Mishima Yukio

Yukio Mishima ( japonesa 三島由紀夫, o alemão Yukio Mishima ; * 14. de Janeiro de 1925 em Tóquio como Hiraoka Kimitake (平岡公威); † 25 de Novembro de 1970 ) foi um japonês escritor , poeta , dramaturgo , diretor , ator , modelo e ativista político . Mishima escreveu romances , roteiros , peças de teatro, contos , poemas e um libreto e é considerada uma das autoras mais importantes do século XX .

Suas obras de vanguarda são caracterizadas por um vocabulário amplo, metáforas complexas, a fusão do japonês tradicional com a literatura ocidental moderna e sua obsessão pela unidade de beleza , erotismo e morte .

Além de seu trabalho como autor contemporâneo da literatura japonesa do pós-guerra , Mishima também foi um ativista político nacionalista e fundou a Tatenokai (楯 の 会), uma milícia privada. Ele rejeitou a crescente influência materialista e ocidental sobre o Japão e foi um oponente declarado das aspirações globalistas , dos movimentos comunistas e da Nova Esquerda . Ele ficou impressionado com as ideias do nacionalismo japonês , como Kokutai ("caráter do povo") e Yamato-damashii ("espírito do povo"), bem como com as manifestações culturais do Xintoísmo , que ele viu ameaçadas pela popularização das correntes ocidentais, e expressou preocupação sobre a identidade do povo japonês como um todo.

Em 25 de novembro de 1970, ele e quatro membros do Tatenokai tentaram um golpe no quartel - general militar com o objetivo de abolir a constituição do Japão e restaurar o poder do imperador japonês . Depois que isso falhou, Mishima cometeu suicídio ritual . O golpe mais tarde ficou conhecido em todo o mundo como o "Incidente Mishima".

Seu trabalho inclui os romances Confissões de uma máscara (仮 面 の 告白), O som das ondas (潮 騒), O fogo do templo (金 閣 寺), O marinheiro que traiu o mar (午後 の 曳 航), bem como seu ensaio autobiográfico Sun and Steel (太陽 と 鉄). Sua magnum opus foi criada entre 1965 e 1970 na forma da novela tetralogia The Sea of ​​Fertility (豐饒 の 海). Mishima seria o primeiro autor japonês a receber o Prêmio Nobel de Literatura em 1968 . No entanto, por motivos políticos, o prêmio foi retirado antes da cerimônia de premiação. Para homenagear o trabalho de sua vida, o Prêmio Mishima foi lançado em 1988 e tem sido concedido anualmente desde então.

Vida

Primeiros anos

Mishima nasceu sob o nome de Hiraoka Kimitake, filho de Hiraoka Azusa, um funcionário da Autoridade Pesqueira Japonesa, e Hiraoka Shizue (nee Hara) no que hoje é o distrito de Shinjuku em Tóquio . Ele tinha um irmão chamado Chiyuki e uma irmã chamada Mitsuko, que morreu de tifo em 1945 aos 17 anos . Seu sobrenome Kimitake (公 威, também pronunciado Kōi em Kanji ) ele recebeu em homenagem ao cientista natural japonês Furuichi Kōi , que serviu como mentor de seu avô paterno, Sadataro Hiraoka.

Sua família pertencia à classe alta japonesa. Seu avô materno, Kenzō Hashi, ensinou literatura chinesa em uma escola particular em Arakawa e serviu com sua família no clã de samurai Maeda por gerações . No entanto, sua infância foi fortemente influenciada por sua avó paterna, Hiraoka Natsuko, que Mishima se separou de seus pais por vários anos e criou de forma independente. Natsuko era filha de Matsudaira Yoritaka, um daimyo da província de Hitachi , e foi criado sob Arisugawa Taruhito na família imperial japonesa . Mesmo depois de deixar a família imperial e se casar com Sadatarō Hiraoka, um ex-general e oficial da prefeitura de Karafuto , ela manteve suas reivindicações aristocráticas desde a criação, o que teria uma grande influência na literatura posterior de Mishima. Natsuko era ocasionalmente sujeito a violentas explosões de raiva e proibia expressamente Mishima de interagir com outros meninos de sua idade, para que ele passasse muito tempo sozinho ou com seus primos. O primeiro, em particular, é frequentemente especulado por biógrafos contemporâneos como a fonte do estranho fascínio de Mishima pela morte.

Aos doze anos, Mishima voltou para seus pais e desenvolveu um relacionamento próximo com sua mãe. Seu pai, Azusa, por outro lado, treinou-o com a disciplina militar e ridicularizou sua devoção à literatura como "afeminada". Azusa deu grande importância ao fato de seu filho ser o mais "masculino" possível e usar métodos educacionais apropriados. Por exemplo, quando bebê, ele prendeu Mishima a um trem que passava ou, em sua juventude, examinou seu quarto em busca de manuscritos para rasgá-los e depois maltratar Mishima. Embora Azusa proibisse seu filho de continuar escrevendo histórias, ele continuou a escrever secretamente. Sua mãe o apoiou em seu esforço, escondendo seus manuscritos do marido e dando a seu filho feedback sobre suas histórias.

Como Mishima tinha 13 anos, ele levou sua avó Natsuko seu primeiro Kabuki -Schauspiel Kanadehon Chūshingura com, uma alegoria dos históricos 47 Ronin . Sua avó materna, Tomi Hashi, visitou com ele seu primeiro Noh -Schauspiel Miwa pouco depois. Mishima mais tarde nomeou ambos os eventos como a origem de sua afinidade por Kabuki e Nō. Quando adolescente, assistiu a peças de teatro mensais e pesquisou a história das artes cênicas japonesas tradicionais .

Dias letivos e primeiros trabalhos

Aos seis anos, graças à iniciativa de Natsuko e contra a vontade real de seus pais, Mishima frequentou a Gakushūin , uma escola estatal de elite fundada no período Meiji , originalmente com o objetivo de educar os descendentes da nobreza feudal . Inspirado por Oscar Wilde , Rainer Maria Rilke , Raymond Radiguet e um grande número de autores japoneses, ele escreveu seus primeiros textos aos doze anos, não só em japonês , mas também em francês , alemão e inglês , que ele mesmo aprendeu sozinhos. No mesmo ano, tornou-se o membro mais jovem da equipe editorial do jornal da escola. Lá ele conheceu as obras do autor japonês Michizō Tachihara , com quem desenvolveu uma grande afinidade e posteriormente adaptou seu estilo de escrita, Waka . Suas primeiras contribuições para a revista literária Gakushūin Hojinkai-zasshi foram escritas exclusivamente como haiku e waka antes de ele começar a prosa .

Em 1941, aos 16 anos, Mishima deveria escrever um conto para Hojinkai-zasshi . Sua contribuição acabou se tornando Hanazakari no Mori ( eng . A floresta em plena floração ), uma história sobre um menino que tem a sensação de que seus ancestrais vivem em seu corpo e culpa isso por sua turbulência interior. A história faz uso de várias metáforas e aforismos que mais tarde se tornariam a marca registrada de Mishima. Ele enviou a primeira cópia de seu manuscrito para seu professor de japonês Fumio Shimizu para uma crítica construtiva. Shimizu ficou tão impressionado que levou o exemplar para uma reunião da renomada revista literária Bungei Bunka , da qual era coeditor. Sobre isso, o conto foi recebido com boa vontade e finalmente publicado. Em 1944, foi publicado em uma edição estritamente limitada (4000 cópias) como um livro. A circulação real deveria ser maior, mas não pôde ser implementada devido à falta de papel causada pela guerra.

Para salvá-lo de possíveis discussões com seu pai Azusa, bem como da intimidação de seus colegas de classe, a equipe editorial do Bungei Bunka inventou o pseudônimo Yukio Mishima. O nome "Mishima" vem da estação ferroviária de Mishima , onde Shimizu e seu colega editorial Zenmei Hasuda dirigiram a caminho da reunião editorial. O nome "Yukio" vem de yuki (雪), palavra japonesa para neve, por causa da neve do vulcão Fuji por onde passou o mesmo trem. Na revista Hasuda escreveu sobre Mishima:

Hasuda, a quem Mishima mais tarde se referiu como mentor, era um nacionalista apaixonado e admirador de Motoori Norinaga (1730-1801), uma das principais figuras do movimento Kokugaku do período Edo , que promoveu a importância das tradições japonesas e da fidelidade a o Imperador. Hasuda estava estacionado na China em 1938 como soldado do exército imperialista japonês e foi convocado novamente em 1943. Em sua festa de despedida, ele se despediu de Mishima com as palavras:

Posteriormente, Mishima descreveu essas palavras como extremamente importantes para ele e sua futura carreira.

