas aquisições são novas ou se não havia razão para colocá-las no registro de imóveis mais antigo não pode ser respondida. Possivelmente a chave reside no fato de que os registros caíram em duas fases: uma fase inicial, antes de 1000, em que foi feita uma tentativa de completar o Urbar A, sejam novas aquisições ou omissões, e uma fase posterior em que a elaboração de um novo cadastro teve de ser considerado, o que foi realizado por volta de 1050.

Igreja da abadia

A igreja da abadia foi construída por volta de 799 juntamente com o mosteiro de São Ludgero. Após alguns grandes incêndios, foi restaurado no estilo de transição românico - gótico e consagrado novamente em 1275. Desde a secularização da abadia imperial, tem servido como igreja paroquial. Em 1993, o Papa João Paulo II elevou-o à categoria de basílica menor . Possui um altar-mor barroco e pinturas do pintor Werden Theodor Mintrop . Os restos mortais de São Liudger, fundador do mosteiro de Werden e da diocese de Münster, estão enterrados na cripta circular carolíngia. Uma cripta externa anexada a ela contém os restos mortais de Liudgerids e, portanto, também é conhecida como "Liudgeridenkrypta". No tesouro também anexo está a Cruz de Helmstedt, uma importante obra de arte que representa a transição da escultura ottoniana para a românica, bem como o santuário de Ludgerus, um dos poucos relicários barrocos que é usado anualmente para a procissão de Ludgerus no primeiro Domingo em setembro.

Torne-se a cidade

Os primórdios da cidade de Werden são obscuros, mas pode-se supor que um povoado menor com mercado, mercadores e artesãos logo se estabeleceu ao lado do mosteiro, que era um importante fator econômico para o seu entorno. Nos primeiros anos (cerca de 800), irmãos e construtores do mosteiro tiveram de ser abastecidos para a igreja do mosteiro e os edifícios do mosteiro, o que também era possível a partir das áreas circundantes. Além disso, o mosteiro foi equipado com bens adequados. No século XII, referências a fontes - incluindo a designação do povoado como civitas e a menção de um muro - testemunham o desenvolvimento da cidade. 1256 - após a eliminação do meirinho da cidade que dependia do abade (1240) - o conde Otto von Altena (1249–1262) privilegiou os cidadãos de Werden, pelos quais fez campanha expressamente como defensor de sua liberdade (contra o abade). No entanto, o acordo foi "sobre a criação e fortificação da cidade" (a chamada Cidade de incorporação a partir de 22 de julho de 1317) entre o sitiado conde Engelberto II. Von der Mark (1308-1328) e o Abade Guilherme II. . (1310- 1330) um compromisso que garantiu direitos importantes para o abade como cidade e governantes soberanos na cidade (moedas, costumes, direitos de aceitar judeus e usurários - provavelmente agiotas que eram todos usurários por causa da proibição de juros). O abade e a abadia foram empurrados para fora da cidade no período que se seguiu. O foral mais antigo da cidade de Werden (de 25 de novembro de 1371) foi emitido por Vogt Engelbert III. von der Mark (1347-1391) sem a participação do abade; governou, inter alia. o estabelecimento de três guildas e regulamentou a admissão de cidadãos à cidade. Uma certa relativização da posição preferencial de poder surgiu quase um ano depois, quando Engelbert declarou que, além do bailiado, ele não tinha mais direitos na cidade e no tribunal de Werden. No século 15, a cidade ganhou mais influência: impostos sobre o vinho , dinheiro da ponte , a construção da muralha e a fortificação da Ponte do Ruhr agora pertenciam à área de responsabilidade de um governo autônomo da cidade, chefiado pelo conselho e prefeito. Com 700 a 800 habitantes (incluindo os membros do mosteiro), Werden era uma cidade modesta dentro de um território igualmente modesto. Permaneceu essencialmente - apesar da Reforma e do bailio da igreja protestante prussiana - no início do período moderno.

Abadia dupla Werden-Helmstedt

Os abades de Werden eram, ao mesmo tempo, diretores do mosteiro St. Ludgeri em Helmstedt até o início dos tempos modernos . Em Helmstedt, também, uma cidade cresceu para eles o mais tardar em meados do século 12, que foi murada pela primeira vez por volta de 1230 após o desastre do incêndio de 1200 (na controvérsia alemã pelo trono) e que se tornou amplamente independente do abade de Werden como senhor da cidade durante o século XIII. Os direitos do senhor da cidade foram transferidos para o Conselho Helmstedt e os duques Guelph . Desde 1180 eles possuíam o reduto da igreja do mosteiro e em 1490 Helmstedt foi formalmente designado para eles. No final do século 15, a população da cidade era estimada em cerca de 3.000.

