O comunismo

Karl Marx (1818–1883), o teórico mais influente do comunismo no século XIX.
François Noël Babeuf (1760-1797), um importante socialista durante a Revolução Francesa

Comunismo ( latim communis 'juntos') é um termo político-ideológico que surgiu na França por volta de 1840 e tem vários significados:

  • Em primeiro lugar, descreve utopias teórico- sociais que se baseiam em ideias de igualdade social e liberdade para todos os membros da sociedade, na propriedade comum e na resolução coletiva de problemas.
  • Em terceiro lugar, refere - se a movimentos e partidos políticos (cf. Partido Comunista ) que perseguem o objetivo de converter as sociedades ao comunismo ou de colocar as teorias comunistas em prática.

Crimes em massa ocorreram em algumas ditaduras do partido comunista ( socialismo real ), como o Grande Terror na União Soviética Estalinista dos anos 1930, na República Popular da China durante a Revolução Cultural Maoísta nos anos 1960 e 70, ou mais recentemente sob o reinado de terror do Khmer Vermelho no Camboja . O colapso da União Soviética por volta de 1990 selou o fim da maioria dos verdadeiros Estados socialistas.

A demarcação do socialismo nem sempre é possível.

visão global

O termo comunismo significa uma sociedade futura permanentemente socialmente justa e livre e foi cunhado no século XIX. Depois de Lorenz von Stein , o revolucionário francês François Noël Babeuf foi o primeiro comunista (ver também Conspiração de iguais ). O representante mais conhecido do comunismo foi Karl Marx (1818-1883). De acordo com a teoria de Marx e seu companheiro Friedrich Engels (1820-1895), o comunismo só pode emergir do capitalismo , uma ordem econômica na qual a classe capitalista e a classe trabalhadora (proletariado) se opõem ( luta de classes ) por meio de uma a sociedade de transição ( Ditadura do proletariado ) se desenvolve. Durante este domínio da classe trabalhadora, a propriedade privada dos meios de produção e a exploração associada seriam abolidas. No manifesto do Partido Comunista , bem como nas “Exigências do Partido Comunista na Alemanha”, chamada Marx e Engels para a nacionalização. No prefácio da edição inglesa do Manifesto Comunista de 1888, Engels mais tarde modificou a relação com o estado e a mera nacionalização: “Em comparação com o imenso desenvolvimento da grande indústria desde 1848 e a organização aprimorada e crescida que a acompanha, em comparação com a experiência prática, primeiro a Revolução de fevereiro e ainda mais na Comuna de Paris , onde o proletariado manteve o poder político por dois meses pela primeira vez, hoje esse programa está em alguns lugares desatualizado. Em particular, a Comuna forneceu evidências de que a classe trabalhadora não pode simplesmente tomar posse da máquina de estado acabada e colocá-la em movimento para seus próprios fins. ”(Friedrich Engels, MEW 21, p. 358) Após as experiências da Comuna de Paris (1871) a demanda geral de nacionalização permaneceu como um primeiro passo. Engels escreveu em sua obra The Development of Socialism from Utopia to Science , publicada em 1880 : “O proletariado toma o poder do estado e inicialmente transforma os meios de produção em propriedade do estado.” Socialismo de estado bismarckiano. Segundo a teoria, a eliminação da propriedade privada dos meios de produção elimina gradualmente todos os antagonismos de classe. Com esta transição para o comunismo sem classes, o estado, que é um produto das condições político-econômicas e uma expressão do domínio político de classe, não será abolido, mas morrerá quando não for mais necessário, ou seja, supérfluo. Como a forma social do comunismo, ou seja, a sociedade sem classes, deveria parecer mais precisamente, não foi prescrito por Marx, mas será mostrado seguindo a teoria de Marx com base em desenvolvimentos sociais concretos e contradições. Marx delineou o comunismo desenvolvido com riqueza social e o princípio "Cada um de acordo com suas habilidades, cada um de acordo com suas necessidades!" O comunismo também é referido por Marx como o fim da pré-história da humanidade, porque é somente nesta forma de sociedade que as pessoas podem, de forma consciente e independente, moldar sua história, em vez de serem determinadas pelas costas pelas leis históricas de suas formas anteriores. da sociedade.

Desde o início, o termo comunismo denotou diferentes direções nos conflitos e atividades anticapitalistas desencadeadas e realizadas por seus apoiadores . É por isso que ainda se refere a vários projetos de empresas e tentativas de implementá-los hoje.

Comunismo primordial e inicial

A ideia de propriedade comum (em oposição à propriedade privada) pressupõe o princípio da igualdade para todas as pessoas no que diz respeito ao trabalho e à aquisição de seus alimentos. Este conceito é chamado de sociedade igualitária . Essa ideia é antiga e se reflete nos mitos de muitas religiões étnicas , mas também nas religiões monoteístas .

Depois de Karl Marx e Friedrich Engels , as primeiras sociedades da história da humanidade foram organizadas de uma forma comunista primordial . Estes garantiram sua sobrevivência com apenas uma pequena divisão de trabalho com meios primitivos (cf. caçadores e coletores # organização social ) coletivamente. Foi somente por meio do desenvolvimento das forças produtivas sociais por meio da divisão crescente do trabalho, das inovações técnicas e de outros desenvolvimentos no curso da Revolução Neolítica que surgiram mais produtos do trabalho do que o necessário para a preservação da sociedade. Foi somente nesta fase de desenvolvimento da produção que a exploração permanente do trabalho externo e, portanto, a apropriação dos produtos do trabalho externo pôde ser realizada, pois o trabalho foi pela primeira vez capaz de produzir mais do que se consumia. Foi assim que surgiu a propriedade privada. Com a divisão hierárquica do trabalho, desenvolveu-se a exploração e, com ela, as sociedades e os Estados de primeira classe. ( A Origem da Família, Propriedade Privada e o Estado , 1884, MEW , Vol. 21). Com a abolição da propriedade privada baseada na exploração do trabalho estrangeiro, uma restauração da propriedade comum comunista e da sociedade sem classes e sem Estado ocorre em um nível mais alto, o que só foi possível graças ao modo de produção capitalista altamente industrializado e baseado no trabalho .

O modo de produção dominante na antiguidade europeia e do Oriente Próximo era a sociedade escravista , que se baseava principalmente na religião. A única exceção no Oriente Médio foi o antigo Israel, que foi organizado como uma liga independente de doze tribos . Sua Torá exige a redistribuição regular de terras em favor dos despossuídos como consequência da crença em YHWH , o libertador de escravos (Lv 25). Os profetas socialmente críticos de Israel até Jesus de Nazaré (Lc 4,16 ss.) Recordaram este direito , de modo que a comunidade primitiva de Jerusalém praticava uma comunidade de bens em conexão com o bem-estar judaico para os pobres .