No último trimestre de 1941, Mishima escreveu um ensaio em seu diário sobre sua devoção ao xintoísmo , intitulado The Path of the Gods (惟 神 之 道). O conto de Mishima, The Cigarette (煙草), publicado em 1946, trata do bullying que sofreu ao contar aos colegas do clube de rúgbi que estava indo para o clube literário. Seu trauma vivenciado também é considerado a inspiração para o conto O menino que fez história (詩 を 書 く 少年詩 を 書 く 少年) , publicado em 1954 . Outro enredo em O cigarro é uma amizade íntima com um garoto que se rompe quando o eu lírico confessa seu amor por ele. A história é a primeira de muitas - Mishima tinha apenas 16 anos - na qual alude à sua homossexualidade.

Em 9 de setembro de 1944, Mishima se formou na Gakushūin High School como a melhor da classe e, posteriormente, foi eleita representante estudantil. O então imperador Hirohito esteve presente na cerimônia e presenteou-o com um relógio de pulso de prata. Este momento foi posteriormente destacado como particularmente significativo por Mishima.

Em 27 de abril de 1944, Mishima deve servir como alimento militar para o Exército Imperial Japonês na Segunda Guerra Mundial . Devido ao seu físico fraco e várias doenças, ele passou no exame médico de rotina com um resultado que atendia apenas aos requisitos médios. No dia de sua convocação, 10 de fevereiro de 1945, ele pegou um resfriado que um médico do Exército diagnosticou erroneamente como tuberculose . Por ser considerado "inadequado" para o serviço militar, seu cargo foi retirado. Mais tarde, historiadores destacaram este evento como particularmente importante para o desenvolvimento de Mishima. O fato de Mishima ter completado o exame de rotina abaixo da média e, em última análise, nem mesmo ter sido convocado, deve ter contribuído significativamente para seus complexos de inferioridade no que diz respeito à sua fraca condição física e, portanto, para sua posterior obsessão por preparo físico.

Um dia antes de sua mudança fracassada, Mishima escreveu uma carta de despedida para sua família com as palavras de despedida "Viva o imperador!" (天皇 陛下 万 歳) com o cabelo cortado como uma lembrança para seus pais. As tropas da unidade à qual Mishima se juntaria foram enviadas para as Filipinas e quase totalmente mortas. Embora os pais de Mishima estivessem felizes que os pais de Mishima não fizessem parte do evangelismo, seus sentimentos não eram tão claros. Sua mãe mais tarde relatou que o ouviu expressando seu desejo de se juntar ao tokkō , uma unidade especial do Exército Imperial Japonês. Enquanto isso, ele expressou sua inveja das tropas kamikaze .

O discurso de rádio Gyokuon-hōsō do imperador Hirohito, no qual este último anunciou a rendição do Japão em 15 de agosto de 1945 , teria ferido Mishima pessoalmente. No mesmo dia, ele comentou sobre a promessa de Hirohito de preservar a cultura japonesa em seu diário:

Em 19 de agosto, quatro dias após a rendição do Japão, o mentor de Mishima, Zenmei Hasuda, matou pela primeira vez um oficial que criticava o imperador e finalmente se matou. Mishima só soube do incidente um ano depois e escreveu um poema em memória de Hasuda, que foi apresentado em novembro de 1946 em seu tardio serviço memorial. Em 23 de outubro de 1945, a irmã mais nova de Mishima, Mitsuko, morreu de tifo , que ela contraiu recentemente ao beber água da torneira não tratada. Durante o mesmo período, Mishima soube que seu amigo de escola, com quem havia planejado um casamento, Kuniko Mitani, estava noiva de outro homem. A crise de significado resultante das circunstâncias mais tarde levou Mishima a descrever 1945 como o mais formativo para ele. Kuniko Mitani foi, entre outras coisas, sua inspiração para a protagonista feminina, Sonoko, em seu romance revolucionário Confessions of a Mask (仮 面 の 告白). Mishima mais tarde escreveu a um conhecido sobre suas cartas:

No final da guerra, seu pai Azusa atendeu aos pedidos do filho e permitiu que ele escrevesse como hobby. Como ainda via seu filho no papel de burocrata, ele trouxe Mishima de seu plano original de estudo de literatura e o convenceu na Faculdade de Direito da Universidade de Tóquio a se matricular. Ao contrário do seu ceticismo inicial, Mishima cada vez mais fascinado seus estudos, em particular as palestras sobre direito penal , direito processual penal e criminais ética na Dando Shigemitsu , destacou como uma inspiração para sua própria filosofia. Mais tarde, ele agradeceu por escrito a seu pai pela decisão.

Embora assistisse a palestras durante o dia e se dedicasse a escrever à noite, Mishima se formou com as melhores notas em 28 de novembro de 1947. Ele também passou no teste de civil em 13 de dezembro de 1947, um teste de recrutamento para burocratas de alto escalão, e assim recebeu um cargo no Ministério das Finanças . Devido ao duplo fardo de sua atividade de escritor e de sua existência burocrática, Mishima sofria cada vez mais com a falta de sono e o excesso de trabalho. Depois de um incidente em agosto de 1948 no qual Mishima tropeçou na estação de Shibuya e bateu com a cabeça na plataforma, seu pai permitiu que ele largasse o emprego e se dedicasse inteiramente à escrita. Seu conto A Story at the Cape (岬 に て の 物語 岬 に て の 物語), escrito em 1945, recebeu atenção local no final de 1948, quando o renomado poeta japonês Itō Shizuo o elogiou em uma crítica.

Literatura pós-guerra

Após a derrota do Japão na Segunda Guerra Mundial, o país foi pelos Aliados , especialmente os Estados Unidos , ocupada . Muitos cargos anteriormente importantes foram desocupados por ordem das potências ocupantes. A mídia foi censurada e ordenada a não trazer propaganda do Estado ou outras formas de ideias nacionalistas ao povo. No chamado katanagari , até 3 milhões de espadas de combate tradicionais da população civil japonesa foram confiscadas, a arte marcial tradicional kendō foi oficialmente banida e mesmo com a variante de luta ainda permitida com espadas de bambu, a reputação de kendō foi proibida. As apresentações de kabuki só eram permitidas sob a condição estrita de que nem o samurai nem o motivo da vingança fossem tematizados. Além disso, muitos escritores conhecidos localmente, alguns deles amigos de Mishima, foram rotulados como "propagandistas de guerra". Todos esses eventos levaram a uma grande convulsão social entre o povo japonês. Muitos autores anteriormente patrióticos denunciaram os ditos "propagandistas de guerra", aderiram ao Partido Comunista Japonês e participaram do Realismo Socialista . A influência das idéias da Nova Esquerda na literatura japonesa aumentou, para desagrado de Mishima, que acusou os autores convertidos de "oportunismo". Embora Mishima tivesse apenas 20 anos, ele já temia que seu nicho na escrita japonesa, baseado na Escola Romântica Japonesa dos anos 1930 , logo se tornasse completamente obsoleto.

Durante o mesmo período, Mishima soube por um amigo que o conhecido romancista japonês Yasunari Kawabata havia lido suas obras e as recomendou a outras pessoas. Sem saber a quem mais recorrer para receber críticas, ele visitou Kawabata em janeiro de 1946 em Kamakura com os manuscritos de seus contos A Idade Média (中 世) e O cigarro (煙草). Kawabata ficou novamente impressionado, de modo que, por recomendação dele, O cigarro foi publicado na revista literária Ningen em junho de 1946 . A Idade Média veio um pouco mais tarde, em dezembro de 1946.

O conto se passa no Japão durante o período Muromachi e lida com o conceito de Wakashudō (若 衆 道, relação erótica professor-aluno como um componente central do treinamento do samurai). A história trata do cenário real da morte prematura do nono Shogun Yoshihisa Ashikaga e a dor resultante de seu pai, o oitavo Shogun Yoshimasa Ashikaga . O protagonista é o personagem fictício Kikuwaka, um lindo menino, amado por Yoshihisa e Yoshimasa, que quer seguir Yoshihisa até a morte por suicídio, mas falha. Purificado por sua experiência de quase morte , ele participa de práticas espiritualistas e tenta aliviar a dor de Yoshimasa por seu filho, permitindo que seu espírito viva no corpo de Yoshimasa. Seu plano acaba falhando e ele morre no final de Shinjū (suicídio duplo romântico) com uma sacerdotisa do santuário que se apaixona por ele. Mishima escreveu o texto em um estilo até então incomum, usando não apenas influências literárias japonesas medievais, mas também Ryōjin hishō , uma coleção antiga de canções imayō medievais . Kawabata elogiou essa história também e se sentiu encorajado por ela a confessar um ensaio sobre seus próprios sentimentos homossexuais a um garoto muito mais novo em 1948.