No final da Idade Média, o mosteiro Helmstedt foi arrastado para o declínio da Abadia de Werden. Os abades - em todo caso apenas eleitos pela Convenção de Werden - dificilmente ou apenas insuficientemente (disputas com a cidade) cuidaram dos assuntos do distante Helmstedt. Portanto, a Congregação Bursfeld não se mudou para a área até 1481 e foi capaz de iniciar a reconstrução do mosteiro. Mas, no início dos tempos modernos, o mosteiro Helmstedt de São Ludgeri agora fazia parte de uma " cidade do interior " no território dos duques Guelph Brunswick. Por medo dos iconoclastas protestantes, o abade de Werden Hermann von Holten trouxe os tesouros mais importantes do mosteiro de Helmstedt para Werden em 1547, acima de tudo a cruz de Helmstedt , que é venerada como uma relíquia de Carlos, e o cálice de São Liudger. Como vários mosteiros do império, o Helmstedter foi secularizado em 1802/1803.

foca

O selo do século 17 mostra St. Liudger , que fundou o mosteiro beneditino em Werden em 799. Em sua mão direita ele segura um bastão de abade com um velum e em sua esquerda uma igreja; à sua frente, na base do escudo, um pequeno escudo com um pálio engastado com quatro esferas . A inscrição diz: "AD MISSIVAS * S * OPIDI WERDINENSIS", que significa "Carta do selo da Abadia".

Líderes de mosteiros e abades (imperiais) de Werden

Sobrenome	Mandato	Data da morte	Observações
Diretor do mosteiro Liudgerid
Liudger	aprox. 800-809	26 de março de 809
Hildegrim I.	809-827	19 de julho de 827
Gerfried	827-839	12 de setembro de 839
Thiatgrim	839-840	8 de fevereiro de 840
Altfried	840-849	22 de abril de 849
Hildegrim II	855 / 64-886	21 de dezembro de 886
Wahläbte von Werden
Andulph	887 - aprox. 888	12 de março de 888
Hembil	888-891?
Adaldag	892?	8 de julho de 892
Odo	para 898
Hoger	898-902
Hildebrand	902-910
Adalbrand	910-916	2 de março de 916
Que é	916-930	5 de novembro de 930
Wigger	930-940	14 de agosto de 940
Wigo	aprox. 940-945	20 de março de 945
Puramente	945-962	1 de fevereiro de 962
Engelbert	962-971	9 de agosto de 971
Folkmar	971-974
Liudolf	974-983
Werinbert I.	983-1001	8 de outubro de 1001
Ratbald von Volmarstein	1001-1015	9 de abril de 1015
Heithanrich von Altenburg	1015-1030	11 de novembro de 1030
Bardo	1030-1031	11/10 Junho de 1051
Gerold	1031-1050
Gero	1050-1063
Gilbert	1063-1066
Adalwig	1066-1080	27 de outubro de 1081
Otto I de Sappenheim	1080-1104
Adolf von der Mark	1104-1105
Rudolf von Helpenstein	1105-1112
Liudbert von Isenberg	1112-1119	8 de outubro de 1119
Berengoz de Westerburg	1119-1125	23 de setembro de 1125
Bernhard von Wevelinghoven	1125-1140	22 de setembro de 1140
Werinbert II de Schönburg	1140-1144	11 de outubro de 1144
Volmar von Bilstein	1144-1145	7 de setembro de 1145
Lamberto de Gennep	1145-1151
Guilherme I de Moers	1151-1160	23 de abril de 1160
Adolf I.	1160-1173	21 de dezembro de 1173	presumivelmente da Casa do Conde de Altena
Wolfram von Kirchburg	1173-1183	9 de julho de 1183
Heribert I. von Berg	1183-1197	16 de julho de 1197
Heribert II de Büren	1197-1226	23 de julho de 1226
Gerhard von Grafschaft	1226-1249	12 de novembro de 1249
Albert von Goer	1251-1257	13 de setembro de 1257
Albero de Tecklenburg	1257-1277	16 de junho de 1277
Otto II de Warburg	1278-1288	5 de julho de 1288
Heinrich I de Wildenburg	1288-1310
Guilherme II de Hardenberg	1310-1330	18 de maio de 1330
Johann I. von Hernen	1330-1343	15 de dezembro de 1343
Johann II de Arscheid	1343-1360	3 de outubro de 1360
Heinrich II de Wildenburg	1360-1382	12 de setembro de 1382
Johann III. de Spiegelberg	1382-1387	20 de dezembro de 1387
Bruno von Racesberg	1387-1398
Adolf III de Spiegelberg	1398-1438	11 de janeiro de 1438
Johann IV de Stecke	1438-1452	2 de setembro de 1454
Konrad von Gleichen	1452-1474
Adam of Eschweiler	1474-1476		Administrador
Theodor Hagedorn	1476-1484	30 de agosto de 1484
Antonius Grimholt	1484-1517	13 de junho de 1517
João de groninga	1517-1540	8 de julho de 1540
Hermann von Holten	1540-1572	20 de outubro de 1572
Heinrich Duden	1573-1601	5 de abril de 1601
Konrad Kloedt	1601-1614	6 de junho de 1614
Hugo Preutaeus	1614-1646	24 de junho de 1646
Heinrich Dücker	1646-1667	19 de junho de 1667
Adolf Borcken	1667-1670	4 de agosto de 1670
Ferdinand von Erwitte	1670-1705	17 de abril de 1706
Celestine de Geismar	1706-1718	Primavera de 1718	1714–1718 Presidente da Congregação Bursfeld
Theodor Thier	1719-1727	4 de novembro de 1727
Simon von Bischopinck zu Telgte	1727	1727
Benedict von Geismar	1727-1757	29 de agosto de 1757
Anselm Sonius	1757-1774	28 de outubro de 1774
Johannes Hellersberg	1774-1780	26 de março de 1780
Bernhard Bierbaum	1780-1798	6 de março de 1798
Beda Savels	1798-1802	12 de agosto de 1828