Esse modo de vida já era estilizado como um ideal antigo na segunda geração de cristãos, que também pertenciam a classes sociais mais favorecidas por causa da missão, e desde a mudança de Constantino foi substituído pelas grandes igrejas. Enquanto seus representantes apoiavam-se fortemente em sistemas políticos de governo e estavam ligados a eles por meio de privilégios oficiais, várias minorias no curso da história do cristianismo na Europa se basearam em tradições bíblicas que exigem justiça social. No entanto, as tentativas de reforma por parte da igreja e da sociedade falharam regularmente devido ao equilíbrio de poder. Na Idade Média, dominada pela Igreja Católica Romana , uma mudança na sociedade em favor das classes desfavorecidas só era possível se as condições econômicas e políticas protegessem aqueles que invocavam a Bíblia contra a Igreja.

Esse foi o caso desde a Reforma, no mínimo . A atitude de Lutero para com as revoltas camponesas , entretanto, encorajou os príncipes de todas as denominações a suprimi-las brutalmente. Feudalismo e monarquia foram assim garantidos pelos próximos 300 anos.

(para obter detalhes, consulte Socialismo Religioso )

Comunismo de Consumo

O conceito de comunismo de consumo , cunhado por Marx (mas rejeitado em substância), denota uma ordem social ou modo econômico em que todos os participantes recebem uma parte igual dos bens produzidos. Não se trata de quem produziu os bens ou de quem pertencem os meios de produção, mas apenas de sua justa distribuição. Um exemplo disso foi a prática de distribuir o butim no exército do líder escravo romano Spartacus .

Socialismo utópico

Visão utópica não realizada da colônia da Nova Harmonia , desenho de F. Bate, impresso em 1838

O humanismo do século XVI - paralelo às revoltas camponesas causadas pela miséria econômica - desenvolveu ideias de uma ordem social justa que era igualmente apoiada por todos os cidadãos, que por sua vez se baseava na antiga pólis e em suas ideias de democracia . O romance educacional latino " Utopia ", do advogado constitucional inglês Thomas More de 1516 foi particularmente importante. Sem conhecer o termo, More apresentou uma espécie de comunismo como uma contra-imagem ao domínio feudal europeu : todos trabalham e possuem tudo juntos, incluindo e especialmente terra (os meios de produção naquela época); ao mesmo tempo, todos podem se apegar à fé que lhes é apropriada.

Nos séculos 17 e 18, as ciências naturais e as técnicas de manufatura avançaram rapidamente. Na fabricação e publicação, eles já permitiam a produção em massa de produtos sem qualquer meio mecânico de produção. Isso mudou enormemente as condições de vida e os interesses de grande parte da população.

No decorrer do Iluminismo , surgiram ideias de uma coexistência igualitária e livre de dominação com a ideia de direitos humanos . Em inúmeras sociedades e associações secretas - sempre ameaçadas pelas autoridades - artesãos, fazendeiros e intelectuais sem dinheiro procuravam um fórum e apoiadores para suas idéias. Eles estavam pouco interessados ​​na coleção científica de dados empíricos, mas desenvolveram suas ideias a partir da experiência contraditória de esperanças frustradas de democracia e avanços legais relativos. Mas só com a emancipação da burguesia essas idéias ganharam ímpeto político.

Desde Karl Marx , esses primeiros esforços socialistas de igualdade e democratização, que também se estendiam à economia, foram resumidos como socialismo utópico . Eles estavam amplamente de acordo com o comunismo em termos de seus objetivos. Em vez de inventar as condições sociais, Marx e Engels derivaram suas idéias de suas análises sistemáticas da história humana e das condições econômicas. No “socialismo utópico”, por exemplo, o antagonismo de classe consistente derivado historicamente e a questão das condições para uma revolução bem-sucedida não tiveram nenhum papel.

marxismo

Friedrich Engels (1891)
O Manifesto do Partido Comunista

O Manifesto do Partido Comunista

O manifesto do Partido Comunista de 1848, também conhecido como Manifesto Comunista , é uma espécie de documento fundador do comunismo moderno, que se vê como oposição e superação do capitalismo. Foi escrito por Karl Marx e Friedrich Engels em Londres como um programa para a Liga dos Comunistas .

Isso surgiu da primeira Liga comunista dos Justos , que o alfaiate cristão e primeiro teórico alemão do comunismo Wilhelm Weitling fundou e liderou até ser substituído por Marx em 1847. Consistia em um grupo de jornaleiros alemães, artesãos e cidadãos liberais de esquerda que haviam emigrado para a França . Weitling, por sua vez, já se distinguia dos primeiros socialistas (incluindo Pierre-Joseph Proudhon , Henri de Saint-Simon , Charles Fourier ) e propagou uma revolução não apenas política, mas também social do proletariado contra a burguesia. Ele lutou pela abolição do dinheiro como meio de troca e pela troca direta, sistemática e administrada em conjunto de bens.

Com o manifesto, Marx e Engels completaram a demarcação teórica do socialismo utópico de Weitling e seus precursores, bem como de outros primeiros socialistas, dos quais criticaram duramente. Eles propagou o internacional luta de classe do dependente do salário classe operária contra a burguesia e também descreveu a posição dos comunistas no movimento global como sua parte mais decisiva, que tinha uma visão teórica sobre as condições, o curso e os resultados gerais do luta de classes do resto da massa do proletariado. No entanto, os comunistas não deveriam expressamente formar um partido separado. Quanto ao próximo objetivo dos comunistas, como todos os outros partidos proletários, o manifesto declarava: “Formação do proletariado em classe, derrubada do domínio burguês, conquista do poder político pelo proletariado”. Por um lado, atribui-lhes um papel de liderança política e, por outro lado, a subordinação ao interesse proletário geral: nomeadamente, encontrar uma forma de sociedade em que “todos sejam activos de acordo com as suas capacidades” e as riquezas produzidas devam esteja aberto a “todos de acordo com suas necessidades” (Marx: Crítica do programa Gothaer ).

A luta de classes, que é vista como uma expressão inevitável das condições sociais, foi vista como a base da revolução e do que o próprio Marx chamou de teoria global . Na seção final do manifesto está escrito:

“Os comunistas desdenham esconder seus pontos de vista e intenções. Eles declaram abertamente que seus objetivos só podem ser alcançados por meio da derrubada violenta de todos os sistemas sociais anteriores. Que as classes dominantes tremam antes de uma revolução comunista. Os proletários não têm nada a perder nisso, exceto suas correntes. Você tem um mundo para vencer. Proletários de todos os países, uni-vos! "

Da Inglaterra, esse script foi espalhado por toda a Europa e além. No entanto, ainda não teve nenhuma influência notável no curso da Revolução de Marcha burguesa na Alemanha. Só depois de sua violenta repressão os trabalhadores começaram gradualmente a se organizar em suas próprias associações, as precursoras dos sindicatos .

