Revolução Cultural

A Revolução Cultural chinesa ( chinesa 無產階級文化大革命 / 无产阶级文化大革命, Pinyin wúchǎnjiējí Wenhua dàgémìng,  - "Grande Revolução Cultural Proletária" ou abreviação文革 Wenge ) foi uma campanha política na República Popular da China , que em 1966 por Mao Zedong e seus aliados na República Popular da China foram iniciados. A campanha durou até 1976 e também é conhecida na China como "Dez Anos de Caos". Mao iniciou a Revolução Cultural com a ajuda do " Grupo da Revolução Cultural " e outros. Entre eles estavam sua esposa Jiang Qing , seu secretário particular Chen Boda , o ministro da Defesa Lin Biao , autoridades culturais radicais Zhang Chunqiao , Yao Wenyuan e o especialista em operações secretas Kang Sheng . O culto à personalidade de Mao foi estabelecido nessa época . Com o objetivo ostensivo de remover a infiltração capitalista, burguesa e tradicionalista da sociedade por meio da continuação da luta de classes , o movimento andou de mãos dadas com violações massivas dos direitos humanos e assassinatos políticos no mais alto nível; Entre outras coisas, os sucessores designados de Mao, Liu Shaoqi e Lin Biao, que haviam caído em desgraça, morreram .

O número exato de pessoas mortas pela Revolução Cultural não é conhecido. As estimativas disponíveis (motivadas em parte por motivos políticos) variam amplamente e variam entre centenas de milhares e 20 milhões de mortes em toda a China. Massacres como o massacre de Guangxi (e canibalismo ), a limpeza da Mongólia Interior , o massacre de Guangdong , o caso de espionagem de Zhao Jianmin , o massacre de Daoxian , o incidente Shadian e o Agosto Vermelho de Pequim ocorreram durante a Revolução Cultural. Além disso, muitos milhões de pessoas foram submetidas a tortura e outros abusos físicos e mentais, foram presas e acabaram em prisões e campos de trabalho forçado. Um número ainda maior foi exilado em áreas remotas do país. A partir do Agosto Vermelho de Pequim, o movimento para destruir os " Quatro Anciãos " foi realizado. Durante a Revolução Cultural, a Barragem de Banqiao e outras 61 barragens na província de Henan ruíram em 1975 e se tornou um dos maiores desastres tecnológicos da história. Embora Mao tenha declarado o fim da Revolução Cultural em 1969, após convulsões fundamentais (mas não permanentes) na sociedade e no governo, seu fim está ligado à morte de Lin em 1971 ou de Mao em 1976. Em outubro de 1976, os iniciadores da Revolução Cultural, a " Gangue dos Quatro ", foram presos e a Revolução Cultural terminou.

Os seguintes governos chineses, especialmente na avaliação de Deng Xiaoping , viram a Revolução Cultural desde 1981 como um grave erro e o maior retrocesso da história do país, mas dificilmente levada em consideração na cultura da lembrança além da apresentação oficial de 1981. No final dos anos 1970, Deng Xiaoping lançou o programa Boluan Fanzheng para corrigir os erros da Revolução Cultural e colocar o país novamente em ordem. Em dezembro de 1978, Deng se tornou o novo líder supremo da China e deu início à " reforma e abertura " , que deu início a uma nova fase na China. Mas a responsabilidade de Mao é vista como menor e isolada de suas atividades alardeadas e do culto à personalidade.

desenvolvimento

Inicialmente, a Revolução Cultural foi saudada por grandes setores da população como um movimento para eliminar as queixas do estado e da sociedade. No entanto, em vez da renovação dentro do Partido Comunista Chinês (PCCh) desejada por políticos como Liu Shaoqi, Mao iniciou um movimento de massa para destruir o antigo PCCh. A maioria dos antigos quadros foi destituída do cargo. Apenas 28% do Politburo, 34% dos membros do Comitê Central e 29% dos secretários provinciais foram capazes de manter seus cargos até o final de 1966.

A Revolução Cultural consistiu em uma série de campanhas de massa, que se alternavam e se contradiziam parcialmente. Originalmente, a Revolução Cultural deveria durar apenas seis meses, depois foi estendida por dez anos até a morte de Mao. No início da Revolução Cultural, Mao ainda era capaz de inspirar partes significativas da população para a Revolução Cultural, mas os movimentos de massa ordenados nos últimos anos tornaram-se rituais obrigatórios apáticos.

A Revolução Cultural costuma ser dividida em três fases: o período dos Guardas Vermelhos (maio de 1966 a 1968), o período Lin Biao (1968 a agosto de 1971) e o período Zhou Enlai (agosto de 1971 a outubro de 1976).

Ao contrário da Campanha do Grande Salto para a Frente , a economia e a agricultura foram em grande parte excluídas da Revolução Cultural. Soube-se que a produção deveria continuar o mais imperturbada possível. As campanhas se concentraram em política, cultura, opinião pública, escolas e universidades, mas lá a Revolução Cultural inicialmente explodiu com crueldade às vezes ilimitada. Vários professores foram espancados até a morte. As universidades cessaram o seu trabalho no início da Revolução Cultural, e o funcionamento normal da universidade, com exames de admissão e exames finais e certificados de qualificação, só foi reintroduzido em 1978. Numerosos monumentos culturais foram destruídos por revolucionários.

Houve também essa divisão de trabalho entre a revolução cultural e a produção entre os principais políticos. No comando da Revolução Cultural, sob a direção de Mao, estavam políticos como Jiang Qing e Lin Biao , e a economia, sobre a qual Mao pouco entendia e deixava para os outros, eram políticos como Zhou Enlai e Deng Xiaoping .

Conceito e termo

Na década de 1960, de acordo com Mao, a China, como a URSS antes dela , estava no caminho do revisionismo . Na opinião de Mao, uma nova classe de burocratas havia assumido o poder na URSS, separada das massas da população. Mao apontou que as lutas de classes devem ser o princípio orientador da política e que a luta de classes deve ser realizada "diariamente, mensalmente e anualmente". Na China, porém, Mao viu um congelamento no estado alcançado com uma classe de burocratas consolidando sua posição à parte das massas.

Portanto, Mao clamou por uma nova revolução socialista na área da superestrutura política, social e cultural - a revolução cultural. O motivo da proclamação da Revolução Cultural não foi apenas a derrubada de alguns políticos da “linha pragmática” como Liu Shaoqi ou Deng Xiaoping. Seu desempoderamento já foi feito no início da Revolução Cultural em maio de 1966, quando uma grande maioria no novo Politburo se opôs a eles. Embora pudessem continuar trabalhando na política econômica e cotidiana, haviam perdido seu apoio no Politburo. Mao tinha um objetivo social maior em mente. Toda a sociedade e o partido devem ser renovados de forma proletária e um novo passo em direção ao socialismo ideal deve ser dado.

Em contraste com as idéias dos políticos em torno de Liu Shaoqi, Mao queria que as renovações necessárias ocorressem não dentro e pelo Partido Comunista, mas pelas massas do povo. Ele era de opinião que contar com o ataque das massas traria uma mudança na situação social geral e, assim, criaria uma verdadeira sociedade socialista. Daí a expressão Maos: “Com o caos na terra se alcança uma grande ordem no país”.

Mao esperava se tornar o pai e líder da revolução socialista mundial por meio da Revolução Cultural e, portanto, considerava a Revolução Cultural um evento decisivo na história humana . Em 1967 ele escreveu na revista Rote Fahne :

Combinado com o culto diário à personalidade em torno de Mao, a proclamação de Mao na direção da juventude chinesa anunciou que a Revolução Cultural abriria um novo capítulo na história da humanidade em direção a um mundo ideal, o movimento de entusiasmo, fanatismo, bem como brutalidade, ódio e raiva contra os alegados inimigos.

Uma característica essencial da Revolução Cultural foi sua indeterminação. O objetivo era expor “governantes capitalistas” e “revisionistas” que seguiram o “caminho errado”, mas em nenhum lugar foi especificado o que esses termos significavam. Ao mesmo tempo, os julgamentos feitos foram absolutos. Tudo estava errado com quem era acusado de estar no caminho errado e tudo estava certo com quem estava "no caminho certo". Isso muitas vezes resultou em brutalidade sem sentido contra velhos e merecedores camaradas e lutadores na guerra civil , que supostamente "deixaram o caminho certo". O conflito violento não era incomum mesmo entre os impulsionadores da Revolução Cultural.

A vida cultural e o ensino superior pararam quase por completo. As universidades não tiveram ensino normal de 1966 a 1978. Evitar o surgimento de uma nova classe de educação e promover a luta de classes parecia mais importante do que transmitir conhecimentos.

Ao excluir a economia da Revolução Cultural, era possível que Deng Xiaoping, que foi atacado como um "revisionista" particularmente malvado durante a Revolução Cultural, pudesse ser politicamente ativo por cinco anos dos dez anos da Revolução Cultural, de 1966 a 1968 como secretário-geral do partido e de 1973 a 1976 como deputado e posteriormente sucessor de Zhou Enlai. Por outro lado, o acesso na área da cultura era amplo. Jiang Qing, por exemplo, selecionou arbitrariamente obras nas quais os heróis proletários foram apresentados com seus feitos heróicos como exemplares. A execução de óperas tradicionais foi proibida.

Pouco antes de sua morte, Mao recebeu seu sucessor Hua Guofeng e seus companheiros de armas mais importantes para a Revolução Cultural, a última gangue de quatro Wang Hongwen , Zhang Chunqiao , Jiang Qing e Yao Wenyuan , e deu o seguinte veredicto sobre sua vida trabalhar:

Quatro semanas após a morte de Mao, Wang Hongwen, Zhang Chunqiao, Jiang Qing e Yao Wenyuan foram presos como uma gangue de quatro pessoas , e Deng Xiaoping foi reintegrado em seus escritórios anteriores um ano após a morte de Mao. A Revolução Cultural, pela qual Mao lutou por dez anos, acabou.

fundos

Desde a fundação da República Popular da China, o PCCh enfrentou essencialmente dois grupos com posições amplamente divergentes. Mao enfatizou que mesmo após a vitória na guerra civil, a luta de classes não havia cessado e que a consciência revolucionária das massas deveria ser promovida. Os políticos em torno de Liu Shaoqi colocaram o foco principal em construir o país rapidamente e alcançar um alto crescimento econômico.