Meirinho de Werden

Os oficiais de justiça da Abadia de Werden eram sucessivamente os governantes das casas:

As contagens de Werl :

• 978-985 Hermann I. von Werl , conde em Lochtropgau
• 997–1017 Hermann II von Werl , conde em Lochtrop, Leri- e Dreingau
• 1017-1024 Heinrich von Werl
• 1024-1069 Bernhard II de Werl
• 1069-1092 Konrad II de Werl-Arnsberg

The Counts of Berg (1093-1160; herança da Berg House):

• 1093-1106 Adolf I von Berg
• 1106-1160 Adolf II von Berg

Os Condes de Altena (1161-1225; 1225 confisco dos direitos de Isenberg após o assassinato do administrador imperial e Arcebispo Engelbert I de Colônia , Conde von Berg):

• 1161–1180 Eberhard I von Berg-Altena
• 1180-1209 Arnold von Altena
• 1209-1225 Friedrich von Isenberg

Arcebispos de Colônia (1225-1288; derrota em Worringen )

• 1225–1238 Heinrich I von Müllenark
• 1238–1261 Konrad I de Hochstaden
• 1261–1274 Engelbert II. Von Falkenburg
• 1275–1288 Siegfried von Westerburg

Os Condes de Marcos (de 1288 a 1609):

• 1288-1308 Eberhard II.
• 1308–1328 Engelbert II.
• 1328–1347 Adolf II.
• 1347-1391 Engelbert III.
• 1391-1394 Adolf III.
• 1394-1398 Dietrich

Condes de Kleve-Mark (de 1417 duques de Kleve e condes de Mark, e de 1445 senhores de Lippstadt como condomínio com nobres até Lippe )

• 1398–1448 Adolf IV (disputa de herança com Gerhard até 1437, Vogteirecht: não está claro se foi percebido por ele ou por Gerhard)
• 1437–1461 Gerhard , Conde von der Mark zu Hamm
• 1448–1481 Johann I (segue seu pai Adolf IV em 1448 e recebe todos os direitos sobre o Marco em 1461. A partir de 1461, o mais tardar, então também Vogt em Werden)
• 1481-1521 João II. , O Piedoso

Duques dos Ducados Unidos de Jülich-Kleve-Berg , Condes de Mark e Ravensberg, Senhores de Ravenstein e Lippstadt como um condomínio com nobres para Lippe