No final de 1946, Mishima começou a trabalhar em ladrões (盗賊), uma história sobre dois aristocratas que desenvolvem uma fascinação pelo suicídio . Foi publicado pela primeira vez em 1948, acrescentando oficialmente Mishima às fileiras da segunda geração de poetas do pós-guerra . O primeiro grande sucesso veio no ano seguinte com a publicação de seu segundo romance Confissões de uma máscara (仮 面 の 告白), uma história semiautobiográfica sobre um menino que descobriu sua homossexualidade e a manteve em segredo para se integrar ao mundo. convenções. O romance fez muito sucesso internacionalmente e tornou Mishima famosa aos 24 anos. Em resposta, uma série de ensaios foi publicada na revista Kindai Bungaku , endereçados como agradecimento a seu mentor Yasunari Kawabata. Mishima foi capaz de manter sua seqüência de sucesso com os seguintes romances, Sede de Amor (1950) e Cores Proibidas (1951-1953) .

Devido à sua crescente popularidade, Mishima viajou com frequência a partir de 1950 e conheceu culturas estrangeiras, que incorporou ao seu trabalho a partir do início dos anos 1950. Ele documentou as viagens em The Cup of Apollo (ア ポ ロ の 杯). Em 1952 viveu alguns meses na Grécia , um destino turístico que o fascinava desde a infância e que estudou meticulosamente a mitologia grega . Seu romance The Sound of Waves (潮 騒) trata de algumas das experiências da viagem e foi amplamente inspirado na saga grega de Daphnis e Chloe . A história se passa na pequena e conservadora ilha de Kamishima , onde um pescador e um mergulhador ligeiramente excêntrico se apaixonam. Embora o livro tenha se tornado um best-seller e um sucesso de crítica, ele recebeu críticas da esquerda política por "glorificar os valores conservadores japoneses de ontem". Alguns críticos até insultaram Mishima como "fascistas". Alguns anos depois, Mishima disse em sua biografia sobre a reação na época da seguinte forma:

A partir de meados da década de 1950, Mishima tratou cada vez mais os acontecimentos contemporâneos em suas obras. The Temple Fire (金 閣 寺), publicado em 1956, é uma ficção dos eventos e pensamentos íntimos de um monge que desenvolve uma obsessão por um salão dourado no recinto do templo e eventualmente o incendeia. O romance é baseado em um incidente real: em 2 de julho de 1950, o Pavilhão Dourado do Templo Rehgarten em Kyoto foi destruído pelo incêndio criminoso de um monge. Mishima visitou o perpetrador na prisão para pesquisa.

No início de 1959, Mishima publicou seu romance artisticamente exigente Kyōkos Haus (鏡子 の 家). É dividido em quatro, posteriormente mesclando histórias de quatro jovens, que representam parte da personalidade de Mishima. Seu lado atlético aparece como um boxeador, seu lado artístico como pintor, seu lado narcisista e performático como ator e seu lado fechado e niilista como empresário. De acordo com Mishima, ele tentou capturar o período por volta de 1955, quando o Japão experimentou um boom econômico inesperado e a frase "O período do pós-guerra acabou!" (jp. "Mohaya sengo de wa nai" ) foi popularizado pela mídia local. Mishima descreveu a casa de Kyōko como uma introspecção para questionar e consertar seus próprios valores e, em uma etapa final, obter autoconhecimento . Embora seja um sucesso comercial, o romance foi criticado pelos críticos literários como sendo muito experimental e egocêntrico . Como se fosse universalmente considerado o primeiro "trabalho fracassado" de Mishima e, como tal, tivesse deixado um eco psicológico.

Embora os livros de Mishima tenham caricaturado assuntos tabu no início de sua carreira, eles não eram realmente vistos como políticos até então. Isso mudou desde 1960. No verão de 1960, Mishima desenvolveu um interesse nas manifestações em grande escala e protestos estudantis contra o polêmico Tratado Ampo (um acordo de cooperação com os EUA que , entre outras coisas, estendeu o estacionamento das forças dos EUA no Japão e obriga o Japão a fornecer apoio militar aos EUA em caso de guerra). Mesmo não tendo participado diretamente dos protestos, ele observou o comportamento dos manifestantes nas ruas e recolheu recortes de jornais nos quais os acontecimentos foram comentados. Em junho de 1960, no auge dos protestos, Mishima escreveu um comentário para o jornal liberal japonês Mainichi Shimbun intitulado A Political View . A tese central do ensaio crítico é que grupos de esquerda radicais como os Zengakurs e representantes de partidos de esquerda do Partido Socialista do Japão e do Partido Comunista do Japão usam o pretexto "para salvar a democracia do Japão" para defender secretamente seus próprios interesses por meio protestos violentos. Mishima alertou para o perigo de cidadãos japoneses serem seguidos por ideólogos que lhes vendem mentiras populistas sob o disfarce de suposta justiça social. Apesar de denunciar o próprio primeiro-ministro Kishi Nobusuke como um "niilista desinteressado" e "subordinado aos EUA", ele prefere escolher um "realista teimoso sem desejos nem desespero" do que um "ideólogo mentiroso mas eloqüente".

Logo após o fim das manifestações em grande escala, Mishima escreveu um de seus contos mais famosos: Patriotismo (憂国). Nele, ele descreve e glorifica as ações de um jovem oficial nacionalista que se suicida após a tentativa fracassada de golpe no Japão em 26 de fevereiro de 1936 . O conto foi filmado com o mesmo nome em 1966. No ano seguinte , estreou sua peça Dez Dias de Crisântemos (十 日 の 菊), também um elogio à tentativa de golpe.

O recém-descoberto interesse de Mishima pela política contemporânea também formou a estrutura para seu romance de sucesso After the Banquet (宴 の あ と), publicado em 1960. Ele trata de um caso entre um reformista e o proprietário de uma boate em Ginza e mostra muitos paralelos com o adultério do diplomata japonês Arita Hachirō diante. Ele então processou Mishima por violar seu direito à privacidade e foi premiado com 800.000 ienes como compensação após três anos de litígio (veja os procedimentos 'Depois do banquete' ). Entre 12 de junho e 4 de setembro de 1961, Mishima escreveu The Game of the Beast (獣 の 戯 れ), uma paródia do clássico drama Noh Motomezuka . Em outubro de 1962, ele publicou sua obra mais bizarra, Ein beauberder Stern (美 し い 星), que usa vários gêneros, especialmente ficção científica . O renomado crítico literário japonês Takeo Okuno listou o romance como um exemplo de uma "nova era de romances" que derrubaria "convenções literárias há muito atrasadas". Em sua lista de final de ano, ele mencionou o romance, junto com o thriller de Kōbō Abe , A Mulher nas Dunas , como um produto de "arte inovadora":

Em 1965, Mishima escreveu a peça Madame de Sade (サ ド 侯爵夫人), na qual a figura histórica Marquês de Sade é analisada e explicada por meio de um debate entre seis personagens femininas, incluindo a homônima Madame de Sade. No final da peça, Mishima apresenta sua própria interpretação do que, em minha opinião, é o maior mistério da história: Por que Madame de Sade apoiou incansavelmente o marido durante seu período na prisão, apenas para renunciar repentinamente a ele quando ele foi solto. Para a peça, Mishima foi parcialmente inspirado por seu amigo próximo Tatsuhiko Shibusawa , que traduziu o romance Juliette do Marquês de Sade para o japonês em 1960 e escreveu uma biografia sobre ele em 1964. A tradução sexualmente explícita de Shibusawa se tornou o foco de um caso de tribunal conhecido como o caso Sade (japonês Sado saiban ), que foi julgado em favor de Shibusawa pelo Supremo Tribunal japonês em 1969 (pena de 70.000 ienes por obscenidade pública ). Mishima esteve presente em algumas das audiências do tribunal e incorporou o que aconteceu à peça. A revista de teatro Theatre Arts descreveu Madame de Sade em 1994 como "o melhor drama da história do teatro do pós-guerra".