No 8º Congresso do Partido Comunista da China (1956), a liderança da China foi reorganizada. Depois de Mao, que permaneceu o número um na hierarquia política como presidente do partido, Liu se tornou o número dois. Como presidente , ele foi oficialmente nomeado sucessor de Mao. Deng Xiaoping também conseguiu um cargo importante no partido como secretário-geral . As mudanças estavam de acordo com as idéias de Mao, que queria se afastar um pouco da política do dia-a-dia e trabalhar mais nas grandes linhas. Por sugestão de Mao, o Comitê Central foi dividido em duas frentes. Na primeira frente estavam Liu Shaoqi, Zhou Enlai, Zhu De, Chen Yun e Deng Xiaoping. Mao renunciou oficialmente à segunda frente, mas ainda estava ativo na primeira. Posteriormente, Deng fez a seguinte declaração sobre seu relacionamento com Mao na época:

Depois de 1957, Mao desenvolveu a "teoria de esquerda da luta de classes", que ocupou cada vez mais espaço no partido. Isso mostra que na China uma nova classe exploradora está se desenvolvendo em um “nível político e ideológico”. Segundo Mao, essa nova classe exploradora incluía funcionários, administradores, técnicos, intelectuais etc., que haviam perdido “o contato com as massas”.

Após a catástrofe do grande salto em frente, a disputa pela direção se intensificou. O método de estímulo econômico que Liu usou para reanimar a economia foi rotulado de revisionista por Mao. Embora a economia tenha recuperado e a situação da oferta melhorado, o forte crescimento foi conseguido através da reintrodução de salários por peça , sistemas de bónus e redução do tempo de trabalho , entre outros . Ao mesmo tempo, muitas das empresas, instituições de saúde e educacionais instaladas no campo durante o Grande Salto foram fechadas. A divisão urbano-rural, que caiu durante o Grande Salto , aumentou acentuadamente novamente. Com o afluxo de grande número de residentes rurais, aumentou o desemprego nas cidades e surgiram tensões sociais entre os trabalhadores permanentes nas fábricas e aqueles que poderiam ser dispensados ​​a qualquer momento.

Mas havia outras diferenças significativas entre as concepções de Liu e Mao.

Desentendimento entre Mao e Liu

Liu descreveu a posição do partido e dos membros individuais do partido da seguinte forma:

1. Quando o Partido Comunista chegou ao poder, a luta de classes na China terminou. O Partido Comunista não é mais um partido de classe, mas um partido de todo o povo. Se ainda estamos falando de classes, então elas podem coexistir em harmonia.
2. Os membros do partido são obrigados a obedecer incondicionalmente ao partido.
3. Indivíduos podem se juntar à festa por uma questão de carreira.
4. A paz dentro do partido é um dever.
5. As massas populares são atrasadas e devem ser lideradas pelo partido.
6. Os interesses coletivos devem ser combinados da forma mais proveitosa possível com os interesses pessoais do indivíduo.

Liu apresentou suas opiniões em seu livro On Self-Cultivation by a Communist Party Member , que em 1962 tinha uma circulação de 20 milhões de cópias.

A ideia de Mao sobre o partido e a sociedade era diferente:

1. Prontidão para a luta de classes na nova China também
2. tratamento flexível das decisões do partido
3. Acredite nas massas populares
4. Revolução automotivada
5. prontidão permanente para disputas internas do partido
6. Renúncia a qualquer vantagem pessoal

Liu era um apóstolo da organização, para quem o caminho para o socialismo não passava por movimentos de massa, mas por um partido de elite comunista bem organizado e com credibilidade prática. Mao foi um apóstolo das massas, sem cujo controle o partido seguiria o caminho revisionista.

Na frente econômica, Mao clamava por uma economia planejada , enquanto Liu queria mais uma economia de mercado . Apenas as posições estratégicas-chave devem ser estritamente planejadas.

Pré-história da Revolução Cultural

Na primeira metade da década de 1950, a velha China feudal seria convertida em um país socialista. Os negócios da indústria e do artesanato foram gradualmente nacionalizados. A questão agora era como proceder.

A partir de 1956, Mao começou a criticar o modelo de construção socialista da União Soviética e ficou cada vez mais insatisfeito com o trabalho do comitê do partido da "primeira frente" (especialmente Liu e Deng). Mao queria evitar que o padrão soviético de "evolução pacífica" (das relações agrícolas e da indústria) se propagasse para a China após o fim da luta de classes. No outono de 1957, durante a 3ª sessão plenária do 8º Comitê Central do PCC, Mao proclamou: "A contradição entre o proletariado e a burguesia, entre a via socialista e a capitalista, é sem dúvida a principal contradição na sociedade do nosso país no momento."

Em 1957, na sequência da campanha Desabrocham 100 flores, foi lançada a “luta contra a direita”. Como parte desta campanha, mais de 500.000 pessoas foram designadas para a direita, para a qual existem contradições antagônicas e irreconciliáveis.

Após o desastre do Grande Salto , a linha política em torno do presidente Liu Shaoqi tornou-se predominante. Liu alcançou o tão necessário crescimento econômico por meio de sua política . A criação de uma nova pessoa com consciência socialista , como Mao desejava, foi negligenciada. No entanto, Mao continuou sendo o principal líder político do partido, com alta autoridade ideológica. Suas opiniões sobre o socialismo também representavam a linha do partido, mesmo que a política do dia-a-dia fosse claramente diferente. Mao agora teme que a revolução socialista chinesa resultaria no final nada mais do que a substituição da velha classe de proprietários de terras e da burguesia urbana por uma nova classe exploradora, os funcionários do Partido Comunista e a burocracia governamental. Mao lutou por uma sociedade com uma baixa divisão de trabalho , autossuficiência, renda unificada e uma ponte entre as diferenças sociais. Era uma variante da tentativa de Mao para construir das pessoas comunas em um grande salto em frente .

Para reacender o vigor revolucionário, Mao contou com campanhas de massa. Em 1962, por exemplo, foram lançadas as campanhas de “educação socialista”, “educando milhões de seguidores da revolução proletária” e “aprendendo com o exército de libertação popular ” .

Em 1962, o próprio Mao identificou os oponentes da sociedade socialista no Partido Comunista ao criticar os dirigentes do partido que queriam seguir o caminho "capitalista". Ele denunciou o Estado e a burocracia do partido como uma nova classe que se diferenciava dos cidadãos comuns nos privilégios concedidos pelo partido - classificados de acordo com as diferenças exatas de posição. Com suas críticas aos "funcionários privilegiados", Mao também recebeu aprovação dentro do partido. Na 10ª sessão plenária do 8º Comitê Central do PCC em setembro de 1962, os pontos de vista de Mao sobre a luta de classes foram adotados pelo partido. Eles disseram que a luta de classes prevaleceu durante a transição do capitalismo para o comunismo. A educação socialista deve, portanto, seguir o princípio orientador de expandir a ideia de classe.

Na reunião do Comitê Central do PCC em fevereiro de 1963, as queixas foram levantadas novamente de que havia uma "classe privilegiada" e uma "classe burocrática" dentro do PCC. Os quadros superiores foram chamados de "elementos capitalistas" e Mao deu o slogan: " Domine todas as tarefas com a luta de classes ".

Em julho de 1964, a pedido de Mao Zedong, um pequeno comitê foi formado para preparar uma revolução cultural: o chamado grupo dos cinco . Este comitê incluiu Peng Zhen (prefeito de Pequim, membro do secretariado do partido), Lu Dingyi (chefe de propaganda do partido), Kang Sheng (secretário adjunto do partido), Zhou Yang (chefe de propaganda adjunto) e Wu Lengxi (chefe da Agência de Notícias Xinhua ) . Dessas cinco pessoas, no entanto, com Kang Sheng, apenas uma pode ser contada como aliada próxima de Mao, e as idéias de uma revolução cultural eram muito obscuras e variadas. Sob a Revolução Cultural, políticos como Peng Zhen tinham em mente mais uma revisão liderada pelo PCC da administração e do partido para corrupção e nepotismo , e não um movimento de massa.

Em 1965, Mao e o Comitê Central do PCCh fizeram uma avaliação crítica da situação do país. De acordo com isso, um terço do poder político não está mais nas mãos do PCCh, marxistas e trabalhadores perderam sua influência nos níveis de gestão das fábricas, as escolas são controladas pela burguesia e intelectuais, e estudiosos e artistas estão no beira do revisionismo. No país, havia as classes burocratas “sanguessugas da classe trabalhadora” e no partido “os que estavam no poder que seguiram o caminho capitalista”. Assim, enquanto o governo de Liu continuou a perseguir sua política econômica orientada para o mercado e desempenho , Mao, o lendário líder do partido e sujeito do culto à personalidade, colocou a população em uma posição contra setores substanciais do partido comunista.

Na verdade, Mao tinha fortes argumentos para convocar uma nova luta de classes das massas populares contra seus opressores. No início da República Popular, as relações de classe no campo foram viradas de cabeça para baixo. A nova classe dirigente eram os “agricultores pobres”. Atrás vinham os "fazendeiros médios". Apenas essas duas classes tinham uma palavra a dizer na aldeia. Os ex-“fazendeiros ricos” geralmente recebiam solos mais pobres, enquanto os ex-grandes proprietários de terras ficariam felizes se tivessem permissão para sobreviver com solos pobres. Em qualquer caso, eles foram estigmatizados como elementos negros.