• 1511–1539 Johann III. , o pacífico
• 1539–1592 Guilherme V , o Rico (1538–1543 também duque de Geldern )
• 1592–1609 Johann Wilhelm , o Bom (morre sem filhos e mentalmente perturbado)

Casa de Hohenzollern : (de 1609 / 1648-1803) Eleitor do HRR, Margraves de Brandenburg , Duques de Kleve, Condes de Mark e Ravensberg, Senhores de Lippstadt como um condomínio com nobres para Lippe

• 1609–1619 Johann Sigismund
• 1619-1640 Georg Wilhelm
• 1640–1688 Friedrich Wilhelm , chamado de Grande Eleitor

Reis na (de 1772 da) Prússia, Eleitores do HRR, Margraves de Brandenburg , Duques de Kleve, Condes de Mark e Ravensberg, Senhores de Lippstadt

• 1688-1713 Friedrich I. King na Prússia de 1701
• 1713–1740 Friedrich Wilhelm I , chamado de Rei Soldado
• 1740–1786 Friedrich II. De 1772, Rei da Prússia, chamado Friedrich, o Grande, Friedrich, o Único ou o Velho Fritz
• 1786–1797 Friedrich Wilhelm II. , Chamado de gordo Lüderjahn (que significa: "inútil")
• 1797–1840 Friedrich Wilhelm III. , Last Vogt , 1803 secularização do mosteiro e incorporação à Prússia.

Galeria de imagens

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  Portaria da antiga abadia, entrada para o pátio

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  A chamada ala prussiana (século 19) agora faz parte da Universidade Folkwang

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  Lado norte da igreja da abadia

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  Vista do leste com a cripta externa em primeiro plano

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  Entrada da basílica no vestíbulo

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  Nave, vista para o altar

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  Na cripta

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  Santuário de São Liudger

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  Cruz de Helmstedt no tesouro da igreja da abadia de Werden, no final de Ttonian, por volta de 1060