O capital

Capital de Karl marx

Com sua obra principal Das Kapital , Marx formulou uma crítica abrangente da economia política (subtítulo). Aqui, ele analisou as leis do capitalismo baseadas na divisão fundamental da sociedade em proprietários do capital (capitalistas) e trabalhadores assalariados .

O capital surge quando a circulação de mercadorias, que são trocadas por dinheiro por outras mercadorias, se torna independente e passa a ser um uso do dinheiro para a produção de mercadorias a fim de obter mais dinheiro ( mais-valia ) com a sua venda . O trabalho vivo, que na verdade deveria ser a auto-realização humana e produzir produtos socialmente úteis, se tornaria uma mercadoria que deveria ser comprada e explorada o mais barato possível. Os trabalhadores, portanto, sempre receberam menos salários do que o capitalista poderia (em média) ganhar vendendo a mercadoria ( lucro ). Esta “ lei do valor ” é o cerne do antagonismo de classe entre o capital empregado pela burguesia e o trabalho realizado pelo proletariado.

Para Marx, portanto, o domínio de classe não é uma coincidência, mas uma consequência legal da exploração . Mas esta não é uma má vontade dos capitalistas, mas uma compulsão: para poder competir no mercado dominado pelo capital, eles têm que explorar o trabalho vivo que produz mais-valia. A competição leva a uma concentração cada vez maior de capital ( monopólio e formação de cartéis) e, portanto, inevitavelmente, a crises de vendas e guerras. Eles forçam os proprietários do capital a manter os custos do trabalho tão baixos quanto possível e a se empenhar pelo maior lucro possível, a fim de poder investi-los em inovações tecnológicas. Isso, por sua vez, leva a uma consciência crescente da necessidade de um golpe. Assim, de acordo com Marx, a revolução socialista é inerente às próprias relações capitalistas. A forma burguesa de sociedade não parece ser moralmente condenável, mas sim uma forma de governo de classe que pode ser vista sobriamente. Sua análise visa revelar os verdadeiros pontos de partida para a convulsão das relações de poder e propriedade.

A capital consiste em três volumes. O primeiro volume apareceu em 1867: The Production Process of Capital, de Karl Marx. Após a morte de Marx em 1883, Friedrich Engels compilou mais dois volumes de seus manuscritos e os publicou como Volume II: The Circulation Process of Capital 1885, e Volume III: The Overall Process of Capitalist Production 1895. Este trabalho forma o coração da teoria social, que Marx e Engels chamaram de socialismo científico e agora é chamado de " marxismo ". Em contraste com todas as idéias idealistas e utópicas, afirma ser estritamente empírico, isto é, ser falseável e corrigível por meio de desenvolvimentos reais. Como outras ciências da época - por exemplo, A teoria da evolução de B. Charles Darwin - ela coloca uma visão de mundo materialista contra qualquer tipo de idealismo .

Comunismo em Sociologia

No início da sociologia , Ferdinand Tönnies legendou o comunismo em “ Comunidade e Sociedade ” (1887) como uma “ forma empírica de cultura ”. De acordo com sua teoria, isso só é possível em comunidades administráveis; por outro lado, em contextos sociais mais amplos, trata-se sempre apenas de “socialismo”. Já que com ele uma sociedade pode emergir das comunidades, mas ele considera o processo inverso impossível, com ele o socialismo nunca pode se tornar comunismo. Mesmo Max Weber vê o comunismo como um pool se, por exemplo, para o comunismo familiar e os pontos de comunismo monge .

Direitos iguais para mulheres

Alexandra Kollontai é uma das mais importantes ativistas comunistas pelos direitos das mulheres

Nenhuma das primeiras ideias comunistas e socialistas se baseava na igualdade de gênero . De Robert Owen às Repúblicas Soviéticas Alemãs em 1918, eles assumiram a família como uma base comum. As companhias e unidades militares deveriam enviar seus representantes a órgãos superiores: estes consistiam quase inteiramente de homens. Só mais tarde a própria família foi criticada.

A opressão especial das mulheres , na sequência da frase de Charles Fourier , O status das mulheres caracteriza o status da sociedade, também foi um tópico de Marx e Engels. Eles acreditavam que com a abolição do capitalismo e o fim da sociedade de classes, a opressão das mulheres também acabaria, assim como a exploração dos humanos pelos humanos em geral. Já no Manifesto Comunista se declararam abolir a família pelo amor livre, abolir a “posição das mulheres como meros instrumentos de produção” e a “exploração dos filhos pelos pais” e criar os filhos na sociedade.

Os verdadeiros estados socialistas emergentes apenas parcialmente atenderam a isso. Lá, os gêneros geralmente estavam em pé de igualdade na sociedade, já que as mulheres tinham direitos, salários e oportunidades iguais para avançar na produção. Na vida cotidiana e em casas particulares, no entanto, eles estavam em alguns casos ainda sujeitos às estruturas patriarcais existentes .

Marxismo versus anarquismo

Buenaventura Durruti , figura mais importante do anarquismo espanhol

A partir das idéias do Iluminismo e de várias abordagens socialistas iniciais, as idéias do anarquismo moderno se desenvolveram ao mesmo tempo que as idéias comunistas de Weitling e Marx e na delimitação mútua delas. As contradições políticas entre marxistas e anarquistas levaram a disputas historicamente conflitantes.

Pierre-Joseph Proudhon foi um dos pioneiros do sindicalismo e é considerado o fundador das direções anarquistas de federalismo e mutualismo . Ele veio em 1840 em sua obra Qu'est-ce que la propriété? (“O que é propriedade?”) Para a conclusão: “Propriedade é roubo!” Com isso, ele colocou a propriedade privada no centro de sua crítica às condições políticas e sociais prevalecentes no capitalismo. Este, como o estado burguês, que deveria protegê-lo, deve ser combatido direta e imediatamente e substituído por formas auto-organizadas de propriedade comum.

Proudhon tratou com Marx em uma troca de cartas. Descobriu-se que ambos avaliou as questões de poder , a liberdade do indivíduo , o papel do coletivo como um sujeito revolucionário muito diferente. Proudhon argumentou mais fortemente com princípios filosóficos e éticos, enquanto Marx os criticou como meros ideais morais e careciam de uma análise científica das contradições entre capital e trabalho. Para ele, nem toda propriedade privada em si, mas a propriedade privada dos meios de produção era o mal básico.