Quando Mao comparou a situação em meados da década de 1960 com a do início da República Popular, ele viu que as relações de classe haviam se revertido novamente. Surgiu uma nova classe de camponeses e comerciantes ricos. Não apenas a renda do bom desempenho ficou com o indivíduo, o bom desempenho também foi fortemente sustentado pelo Estado. As famílias que conseguiram aumentar sua produção foram recompensadas com suprimentos governamentais adicionais e oportunidades de crédito expandidas. Além disso, a área cultivada de forma privada foi expandida muito além dos cinco por cento realmente especificados. Uma família bem-sucedida poderia aumentar sua área cultivada, empregar agricultores pobres como trabalhadores agrícolas e um ou outro membro da família procuraria o intermediário para vender sua própria área e os produtos de outros agricultores da aldeia em mercados livres. Os ricos fazendeiros e comerciantes eram apoiados pelos quadros locais, que ofereceram mais apoio do estado e da administração em troca de “impostos razoáveis”. Mao falou sobre a corrupção dos quadros locais pela burguesia rural. Os quadros souberam aproveitar o facto de na jovem República Popular quase não existirem portarias ou leis que devessem ter cumprido. Havia muita verdade no ditado do antigo império , do poder do imperador para a aldeia de sebe . O que se esperava do time era a aceitação de seu chefe direto e o sucesso econômico. Além disso, ele foi capaz de atuar como o novo imperador da aldeia.

Na véspera da Revolução Cultural, o partido local, os quadros administrativos e a parte rica do campesinato se uniram para formar uma comunidade de interesses que se diferenciava do resto do campesinato, criaram vantagens mútuas e governaram o país .

Mao, que destacou que até agora todas as revoltas camponesas do passado chinês romperam com a tradição burocrática da longa história chinesa, nunca compartilhou do otimismo de outros políticos chineses que com a eliminação dos ricos latifundiários e a tomada do poder por um comunista governo o problema da luta de classes acabou. Mao via como normal que, após quinze anos sem luta de classes, uma nova classe dominante surgisse e exigisse que as massas se opusessem a essa estrutura de classe recém-estabelecida enquanto ainda havia tempo, mesmo que os membros dessa nova classe dominante fossem funcionários do Partido Comunista ser. Pelo contrário, precisamente porque partes essenciais dos quadros comunistas fazem parte da nova classe exploradora, o partido já não pode liderar sozinho a luta de classes. Sem uma nova luta de classes das massas populares, de acordo com Mao, a China irá lenta mas seguramente retornar à longa história da velha classe e estrutura exploradora.

Em setembro de 1965, Mao propôs que a luta de classes fosse intensificada novamente. O Politburo rejeitou este pedido. Mao percebeu que no momento não tinha mais opções em Pequim contra a oposição interna do partido em torno de Liu Shaoqi, Deng Xiaoping e o Comitê da Cidade de Pequim sob Peng Zhen . Em seguida, ele viajou para Xangai, sul e leste da China e, com o apoio do Comitê da Cidade de Xangai, iniciou uma campanha jornalística contra a oposição intelectual. Ele queria criar um clima em que conseguisse apoiar a maioria do Politburo, que o homenageava como um político de grandes méritos, mas não queria trocar os rumos da “economia de mercado regulada” de Lius por novas campanhas de massa. Portanto, Mao não atacou Liu diretamente no início, mas se referiu ao que ele disse ser uma nova classe exploradora que precisava ser eliminada.

Começo

Mao muda-se para Xangai

Antes da Revolução Cultural, Mao era muito fraco em termos de política de poder. Suas opiniões não tinham maioria no Politburo, e a liderança local do partido em Pequim o havia marginalizado em Pequim. Seus artigos e apelos foram publicados em Xangai e no jornal do exército, mas não na mídia de Pequim. Mao havia deixado Pequim por causa disso e estava principalmente no sul da China. Apesar dessa neutralização pelo aparato estatal, Mao ainda era objeto do culto à personalidade, que era praticado indefinidamente, especialmente por Lin Biao. Como resultado, Mao continuou a ser reverenciado como a figura principal da nova China pelas amplas massas da população e também por setores essenciais do partido.

Mao está recuperando o poder em Pequim

A estratégia de Mao de derrubar os governantes anteriores consistia em três partes. No início, o perigo da contra-revolução foi evocado, com os principais políticos de Pequim como figuras particularmente perigosas. Depois que essas figuras perigosas espalharam planos de golpe, os militares intervieram e ocuparam Pequim. Os militares, com Lin Biao leal a Mao como oficial comandante, assumiram o papel de policiais. Com a ajuda dos militares, os meios de comunicação de massa que continuaram a relatar planos de golpe ruins dos “elementos de direita” puderam ser alinhados no sentido de Mao pela primeira vez. Mao colocou seus últimos Guardas Vermelhos em posição e foi capaz de intimidar seus críticos com os militares e os Guardas Vermelhos ou prendê-los imediatamente. Em 18 e 19 de julho de 1966, os soldados isolaram os edifícios do Comitê Central do PCCh e a área residencial da liderança sênior. Duas semanas depois, Mao convocou a 11ª sessão plenária do Comitê Central. Muitos membros regulares já estavam sendo perseguidos neste ponto e não podiam mais assistir às reuniões, de modo que dos 173 membros do Comitê Central apenas 80 estavam presentes. Mao fez com que os lugares dos membros do Comitê Central que não estavam presentes fossem preenchidos com jovens rebeldes. Isso deu a Mao o Comitê Central de que gostava em Pequim, que é governado por seus militares. Os eventos até a convocação do Comitê Central em agosto de 1966 são descritos em mais detalhes abaixo.

O primeiro passo de Mao foi criticar Wu Han , vice-prefeito de Pequim. Wu Han foi um dos altos funcionários em Pequim que bloqueou as atividades políticas de Mao em Pequim. Mao falou do "Reino Independente de Pequim", que é tão denso que nenhuma névoa ou gota de água pode penetrar. Wu Han havia sido professor universitário e tornou-se conhecido como autor de duas peças históricas. Em 1961 estreou a sua peça Hai Rui Is Released of Your Office . Com base nesta peça, Wu Han deve agora ser apresentado em público e derrubado.

Em 10 de novembro, Wu Han foi severamente atacado no jornal de Xangai Wenhui Bao . Oficialmente, o editor Yao Wenyuan era o autor, mas o artigo foi escrito pelo próprio Mao. Wu Han foi acusado de graves erros ideológicos. Ele propagou uma personalidade feudal e ignorou a luta de classes do povo contra os governantes. No final de dezembro, o comentário também foi publicado no jornal Beijing Ribao , no jornal do exército Jiefangjun Bao e no Jornal do Povo . Segundo os governantes de Pequim - Liu Shaoqi, Deng Xiaoping e Peng Zhen - toda a disputa do setor cultural deve ser entendida como um debate puramente acadêmico, como uma variante da "competição de cem escolas ". Mao, entretanto, estava interessado em algo completamente diferente: o oponente político seria desacreditado pessoalmente e o perigo de contra-revolução pintado na parede. Foi o primeiro passo na preparação para a conquista de Mao com a ajuda dos militares.

Além do trovão teatral público em torno de Wu Han, um evento central ocorreu em segredo. Luo Ruiqing, o secretário-geral da comissão militar, foi deposto. Luo Ruiqing era um confidente próximo de Deng e usado como contrapeso para Lin Biao, o representante da esquerda para Mao. No início de dezembro de 1965, ele foi convocado para uma reunião em Xangai. Ele chegou a Xangai em 8 de dezembro, foi imediatamente preso por Lin Biao e levado para um local não revelado. Luo demorou sete dias para assinar a " autocrítica " que lhe foi feita . Como um “contra-revolucionário”, Luo foi demitido de todos os seus cargos, e Lin Biao, como representante de Mao, não tinha mais ninguém ao lado dele. Mao estava no controle dos militares.

Em fevereiro de 1966, espalhou-se o boato de que Peng Zhen, Lu Dingyi e outros oficiais planejavam um golpe de Estado contra Mao, então as autoridades de Pequim colocaram os militares de Pequim em alerta. O ministro da Defesa, Lin Biao, chegou a alegar que o próprio Deng Xiaoping estava envolvido na conspiração e falou do "motim de fevereiro". Os Guardas Vermelhos compareceram e exigiram a pena de morte para os supostos golpistas. De forma aparentemente consoladora, Mao jogou lenha no fogo: “Liu Shaoqi e Deng Xiaoping sempre trabalharam em público e não em segredo. Você é diferente de Peng Zhen. "

Em março de 1966, chegou a hora. Supostamente para proteger o estado, 33.000 homens do 38º Exército marcharam para Pequim. A liderança militar assumiu o controle do estado como uma "potência protetora", a liderança da cidade de Pequim foi destituída de poder. Mao alinhou os meios de comunicação de massa e a oposição foi ameaçada de consequências pessoais. Os pesos políticos haviam mudado, os oponentes políticos de Mao não podiam mais alcançar o público e estavam irremediavelmente expostos aos ataques públicos de Mao.

Remoção dos críticos de Mao do Politburo

Em maio de 1966, Mao lançou um ataque aberto. Na “conferência ampliada do Politburo”, quatro Politburo e sete dos treze membros do Secretariado, todos pertencentes à ala islâmica, foram demitidos. Entre eles estavam o prefeito de Pequim Peng Zhen e o chefe do Estado-Maior do Exército de Libertação do Povo, Luo Ruiqing , rival de Lin Biao. Mao escolhera um Politburo que lhe fosse conveniente . De um lado, havia a nuvem de Mao, do outro, a ameaça de consequências pessoais.

Na mesma reunião, o grupo para a revolução cultural no Comitê Central sob a liderança dos maoístas Jiang Qing, Chen Boda , Zhang Chunqiao e Kang Sheng foi fundado e o antigo comitê revolucionário foi abolido.