Seu último trabalho concluído foi o romance de quatro partes do ciclo The Sea of ​​Fertility ; é a resposta de Mishima à crescente influência dos valores ocidentais na cultura japonesa e lida com tópicos centrais como o ensino da consciência da memória , panteísmo e as relações entre juventude, beleza, razão e conhecimento. A filosofia resultante foi posteriormente batizada de "niilismo cósmico" e constitui a base para a visão de mundo e ativismo político de Mishima, que ele praticou em paralelo. O último volume da tetralogia, The Angel's Death Marks , foi publicado post mortem em 1971, depois que o manuscrito foi encontrado em seu apartamento. Para sua magnum opus, Mishimas escolheu uma razão de ser diferente da série ocidental convencional de romances dos séculos 19 e 20: em vez de contar a história de um indivíduo ou de uma família, a série deveria durar como sua interpretação de toda a civilização humana. O escritor Paul Theroux descreveu a obra como "a mais completa representação do Japão do século XX". O crítico Charles Solomon fez o mesmo, escrevendo em 1990:

Mishima foi indicado quatro vezes, em 1963, 1964, 1965 e 1968 para o Prêmio Nobel de Literatura , mas não ganhou apesar de ser favorito quatro vezes. O próprio Mishima não expressou surpresa e se referiu a seu mentor Kawabata Yasunari , que recebeu o prêmio como autor japonês. Conseqüentemente, ele não estimou suas chances para o futuro. Por que o prêmio foi retirado, embora Mishima fosse tratado como favorito em revistas especializadas e em classificações independentes, há muito tempo é controverso. Ronald Keene, crítico literário e membro do comitê de Estocolmo , revelou posteriormente que o júri não queria premiar um "ativista de direita" no auge da Guerra Fria . Além disso, a pedido de seu mentor de longa data Yasunari Kawabata, Mishima pediu ao comitê em 1968 o prêmio Kawabata em seu lugar. Nem Mishima nem Kawabata comentaram as acusações.

Carreira de ator e modelo

Na década de 1960, Mishima apareceu em vários filmes sinistros de samurais e yakuzas . Em 1960, ele desempenhou o papel principal no filme de gângster de Masumura Yasuzō , Afraid to Die . Teve outros papéis nos filmes Patriotismo (1966), Black Lizard (1968, de Kinji Fukasaku ) e Hitokiri (1969, de Hideo Gosha ). Ele escreveu e cantou a canção título de Afraid to Die .

Mishima posou para álbuns de fotos com meio-nus homoeróticos de si mesmo. Entre outras coisas, ele foi o modelo do livro Bara-kei do fotógrafo Eikō Hosoe e da série de livros Young Samurai: Bodybuilders of Japan do fotógrafo Tamotsu Yatō, mais conhecido para a fotografia homoerótica em preto e branco é. O crítico de cinema americano Donald Richie acompanhou a criação de um dos retratos mais conhecidos de Mishima: Ele vestia uma tanga, posando com uma espada na neve.

Na revista masculina Heibon Punch em 1967, Mishima foi eleito o primeiro na categoria "Sr. Dandy" (Dandy é um termo para um homem moderno e experiente) com 19.590 votos dos leitores. O segundo lugar foi para o ator Toshirō Mifune com 18.870 votos. Na categoria de popularidade do "Sr. Internacional", ele ficou em segundo lugar, atrás do presidente francês Charles de Gaulle . No final dos anos 1960, Mishima foi a primeira pessoa a ser referida como "superstar" (sūpāsutā) pela mídia japonesa.

Ativismo político

Depois de 1960, devido à agitação estudantil de esquerda em Tóquio, Mishima se voltou cada vez mais para as ideias nacionalistas. Em 1966 publicou seu conto As Vozes dos Mortos Heróicos (英 霊 の 聲英 霊 の 聲), no qual criticava o então imperador Hirohito por seu discurso de Ano Novo em 1946, no qual renunciou a si mesmo e, portanto, representante do santidade de todos os Tennōs . Mishima argumentou que os soldados caídos do golpe de fevereiro de 1936 e os das forças especiais japonesas morreram por seu "deus vivo na forma do imperador". Ao renunciar à sua divindade, ele está dando às vítimas e seus parentes enlutados o sinal de que suas mortes teriam sido em vão.

Em agosto de 1966, Mishima visitou o santuário Ōmiwa em Sakurai , um dos mais antigos santuários xintoístas do Japão. Sakurai não foi apenas a casa de seu falecido mentor Zenmei Hasuda, mas também um ponto-chave da Rebelião Satsuma , uma revolta do samurai contra o governo Meiji em 1876. A viagem foi a inspiração para o deus da tempestade (奔馬), o segunda parte seu romance tetralogia The Sea of ​​Fertility . Durante uma parada em Kumamoto , ele adquiriu uma espada tradicional japonesa pelo equivalente a 100.000 ienes (aproximadamente € 800). Mishima concretizou sua ideia de fazer dos verdadeiros acontecimentos do incidente de 15 de maio o pano de fundo do romance, reencarnando Kiyoaki, o protagonista da primeira parte Neve na Primavera (春 の 雪) como o ativista nacionalista Isao.

Em fevereiro de 1967, Mishima foi ao lado de Yasunari Kawabata, Kōbō Abe e Jun Ishikawa os primeiros signatários de uma declaração que se manifestava contra a Revolução Cultural chinesa , pois suprimia a liberdade acadêmica e artística. No entanto, a maioria das revistas japonesas recusou-se a imprimi-los, então a publicação do texto completo só foi concedida por uma pequena revista local.

Em setembro de 1967, Mishima e sua esposa foram convidados pelo governo indiano . Lá ele se encontrou com a primeira-ministra Indira Gandhi e o presidente Zakir Hussain , entre outros . Mishima disse mais tarde que ficou impressionado com a cultura indiana e a determinação do povo indiano de se opor à ocidentalização e, em vez disso, preservar suas próprias tradições. Em sua opinião, o povo japonês desenvolveu uma obsessão pela modernização e pelo materialismo que os impedia de proteger seus próprios valores e tradições.

Durante uma escala em Nova Delhi , Mishima conheceu um coronel do exército indiano, que lhe contou sobre suas experiências com as tropas chinesas na fronteira sino-indiana e alertou sobre seu monstruoso espírito de luta. Mishima expressou preocupação com o que, em sua opinião, era uma ameaça iminente para a China comunista e, neste contexto, defendeu um armamento nuclear no Japão. No final de sua vida, Mishima desenvolveu uma aversão crescente à China e suas políticas paternalistas. Já em 1959, ele comentou sobre o conflito do Tibete :

No caminho de volta da Índia, Mishima parou na Tailândia e no Laos ; As experiências reunidas nas três nações formaram a base de seu romance O Templo do Amanhecer (豊 饒 の 海 # 第三 巻 ・ 暁 の 寺 暁 の 寺), a terceira parte de seu romance tetralogia O Mar da Fertilidade (豊 饒 の 海 豊 饒 の 海).

Em 1968, Mishima escreveu a peça humorística Mein Freund Hitler (わ が 友 ヒ ッ ト ラ ー), na qual permite que figuras históricas Adolf Hitler , Gustav Krupp , Gregor Strasser e Ernst Röhm debatam o fascismo e a beleza. A peça pretendia ser um contra-jogo masculino para Madame de Sade , no qual um elenco feminino liderou o debate. A peça foi discutida e analisada de forma controversa na época. O próprio Mishima viu isso como "uma alegoria da relação entre Ōkubo Toshimichi e Saigō Takamori (duas figuras heróicas do período Meiji que originalmente eram parceiros, mas depois se desentenderam).

No mesmo ano, ele publicou seu romance Life to Sell (命 売 り ま す 命 売 り ま す), uma história humorística sobre um homem que oferece sua vida à venda após uma tentativa fracassada de suicídio. O autor britânico Ian Thomson posteriormente chamou o livro de "festa respeitável", mas também observou que por trás dos "diálogos duros" havia uma "rejeição bem conhecida do Japão voltado para o consumidor e indulgência nostálgica no passado tradicional".

No final de sua vida, Mishima apoiou uma forma única de nacionalismo que o tornou odiado tanto pela esquerda política quanto pelos nacionalistas convencionais. O primeiro desprezou particularmente seu apoio aberto ao Bushidō (o código de honra do samurai), seu enérgico apoio político para abolir o Artigo 9 da Constituição japonesa e seu ensaio de 1968 , Defesa de uma Cultura (文化 防衛 論 文化 防衛 論), no qual Mishima argumentou que o Tennō é a fonte da cultura japonesa e a defesa do imperador é, portanto, também uma defesa da própria cultura. Ele passou a explicar ali que aos seus olhos o período do pós-guerra no Japão, em que nenhuma cultura poética e nenhum grande artista nasceu, foi uma época de "riqueza superficial". Neste último, ele se tornou impopular principalmente por meio de sua crítica ao coletivismo de direita (o que deveria levar o indivíduo a não ser capaz de se superar), seu ceticismo em relação ao imperador como um órgão político central e o abuso da religião , que é também influenciado pela direita política Ser crédulo, como a esquerda política, em seus valores de justiça social. No painel de discussão realizado em 13 de maio de 1969 na Universidade de Tóquio, ele também afirmou que a direita política, ao contrário de sua contraparte de esquerda, carecia de paixão e assertividade, o que a tornava inadequada para liderar um país. O mesmo se aplica à alegada falta de vontade de usar a violência, mesmo em momentos de necessidade.