Os seguidores de Proudhon, Mikhail Bakunin ( anarquismo coletivista ) e mais tarde Pyotr Alexejewitsch Kropotkin ( anarquismo comunista ), combinaram suas teorias com a agitação por uma revolução social, necessária para a derrubada radical das relações de propriedade. Nesse ponto, eles concordaram com Marx e Engels. Bakunin rejeitou o papel de liderança de um partido de quadro revolucionário , bem como das hierarquias estatais e, portanto, rejeitou a demanda de Marx para o estabelecimento de partidos comunistas como uma elite revolucionária nos estados individuais, bem como a tese da "ditadura do proletariado", que deveria levar a uma sociedade sem classes. Ele não acreditava que os trabalhadores deveriam primeiro alcançar o poder político do estado para que o socialismo pudesse ser construído e o estado murchasse, mas queria aboli-lo diretamente. Ele chamou essa concepção de socialismo anti-autoritário.

De 1864 a 1872, anarquistas e marxistas e outros grupos pertencentes ao movimento operário formaram a International Workers Association (IAA). Após a escalada do conflito ideológico entre os partidários de Bakunin e Marx, Bakunin foi expulso do IAA em 1872 por instigação de Marx. Isso quebrou esta Primeira Internacional. Foi oficialmente dissolvido em 1876. Esta foi a primeira vez que o movimento sindical internacional se dividiu. Desde então - de acordo com Rudolf Rocker - os anarquistas se diferenciaram fundamentalmente do marxismo nos seguintes pontos:

  • Rejeição das “teorias do destino” marxistas cunhadas por Hegel. Na história não há nenhuma inevitabilidade ('necessidades históricas', 'inevitabilidade dos eventos históricos'), "apenas condições que são toleradas e que afundam no nada assim que as pessoas vêem suas causas e se rebelam contra elas" (Rocker).
  • Rejeição do "materialismo histórico". Nem todos os “eventos políticos e sociais” podem ser explicados a partir da situação econômica.
  • O anarquismo entende as pessoas como indivíduos atuantes, rejeita a visão das pessoas como uma massa.
  • Rejeição fundamental de um estado. Entregar os meios de produção da iniciativa privada de um estado “só leva a uma ditadura do estado” (Rocker).
  • Rejeição de leis e legisladores. As decisões são tomadas de forma descentralizada, coletiva e por consenso. “Apenas o livre acordo de que 'poderia' ser o único vínculo moral de todas as relações sociais entre as pessoas.” (Rocker)
  • Rejeição de uma fase de transição (estado dos trabalhadores) do capitalismo para uma sociedade sem classes. Em uma sociedade livre, a “vontade de poder” deve ser combatida em princípio.
  • rejeição radical de todos os termos capitalistas:

“Todos os conceitos de valor como os conhecemos hoje são todos conceitos capitalistas. Ar, luz do sol, chuva, umidade do solo, húmus, em suma, muitos dos fatores de produção mais importantes são hoje capitalisticamente sem valor porque não podiam ser monopolizados. [...] Com a cessação do conceito de propriedade dos meios de produção, cessa também todo conceito de valor para o indivíduo ”.

O anarquismo comunista remonta às teorias do anarquista russo Pyotr Alexejewitsch Kropotkin . Ele defendeu a teoria de que comunismo e anarquismo não se contradizem, como postulado por Marx e Lênin, mas apenas funcionam juntos. A demanda central é a ruptura total com o capitalismo e a abolição imediata do Estado como instituição social, que é então substituída por redes coletivistas na forma de conselhos de trabalhadores e comunas comunais. Os trabalhadores não são pagos em dinheiro, mas sim em recursos compartilhados, já que o próprio dinheiro deve desaparecer como meio de pagamento. A liderança da classe trabalhadora por partidos socialistas-comunistas é rejeitada, assim como o conceito marxista da ditadura do proletariado. Uma distinção deve ser feita entre o anarquismo comunista e o “anarquismo coletivista” de Mikhail Bakunin.

Os anarquistas e anarco-sindicalistas comunistas chamam o conceito de autogoverno dos trabalhadores sem a liderança de um partido de "comunismo libertário". Um representante bem conhecido além de Kropotkin é Gustav Landauer .

Comunismo contra reformismo

Na virada do século, a social-democracia europeia referia-se principalmente a Marx e ao Manifesto Comunista. Apesar dos conflitos internos existentes, os partidos socialistas compartilhavam o objetivo de uma ordem social comunista, que, na melhor das hipóteses, diferia conceitualmente do socialismo. No final da década de 1890, porém, os termos perderam sua clareza, à medida que se desenvolveu um contraste entre os “reformistas” mais sindicalizados e os marxistas revolucionários . Tanto em 1899 na Alemanha quanto em 1903 no movimento operário russo houve uma luta pelo poder em ambas as direções.

No SPD, o co-autor do programa de Erfurt de 1890, Eduard Bernstein , deu início ao debate do revisionismo . Ele exigiu a renúncia ao objetivo da revolução proletária, uma vez que o capitalismo parecia se modernizar com flexibilidade e permitir que os trabalhadores participassem da prosperidade social também através dos canais parlamentares. Embora a maioria do partido rejeitasse isso, o reformismo prevaleceu no SPD até a Primeira Guerra Mundial .

A principal razão foi o aprimoramento material e legal dos trabalhadores e a indefinição das fronteiras de classe por meio da educação e da crescente importância do trabalho intelectual. No decorrer da luta vitoriosa por melhores condições de vida, o objetivo de reverter as condições de produção sumiu de vista. Para muitos, a conquista política do poder também parecia alcançável por meios legais. A iminência da Primeira Guerra Mundial também reforçou as prioridades nacionais entre outros partidos socialistas e minou o internacionalismo proletário que Marx havia postulado. Esse era um pré-requisito essencial para a aprovação dos créditos de guerra pelo grupo parlamentar do SPD .

Isso quebrou a Segunda Internacional . Os grupos revolucionários então se separaram da maioria dos partidos socialistas e social-democratas e fundaram novos partidos, agora expressamente comunistas.

Comunismo soviético

Leninismo

Vladimir Ilyich Lenin

Seguindo Marx, Lenin diferenciou entre uma fase inferior e uma fase superior da sociedade comunista, a primeira sendo chamada de socialismo (ditadura do proletariado), a segunda chamada de comunismo (sociedade sem classes). À fase socialista é atribuída a socialização dos meios de produção e a remuneração de acordo com o desempenho, à fase comunista o princípio da necessidade.