A “Comunicação de 16 de maio” publicada pelo Politburo fez um balanço da situação. Tem-se argumentado que a liderança em vários campos como ciência, educação, literatura, arte e notícias e publicações não está mais nas mãos da classe proletária. Os membros da oposição intelectual foram declarados um “bando de contra-revolucionários anticomunistas e antipopulares” com os quais se deve travar uma “luta de vida ou morte”. Os “representantes do capital” se infiltraram no partido, no governo e no exército e formaram uma facção de governantes dentro do partido que seguiu o caminho capitalista. Eles teriam contaminado jornais, programas de rádio, revistas, livros, material didático, discursos, obras literárias, filmes, óperas, peças, arte, música e dança com suas ideias capitalistas, razão pela qual tais pensamentos capitalistas são expostos e destruídos em todas as áreas da vida intelectual e política deve. No primeiro período, as vítimas da Revolução Cultural eram em sua maioria intelectuais.

Além disso, constatou-se que grande parte dos quadros dirigentes em todos os níveis da administração representavam os interesses capitalistas e agiam contra o partido e o socialismo. Eles foram declarados elementos contra-revolucionários e revisionistas.

Chamadas de movimentos de massa pelo partido foram uma forma de expressar a linha política do partido na China. Com os "anúncios de 16 de maio", Mao conclamou a população a expor e erradicar as queixas dentro do partido e da sociedade. Então, deveriam ser construídas verdadeiras organizações proletárias sucessoras.

A expansão da luta de classes despertou medo e rejeição por um lado, mas por outro lado muitos jovens seguiram este apelo por uma revolução socialista na área da superestrutura política da China, o apelo por uma revolução cultural.

Sobre esse período, que foi moldado pela concentração de poder e pelo culto à personalidade em torno de Mao, Deng Xiaoping explicou mais tarde:

Rebaixamento de Liu Shaoqi ao Comitê Central

Embora sempre tenha havido diferenças de opinião entre os líderes políticos, a população e os membros do partido foram apresentados com uma imagem do PCC pacífico e livre de conflitos até 1966. Quando Mao trouxe ao público a disputa ideológica com o presidente oficial Liu Shaoqi , Liu não teve nada para se opor. Mao dominou a mídia. Liu não teve oportunidade de expressar sua opinião ou se defender na mídia ou perante o público em geral. Mao, por outro lado, sempre foi capaz de publicar suas novas instruções sobre como lutar contra Liu. No final das contas, Liu foi insultado pelos membros do partido, bem como pela população, como o "governante mais alto do partido que seguiu o caminho capitalista". No recém-eleito Politburo, Liu Shaoqi caiu do 2º para o 8º lugar na hierarquia. O novo número dois tornou-se o ministro da Defesa, Lin Biao. Os maoístas agora tinham nove dos onze assentos no novo comitê permanente. A disputa sobre a direção entre Liu e Mao foi assim decidida.

Em agosto de 1966, o próprio Mao escreveu um jornal de parede chamado Bombing Civic Headquarters , no qual se posicionou contra Liu Shaoqi e Deng Xiaoping.

Primeira fase

Os iniciadores da Revolução Cultural enfatizaram que o motim incipiente entre as crianças e alunos começou espontaneamente, sem qualquer influência externa. Da perspectiva de hoje, entretanto, isso é altamente improvável. É inconcebível para a China da época que os alunos se organizassem e se levantassem contra os professores sem a orientação de forças externas significativas. Hoje, presume-se que o Comitê da Revolução Cultural enviou as pessoas adequadas às escolas e universidades para ativar e organizar crianças e alunos de acordo com a nova linha política, as diretrizes do cultuado Mao.

Motins em escolas e universidades de Pequim

Em 25 de maio de 1966, o primeiro jornal de parede (大字报, dàzibào, lit. "o grande cartaz") apareceu na Universidade de Pequim . O pôster foi escrito por Nie Yuanzi , secretário do partido do Instituto de Filosofia. Ela foi encorajada a fazê-lo por Kang Sheng, um membro do grupo da Revolução Cultural no Comitê Central. Nie Yuanzi acusou o reitor da universidade, Lu Ping, e alguns de seus colegas de sabotar a Revolução Cultural. Em 1º de junho, o conteúdo do pôster foi publicado de forma modificada pessoalmente por Mao na rádio e em 2 de junho no órgão do partido Renmin Ribao . Entre outras coisas, o cartaz exigia "segurar a grande bandeira vermelha do pensamento de Mao Zedong, unir em torno do partido e do presidente Mao e destruir [...] todos os planos de subversão revisionistas".

Como resultado, grupos de alunos do ensino médio e alunos formaram-se nas 55 instituições de ensino superior em Pequim. Cartazes semelhantes aos de Nie Yuanzi foram colocados em todas as escolas da cidade. Um desses cartazes foi assinado " Guarda Vermelho ". O nome mais tarde se tornou popular em todos os lugares, embora grupos rebeldes com todos os tipos de nomes tenham se formado nos primeiros estágios da Revolução Cultural. Esses grupos não eram de forma alguma homogêneos. As razões pelas quais os alunos se juntaram aos grupos variaram da crença nos ideais revolucionários propagados por Mao a interesses acadêmicos ou sociais e ao simples "desejo de rebelião" contra professores não amados. Cerca de 6.000 alunos e professores que foram enviados à força para o campo no ano anterior voltaram para a Universidade de Pequim e descreveram sua situação deprimente. A universidade se transformou em uma feira política com dezenas de grupos diferentes.

A liderança do partido em torno de Liu Shaoqi tentou conduzir o motim de maneira ordeira e, acima de tudo, escondê-lo do público, e a partir de 5 de junho enviaram grupos partidários aos Guardas Vermelhos para trabalhar com eles. O objetivo principal era proteger o aparato do partido e seus membros privilegiados que Mao queria atacar dos Guardas Vermelhos. Os grupos rebeldes também deveriam estar isolados uns dos outros, mas isso não teve sucesso. Os grupos de trabalho do partido eram muito impopulares entre os rebeldes e foram expulsos de algumas universidades de Pequim poucos dias depois. No entanto, as energias foram direcionadas para intelectuais e colegas com um histórico de classe negativo. No dia 18 de junho, na primeira “ reunião de briga e crítica ”, cerca de 60 professores universitários foram humilhados por socos, chutes e outras violências físicas e depois levados às ruas com grandes cartazes auto-acusatórios. A ação foi logo encerrada pelos grupos de trabalho do partido e condenada tanto pela facção Mao quanto pela facção Liu dentro do partido. A caça aos supostos inimigos do desenvolvimento da classe trabalhadora começou em todo o país. Devido à rebelião nas universidades e escolas, os exames de admissão foram suspensos em 18 de junho.

Aqueles estudantes que oficialmente vieram de origens “revolucionárias”, isto é, que eram privilegiados na sociedade existente, de repente se interessaram pela preservação do sistema existente e, portanto, tornaram-se forças conservadoras na revolução cultural. Em contraste, os alunos com menos privilégios, porque eram z. B. veio de uma família anterior de proprietários de terras, muitas vezes de forma muito radical, porque esperava vantagens para seu avanço futuro.

Tempo dos Guardas Vermelhos

Os eventos anteriores à Revolução Cultural, como a educação para a luta de classes, a glorificação de um ideal revolucionário, o culto à personalidade em torno de Mao, a atmosfera nas escolas e universidades e a crença de que estavam trabalhando em uma ação decisiva para a história mundial, tornou muitos alunos e alunos receptivos aos apelos à revolução e à construção de um “novo mundo”. Em 29 de maio de 1966, o primeiro grupo dos Guardas Vermelhos foi formado na Universidade Qinghua e eles rapidamente se expandiram. Em uma carta aos Guardas Vermelhos da Escola Secundária da Universidade Qinghua, Mao escreveu que "é justificado rebelar-se contra os elementos reacionários" e que apóia o movimento. A carta foi publicada imediatamente. Guardas vermelhos então se formaram em todo o país. Isso é visto como o nascimento dos Guardas Vermelhos. O "Juramento dos Guardas Vermelhos" dizia:

O motivo do movimento dos Guardas Vermelhos foi inicialmente principalmente na "destruição das quatro relíquias" (os chamados velhos pensamentos, velha cultura, velhos costumes e velhos hábitos), mas eles rapidamente expandiram suas ações. Com o incentivo de Lin Biao e da esposa de Mao, Jiang Qing, os Guardas Vermelhos foram a público em todo o país para postar jornais, distribuir folhetos e fazer discursos. Os militares ajudaram com transporte, acomodação e alimentação, o uso do trem era gratuito para os Guardas Vermelhos, viagens especiais foram feitas para eventos importantes e o estado deu aos Guardas Vermelhos bolsas para sua subsistência. As pessoas declaradas como inimigas de classe pelos Guardas Vermelhos foram combatidas, espancadas, ridicularizadas e suas propriedades confiscadas. Itens que os Guardas Vermelhos viam como feudais, capitalistas ou revisionistas foram destruídos. No final de setembro de 1966, mais de 30.000 famílias em Pequim foram revistadas pelos Guardas Vermelhos e "limpas" de livros, fotos, roupas não-proletárias, pratos falsos e batom.

Essas visitas também podem ser muito diferentes. Em seu livro “Wilde Schwans”, Jung Chang relata como seu grupo de Guardas Vermelhos visitou uma mulher que havia anexado a uma vizinha que ela tinha um retrato do anticomunista e ex-ditador militar Chiang Kai-shek em seu apartamento. Jung Chang escreve sobre o "interrogatório":

A interpretação de Jung Chang desses eventos é que a geração dos Guardas Vermelhos foi criada no princípio de julgar o certo e o errado de acordo com os princípios da luta de classes e de não mostrar misericórdia para com o inimigo de classe.

A declaração de Mao, “Com o caos na terra, a ordem é alcançada no país” levou os Guardas Vermelhos a tornar sua missão de combate ainda mais radical. Os Guardas Vermelhos não toleravam divergências. Freqüentemente, eles nem mesmo pararam em suas próprias famílias. O slogan constantemente repetido "Amor pela mãe e pelo pai não é como o amor por Mao Zedong" levou incontáveis ​​Guardas Vermelhos a denunciarem seus pais como "contra-revolucionários" - assim como a Revolução Cultural foi um momento nobre de denúncia .