Em outros ensaios críticos, Mishima apresentou sua tese de que o sentimento nacional do Japão é a chave para uma defesa nacional bem-sucedida, que é mais necessária do que nunca na "agressão indireta" do Partido Comunista Chinês , da Coréia do Norte e da União Soviética . Ele descreveu a complexa rede política em um ensaio de 1969:

Em resposta à alegação de que uma "tomada de poder pela esquerda" era improvável simplesmente porque protestos em massa contra a construção de uma base militar dos EUA estavam sendo realizados em Okinawa Hontō , Mishima respondeu:

Preparação para tentativa de golpe

De 12 de abril a 27 de maio de 1967, Mishima participou de uma parte de treinamento das Forças de Autodefesa (Ground Self-Defense Force). Originalmente, seu treinamento estava programado para seis meses, mas foi reduzido para 46 dias por medo de um possível clamor público. Sua participação foi mantida em segredo, por um lado para evitar a aparência de que Mishima receberia "tratamento preferencial" do estado e, por outro lado, porque Mishima queria passar por uma experiência de treinamento "real". Por essas razões, Mishima participou com seu nome de solteira, Kimitake Hiraoka, embora ainda fosse reconhecido por alguns de seus companheiros.

A partir de junho de 1967, Mishima foi o representante da ideia de introduzir uma Guarda Nacional Japonesa (Sokoku Bōeitai) com 10.000 homens como contraparte civil das forças de autodefesa terrestres estatais. Para isso, ele visitou várias universidades na área de Tóquio a fim de ganhar alunos para o treinamento básico nas forças de autodefesa terrestre. Ele esperava poder treinar cerca de 100 homens como oficiais da Guarda Nacional.

Como muitos pensadores de sua época, Mishima ficou particularmente alarmado com o acúmulo de rebeliões de grupos de estudantes da nova esquerda. Em 26 de fevereiro de 1968, o 32º aniversário do golpe de fevereiro de 1936 , vários escritores da nova direita, incluindo Mishima, se reuniram no escritório do recém-fundado Controversy Journal . Em um ato ritual, os envolvidos esfaquearam o dedinho com uma agulha e assinaram um juramento com seu sangue para impedir uma revolução de esquerda em todas as circunstâncias, incluindo a morte se necessário. Pela primeira vez em muito tempo, Mishima usou seu nome de solteira Kimitake Hiraoka para a assinatura.

Quando Mishima percebeu o ceticismo da população sobre sua ideia de uma guarda nacional civil, ele quis dar o exemplo. Em 5 de outubro de 1968, ele formou uma milícia, a Tatenokai (traduzida aproximadamente como "sociedade de escudo"), que foi recrutada principalmente em círculos estudantis de direita e se dedicou à luta contra o comunismo e à proteção dos valores tradicionais japoneses e o imperador. O treinamento básico do Tatenokai compreendia principalmente o treinamento clássico de força e resistência, incluindo luta de espada japonesa e corrida de longa distância . O próprio Mishima atuou como o instrutor principal. O número de membros originais de 50 membros, a maioria graduados da Universidade Waseda , mais tarde aumentou para cerca de 100 membros.

Tentativa de golpe e suicídio ritual

Em 25 de novembro de 1970, Mishima e quatro membros do Tatenokai - Masakatsu Morita, Masahiro Ogawa, Masayoshi Koga e Hiroyasu Koga - visitaram sob o pretexto o comandante das forças armadas japonesas , Kanetoshi Mashita, no quartel militar e agora na sede do Ministério da Defesa Japonês . Quando eles chegaram ao escritório, eles barricaram as portas, amarraram Mashita a uma cadeira e o levaram como refém. Mishima usava uma faixa Hachimaki nas cores da bandeira japonesa sun- portfolio , com o kanji "Renascer sete vezes para servir a terra" (七 生 報國). As letras são uma referência às últimas palavras de Kusonoki Masasue, o irmão mais novo do samurai Kusunoki Masashige, que morreu no século 14 tentando salvar o imperador.

Com seu manifesto pronto e uma faixa etiquetada, Mishima subiu à varanda do prédio e fez um discurso no qual apelou ao exército japonês para ocupar o parlamento e restabelecer o imperador como governante político. Ele zombou das forças armadas por sua indiferença a uma constituição "que negaria sua própria existência" e acusou-as de terem perdido seu "espírito de samurai". Devido ao desinteresse dos soldados presentes, o seu apelo não teve consequências. Em vez disso, por causa da zombaria dos soldados e do barulho do helicóptero, que dificultava a compreensão do discurso, ele interrompeu o discurso com o grito "Viva o Kaiser!" (天皇 陛下 万 歳). Morita e Ogawa jogaram notas A4 com o apelo final de Mishima impresso para a multidão antes de se retirarem para dentro do prédio com elas. O cancelamento do recurso foi concebido como uma solução paliativa se o discurso não fosse bem recebido. Ela resumiu o discurso de Mishima em cerca de 900 palavras:

No escritório, Mishima pediu desculpas a Mashita e o soltou:

Imediatamente depois, Mishima cometeu seppuku , uma forma ritualizada de suicídio estripador. Morita foi designado para servir como kaishakunin de Mishima (um segundo participante do seppuku, que decapitou o suicida no momento do corte em seu estômago para salvá-lo de mais dor). No entanto, Morita teve dificuldade em concluir a tarefa corretamente, então, após três tentativas fracassadas de cortar a cabeça de Mishima, Koga teve que assumir.

Tremor posterior do incidente de Mishima

De acordo com o testemunho daqueles que sobreviveram ao golpe, todos os quatro membros do Tatenokai deveriam ter cometido Mishima Seppuku originalmente. Mishima os aconselhou contra seu plano no último momento e apenas Morita insistiu em morrer ao lado de seu "mestre". Sabendo que Morita tinha namorada e queria constituir família, Mishima tentou novamente dissuadi-lo de seu plano. Após sua morte, Morita decidiu no final por sua morte por Seppuku.

Mishima planejou seu suicídio por vários anos e marcou a data de sua morte com um ano de antecedência. Sua crença na perspectiva de sucesso no que diz respeito à restauração do império, portanto, parece questionável. O biógrafo americano John Nathan especulou que o golpe foi apenas um pretexto para o suicídio ritual que Mishima tanto desejava. Henry Scott-Stokes, outro biógrafo e confidente próximo de Mishima, contradisse isso: O cenário - o centro da força militar em Tóquio - tornou o ato um ato claramente motivado politicamente.

Scott-Stokes explicou sua teoria por meio de uma reunião com Mishima em 3 de setembro de 1970, na qual Mishima disse ter dito:

As especulações sobre o que a cobra verde se tratava não levaram a lugar nenhum. O próprio Scott-Stokes o viu como um símbolo do dólar americano . Mishima disse ter contado a seu pai sobre o suposto futuro do Japão na reunião:

O corpo de Mishima foi levado para a casa de seus pais um dia após sua morte. Seu corpo foi cuidadosamente costurado e seu rosto foi discretamente pintado com maquiagem. Ele usava seu uniforme Tatenokai e, de acordo com seu último desejo, seu Gunto no peito. O pai de Mishima, Azusa, ficou chocado com a aparência de seu filho e mais tarde afirmou que a maquiagem o fazia parecer "vivo". Os policiais explicaram a aparência bizarra da seguinte maneira: "Nós aplicamos a maquiagem com precisão e por muito tempo e o vestimos. Porque é o corpo do Dr. Mishima, alguém que sempre respeitamos." Mishima deixou seus manuscritos e caneta para sua família. Ele deixou dinheiro para os golpistas sobreviventes para sua defesa criminosa . Ele organizou uma rede de brinquedos japonesa para que seus filhos recebessem presentes todos os anos no Natal. Ele também pagou uma grande quantia adiantada para revistas infantis para que pudessem ser entregues a seus filhos mensalmente.

O julgamento em torno do incidente foi transmitido para todo o país. Ao contrário dos temores dos pais de Mishima, a mídia o entendeu menos como um "ataque de extrema direita" e muito mais como uma "defesa contra uma reativação do militarismo". Os dois membros acusados ​​de Tatenokai, Koga e Ogawa, foram condenados a penas de prisão, mas foram apoiados pela maioria da população japonesa. Aos quatro anos de idade, a sentença foi surpreendentemente branda. O capitão, Mashita, que foi feito refém, também encontrou palavras tranquilizadoras para os réus.