literatura

• Markus Bötefür , Gereon Buchholz, Michael Buhlmann: Picture Chronicle 1200 Years of Becoming , Essen 1999
• Michael Buhlmann: Mulheres no poder senhorial medieval de Werden . In: Münster am Hellweg 51 (1998), pp. 35-52
• Michael Buhlmann: Liudger no Ruhr . In: Eu proclamo Cristo a você. St. Liudger, Zeuge des Glaubens 742-809 [1998], pp. 22-42
• Michael Buhlmann: O certificado de imunidade mais antigo para o mosteiro Werden ad Ruhr. Investigações sobre a relação entre mosteiro e realeza no início da Idade Média . In: Münster am Hellweg 52 (1999), pp. 55-74
• Michael Buhlmann: O mosteiro de Werden nas divisões carolíngias . In: Münster am Hellweg 52 (1999), pp. 75-91
• Michael Buhlmann: a Abadia de Werden e suas relações com a área circundante na Idade Média . In: Münster am Hellweg 53 (2000), pp. 15-54
• Michael Buhlmann: Essen und Werden: Para os primórdios e a história medieval de duas comunidades espirituais , em: Münster am Hellweg 54 (2001), pp. 67–128
• Michael Buhlmann: Liudger e Charlemagne . In: Eu proclamo Cristo a você. St. Liudger, Zeuge des Glaubens 742-809 [2001], pp. 5-48
• Michael Buhlmann: Werden ad Ruhr: Tempo e consciência do tempo em uma regra senhorial medieval . In: Münster am Hellweg 55 (2002), pp. 43-73
• Hermann Burghard (arranjo): Werden (= Rhenish City Atlas No. 78) , Cologne-Weimar-Vienna 2001
• Hermann Burghard, Thomas Dupke, Monika Fehse, Jan Gerchow , Detlef Hopp , Klaus Wisotzky: Essen. História de uma cidade . Editado por Ulrich Bosdorf, Bottrop-Essen 2002
• Wilhelm Flügge: Crônica da cidade de Werden . [Vol. 1:] Düsseldorf 1887, reimpressão Essen-Werden 1989, suplemento 1: [Essen-] Werden 1889, suplemento 2: [Essen-] Werden 1891, vol. 2 [= suplemento 1/2]: reimpressão Essen-Werden 1990
• Jan Gerchow (ed.): O milênio dos monges. KlosterWelt - Werden 799–1803 (= catálogo da exposição Ruhrlandmuseum / Tesouro Werden) , Essen-Colônia 1999
• Bernd Ulrich Hucker : O governo do Reichsabtei Werden em Lerigau . In: Yearbook for the Oldenburger Münsterland 1990 , Vechta 1989, pp. 21-39
• Rudolf Kötzschke : Estudos sobre a história administrativa da propriedade senhorial no Ruhr , Leipzig 1901
• Rudolf Kötzschke (Hrsg.): A Urbare da Abadia de Werden ad Ruhr (= publicações da Sociedade para a História Renana XX: Rheinische Urbare). Vol. 2: A. O registro predial de 9-13. Século . Editado por Rudolf Kötzschke, Bonn 1908, reimpressão Düsseldorf 1978, vol. 3: B. Livros de ações, registros de levantamento e juros do século 14 ao 17 , Bonn 1908, reimpressão Düsseldorf 1978, vol. 4, I: Introdução e registro. I. Registro de nomes . Editado por Fritz Körholz, Düsseldorf 1978, Vol. 4, II: Introdução, Capítulo IV: A constituição econômica e a administração da vontade do grande feudo. Índice de assuntos . Editado por Rudolf Kötzschke, Bonn 1958
• Wilhelm Langenbach: Abadia e Cidade se Tornando na Idade da Guerra dos Trinta Anos . In: Contribuições para a história do mosteiro Werden 15 (1911), pp. 1-145
• Christof Römer : Helmstedt - Tornando-se. História milenar de uma abadia dupla do ponto de vista de Helmstedt . In: Münster am Hellweg 36 (1983), pp. 11-23
• Johannes Rüschen: Hildigrim e o mosteiro Werden . In: Münster am Hellweg 19 (1966), pp. 85-94
• Johannes Rüschen: O mosteiro Werden e o Emsland . In: Münster am Hellweg 20 (1967), pp. 19-24
• Johannes Rüschen: O mosteiro no século 13 . In: Münster am Hellweg 22 (1969), pp. 89-94
• Johannes Rüschen: Os abades que se tornaram na Idade Média . In: Münster am Hellweg 22 (1969), página 94f.
• Johannes Rüschen: O mosteiro no século XIV . In: Münster am Hellweg 22 (1969), pp. 182-186
• Johannes Rüschen: O mosteiro de Werden do final da Idade Média ao início da Guerra dos Trinta Anos . In: Münster am Hellweg 23 (1970), pp. 121-128
• Otto Schantz (ed.): Fontes históricas de Werdener . Vol. 1: I. The Historia monasterii Werthinensis do Abade Heinrich Duden; II. Insignis monasterii sancti Ludgeri Uuerthinensis annales et catalogus abbatum . Bonn 1912, Vol. 2: III. Os anais do reitor Gregor Overham , Bonn 1919, vol.3 : IV Catálogo de Bernhard Roskamps; V. Diretório de nomes . Bonn 1925
• Albert Schuncken: História do Reichsabtei Werden an der Ruhr , Cologne-Neuss 1865 ( versão digitalizada )
• Christof Spannhoff: Sobre a datação da terra arável mais antiga de Werden (A) . In: Nordmünsterland. Forschungs und Funde 2 (2015), pp. 192–199.
• Wilhelm Stüwer (editar): O Reichsabtei Werden a. d. Ruhr (= Germania Sacra , New Part 12, The Archdiocese of Cologne 3) , Berlin-New York 1980 ( PDF da Academia de Ciências de Göttingen)
• Paulus Volk : The General Chapter Recesses of the Bursfeld Congregation , 4 vols., Siegburg 1955-1972
• Andrea Wegener, Daniela Krupp (ed.): Tesouro e Basílica de São Ludgero. Arte do tesouro. Escultura. Pintura , editora adson fecit Dr. Gregor Meder Essen, Essen 2020, ISBN 978-3-9816594-9-8 .
• Walther Zimmermann , Hugo Borger , Ruth Ehmke e outros: As igrejas de Essen-Werden (= Os monumentos de arte da Renânia, Beih. 7), Essen 1959

Links da web

• Site sobre como se tornar
• Site do tesouro
• Trecho da lista de monumentos da cidade de Essen para a Abadia de Werden
• Extrato da lista de monumentos da cidade de Essen no tesouro
• Extrato da lista de monumentos da cidade de Essen (monumento terrestre)
• Será realizada no HStA Düsseldorf
• Descrição de todos os locais deste roteiro temático no âmbito da Rota da Cultura Industrial