No entanto, como não estava determinado quem lutar e qual opinião era a errada, as facções rapidamente se formaram dentro dos Guardas Vermelhos e se espancaram.

Mao Zedong se encontrou pela primeira vez com os Guardas Vermelhos em 18 de agosto de 1966 na Praça Tian'anmen . Desde então, até o final de novembro, ele já recebeu oito vezes mais de onze milhões de professores, alunos e alunos do ensino médio de todo o país. A marcha de milhões de Guardas Vermelhos no outono de 1966, entretanto, mascarou o fato de que o movimento dos Guardas Vermelhos se dividiu e perdeu seu poder rebelde. O movimento veio originalmente das universidades de Pequim e os alunos vieram, devido aos difíceis exames de admissão, preferencialmente da classe média urbana e famílias de quadros superiores. Os alunos se deixaram estimular por Mao por um curto período, mas não se esqueceram que realmente queriam fazer carreira no sistema existente e, como alunos da Universidade de Pequim, tinham as melhores condições de início. De forma radical, seus representantes logo entraram em contato com a direção da universidade, supostamente para controlá-los. No final do ano, o equilíbrio e o compromisso entre os representantes dos estudantes e as antigas autoridades haviam progredido tanto que o termo “Guarda Vermelha” não tinha mais nenhum conteúdo revolucionário. A situação era diferente para aqueles que voltaram para Pequim depois de serem deportados para o campo. Após o fim do motim, eles enfrentaram outra deportação para o campo. A partir do outono de 1966, o motim foi continuado e expandido por outro grupo, e o tempo dos "rebeldes revolucionários" começou.

Resistência partidária

Desde março de 1966, Mao, com a ajuda dos militares, arrasou um bastião de oponentes de seu partido em Pequim após o outro. Em agosto de 1966, ele expulsou seu adversário direto Liu Shaoqi e os Guardas Vermelhos se enfureceram nas ruas de Pequim e dificultaram a vida dos “revisionistas”. Muitos quadros foram insultados, humilhados publicamente ou até espancados.

Mas apesar do aparente triunfo de Mao sobre os quadros que estavam “no caminho errado”, fora de Pequim as coisas eram diferentes. Desde a grande descentralização no final da década de 1950, as regiões haviam recebido um aumento considerável de competências, que os governadores provinciais passaram a aproveitar a seu favor. Mesmo na 11ª sessão plenária em agosto de 1966, Mao estava em apuros quando disse: "Agora você concorda, mas o que fará quando voltar?"

Sichuan, com seus 100 milhões de habitantes, retirou-se sistematicamente da influência maoísta. As ações das forças de esquerda foram imediatamente interrompidas e os reforços que Jiang Qing queria trazer foram interceptados nas estações de trem e presos. Outras províncias se seguiram. Via de regra, os líderes locais do partido não tinham interesse em tumultos e “revolução cultural”. As ligações da sede em Pequim simplesmente não foram repassadas. Em setembro e outubro de 1966, os Guardas Vermelhos invadiram as províncias como mensageiros, especialmente para trazer a nova linha política do levante contra os "elementos amigos do capitalismo" mais perto dos quadros inferiores.

No entanto, incitar os Guardas Vermelhos praticamente não conseguiu atingir seu objetivo. A polícia e o aparato coercitivo apoiaram as autoridades do partido, os comandantes militares também queriam saber sobre o motim e os Guardas Vermelhos não tiveram a mesma influência no ambiente estrangeiro que em suas cidades natais. Além disso, havia um arquivo pessoal detalhado para cada quadro e, com as muitas panelas políticas, haveria declarações com as quais se poderia apresentá-lo como um “elemento favorável ao capitalismo” em um julgamento público. Mao podia reclamar muito sobre esses “impérios independentes”: nas províncias, com os Guardas Vermelhos e os quadros locais inferiores, ele não conseguia enfrentar a liderança local. No entanto, os "perdedores" da atual ordem liuística cada vez mais se reuniam em torno dos Guardas Vermelhos. Um novo potencial de turbulência surgiu. A era rebelde revolucionária começou.

Rebeldes revolucionários

No lugar dos alunos, que, apesar de toda a turbulência, não mexiam com uma derrubada, mas com suas carreiras, no decorrer de 1966 surgiram outros grupos que estavam do lado perdedor da evolução dos últimos anos.

Por um lado, havia os “prestadores de serviços de mão-de-obra”, em sua maioria jovens chineses, que haviam sido realocados à força das cidades para o campo. O pano de fundo era o problema de que a população urbana a ser abastecida pelos agricultores cresceu rapidamente desde a fundação da República Popular, mais rápido do que as oportunidades de emprego. A partir do início da década de 1960, os trabalhadores e os que abandonaram a escola que não conseguiram encontrar emprego foram relocados à força para o campo. Dizia um provérbio: “Os melhores vão para a universidade, os bons vão para a fábrica ou escritório, o resto é rejeitado e deportado para o campo.” Como cidadãos arrogantes, muitas vezes eram ignorados pelos fazendeiros e os quadros locais temiam a competição . Além disso, muitas vezes eram acusados ​​de trabalhar menos do que os fazendeiros treinados, mas de comer a mesma quantidade. A seguinte carta de reclamação fornece um exemplo claro:

Isso representou a realidade da vida das pessoas que foram forçadas a se mudar, que sabiam como os trabalhadores permanentes em empresas estatais eram socialmente protegidos e cortejados.

Outro grupo de rebeldes revolucionários foram os "trabalhadores contratados". Os trabalhadores permanentes nas empresas estatais tinham bons salários e previdência social estável (“tigela de arroz de ferro”). Para aliviar financeiramente as empresas, foi decidido após o fracasso do "grande salto em frente" que as empresas deveriam reduzir o número de trabalhadores permanentes em trinta por cento e substituí-los por trabalhadores contratados. Os trabalhadores contratados tinham salário significativamente mais baixo, sem benefícios sociais e podiam ser demitidos a qualquer momento. Se um trabalhador permanente adoecia, ele recebia tratamento e continuava recebendo seu salário indefinidamente. No entanto, se um trabalhador contratado ficasse gravemente doente, era simplesmente despedido sem compensação. Se ele não tivesse status de residente na cidade, ele foi deportado de volta para sua aldeia natal.

Os jovens trabalhadores também estavam entre os perdedores. Muitos deles foram contratados apenas como trabalhadores terceirizados ou, caso não encontrassem trabalho, foram enviados diretamente para o país. Apenas alguns tiveram chance de progredir.

No campo, foram os recém-empobrecidos “camponeses pobres” que se juntaram às organizações culturais revolucionárias. As decisões de 1962 criaram uma nova camada de ricos fazendeiros, comerciantes e funcionários no país, que se apoiavam em parte legalmente e em parte ilegalmente, enquanto outros fazendeiros caíam em diaristas. Mao falou da corrupção dos quadros por uma nova burguesia rural.

Finalmente estava o grupo de soldados desmobilizados. Eles foram treinados politicamente, mas não tecnicamente preparados para uma profissão civil e encontraram um trabalho muito difícil.

Ao contrário dos Guardas Vermelhos, que, com uma carreira em mente, não queriam nenhuma mudança fundamental e tinham muito a perder, os grupos acima tinham um ponto de vista diferente. Eles interpretaram o slogan de Mao de que a destruição deve vir antes da construção, e também o slogan “a rebelião é razoável” de acordo com sua realidade, mas não mais de acordo com as ideias de Mao, que apenas queria aproximar os órgãos de liderança socialmente desligados das massas. Os rebeldes revolucionários se viam tratados injustamente, exigiam uma "igualdade" geral e se referiam à ideia de Mao de comunas democráticas de base. O slogan de Mao, "Rebelião é sensato!", No entanto, não se referia à esfera econômica. No início de agosto de 1966, no 11º plenário do Comitê Central, Mao apoiou as atividades dos Guardas Vermelhos. “Você está muito impaciente! Você afirma que a situação está fora de controle. Mas as massas já estão no caminho certo. Deixe as pessoas criticarem por alguns meses e então podemos fazer um balanço. "No entanto, quando os rebeldes trabalhistas de Xangai paralisaram a produção em setembro de 1966, Chen Boda, presidente do KRG (Grupo Revolucionário Cultural do Politburo), enviou um telegrama informando: "Como Trabalhador, sua principal tarefa é trabalhar. [...] Portanto, você tem que voltar ao seu local de trabalho. ”Em novembro, o Diário do Povo de Pequim deixou claro:“ É possível fechar escolas para realizar a Revolução Cultural, mas fábricas, municípios e escritórios não podem cessar operações [...] A disciplina do trabalho deve ser rigorosamente observada. ”Em 1966 os rebeldes operários ainda obedeciam às advertências, em janeiro de 1967 houve um confronto.

Tempestade de janeiro e movimento de fevereiro

Em 6 de janeiro de 1967, rebeldes trabalhistas em Xangai invadiram posições-chave na cidade. Após dois dias de luta, eles puderam anunciar a vitória sobre a elite do partido anterior e a formação de uma comuna de Xangai. O procedimento foi expressamente elogiado por Mao como uma "tempestade revolucionária" e atos semelhantes de tomada de poder por rebeldes sindicais organizados rapidamente se espalharam por todo o país.

Essa abordagem gerou resistência da força de trabalho permanente materialmente abastada. Apoiados pela elite do partido, eles se opuseram aos rebeldes revolucionários com suas próprias tropas de combate, os chamados Guardas Escarlates.

O resultado dessas lutas foi uma ruptura maciça para a economia. Muitas empresas pararam de funcionar. No campo, onde grupos de esquerda abandonaram líderes comunitários e brigadas, o plantio de primavera vital estava ameaçado. Então o exército interveio. Em 23 de janeiro, o Exército de Libertação Popular (VBA) foi autorizado a intervir para “proteger a esquerda”. Quase todos os comandantes militares, entretanto, lutaram contra os rebeldes de esquerda e formaram "comitês administrativos militares" com as tropas de proteção aos trabalhadores e os antigos quadros.