O dia do "Incidente de Mishima" (25 de novembro) foi o dia em que Hirohito se tornou imperador. A idade de Mishima de 45 anos também não parecia ser uma coincidência, pois o próprio Hirohito tinha 45 quando renunciou à sua santidade no discurso de Ano Novo. Historiadores e teólogos interpretaram o incidente como dizendo que Mishima queria reviver o "deus" do imperador morrendo como bode expiatório na mesma idade em que o imperador se tornou "humano". Seu pai suspeitou que Mishima havia ajustado a data de sua morte para a execução de seu modelo Yoshida Shōins . O fascínio de Mishima pelo conceito de reencarnação também se tornou um assunto de conversa, especialmente desde que o trabalho em seu romance Confissões de uma máscara começou em 25 de novembro e ele descreveu o livro no comunicado à imprensa como sua "técnica de ressuscitação":

O autor Takashi Inoue, que popularizou a teoria, entendeu que o texto desdobrável era um ritual espiritual de Mishima. Ele usou as confissões de uma máscara para imortalizar sua "personalidade do pós-guerra" ali. Ao morrer no mesmo dia em que o trabalho no livro começou, ele deixaria essa "personalidade" para trás no mundo presente e retornaria ao "reino dos mortos" como uma nova pessoa.

Vida privada

Por causa de sua estatura fraca, Mishima adquiriu complexidades em relação à consciência corporal desde muito jovem, por isso ele começou o treinamento de força em 1955 e se interessou pelo fisiculturismo . Ele seguiu consistentemente sua rotina consistindo de três unidades semanais por quinze anos até sua morte em 1970. Em seu ensaio Sun and Steel , publicado em 1968, ele explorou suas motivações para o treinamento com pesos com mais detalhes e lamentou o hábito dos intelectuais de priorizar a mente e ignorar completamente a arte e a importância do corpo. Além do treinamento de força normal, Kendō ( 5º Dan ), Battōjutsu (2º Dan) e Karatê (1º Dan) também faziam parte de seu repertório. Ele também experimentou o boxe por um breve período em 1956 .

Naquele mesmo ano, Mishima desenvolveu um interesse por OVNIs e mais tarde juntou-se à Associação Japonesa de Pesquisa de Discos Voadores .

Em 1954 Mishima apaixonou-se pela modelo Sadako Toyoda, a quem, segundo a sua biografia, chegou a pensar em propor casamento. Antes que isso acontecesse, os dois se separaram em 1956. Após um breve noivado com Michiko Shōda , a futura esposa do imperador Akihito , Mishima tomou Yoko Sugiyama - filha do famoso pintor japonês Sugiyama Yasushi - como sua esposa em 11 de junho de 1958 , com de quem ele tinha dois filhos: uma filha chamada Noriko (nascida em 1959) e um filho chamado Ichiro (nascido em 1962).

Mishima insinuou sinais de homossexualidade em seus primeiros romances e visitou bares gays enquanto trabalhava em Forbidden Colors (禁 色). A ambigüidade sobre a orientação sexual de Mishima era um conflito contínuo entre ele e sua esposa, que negou sua homossexualidade até sua morte. Em 1998, o autor japonês Jiro Fukushima publicou um relatório no qual descreve um caso sexual com Mishima que teria ocorrido em 1951. Junto com ele estavam quinze cartas particulares que ele teria recebido do conhecido autor durante este período. Os filhos de Mishima processaram com sucesso Fukushima e a editora, a editora japonesa Bungeishunjū , por violação de direitos autorais devido ao uso não autorizado das cartas de Mishima.

Em fevereiro de 1961, Mishima esteve involuntariamente envolvido nas consequências do incidente de extrema direita em Shimanaka . O músico Shichirō Fukazawa publicou uma história satírica chamada A Dream Tale na revista Chūōkōron em 1960 . A história descreve uma sequência de sonho em que o imperador japonês e sua esposa são decapitados por uma guilhotina. Isso gerou indignação em grupos extremistas de direita no Japão, que enviaram ameaças de morte a Fukazawa e autores associados a ele . O escândalo atingiu seu clímax trágico em 1 de fevereiro de 1961 quando Kazutaka Komori, um extremista de direita de 17 anos, invadiu a casa de Hōji Shimanaka (o editor-chefe do Chūōkōron ), matou a governanta da família e gravemente feriu sua esposa. Fukazawa e vários outros autores e críticos, incluindo Mishima, ficaram sob proteção pessoal por meses . Em retrospecto, o fato de Mishima estar associado a Fukazawa acabou sendo um mal-entendido: a desinformação circulou de que ele havia recomendado pessoalmente a história A Dream Tale para ajudá-la a ganhar mais popularidade. Embora Mishima tenha negado repetidamente as acusações, as ameaças de morte não diminuíram. Quando o conflito esfriou alguns meses depois, Mishima se referiu a Komori como um "covarde":

Em 1963, Mishima se dedicou mais ao teatro e fundou o grupo de teatro Bungakuza . Sua primeira peça foi Die Harp des Glücks (喜 び の 琴), que estreou no mesmo ano. A estrela da atriz Sugimura Haruko e outros atores pertencentes ao Partido Comunista se recusaram a participar da peça no curto prazo porque o protagonista expressa pontos de vista anticomunistas . Mishima deixou Bundakuza e formou um novo grupo com outros desistentes, o Neo Littérature Théâtre . As complicações em torno do projeto, principalmente com a imprensa local, foram posteriormente apelidadas de incidente da Harpa da Alegria . Mesmo o Neo Littérature Théâtre se dissolve em 1968 e Mishima formou um terceiro grupo de teatro, o Teatro Romano . O único membro remanescente da Bungakuza , além de Mishima, era Nobuo Nakamura .

Durante os Jogos Olímpicos de Verão de 1964 em Tóquio , Mishima foi contratado como repórter e entrevistou vários atletas nesta atividade. Mishima disse que esperava o evento desde os Jogos Olímpicos de Verão de 1940 , que originalmente deveriam ocorrer em Tóquio, mas foram cancelados devido à guerra contínua do Japão com a China. Em seu relato da cerimônia de abertura, ele descreveu seu entusiasmo:

Mishima teve uma rivalidade de longa data com Ryokichi Minobe, um comunista e governador de Tóquio em 1967. Figuras influentes no Partido Liberal Democrático do Japão , incluindo o futuro primeiro-ministro Takeo Fukuda , o ministro das Finanças Aichi Kiichi e o então primeiro-ministro Eisaku Sato, eram admiradores de seu trabalho e encorajaram Mishima a concorrer ao governo de Tóquio contra Minobe. Mas como não tinha intenção de entrar na política, rejeitou a oferta.

Mishima tinha afinidade com manga e gekiga , principalmente com as obras do samurai mangaka Hiroshi Hiratas, as comédias absurdas de Fujio Akatsuka e a engenhosidade de Shigeru Mizuki . Mishima assinou o mangá semanal Ashita no Joe na revista Shōnen . Quando ele perdeu a nova edição da revista uma vez por causa das filmagens de Black Lizard , ele apareceu na redação da revista por volta da meia-noite e supostamente disse: "Peço que me vendam a edição de hoje." Ele também era um fã de Kaijū (monstros gigantes), especialmente Ultraman e Godzilla .

Mishima foi apaixonado pela ficção científica ao longo de sua vida, observando que "a ficção científica (será) a primeira forma de literatura que (irá) superar o humanismo moderno". Mais notavelmente , The Last Generation, de Arthur C. Clarke, que ele admirava:

De 1964 em diante, Mishima levou sua esposa e filhos de férias para a Península de Izu em Shimoda todos os anos . Lá, ele se encontrava regularmente com seus amigos americanos, como seu futuro biógrafo Henry Scott-Stokes. Mishima nunca foi hostil aos americanos, mas reagiu duramente quando Scott-Stokes lhe contou sobre sua estada no Kurofone (traduzido como Navios Negros ). Entre os navios negros , os convencionalmente entendidos pelo Comandante Matthew C. Perry foram direcionados ao Japão para isso - de acordo com a lei internacional atual , o desequilíbrio dos negócios internacionais no final - padrões do período Edo forçados.

Embora cético em relação ao materialismo deles, Mishima era amigo da população americana do pós-guerra, que ele descreveu como "extremamente educada". Ele passou sua lua de mel no recém-inaugurado Disneyland Resort em Anaheim , Califórnia . O ano novo japonês de 1970 (1º de janeiro de 1970) - o ano em que ele morreu - ele originalmente queria passar com sua família no Disneyland Resort para reviver com seus filhos as memórias de sua lua de mel. Esse desejo nunca se tornou realidade, pois sua esposa planejava voar para os EUA somente após completar a tetralogia The Sea of ​​Fertility .

No final de sua vida, Mishima apoiou uma forma única de nacionalismo que o tornou odiado tanto pela esquerda quanto pelos nacionalistas convencionais, o primeiro especialmente por causa de sua lealdade ao Bushidō , o código de honra do samurai , o último por causa de sua o escrito Bunka Bōeiron (dt. defesa da cultura ), no qual o então imperador do Japão, Hirohito , não acusava nenhuma responsabilidade pelos soldados japoneses caídos na Segunda Guerra Mundial de ter assumido o controle.