Evidência individual

1. ↑ Manfred Petry: A Abadia Torna-se. In: Colônia, Vestfália 1180 - 1980. História regional entre o Reno e o Weser. Vol. 1. Münster, 1981 p. 171
2. ↑ É uma das exposições da exposição Credo 2013 em Paderborn . Fonte: Stiegemann, Christoph, et al.: CREDO. Cristianização da Europa na Idade Média , Petersberg, Michael Imhof Verlag, 2013, entrada de catálogo 391, página 445f
3. ↑ Manfred Petry: A Abadia Torna-se. In: Colônia, Vestfália 1180 - 1980. História regional entre o Reno e o Weser. Vol. 1. Münster, 1981 p. 171
4. ↑ Manfred Petry: A Abadia Torna-se. In: Colônia, Vestfália 1180 - 1980. História regional entre o Reno e o Weser. Vol. 1. Münster, 1981 p. 171
5. ↑ Manfred Petry: A Abadia Torna-se. In: Cologne, Westphalia 1180–1980. História do estado entre o Reno e Weser . Vol. 1. Münster, 1981 p. 171
6. ↑ Manfred Petry: A Abadia Torna-se. In: Colônia, Vestfália 1180 - 1980. História regional entre o Reno e o Weser. Vol. 1. Münster, 1981 p. 172
7. ↑ Manfred Petry: A Abadia Torna-se. In: Colônia, Vestfália 1180 - 1980. História regional entre o Reno e o Weser. Vol. 1. Münster, 1981 p. 173
8. ↑ Manfred Petry: A Abadia Torna-se. In: Colônia, Vestfália 1180 - 1980. História regional entre o Reno e o Weser. Vol. 1. Münster, 1981 p. 173
9. ↑ Hans-Jürgen Hübner: Propriedade , em: Jan Gerchow (Hrsg.): O milênio dos monges. Ruhrland Museum Essen. Kloster Welt Werden 799–1803 (exposição de 26 de março a 27 de junho de 1999), Essen / Cologne 1999, pp. 450–454, aqui: p. 450.
10. ↑ Hans-Jürgen Hübner: Propriedade , em: Jan Gerchow (Hrsg.): O milênio dos monges. Ruhrland Museum Essen. Kloster Welt Werden 799–1803 (exposição de 26 de março a 27 de junho de 1999), Essen / Cologne 1999, p. 450–454, aqui: p. 451 f.
11. ↑ Manfred Petry: A Abadia Torna-se. In: Colônia, Vestfália 1180 - 1980. História regional entre o Reno e o Weser. Vol. 1. Münster, 1981 S-172
12. ↑ Manfred Petry: A Abadia Torna-se. In: Colônia, Vestfália 1180 - 1980. História regional entre o Reno e o Weser. Vol. 1. Münster, 1981 p. 172
13. ↑ Manfred Petry: A Abadia Torna-se. In: Colônia, Vestfália 1180 - 1980. História regional entre o Reno e o Weser. Vol. 1. Münster, 1981 p. 172
14. ^ Wilhelm Fabricius : Explicações do atlas histórico da província do Reno, O mapa de 1789 , Volume 2, Bonn 1898, p. 340
15. ↑ Hans-Jürgen Hübner: Propriedade , em: Jan Gerchow (Hrsg.): O milênio dos monges. Ruhrland Museum Essen. Kloster Welt Werden 799–1803 (exposição de 26 de março a 27 de junho de 1999), Essen / Cologne 1999, p. 450–454, aqui: p. 452 f.
16. ↑ Stadtverband der Bürger- und Verkehrsvereine Essen eV www.buergervereine-essen.de Literatura (fonte) Brasão de armas de Kurt Schweden para os distritos de Essen, Johann Rainer Busch 2009, p. 108
17. ↑ Paul Leidinger: Os Condes de Werl e Werl-Arnsberg (aprox. 980-1124): Genealogia e aspectos de sua história política nos tempos de Ottoniano e Salian, In: Harm Klueting (Ed.): O Ducado de Westphalia, Volume I , O Ducado Kurkölniche de Westfália desde o início do governo de Colônia no sul da Vestfália até a secularização em 1803. Münster 2009 ISBN 978-3-402-12827-5 , pp. 119-170
18. ↑ História do portal da Internet da batalha de Worringen na Westfália

51.388055555556 7.0047222222222Coordenadas: 51 ° 23 ′ 17 ″  N , 7 ° 0 ′ 17 ″  E