Após a bem-sucedida Revolução de Outubro de 1917, os bolcheviques estabeleceram os padrões para o seguinte desenvolvimento na Rússia e estabeleceram um novo governo e sociedade com o Partido Comunista da Rússia (mais tarde o PCUS). Pela primeira vez, houve um regime que queria construir o comunismo e realizá-lo. À frente deste chamado Estado operário e camponês estava Lenin como autoridade indiscutível. Na guerra civil que se seguiu, eles estenderam seu governo aos países vizinhos. Em 1922, foi fundada a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) - ou, em resumo: União Soviética (SU).

O sistema de conselhos socialista foi a base social para a ascensão dos bolcheviques e seu sucesso revolucionário em 1917. Mas no decorrer da guerra civil houve fomes e tumultos. Após a revolta dos marinheiros de Kronstadt em 1921, os bolcheviques expulsaram os soviéticos a fim de estabilizar a União Soviética e, portanto, seu governo. Analistas sociais marxistas e críticos como Karl August Wittfogel , Rudolf Bahro e Rudi Dutschke mais tarde viram isso como uma das principais razões para o fracasso da União Soviética.

Em 1922, Lenin introduziu a Nova Política Econômica para estimular a iniciativa dos camponeses e a busca do lucro sob a supervisão do Estado e, assim, aumentar seus rendimentos. Ele queria permitir a autossuficiência e o desenvolvimento de estruturas de mercado por um período de transição, a fim de nacionalizar a agricultura novamente mais tarde . Os bolcheviques haviam estabelecido a “ditadura do proletariado” em um país que não tinha uma indústria capitalista desenvolvida e apenas 10% de trabalhadores industriais, confiando na vitória futura dos revolucionários alemães. Até 1923, eles continuaram a contar com uma continuação rápida da Revolução de novembro como um ímpeto para a revolução mundial . (Ver também outubro alemão .) Mas com o fracasso do levante do Ruhr e do levante de Hamburgo , as últimas tentativas de estabelecer uma ordem socialista na Alemanha se desfizeram, de modo que a União Soviética permaneceu isolada. Pouco antes de sua morte em 1924, Lenin emitiu um testamento alertando contra o despotismo de Stalin .

Desde a fundação da Terceira Internacional em 1919, a divisão entre os social-democratas alemães e os comunistas era intransponível. Desde então, o comunismo no Ocidente quase sempre foi equiparado à ditadura em geral, e a democracia, acima de tudo, ao capitalismo, embora comunistas e socialistas também reivindiquem a realização da democracia e a reconciliação da liberdade individual com a justiça social.

Marxismo-Leninismo e Estalinismo

Leonid Brezhnev
Nikita Khrushchev
Mikhail Gorbachev

De 1924 em diante, Josef Stalin expandiu o governo único do partido ao poder irrestrito, sem qualquer corretivo social. Na luta pelo poder interno no PCUS, ele derrubou a “ Oposição de Esquerda ” em torno de Leon Trotsky e Lev Borisovich Kamenev até 1927 e assim alcançou o governo único. Para fazer isso, ele usou o terror da Cheka , como Lenin já tinha praticado durante a guerra civil. Ele então consolidou sua ditadura com realocações forçadas, campos de trabalhos forçados ( gulags ), expurgos stalinistas e o estabelecimento de um culto à personalidade . A coletivização forçada da agricultura serviu a um propósito duplo. Por um lado, por meio da coletivização, o Estado passou a deter as safras do país, boa parte delas destinadas à exportação, aceitando terríveis fomes, e servindo, assim, para financiar a industrialização . Por outro lado, a coletivização forçada ofereceu a possibilidade de usar as vítimas da coletivização como trabalho forçado barato na construção da indústria. Em 1928, a economia da administração central foi introduzida e o primeiro plano de cinco anos foi traçado.

Assim como a União Soviética estabeleceu Stalin na 3ª Internacional do Marxismo-Leninismo como uma nova doutrina de regra e causou a forte diferenciação de todas as forças que se opunham à liderança da União Soviética e ao "socialismo em um país" em particular o " Trotskistas "de um lado, os" social-fascistas "(social-democratas) do outro.

Os confrontos entre os social-democratas reformistas e comunistas stalinistas na República de Weimar favoreceu a ascensão e tomada do poder por os nacional-socialistas . O termo socialismo, que foi em grande parte equiparado à democracia no século 19, foi adotado, abusado e permanentemente corrompido. Isso impediu alianças eficazes entre reformadores sociais e comunistas na Europa e na China. Na Guerra Civil Espanhola , anarquistas, democratas e comunistas lutaram juntos pela última vez de 1936 a 1939, mas sem sucesso contra Francisco Franco .

Os “expurgos” stalinistas culminaram no Grande Terror de 1936 a 1938 : Stalin agora tinha a geração dos Revolucionários de Outubro banida e assassinada como seus possíveis oponentes políticos domésticos, incluindo a liderança do Exército Vermelho . Centenas de milhares de cidadãos soviéticos foram baleados ou encarcerados em campos penais durante anos.

Após o fim da Segunda Guerra Mundial, a União Soviética conseguiu estabelecer regimes stalinistas nos estados da Europa Oriental como resultado da ocupação militar. O chamado “ Bloco de Leste ” na era da Guerra Fria foi postulado como um oponente territorial ou potencial inimigo do Ocidente “capitalista”. Após a morte de Stalin em 1953, o novo estado e líder do partido encabeçou Nikita Khrushchev , a stalinização e assim definiu o marxismo-leninismo, agora independente do stalinismo, novo. Este "novo" marxismo-leninismo então determinou em grande parte a política da União Soviética e dos estados do Bloco Oriental até a queda de Khrushchev em 1964. Sob seu sucessor Leonid Brezhnev , no entanto, a desestalinização quase não foi buscada, e as reformas que iniciado no partido e no estado foram interrompidos ou mesmo retirados. Foi somente após a posse de Mikhail Gorbachev em 1985 que uma nova onda de reformas começou com a glasnost e a perestroika , que mudou fundamentalmente o sistema político e a orientação ideológica da União Soviética e seus Estados satélites . As revoluções de 1989 aceleraram a desintegração da União Soviética , que acabou levando à sua dissolução em 1991.

Atualmente, apenas Cuba , Vietnã e Laos em particular se referem ao marxismo-leninismo como a doutrina oficial do Estado.

Nos partidos comunistas existentes , como o DKP ou o MLPD na Alemanha , o marxismo-leninismo ainda desempenha um papel, enquanto outros partidos ou organizações podem ser designados para a reforma ou o eurocomunismo ou fazer referência ao trotskismo .