Seu túmulo está no cemitério Tama em Fuchū ( Prefeitura de Tóquio ).

família

Avós

• Avô: Sadatarō Hiraoka (1863–1942)
• Avó: Natsuko Hiraoka (1876–1939)

pais

• Pai: Azusa Hiraoka (1894–1976)
• Mãe: Shizue Hiraoka (1905–1987)

irmãos e irmãs

• Irmão: Chiyuki Hiraoka (1930–1996)
• Irmã: Mitsuko Hiraoka (1928–1945)

Outros parentes

• Tio: Hashira Hashi (1884-1936)

antes

• Esposa: Yoko Sugiyama (1937–1995)
  • Filha: Noriko Hiraoka (* 1959)
  • Filho: Ichiro Hiraoka (* 1962)

Legado (seleção)

arquitetura

Em 9 de janeiro de 1983, o Santuário Yukio Mishima em Fujinomiya foi concluído.

Para homenagear seu trabalho, o "Museu Literário Yukio Mishima" foi construído em Yamananako, Prefeitura de Yamanashi, e inaugurado em 3 de julho de 1999.

Um grande número de monumentos e cenotáfios foram erguidos ao redor do mundo, mas principalmente no Japão. As mais monumentais estão em Kakogawa, na província de Hyōgo , a última residência permanente dos avós de Mishima, a base militar das Forças de Autodefesa em Gotemba , província de Shizuoka e no campus da Universidade de Risshō na província de Shimane ( Monumento em homenagem a Yukio Mishima e Masakatsu Moritas ).

literatura

A editora Shinchōsha, que publica os livros de Mishima no Japão, renomeou seu prêmio literário anual em 1988 para Prêmio Mishima .

Suas obras Haru no Yuki , Kinkakuji , Rokumeikan e Shiosai foram incluídas na coleção de obras representativas da UNESCO .

O Grupo de Estudo Yukio Mishima realiza um serviço memorial anualmente no aniversário da morte de Mishima em 25 de novembro. Para tanto, um grande número de jovens autores japoneses estão compondo poemas sobre Mishima e sua vida.

Filme

Em 1958, Kon Ichikawa filmou o romance Der Tempelbrand de Mishima como O Templo do Salão Dourado (no Enjō 炎 上 original ).

Lewis John Carlino filmou Gogo no eikō em 1976 com o título The Way of All Flesh .

Em 1985, o diretor americano Paul Schrader fez um filme sobre a vida de Mishima com o título Mishima - Uma Vida em Quatro Capítulos . Embora originalmente destinado à participação no Festival Internacional de Cinema de Tóquio , o filme não foi incluído no programa devido a ameaças de grupos de direita e objeções da viúva de Mishima, que não gostou do tema da homossexualidade de Mishima. Até o momento, o filme não foi exibido nos cinemas japoneses.

Em 1998 foi lançado o filme School of Desire , baseado no romance Nikutai no gakkō (1963).

Em 2012, foi lançado o filme 11.25 Jiketsu no Hi: Mishima Yukio to Wakamonotachi ( 11 ・ 25 自決 の 日 三島 由 紀 夫 と 若 者 た ち) do diretor japonês Kōji Wakamatsu sobre a tentativa de golpe de Mishima.

Um lançamento mundial do documentário Mishima: The Last Debate de Keisuke Toyoshima foi planejado para 2020, que restaura o painel de discussão de 1969 entre Mishima e grupos de estudantes extremistas de esquerda na Universidade de Tóquio . Devido à pandemia COVID-19 , o filme foi inicialmente exibido apenas em cinemas selecionados no Japão.

Arranjos musicais

• Gogo no eikō (午後 の 曳 航)
  • Edição: O mar traído (1986–1989; revisado em 1992). Drama musical em 2 atos. Libreto: Hans-Ulrich Treichel . Música: Hans Werner Henze . Estreia mundial em 5 de maio de 1990 em Berlim ( Deutsche Oper ). Nova versão: Gogo No Eiko (2003; revisado em 2005). Estreia mundial em 15 de outubro de 2003 em Tóquio (Suntory Hall). WP (versão revisada) 26 de agosto de 2006 Salzburg ( Festival )
• Kinkakuji (金 閣 寺)
  • Ópera em 3 atos (1976). Libreto : Claus H. Henneberg . Música: Toshirō Mayuzumi . Estreia em 23 de junho de 1976 em Berlim ( Deutsche Oper )

O músico David Bowie pintou um retrato expressionista de Mishima, que ficou pendurado em sua residência em Berlim até pouco depois de sua morte .

política

O incidente de Mishima é considerado decisivo para uma ascensão dos chamados novos grupos de direita no Japão.

Desde 1972, o grupo de direita Issuikai, junto com outros grupos de direita, tem realizado uma reunião anual em memória dos heróis no túmulo de Mishima. Em contraste com grupos de direita mais antigos, como o Greater Japan Patriotic Party de Bin Akao, que pertencia a uma tendência pró-americana e anticomunista, novos grupos de direita como o Issuikai têm uma visão mais antiamericana e ético-nacionalista.

Em 2014, Mishima foi um dos vencedores inaugurais do Rainbow Honor Walk , um hall da fama no bairro LGBTQ de The Castro , em San Francisco .

Trabalhos (seleção)

Romances

• 1948: Ladrões (盗賊, Tōzoku )
• 1949: Confissões de uma máscara (仮 面 の 告白, Kamen no Kokuhaku )
• 1950: sede de amor (愛 の 渇 き, Ai no kawaki )
• 1951–1953: Cores proibidas (禁 色, Kinjiki )
  • 1951: primeiro volume como Kinjiki
  • 1953: 2º volume como Higyo
• 1954: O som das ondas (潮騒, Shiosai )
• 1956: O incêndio do templo (金 閣 寺, Kinkakuji )
• 1959: casa de Kyōko (鏡子 の 家, Kyōko no ie )
• 1960: Após o banquete (宴 の あ と, Utage no Ato )
• 1961: The Game of the Beast (獣 の 戯 れ, Kemono no Tawamure )
• 1962: Uma estrela encantadora (美 し い 星, Utsukushii Hoshi )
• 1963: Escola do Desejo (肉体 の 学校, Nikutai no Gakkō )
• 1963: O marinheiro que traiu o mar (午後 の 曳 航, Gogo no Eikō )
• 1964: Seda e Conhecimento (絹 と 明察, Kinu para Meisatsu )
• 1968: Vida à venda (命 売 り ま す, Inochi Urimasu )
• 1969–1971: O Mar da Fertilidade (豊 饒 の 海, Hōjō no Umi )
  • 1969: neve na primavera (春 の 雪, Haru no Yuki )
  • 1969: Sob o deus da tempestade (奔馬, Honba )
  • 1970: O Templo do Amanhecer (暁 の 寺, Akatsuki no Tera )
  • 1971: As marcas da morte do anjo (天人 五 衰, Tennin Gosui )

Novelas

• 1950: Pure White Night (純白 の 夜, Junpaku no Yoru )
• 1950: Blue Era (青 の 時代, Ao no Jidai )
• 1960: Stern (ス タ ア, Sutā )

Contos

• 1941: A floresta em plena floração (花 ざ か り の 森, Hanazakari no Mori )
• 1946: O cigarro (煙草, tabaco )
• 1946: A Idade Média (中 世, Chūnen )
• 1948: Uma história no Cabo (岬 に て の 物語 岬 に て の 物語, Misaki nite no Monogatari )
• 1952: Morte no Solstício de Verão (e outras histórias) (真 夏 の 死, Manatsu no Shi , coleção)
• 1954: O menino que fez história (詩 を 書 く 少年,詩 を 書 く 少年)
• 1961: Patriotismo (憂国, Yūkoku )
• 1965: Atos de Adoração (三 熊 野 詣, Mikumano Mōde )
• 1965: Os pavões (孔雀, Kujaku )
• 1966: As vozes dos mortos heróicos (英 霊 の 聲, Eirei no Koe )

O palco funciona em forma de livro

• 1956: cinco jogos Nō modernos (石 桁 真 礼 生, Kindai nōgakushū )
  • 1950: O travesseiro mágico (邯鄲, Kantan )
  • 1951: O tambor de damasco (綾 の 鼓, Aya no Tsuzumi )
  • 1952: Komachi no túmulo (卒 塔 婆 小 町, Sotoba Komachi )
  • 1954: Lady Aoi (葵 の 上, Aio no Ue )
  • 1955: Os fãs trocados (班 女, Hanjo )
  • 1955: Rosto no espelho (道 成 寺, Dōjōji )
  • 1956: Yuya (熊 野)
  • 1956: O jovem cego (弱 法師, Yoroboshi )
• 1956: Rokumeikan (鹿鳴 館 _ (戯曲) , Rokumeikan )
• 1961: Black Lizard (黒 蜥蜴, Kuro Tokage )
• 1965: Madame de Sade (サ ド 侯爵夫人, Sado Kōshaku Fujin )
• 1967: A ascensão e queda de Suzakus (朱雀 家 の 滅亡, Suzaku-ke no Metsubō )
• 1968: Meu amigo Hitler (わ が 友 ヒ ッ ト ラ ー, Waga Tomo Hittorā )
• 1969: O Terraço do Rei Leproso (癩 王 の テ ラ ス, Raiō no Terasu )