Fim do movimento rebelde

O grupo liderado por Jiang Qing teria apoiado o uso dos militares contra o caos; No entanto, ela se opôs à eliminação total dos “rebeldes revolucionários”. Afinal, ela tinha uma posição forte no Departamento Político Geral do Exército e no Departamento Militar do Comitê Central, e Mao havia endossado publicamente o levante em Xangai.

Em 6 de abril, o Departamento Militar do Comitê Central emitiu um decreto proibindo todos os comandantes de dispersar organizações rebeldes. Rebeldes presos foram libertados. Como resultado, a luta continuou. Houve semanas de combates em Cantão em julho e agosto. Em 20 de agosto, o comandante militar local Huang Yongsheng interveio com seu exército. Os rebeldes de esquerda foram desarmados. Outros comandantes militares em outras províncias seguiram o exemplo. Em uma reunião com comandantes militares locais em setembro de 1967, Mao e Lin Biao cederam. O perigo de sérios danos econômicos era muito grande, a catástrofe do "grande salto" ainda estava nos ossos. Foi decidida uma abordagem conjunta do partido e do exército contra os rebeldes de esquerda. Mao ficou desapontado com os Guardas Vermelhos e os rebeldes. Ele disse: “Os Guardas Vermelhos também estão constantemente se dividindo, no verão (1966) eles eram revolucionários, no inverno (1967) eles se tornaram contra-revolucionários [...]. Agora o anarquismo está se espalhando, tudo está sendo questionado, tudo está virado, o resultado é que ele cai sobre si mesmo, não é assim que funciona ”.

Formação de comitês revolucionários

Enquanto organizações rebeldes assumiram a administração da cidade em Xangai, a tendência oposta ocorreu na província de Shanxi . Em 12 de janeiro de 1967, um chamado comitê revolucionário foi formado sob a liderança do comandante do exército, juntamente com representantes das organizações da aristocracia operária e antigos quadros dirigentes, excluindo os “rebeldes revolucionários”. Várias províncias se seguiram. Após o acordo entre os comandantes do exército Mao e Lin Biao em setembro de 1967, a forma de comitês revolucionários foi buscada em todas as províncias. Demorou mais doze meses para que os Comitês Revolucionários fossem instalados em todas as províncias, o último em 5 de setembro de 1968 no Tibete e em Xinjiang. A fase revolucionária radical acabou. Os rebeldes revolucionários ainda tentavam atrapalhar, mas não tinham mais futuro. O partido, o exército e a grande maioria da população, que só queria estabilidade, paz e um pouco de prosperidade, estavam contra eles.

Fim da Guarda Vermelha

De janeiro de 1967 a setembro de 1968, após lutas pelo poder local, os chamados comitês revolucionários assumiram o poder local nas províncias . Os Guardas Vermelhos não eram mais necessários. A partir de outubro de 1967, as escolas voltaram a dar aulas. As escolas eram administradas por trabalhadores - suas aulas consistiam em alunos estudando as obras de Mao e criticando antigos livros didáticos. Uma verdadeira lição ainda não começou.

Em 28 de julho de 1968, Mao Zedong, Lin Biao e Zhou Enlai receberam os líderes dos Guardas Vermelhos da Cidade de Pequim. Mao deixou claro:

Os líderes dos Guardas Vermelhos perceberam que sua missão havia acabado. No final de 1968, Mao Tsé-tung apelou aos jovens intelectuais para “irem para o mundo inteiro”. Dez milhões de alunos do ensino médio foram enviados ao campo para “aprender com os fazendeiros”. Eles agora estavam deixando as cidades nas quais haviam feito história como Guardas Vermelhos.

Fase Lin Biao

Nono congresso do partido

No início de 1969, a situação havia se estabilizado a tal ponto que o 9º congresso do partido pôde ser realizado em abril de 1969. Sua tarefa era iniciar uma fase de reconstrução. 1.512 delegados que emergiram dos vários comitês revolucionários se reuniram. O congresso do partido decidiu reintroduzir a cláusula sobre a primazia das ideias de Mao Zedong, que havia sido excluída em 1956. Lin Biao foi nomeado "o camarada de armas mais próximo do presidente" e apresentado como o sucessor de Mao. Particular importância foi atribuída à reconstrução das organizações do partido. Os comitês provinciais do partido deveriam ser reinstalados e a vasta maioria dos quadros vilipendiados reabilitados e reinstalados. Lin Biao também se referiu à importância especial da tarefa de curar as feridas dos três anos de guerra civil e de encontrar um novo sentido de unidade.

O relacionamento de Lin Biao com Mao se deteriorou

Com o uso do PTA para estabelecer os comitês revolucionários, a influência do exército rapidamente se expandiu por toda a China, e seu chefe, o ministro da Defesa Lin Biao, também ganhou peso político. Muitos dos líderes nas 29 províncias e regiões autônomas eram agora membros do exército. Nessa situação, Mao precisava de Lin para estabilizar o estado. Lin ocupou cada vez mais cargos no exército com seus delegados sindicais.

No 9º Congresso do PCC em abril de 1969, Lin Biao foi nomeado único vice-presidente - havia cinco até 1966 - no lugar de Liu Shaoqi, tornando-o o número dois no partido e sucedendo Mao nos estatutos do partido. Lin Biao agora também reivindicou o cargo de presidente que o deposto Liu havia ocupado anteriormente. Mao recusou e implorou para que o cargo ficasse vago por enquanto. Lin Biao insistiu em sua afirmação e tornou a questão pública. No início de 1970, depois da Bíblia de Mao, outro livrinho vermelho de Lin apareceu, os "Documentos Importantes da Grande Revolução Cultural Proletária", no qual ele fazia suas próprias declarações sobre o culto. Enquanto Lin queria consolidar sua posição como sucessor de Mao, Mao mantinha distância de Lin e cada vez mais desconfiava dele. De qualquer forma, Lin e seus seguidores militares se tornaram dispensáveis ​​para Mao quando a paz e a ordem foram restauradas após o início caótico da Revolução Cultural. A situação chegou ao auge. Mao ainda não atacou Lin Biao pessoalmente, mas atacou Chen Boda , o “porta-voz” de Lin, e pediu sua libertação.

Reconstrução dos comitês do partido

Desde o 9º Congresso do Partido, artigos foram publicados no Jornal do Povo de Pequim e no Rote Fahne que apontavam para a primazia do partido sobre os militares e recomendavam que os soldados se comportassem de acordo. Isso levou a uma campanha de reforma em 1970, na qual o papel de liderança política do partido foi sublinhado. Lin Biao, como ministro da Defesa e presidente do Departamento Militar do Comitê Central, sabotou essa reconstrução dos órgãos do partido. Foi fácil virar os oficiais, já habituados ao seu poder civil, contra a recivilização do país. A arrogância e complacência dos oficiais, reclamadas por muitos quadros nos comitês revolucionários, persistiram.

Do lado civil, Lin tinha um ajudante disposto em Chen Boda. Após a 11ª sessão plenária em 28 de abril de 1969, Chen recebeu a tarefa de reorganizar o aparato partidário local, mas bloqueou a reconstrução em vez de empurrá-la para a frente. Nenhum comitê provincial pôde ser estabelecido entre abril de 1969 e novembro de 1970. Mao suspeitou que Lin era o principal responsável pelo bloqueio.

A oposição de Lin aos novos comitês do partido tinha duas razões. Em primeiro lugar, a construção das organizações partidárias deveria limitar a influência dos militares, mas também havia razões ideológicas. Lin sempre se identificou com a linha de massa de Mao e a luta antiburocrática. Os militares e os antigos quadros do partido agora dominavam a formação dos novos comitês do partido. Os representantes das organizações de massas de esquerda não conseguiram fazer a transição para os comitês do partido. Para Lin, o comportamento de Mao traiu a Revolução Cultural. Mao não poderia atacar Lin diretamente, mas poderia atacar seu assistente Chen Boda. Após a queda de Chen Boda, todos os 26 comitês provinciais e três municipais foram estabelecidos em agosto de 1971.

Após a formação dos comitês do partido, ficou claro que os militares locais, os antigos quadros e o governo central sob Zhou Enlai se davam bem. Lin Biao, que não gostou de toda a direção de desmantelar as forças de esquerda locais e reabilitar o antigo quadro, foi posto de lado.

Tentativa de assassinar Mao

Mao cada vez mais retirava sua confiança em Lin e construía sobre o que mais tarde se tornaria a "gangue dos quatro" em torno de sua esposa Jiang Qing e do primeiro-ministro Zhou. Lin, para quem uma tomada normal de poder estava se tornando cada vez mais impossível, não quis recuar, mas tentou realizar uma tentativa de assassinato contra Mao em 12 de setembro de 1971. Mao deveria ter sido assassinado durante uma viagem a Xangai. No entanto, os planos ficaram conhecidos. Quando o trem de Mao chegou a Hangzhou e Xangai, Mao só recebeu os quadros da liderança regional em seu compartimento de trem. Ele disse aos líderes provinciais:

Pouco depois, Mao voltou para Pequim sem que o trem parasse. Na tarde de 12 de setembro de 1971, o trem chegou à estação no subúrbio de Fengtai, em Pequim. Lá, Mao convocou os chefes do governo municipal de Pequim e da Unidade do Exército de Pequim, Wu De e Wu Zhong, e teve uma longa conversa com eles sobre como proceder. À noite, o trem chegou à estação ferroviária de Pequim novamente.

Lin percebeu que a tentativa de assassinato havia falhado e escapou de avião às 01h50 do dia 13 de setembro. Ele caiu devido à falta de combustível perto da cidade de Öndörchaan, na República Popular da Mongólia. O governo chinês não anunciou a morte de Lin por quatro meses. Muitos dos apoiadores de Lin Biao nas forças armadas foram demitidos e generais destituídos no início da Revolução Cultural reassumiram suas posições.