Trotskismo

Leon Trotsky

Em contraste com a tese de Stalin de um possível “ socialismo em um país ”, Leon Trotsky defendia um internacionalismo consistente . De acordo com sua teoria da revolução permanente , o socialismo como uma sociedade em transição para o comunismo só pode funcionar em nível internacional, razão pela qual o mundo inteiro deve ser libertado do capitalismo por meio de revoluções . Se a revolução socialista mundial não se materializar, a União Soviética inevitavelmente voltará ao capitalismo. O ponto de partida para o trotskismo é, acima de tudo, o estudo escrito por Trotsky em 1936: Revolution Betrayed. O que é a União Soviética e para onde ela está indo? Nele, ele elaborou uma análise da burocratização dos países, freqüentemente chamados de estados operários degenerados , nos quais ocorreu uma revolução proletária. Os trotskistas, como muitas outras correntes marxistas, vêem-se como representantes do leninismo ou como seu desenvolvimento posterior.

Maoismo

A República Popular da China cuidou da Revolução de 1949 liderada por Mao como uma parte especial do "comunismo mundial" e usou a "amizade fraterna" com a União Soviética sob Stalin. Após sua morte em 1953, seu sucessor Nikita Sergejewitsch Khrushchev iniciou uma desestalinização em 1956 . Então eles se separaram: Mao renunciou à União Soviética. Desde então, o “campo comunista” foi dividido em dois grandes estados hostis com ideologia de estado semelhante, mas reivindicações concorrentes de liderança. A União Soviética agora adotou a linha de coexistência pacífica com o Ocidente capitalista, enquanto a China insistia na revolução socialista mundial . Sua esfera de influência incluía a Coréia do Norte e o Vietnã do Norte , às vezes também Camboja e Laos , enquanto a Índia e a região do Cáucaso tendiam a se inclinar para a União Soviética. O programa de Mao de grande salto em frente , com o qual a China se tornaria uma grande potência industrial em poucos anos, falhou e levou a uma das maiores fomes da história humana (20 a 40 milhões de mortes).

Em muitos países da Ásia , África e América Latina, as "potências do bloco" EUA , URSS e República Popular da China travaram guerras por procuração entre si. A Guerra da Coréia (1950–1953) z. B. foi na verdade um conflito sino-americano no qual os Estados Unidos consideraram o uso de armas nucleares novamente pela primeira vez depois de 1945 . Na Mongólia, por outro lado, a União Soviética e a China lutaram pelas fronteiras com gestos ameaçadores e escaramuças militares. Eles também apoiaram vários grupos e objetivos revolucionários no “ Terceiro Mundo ”. O Khmer Vermelho no Camboja, por exemplo, às vezes invocava o “maoísmo”. Até dois milhões de pessoas foram vítimas de seu breve reinado (1975-1979). O maoísmo também foi notado na Europa, por exemplo, a Albânia sob Enver Hoxha orientou-se para a sua política entre 1968 e 1978 ( ver abaixo ). Um movimento de protesto democrático estourou sob o Partido Comunista Chinês na década de 1980, mas foi reprimido com sangue. Depois disso, o modo de produção capitalista foi permitido em algumas províncias e cidades para aumentar a produtividade. Por um lado, isso teve um impacto significativo na prosperidade do país e na produção de bens de consumo. Por outro lado, esta medida intensificou os antagonismos de classe entre uma burguesia recém-rica de empresários privados e funcionários do Estado e um trabalhador migrante proletário sem direitos. A maioria dos pequenos proprietários sem direitos também está se tornando cada vez mais empobrecida e em grande parte desligada do desenvolvimento econômico.

Em 14 de março de 2004, a abolição da propriedade privada foi oficialmente retirada e a proteção da propriedade privada foi ancorada na constituição.

O maoísmo também desempenhou um papel importante no apogeu do movimento estudantil na década de 1960 ; Ao lado de Che Guevara e Ho Chi Minh, Mao se tornou um modelo revolucionário para parte desse movimento.

Titoísmo

Josip Broz Tito 1965

O comunismo como um estado e a descrição política global do estado tornaram-se mais diferenciados no decorrer da Guerra Fria: com a Iugoslávia sob Josip Broz Tito , uma forma especial de independência da liderança soviética foi adicionada, que por sua vez era um governo autoritário de partido único , mas com características claramente mais liberais do que os Estados do Bloco de Leste e a China. O chamado não alinhamento também foi importante no comunismo titoísta. É por isso que Tito fundou o movimento dos estados não alinhados em Belgrado em 1961, junto com o chefe de estado egípcio Nasser , o primeiro-ministro indiano Nehru e o presidente indonésio Sukarno , que permaneceu neutra no conflito leste-oeste . Na política interna, o Titoísmo perseguia um conceito federal abrangente, de modo que a Iugoslávia foi dividida em seis repúblicas ( Eslovênia , Croácia , Bósnia-Herzegovina , Sérvia , Montenegro e Macedônia ), que tinham amplos direitos de autodeterminação, as duas províncias de Kosovo e Vojvodina tornou-se amplamente autônomo concedido. Outro importante pilar do Titoísmo era a chamada autogestão dos trabalhadores , que permitia a cada funcionário de uma empresa exercer influência na gestão da empresa.

Entre 1944 e 1948, sob a liderança de Koçi Xoxe , o titoísmo também desempenhou um papel na vizinha Albânia , e a adesão à República Federal da Iugoslávia também foi considerada.

O titoísmo também teve uma influência decisiva sobre Alexander Dubček , que também introduziu o autogoverno dos trabalhadores em 1968 na chamada Primavera de Praga , que, no entanto, foi abolida após a invasão das tropas do Pacto de Varsóvia .

Socialismo real

Monumento soviético de Lenin em Ulan-Ude

A designação "socialismo real existente" (abreviadamente socialismo real) é uma autodesignação dos sistemas sociais socialistas anteriores ou existentes, principalmente com um sistema de partido único e ideologia de estado marxista-leninista. Isso inclui, acima de tudo, os ex-países socialistas da Organização do Tratado de Varsóvia e do Conselho de Ajuda Econômica Mútua (por exemplo, a União Soviética e a República Democrática Alemã ). Este termo, que era tanto self quanto externo, expressa por um lado que o socialismo realmente existe e, por outro lado, este termo também é usado criticamente para expressar uma discrepância entre a teoria e as condições políticas reais do socialismo / comunismo.

Para realizar o domínio do proletariado exigido por Marx, Lenin criou um " partido de um novo tipo " ( O que fazer ? , 1902, e Um passo à frente - dois passos atrás , 1904), que foi organizado de acordo com seu princípio do centralismo democrático . Na teoria marxista, a ditadura do proletariado é o caminho para o objetivo de uma sociedade sem classes . Lênin se referiu à fase após o proletariado ter tomado o poder e posteriormente defendido o poder como socialismo, e viu isso - incluindo a ditadura necessária - como uma fase preliminar para completar o comunismo propriamente dito, em que o estado é idêntico à sociedade e, portanto, não é mais percebido como uma coerção.