Obras de palco puras

• 1954: O ninho de amor do vendedor de sardinha (鰯 賣 戀 曳 網Iwashi Uri Koi Hikiami )
• 1955: Lady Fuyo e a verdade por trás do clã Ōuchi (芙蓉 露 大 内 実 記, Fuyō no Tsuyu Ōuchi Jikki )
• 1963: A Harpa da Sorte (喜 び の 琴, Yorokobi no koto )
• 1967: crisântemos de dez dias (十 日 の 菊, Tōkanokiku )
• 1969: Uma lenda: O arco lunar ou lua crescente - As aventuras de Tametomo (椿 説 弓 張 月, Chinsetsu Yumiharizuki )

Críticas, falhas de comunicação e ensaios

• 1941: O Caminho dos Deuses (惟 神 之 道, Shintō )
• 1952: A taça de Apolo (ア ポ ロ の杯, Aporo no Sakazuki )
• 1958–1959: Ensino sobre educação antiética (不 道 徳 教育 講座, Fudōtoku Kyōiku Kōza )
• 1960: Uma visão política (政治 的 見解, Seidjiteki kenkai )
• 1963: Minha fase de autodescoberta (私 の 遍 歴 時代, Watashi no Henreki Jidai )
• 1967: Para uma ética de ação. Introdução ao Hagakure (葉 隠 入門, Hagakure Nyūmon )
• 1968: Sun and Steel (太陽 と 鐡, Taiyō para Tetsu )
• 1968: Defesa de uma cultura (文化 防衛 論, Bunka Bōei-ron )

Filmografia

Mishima estrelou vários filmes ao longo de sua carreira. O patriotismo é baseado em seu próprio conto e foi autofinanciado. Para o lançamento do filme, Mishima publicou uma série de revistas sem nome em edição limitada, na qual detalha o processo de produção do filme. Patriotismo conquistou o segundo lugar no Festival Internacional de Curtas-metragens em Tours em janeiro de 1966. Em 2006 foi aceito na Criterion Collection .

Publicado internacionalmente

• 1960: Medo de Morrer ( Karakkaze Yarō ) (protagonista)
• 1966: Patriotismo ( Yūkoku ) (protagonista)
• 1968: Black Lizard ( Kurotokage ) ( camafeu )
• 1969: Hitokiri ( Tenchu ) (papel coadjuvante)

Lançado apenas no Japão

• 1951: Jumpaku no Yoru (participação especial como dançarina)
• 1959: Fudōtoku Kyōikukōza (camafeu como ele mesmo)

Rádio toca na Alemanha

• 1958: Dois jogos Nô modernos: Os leques trocados e o tambor de damasco - tradução: Gerda von Uslar ; Diretor: Helmut Brennicke (adaptação de peça de rádio - BR )
• 1958: O travesseiro dos sonhos. Um jogo Nô japonês - tradução: Gerda von Uslar; Diretor: Carl Nagel (adaptação de peça de rádio - RB )
• 1960: Rosto no espelho - tradução: Gerda von Uslar; Adaptação e direção: Rolf von Goth ( adaptação de peça de rádio - SFB )
• 1961: Os assuntos trocados - tradução: Gerda von Uslar; Diretor: Hans Dieter Schwarze (adaptação de peça para rádio, peça curta para rádio - SWF )
• 1961: A Centésima Noite - Tradução: Gerda von Uslar; Diretor: Hans Dieter Schwarze (adaptação de peça de rádio - SWF)
• 1990: Yokohama. (Original: O marinheiro que traiu o mar ) - Tradução: Yukio Mishima; Diretor: Hans Rosenhauer (adaptação de peça de rádio - NDR )
• 1998: Madame de Sade - Tradução: Yoshi Oida , Felix Prader ; Diretor: Götz Naleppa ( adaptação de peça de rádio - NDR)
• 2000: Waga tomo Hittora - Meu amigo Hitler. Leitura encenada ao vivo do Marstall (Munique) - Tradução: Antje Seidel , Olaf Moeller ; Edição e direção: Michael Farin (leitura - BR)

literatura

• Barakei (morto por rosas). Fotos de Eikoh Hosoe , Shueisha, Tóquio, 1963. Prefácio e modelo: Yukio Mishima.
  • Nova edição 1984: Ba * ra * kei - Provação de Roses: Fotografias de Yukio Mishima , com posfácio de Mark Holborn. Aperture, New York City, ISBN 0-89381-169-6 .
• Hijiya-Kirschnereit , Irmela: romance de Mishimas Yukios Kyoko-no ie. Tente uma análise intratextual. Verlag Otto Harrassowitz, 1976. ISBN 3-447-01788-0 .
• Nagisa Oshima: A premonição de liberdade. Tem um bom ensaio sobre Yukio Mishima: Mishima ou O lugar geométrico da falta de consciência política. Verlag Klaus Wagenbach, 1982. ISBN 3-8031-3511-7 .
• Marguerite Yourcenar : Mishima ou a visão do vazio , francês 1980, alemão Munique, 1985
• Hans Eppendorfer : O Imperador Magnolia: Pensando em Yukio Mishima. Reinbek: Rowohlt, 1987
• Hijiya-Kirschnereit, Irmela: O que significa entender a literatura japonesa? Há um capítulo no livro: o romance Death in Venice, de Thomas Mann, e o romance Kinjiki, de Mishima Yukio. Uma comparação. edição suhrkamp, ​​1990. ISBN 3-518-11608-8 .
• S. Noma (Ed.): Mishima Yukio . No Japão. Uma Enciclopédia Ilustrada. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X , página 976.
• Roy Starrs: Deadly Dialectics: Sex, Violence, and Niilism in the World of Yukio Mishima, University of Hawaii Press, 1994
• Lisette Gebhardt / Uwe Schmitt : Mishima está de volta. Relato da descoberta de textos até então desconhecidos do autor Yukio Mishima. ("Mishima no ikai karano kikan"), Tōkyō 1996
• Jerry S. Piven: A loucura e perversão de Yukio Mishima. Westport, Conn.: Praeger, 2004
• Henry Scott-Stokes: A vida e a morte de Yukio Mishima. New York, First print 1974. German edition 1986. Goldmann Verlag ISBN 3-442-08585-3 : Yukio Mishima. Vida e morte.
• Александр Чанцев: Бунт красоты. Эстетика Юкио Мисимы и Эдуарда Лимонова. Москва: Аграф 2009. ISBN 978-5-7784-0386-4 .
• Rebecca Mak: “Em Defesa de Nossa Cultura” de Mishima Yukio (Bunka bōeiron). Um discurso de identidade japonesa em um contexto internacional. Berlin / Boston: De Gruyter 2014. ISBN 978-3-11-035317-4 .
• Thomas Lang : A confusão do corpo do aluno (sobre as mudanças enigmáticas de Yukio Mishima), em: VOLLTEXT 3/2020, pp. 42-46

Veja também

• Hagakure - o código de honra do samurai
• Hachinoki kai - um grupo literário ao qual Mishima pertencia
• Kumo no kai - um movimento literário popularizado por Kishida Kunio que inspirou Mishima
• Phaedo - um livro de Platão que listou Mishima como uma das maiores inspirações

Links da web

• Literatura de e sobre Mishima Yukio no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
• Literatura de e sobre Mishima Yukio no banco de dados bibliográfico do WorldCat
• Yukio Mishima no banco de dados de filmes da Internet (inglês)
• Fritz J. Raddatz : Morrer é cultura. Retrato do excêntrico, suicida e poeta japonês Yukio Mishima. In: Die Zeit , 23 de novembro de 2000
• Thomas Wagner : Quando Yukio Mishima era um guerreiro samurai. In: Die Welt , 7 de março de 2020
• Uwe Nolte : perguntas ao poema Mishima na "Biblioteca de poesia alemã"

Evidência individual

dados pessoais
SOBRENOME	Mishima, Yukio
NOMES ALTERNATIVOS	三島 由 紀 夫 (japonês); 平 岡 公 威 (japonês, nome real); Hiraoka Kimitake (nome real)
PEQUENA DESCRIÇÃO	Escritor e ativista político japonês
DATA DE NASCIMENTO	14 de janeiro de 1925
LOCAL DE NASCIMENTO	Tóquio , Japão
DATA DA MORTE	25 de novembro de 1970
LUGAR DA MORTE	Tóquio , Japão