Fase Zhou Enlai

Tempo depois da queda de Lin Biao

De setembro de 1971 até a morte de Mao em setembro de 1976, houve duas correntes. No nível econômico e de política externa, o antigo primeiro-ministro Zhou Enlai, que após a morte de Lin também se tornou vice-presidente e, portanto, o sucessor designado de Mao, estava firmemente no controle, o nível ideológico e cultural, bem como a mídia, eram dominados por a última gangue de quatro em torno de Jiang Qing. Wang Hongwen, do Grupo dos Quatro, tornou-se vice-presidente do partido em 1973 e era o número três na hierarquia do partido, depois de Mao e Zhou.

Em 1972 e 1973, os pragmáticos voltaram gradativamente aos seus cargos. Cientistas e acadêmicos foram reabilitados e antigos quadros retomaram seus cargos anteriores. Deng Xiaoping foi reintegrado como vice-primeiro-ministro. Como Zhou Enlai estava no hospital, Deng assumiu a administração diária do governo; a partir de 1975, Deng Zhou Enlai também representado no Conselho de Estado.

Deng iniciou uma ampla reorganização da economia, chamou vários antigos quadros de volta aos seus cargos e alcançou notável sucesso econômico. O agora gravemente doente Mao, entretanto, viu o desenvolvimento com preocupação. Mao apoiou a liderança de Deng no Conselho de Estado, mas na expectativa de que Deng estimularia a economia como parte da Revolução Cultural. Do ponto de vista de Deng, entretanto, o desenvolvimento econômico era impossível até que os erros da Revolução Cultural fossem corrigidos.

Enquanto Zhou e Deng estavam promovendo a situação econômica do país, a "facção de esquerda" sob Jiang Qing tentava enfraquecer a posição de Zhou e Deng. Por outro lado, Zhou freqüentemente apontava que as correntes ideológicas da extrema esquerda não levariam a lugar nenhum e iriam a extremos. A direção dos movimentos políticos não deve contradizer a produção econômica.

Em contraste, a esquerda de Jiang Qing, com o apoio de Mao, lançou a campanha “Críticas a Lin Biao e Confúcio” dirigida contra Zhou como “Confúcio moderno”. Para o grupo de quatro , era basicamente uma questão de eliminar Zhou a fim de assumir a liderança na batalha de sucessão esperada depois de Mao. Mao, por outro lado, não acreditava na capacidade do grupo de governar o país e sempre se apegou a Zhou como o homem encarregado dos negócios. Em 1974, Mao foi diagnosticado com uma doença fatal e incurável.

Em novembro de 1975, sob as instruções de Mao, o Politburo convocou uma conferência que concluiu que algumas pessoas ainda se opunham à Revolução Cultural. Foi convocado todo o país e todo o partido a lançar “um ataque contra a revisão dos desviantes”. Em 25 de fevereiro de 1976, o Comitê Central encaminhou "Instruções importantes do presidente Mao", que incluíam duras críticas a Deng Xiaoping. Mao escreveu:

Muitos dos antigos camaradas de armas de Mao não conseguiam mais entender os novos ataques de Mao a Deng como um desviante. Mao fez com que o Comitê Central determinasse sobre eles:

Mao tentou novamente mobilizar o povo e convocou o "movimento para criticar Deng Xiaoping e atacar a revisão dos desviantes". O apoio popular foi modesto, mas a consolidação econômica foi prejudicada.

Em 8 de janeiro de 1976, o primeiro-ministro chinês Zhou Enlai morreu. A grande simpatia do povo de Pequim foi também uma crítica aos adversários Zhou e Deng, ou seja, uma crítica aos promotores da Revolução Cultural. Jiang Qing e seus seguidores instruíram a mídia a não cobrir o serviço memorial de Zhou Enlai. Em 30 de março de 1976, um discurso fúnebre em homenagem a Zhou Enlai foi publicado na Praça Tian'anmen em Pequim, contendo ataques diretos ao Gangue dos Quatro. Comícios na praça - até o dia 4 de abril, dois milhões de pessoas já haviam participado dos eventos na praça. As manifestações na Praça Tian'anmen foram as primeiras manifestações em massa contra a liderança do partido desde a fundação da República Popular.

Em 5 de abril, o local foi evacuado pelos militares e Deng foi culpado pelo "motim antipartido". Em 7 de abril, Deng foi demitido de todos os cargos políticos. O amplamente desconhecido Hua Guofeng foi nomeado primeiro-ministro e primeiro vice-presidente do Comitê Central como o novo e último sucessor designado de Mao. Mao Zedong morreu em 9 de setembro de 1976.

Fim e conseqüência

Prisão da gangue dos quatro

Após a morte de Mao, o grupo de quatro armou seus seguidores. Somente nas províncias de Xangai e Anhui, 50.000 fuzis foram adquiridos e foi planejado para consolidar regimentos dedicados à esquerda do partido. Uma ordem do sobrinho de Mao, Mao Yuanxin, para realocar uma divisão blindada para Pequim foi cancelada pelo marechal Ye Jianying , que por sua vez estava planejando um golpe. Wang Hongwen, até agora o número dois oficial no estado depois de Mao, afirmou que 400.000 milicianos armados estavam aguardando em Xangai para ir à guerra. Ele está pronto para liderar o comando e assumir a liderança do país.

Em 29 de setembro de 1976, Jiang Qing fez oficialmente a questão da sucessão em uma conferência do Politburo. Wang Hongwen e Zhang Chunqiao sugeriram que Jiang Qing deveria assumir a liderança até novo aviso. No entanto, a decisão foi adiada. Isso abriu a batalha pelo sucessor de Mao dentro do Politburo. Posteriormente, um artigo da esquerda do partido apareceu em todos os principais jornais do país com o título "Sempre aja de acordo com as diretrizes estabelecidas pelo presidente Mao". A esquerda do partido tentou fazer valer a reivindicação de Jiang Qing à liderança do partido por meio dos meios de comunicação que controlava.

Por outro lado, os adversários do grupo dos quatro já se preparavam há meses. Desde as novas nomeações após a derrubada de Lin Biao, as forças armadas têm sido um baluarte para a estabilidade em todas as esferas de Mao na formação do governo e têm sido muito reservadas para com as "tolices" da esquerda do partido. O marechal Ye Jianying , o ministro da defesa, construiu uma rede para um golpe contra o grupo de quatro com base em oficiais militares importantes. Incluía três vice-presidentes da Comissão Militar Central , o Ministro da Defesa e seu vice, o Chefe do Estado-Maior e quatro generais da Marinha e da Força Aérea. Pessoas importantes do partido e do governo também pertenciam à rede. Após a morte de Mao, Hua Guofeng, que se juntou ao grupo, também foi inaugurado.

Em 6 de outubro, o grupo de quatro e outros apoiadores importantes foram presos. Os militares ocuparam importantes centros políticos, como a agência oficial de notícias e estações de rádio. A esquerda do partido perdeu, assim, o controle dos meios de comunicação de massa. A revolta de apoio aos quatro almejada pela esquerda não aconteceu.

No dia seguinte, Hua foi eleito sucessor de Mao como presidente do partido e presidente da Comissão Militar Central. Na 3ª Sessão Plenária do 10º Comitê Central do PCC em 1977, Wang Hongwen , Zhang Chunqiao , Jiang Qing e Yao Wenyuan foram expulsos do partido, enquanto Deng Xiaoping, o favorito dos golpistas de outubro de 1976, foi reintegrado. A Revolução Cultural chegou ao fim.

Para invalidar a Revolução Cultural

Após a Revolução Cultural, Hua Guofeng sucedeu a Mao Zedong e deu continuidade às políticas de Mao. Hua sugeriu os "dois qualquer (两个 凡是)": Seguiremos resolutamente todas as decisões políticas tomadas pelo presidente Mao e obedeceremos com firmeza às instruções do presidente Mao. Por outro lado, Deng Xiaoping propôs pela primeira vez a ideia do “ Boluan Fanzheng ” em 1977 para corrigir os erros da Revolução Cultural. Em dezembro de 1978, com o apoio de seus aliados, Deng Xiaoping se tornou o novo líder supremo da China e começou a “ reforma e abertura ”.

Em junho de 1981, o Partido Comunista Chinês aprovou por unanimidade uma resolução elaborada por Deng e outros (关于 建国 以来 党 的 若干 历史 问题 的 决议), invalidando extensivamente a Revolução Cultural. De acordo com a resolução, foi "um caos doméstico falsamente iniciado pelo líder ( Mao Zedong ) e explorado por gangues contra-revolucionárias ( Lin Biao e a Gangue dos Quatro )". Também afirmou que a Revolução Cultural foi "responsável por o pior revés e perdas que o Partido, o país e o povo sofreram desde a fundação da República Popular da China ”.

Segue

Número de mortos

As estimativas do número de mortos na Revolução Cultural variam amplamente, variando de centenas de milhares a 20 milhões. Além disso, ocorreu em agosto de 1975 na região de Zhumadian, na província de Henan, o " rompimento da barragem de Banqiao " que por alguns foi considerada a maior catástrofe tecnológica do mundo, resultando em um número de 85.600 a 240.000 mortes.

• Ye Jianying , o primeiro vice- presidente do Partido Comunista da China , afirmou durante uma conferência trabalhista do Comitê Central Comunista que "20 milhões de pessoas morreram, 100 milhões de pessoas foram perseguidas e 80 bilhões de RMB foram desperdiçados na Revolução Cultural", Partido da China em 13 de dezembro de 1978.
• Rudolph J. Rummel, da Universidade do Havaí, concluiu que 7.731.000 pessoas morreram na Revolução Cultural, ou 96 pessoas para cada 10.000 pessoas.
• Jung Chang e Jon Halliday concluíram que pelo menos 3 milhões de pessoas morreram na violência da Revolução Cultural.
• Em 1996, a unidade de pesquisa de história do Partido Comunista Chinês (no livro建国 以来 历史 政治 运动 事实) junto com outros três institutos concluiu que pelo menos 1,72 milhão de pessoas morreram na Revolução Cultural.
• De acordo com a pesquisa de Andrew G. Walder ( Universidade de Stanford ) e Yang Su ( Universidade da Califórnia, Irvine ): Somente na China rural, 36 milhões de pessoas foram perseguidas, 0,75 a 1,5 milhão morreram e quase o mesmo número de pessoas durante aquela vida aleijada .
• Pelo menos 1 milhão de pessoas morreram na Revolução Cultural, de acordo com Daniel Chirot, da Universidade de Washington , mas algumas estimativas apontam para 20 milhões.