Visto que no socialismo real existente muitos teoremas e sugestões práticas de Marx foram tentados realizar com sua ideologia de Estado, este sistema foi freqüentemente considerado como o resultado lógico de suas idéias originais. Características comuns das chamadas “democracias populares” ou “ repúblicas populares”, como o governo único de um partido comunista, são frequentemente identificadas por partidários e oponentes com a “ditadura” pretendida por Marx.

Como resultado de sua expansão de poder durante e após a Segunda Guerra Mundial em 1945 e também desde a revolução bem-sucedida de Mao Zedong na República da China (estabelecimento da República Popular da China ) em 1949, o chamado socialismo real ganhou um contrapeso político global aos países orientados para a economia de mercado sob a liderança dos Estados Unidos da América . Os sistemas instalados e dominados pela União Soviética depois de 1945 foram chamados de " Bloco do Leste " no mundo ocidental porque não tinham autonomia real, mas eram na verdade estados satélites da União Soviética, que era controlada pelo Politburo do CPSU .

Esse contraste determinou a Guerra Fria e a compreensão predominante do "comunismo" no Ocidente. Freqüentemente, também colocava sob pressão os partidos socialistas e social-democratas, que tinham de se defender contra a difamação, como ser a "quinta coluna de Moscou" (slogan da campanha de Konrad Adenauer ) ou negligenciar a "defesa da liberdade" no quadro do Ocidente aliança militar ( OTAN ).

Os verdadeiros regimes socialistas entraram em colapso no final da década de 1980. As razões para isso foram, entre outras coisas, os movimentos de oposição interna, a situação econômica desoladora, a ineficiência das economias planejadas operadas nesses regimes e a competição entre os modelos de estado social mais bem-sucedidos do Ocidente . Em 1989 também houve um êxodo em massa para a República Federal da RDA.

Movimentos de libertação comunista

Ernesto Che Guevara , figura simbólica do anti-imperialismo comunista

Em contraste com o imperialismo e o colonialismo europeus , as idéias de Marx encontraram apoiantes desde 1900 em muitos países não industrializados governados pelo mercado mundial e pela hegemonia ocidental .

O desenvolvimento na União Soviética foi criticado em parte por socialistas e comunistas que, em vista do fascismo crescente, não desistiram de sua solidariedade básica com a União Soviética. Com as vitórias da União Soviética sobre a Alemanha de Hitler e a Guerra Fria que se seguiu, a ideia do antagonismo entre dois campos ganhou nova plausibilidade também entre eles.

Especialmente depois da revolução bem-sucedida de Fidel Castro em Cuba em 1958, muitos movimentos de libertação no chamado Terceiro Mundo adotaram o marxismo-leninismo e o desenvolveram como anti-imperialismo para suas próprias situações.

Romênia

Nicolae Ceaușescu

A Romênia também conseguiu alcançar a independência relativa da União Soviética sob Nicolae Ceaușescu ; a invasão soviética da Tchecoslováquia em 1968 foi condenada, assim como o boicote aos Jogos Olímpicos de 1984 em Los Angeles , nos quais a Romênia participou como único estado do Bloco Oriental .

A desvantagem do curso de independência, no entanto, foi um culto grotesco à personalidade em torno de Ceaușescu, a onipresente polícia secreta Securitate e um empobrecimento dramático da população. Essa ditadura foi derrubada por um golpe sangrento em 1989.

Albânia

Enver Hoxha

Após a Segunda Guerra Mundial, a Albânia inicialmente se aproximou da Iugoslávia de Tito, mas rompeu com Tito em 1948 e se tornou um aliado próximo da União Soviética. Em 1949, o país aderiu ao COMECON e foi um dos membros fundadores do Pacto de Varsóvia .

Como resultado da desestalinização e do degelo associado, Enver Hoxha rompeu com a União Soviética e, em 1968, deixou o COMECON e o Pacto de Varsóvia. A partir de então, a Albânia apoiou-se na China Maoista, o Maoísmo foi agora elevado à nova doutrina do Estado.

A morte de Mao em 1976 e as reformas subsequentes de Deng Xiaoping desencadearam outra mudança de política. A Albânia agora se separou oficialmente do maoísmo e seguiu um novo caminho albanês para o socialismo, caracterizado por uma política particularmente isolacionista e autossuficiente.

Coreia do Norte: ideologia Chuch'e e Sŏn'gun

Kim Il-sung

Na Coreia do Norte, em 1977, a ideologia Chuch'e desenvolvida por Kim Il-sung substituiu o marxismo-leninismo como base da constituição como um desenvolvimento posterior e um afastamento . Seu objetivo não é mais uma sociedade sem classes, mas apenas uma espécie de “amizade de classe”. Além disso, existe um forte componente nacional que coloca os próprios interesses acima dos do movimento internacional. Além disso, é enfatizado que não é o partido comunista ou o proletariado que deve transformar a sociedade, mas um único “líder operário” a quem deve ser garantida uma lealdade incondicional. Em 2009, no governo de Kim Jong-il, a ideologia Chuch'e foi complementada por uma emenda constitucional para incluir a ideologia Sŏn'gun , que estabeleceu a primazia dos militares . Ao mesmo tempo, todas as referências diretas ao comunismo foram excluídas da constituição.

Reforma do comunismo oriental

Nos estados do Bloco de Leste com uma tradição democrática mais antiga, as tentativas de independência e emancipação do “irmão mais velho” em Moscou têm sido feitas desde 1953 . Esses esforços para reformar em uma base socialista de estado continuada são classificados como comunismo reformista . Eles começaram com o levante anticomunista, em vez de reformista, de 17 de junho de 1953 na RDA , que primeiro clamou por tempo de trabalho e reformas salariais, depois questionou o monopólio do SED no poder e também objetivou a reunificação alemã . A revolta húngara de 1956 e a primavera de Praga de 1968 na Tchecoslováquia levaram a um renascimento dos conselhos e das cooperativas , combinadas com uma liberalização cautelosa da economia e a autorização de empresas privadas. Essas tentativas sempre foram apoiadas por amplas camadas da população e foram reprimidas à força pelo Exército Vermelho sempre que a separação do Pacto de Varsóvia e, portanto, da União Soviética chegou ao seu alcance.

Também no movimento sindical independente do Estado Solidarność, na República Popular da Polônia, havia inicialmente representantes proeminentes com abordagens comunistas reformistas. B. pediu controle sobre a distribuição de alimentos na Polônia. Depois dos ataques de agosto na Polônia em 1980 , a invasão das tropas soviéticas foi evitada por pouco quando o general Wojciech Jaruzelski impôs a lei marcial em dezembro de 1981 , que permaneceu em vigor até 1983.