Massacre durante a Revolução Cultural

A partir do “ Agosto Vermelho ” de Pequim , massacres ocorreram na China continental, incluindo o massacre de Guangxi , a limpeza da Mongólia Interior , o massacre de Guangdong , o caso de espionagem de Zhao Jianmin , o massacre de Daoxian e o incidente Shadian . Estudiosos chineses indicaram que pelo menos 300.000 pessoas morreram em massacres. A maioria das vítimas eram membros das " cinco categorias negras " e suas famílias, membros de grupos religiosos e membros de "grupos rebeldes (造反 派)".

• No massacre de Guangxi , de acordo com estatísticas oficiais, de 100.000 a 150.000 pessoas morreram, resultando em canibalismo em massa .
• Estima-se que 20.000 a 100.000 pessoas morreram em massacres na limpeza da Mongólia Interior .
• No caso de espionagem de Zhao Jianmin em Yunnan , 17.000 pessoas morreram em um massacre entre 1968 e 1969.
• Em Beijing Red August , além de um massacre no qual mais de 1.700 pessoas foram mortas, um movimento para destruir os " Quatro Anciãos" foi realizado.

Batalhas faccionais e perseguição

As lutas violentas ou wudou (武鬥 / 武斗) foram conflitos faccionais (principalmente entre os Guardas Vermelhos e grupos rebeldes) que começaram em Xangai e se espalharam por outras áreas da China em 1967. Eles colocaram o país em um estado de guerra civil. As armas usadas em conflitos armados incluíram 18,77 milhões de canhões (alguns dizem 1,877 milhões), 2,72 milhões de granadas de mão , 14.828 canhões, milhões de outras munições e carros blindados, bem como tanques . Fontes do Partido Comunista Chinês afirmam que o número de mortos durante combates violentos foi de 237.000, enquanto os cientistas estimaram 300.000 a 500.000 mortes. Outros 7.030.000 ficaram feridos ou incapacitados permanentemente.

Ao mesmo tempo, milhões de pessoas foram perseguidas, muitas das quais enviadas para as sessões de " luta e crítica ". Algumas pessoas não suportaram a tortura e suicidaram-se . Os pesquisadores indicaram que pelo menos 100.000-200.000 pessoas cometeram suicídio durante a Primeira Revolução Cultural.

Acadêmicos e Educação

Acadêmicos e intelectuais foram amplamente perseguidos durante a Revolução Cultural. Acadêmicos, cientistas e educadores conhecidos que morreram devido à Revolução Cultural foram Xiong Qinglai , Jian Bozan, Lao She , Tian Han , Fu Lei, Wu Han , Yao Tongbin e Zhao Jiuzhang . Em 1968, dos 171 membros de alto escalão da sede da Academia Chinesa de Ciências em Pequim, 131 foram perseguidos e, entre todos os membros da academia em todo o país, 229 foram condenados à morte. Em setembro de 1971, mais de 4.000 funcionários do centro nuclear chinês em Qinghai haviam sido perseguidos: 40 deles cometeram suicídio , cinco foram executados e 310 ficaram aleijados para o resto da vida.

Durante a Revolução Cultural, o ensino superior na China parou de funcionar e o vestibular ( Gao Kao ) foi cancelado por 10 anos. Na campanha "Acima nas montanhas e abaixo nas aldeias (上山 下乡 运动)", mais de 10 milhões de jovens instruídos foram enviados ao campo para receber educação dos agricultores.

Luta pelo poder

A Revolução Cultural finalmente falhou em alcançar todos os seus objetivos. Os maoístas perderam a disputa direcional em toda a linha. Enquanto as linhas de Mao e Liu Shaoqi ainda lutavam pelo poder antes da Revolução Cultural, após a morte de Mao, os líderes revolucionários culturais foram presos sem mais protestos da população. A "Batalha das Duas Linhas" acabou, a "Gangue dos Quatro" na prisão e Deng Xiaoping voltou a Pequim.

A luta contra a presunção de cargos, burocratismo e privilégios dos quadros do partido também fracassou, especialmente porque a “esquerda” não queria que seus próprios privilégios fossem questionados. Um exemplo disso foi dado por Jiang Qing, esposa de Mao, que sempre invocou a “solidariedade com as massas” e apareceu em um uniforme de corte grosso, mas levou uma vida luxuosa nos bastidores.

Estrutura social

Oportunidades de compras próprias, pontos de serviço, bairros residenciais próprios e casas de repouso, hospitais e escolas especiais - coisas que eram desaprovadas nos primeiros anos da República Popular - permaneceram como objetivos para os revolucionários culturais. As pessoas comuns, por sua vez, se comportavam de maneira espelhada. As aparências externas foram preservadas, mas os relacionamentos eram importantes para que alguém pudesse passar pelas “portas dos fundos certas”. Atravessar a porta dos fundos tornou-se o lema do homem comum. Tudo se resumia a relacionamentos, se necessário também por meio de emaranhados e corrupção. As massas populares, originalmente apontadas como portadoras do progresso e clamadas pela "autolibertação", tornaram-se objeto de um espetáculo ordenado de cima. A pedido, o livrinho vermelho foi balançado ou novas conquistas inacreditáveis ​​foram aplaudidas “com entusiasmo”. A multidão aplaudiu quando Deng foi derrubado, eles aplaudiram quando Deng foi reintegrado, e eles aplaudiram novamente quando Deng foi derrubado. Na verdade, a população já estava cansada de todas essas campanhas, mas não dava para não participar - era melhor manter as aparências e pensar nas “portas dos fundos” da própria vida. A vida política degenerou em um drama. Uma geração inteira cresceu contra o pano de fundo de um profundo desprezo pelo conhecimento e habilidade, pela educação e pela ética profissional dos líderes revolucionários culturais. Milhões de jovens acharam difícil recuperar uma posição após a Revolução Cultural.

No campo - onde vivia a grande maioria dos chineses - também houve resultados positivos. As instituições comunais nas comunas populares, que naquela época eram muito reduzidas em suas tarefas, foram expandidas novamente. Por exemplo, no âmbito das “Campanhas Patrióticas de Saúde”, foram criados serviços de saúde rurais e formados médicos semiprofissionais descalços . A mecanização da agricultura avançou e a escolaridade dos trabalhadores e agricultores melhorou. Liderados pela campanha “Aprendendo com Dazhai ”, os agricultores das comunas populares realizaram um trabalho conjunto, como limpar as colinas para ganhar novas terras aráveis, consertar diques e estradas ou construir novas casas por conta própria. O estabelecimento de jardins de infância e equipes comunitárias contribuíram para a emancipação das mulheres, que agora podiam trabalhar melhor na comunidade e eram creditadas com seus próprios pontos de trabalho. No entanto, a maioria dos fazendeiros queria se afastar dos coletivos e cultivar suas próprias terras novamente quando a oportunidade finalmente surgisse.

Relacionamento com países estrangeiros

Durante a Revolução Cultural, o Partido Comunista Chinês exportou a "revolução comunista" e a ideologia comunista para vários países do Sudeste Asiático e apoiou os partidos comunistas na Indonésia , Malásia , Vietnã , Laos , Mianmar e, em particular, o Khmer Vermelho no Camboja, que causou o genocídio no Camboja tinha realizado.

Dos mais de 40 países que estabeleceram relações diplomáticas ou semi-diplomáticas com a China na época, cerca de 30 países entraram em disputas diplomáticas com a China. Alguns países, incluindo a África Central, Gana e Indonésia, até mesmo encerraram relações diplomáticas com a China. Vários convidados estrangeiros foram designados para ficar em frente à estátua de Mao Tsé-tung, entregar " as palavras do presidente Mao Tsetung " e "relatar" a Mao como outros cidadãos chineses fizeram.

Cultura da lembrança, enfrentando o passado

O dia 16 de maio de 2016 marcou o quinquagésimo aniversário do início da Revolução Cultural. Como nos anos anteriores, não houve eventos oficiais em memória das vítimas. Em 17 de maio, o Renmin Ribao (o "Jornal do Povo" é considerado o jornal mais importante do Partido Comunista Chinês ) descreveu a Revolução Cultural como uma falha na teoria e na prática. Ela alertou contra o esquecimento das lições históricas do desastre. A China nunca permitirá que a Revolução Cultural se repita. O jornal pediu aos chineses que aceitem a conclusão sobre a época formulada em 1980 pelo então líder e posteriormente reformador Deng Xiaoping , segundo a qual a Revolução Cultural havia criado o caos no partido, no país e entre pessoas de todas as etnias.

Veja também

• Renascimento cultural chinês

literatura

em ordem de aparência

Pesquisa histórica

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• Xiao-Mei Zhu: De Mao a Bach: Como eu sobrevivi à Revolução Cultural. Traduzido por Anna Kamp. Kunstmann, Munich 2013, ISBN 978-3-88897-893-7 (Zhu Xiao-Mei, nascida em Xangai, vem de uma família de artistas e apareceu no rádio e na televisão aos seis anos. Em sua autobiografia, que é um best-seller na França Zhu Xiao-Mei vive em Paris desde 1985, onde começou sua carreira de pianista internacional tarde, mas com ainda mais sucesso. Ela leciona no Conservatório de Paris, dá vários concertos e está particularmente entusiasmada com suas interpretações de Bach.)

Representações de ficção

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Links da web

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