Eurocomunismo Oeste

Na Europa Ocidental, os movimentos comunistas foram difundidos em muitos estados até 1939. Na Itália , após os trabalhos preparatórios de Antonio Gramsci, surgiu a partir de 1945 o chamado “ eurocomunismo ”, que se distinguia do stalinismo e pretendia realizar reformas econômicas e sociais por meio de maiorias parlamentares. Na França , o PCF, apoiado por sindicatos relativamente fortes, representou ou representa posições eurocomunistas na década de 1970 e desde o colapso do bloco oriental .

Neomarxismo

A Teoria Crítica da Escola de Frankfurt queria contribuir para o desenvolvimento de um novo sujeito revolucionário a partir da “sociedade formada” do capitalismo tardio , em torno do “caráter autoritário” ( Erich Fromm ) e das “pessoas unidimensionais” ( Herbert Marcuse ) de tanto o fascismo quanto o comunismo de estado ortodoxo para superar. Em seu rastro está a crítica de valor de autores como Michael Heinrich , Robert Kurz e Moishe Postone .

Partidos dissidentes comunistas

Na República Federal da Alemanha, onde o Partido Comunista foi proibido em 1956, a tensão política após o movimento estudantil deu origem a vários dos chamados grupos K, que muitas vezes competiam fortemente entre si e, dependendo do modelo, se apoiavam em um ou mais estados comunistas "realmente existentes".

Crítica do Socialismo Real

Abordagens marxistas, socialistas e liberais internas à crítica

A crítica aos sistemas reais existentes com uma reivindicação comunista é baseada em vários aspectos:

  • Falta de democracia de base : A proibição de partidos e facções imposta por Lenin paralisa a necessária participação social e iniciativa dos trabalhadores e, portanto, põe em perigo o desenvolvimento do socialismo ( Rosa Luxemburgo ).
  • Burocracia : O isolamento da Rússia Soviética permitiu que uma nova camada de burocratas "tomasse o poder", o que levou à "degeneração" do estado operário ( Leon Trotsky ).
  • Problema de cálculo : A distribuição de bens e serviços dificilmente é possível sem preços livres, uma vez que não tem base de cálculo e é impossível coordenar razoavelmente os interesses de todos os indivíduos entre si e equilibrá-los entre si. ( Ludwig von Mises , Friedrich August von Hayek )
  • Centralismo : O partido soviético de cima para baixo é estruturalmente incapaz de resolver os problemas econômicos do país ( Wolfgang Leonhard ).
  • Manipulação ideológica: o “marxismo-leninismo” de Stalin e Mao é uma ruptura com as ideias originais de Marx, Engels e Lenin e as perverte ( George Orwell , Oskar Negt , Iring Fetscher ).
  • Totalitarismo : A forma de governo da URSS estruturalmente não permite a democratização e elimina por completo o livre desenvolvimento das pessoas, semelhante ao fascismo ( Hannah Arendt ).
  • A formação social da União Soviética e da China não é socialismo / comunismo, mas uma forma burocraticamente rígida de despotismo asiático ( Karl August Wittfogel , Rudolf Bahro , Rudi Dutschke ),
  • Imperialismo : A ditadura doméstica e a fraqueza econômica da União Soviética levam a um impulso externo de expansão e reivindicações hegemônicas que ameaçam a paz mundial (consenso entre os comunistas reformistas, anticomunistas e alguns movimentos de libertação do Terceiro Mundo)

O regime de partido único, que foi e é a característica comum das “democracias populares”, está no centro de muitas críticas. Formalmente, por ex. Por exemplo, há outros pequenos partidos no sistema de partido do bloco da RDA, mas eles foram alinhados com o SED e nunca puderam colocar em risco sua maioria.

totalitarismo

A teoria do totalitarismo compara os sistemas políticos do fascismo com os dos anos 1920, desde o seu advento do marxismo-leninismo ou stalinismo . Seus representantes presumem que os sistemas e conceitos partidários são semelhantes em forma e conteúdo. Os críticos, especialmente na Alemanha , os acusam de negar a singularidade do nacional-socialismo e minimizar seus crimes. O Tribunal Constitucional da Ucrânia concluiu em 2019 que tanto o regime nacional-socialista como o comunista aterrorizaram a população ucraniana através do controlo totalitário e arbitrário igual e que a proibição dos símbolos de ambos os totalitarismos é, portanto, constitucionalmente justificada.

Comunismo de esquerda

Já na década de 1920, o comunismo de esquerda emergiu como uma corrente separada dentro do movimento comunista . O representante mais conhecido foi o italiano Amadeo Bordiga (1889–1970). Ele criticou tanto a stalinização dentro dos partidos comunistas quanto o trotskismo. Enquanto a maioria das organizações comunistas defendia o socialismo que realmente existia depois de 1945, Bordiga e o Partido Comunista Internacional expuseram em vários escritos porque a União Soviética e os outros estados socialistas reais não eram socialistas para eles, mas representavam uma forma especial de desenvolvimento capitalista. Outros teóricos comunistas de esquerda que na década de 1920, ao contrário de Lenin, buscaram o governo do proletariado ( comunismo de conselho ), foram por exemplo Anton Pannekoek e Otto Rühle , bem como Karl Korsch e outros representantes da ala “ultra-esquerda” do KPD, que estava em processo em 1925/1926, foram expulsos do partido pela estalinização. Ao contrário de Rühle e Pannekoek, eles se relacionaram positivamente com o leninismo. A recepção de Korsch e Rühle influenciou o movimento estudantil alemão duas gerações depois .

Pós-comunismo do presente

Pós-partidos comunistas

Após o fim do socialismo real existente, muitos dos partidos comunistas que anteriormente apoiavam o estado reformaram-se e deram-se novos programas e nomes. Esses partidos baseavam-se em conceitos como democracia de base e socialismo democrático, em vez de uma ditadura do proletariado e a reivindicação de liderança de um único partido.

Abordagens pós-marxistas

Com base na teoria crítica , um exame crítico alternativo da ordem social burguesa-capitalista emergiu, especialmente nos meios acadêmicos. Certas ideologias e tendências como o fetiche pelo trabalho , personalização de relações abstratas, anti-semitismo e antiamericanismo são criticadas como expressões dessa forma de sociedade . Os críticos referem-se não apenas a Karl Marx, mas sobretudo aos proponentes da "teoria crítica" ( Adorno , Horkheimer ). Na década de 1990, duas novas correntes pós-marxistas e socialmente críticas surgiram no espectro alternativo de esquerda, que ganharam força especialmente a partir de 11 de setembro de 2001 : os “ críticos de valor ” e, além disso, na Alemanha e na Áustria os “ anti-alemães ”.

Ambas as correntes querem processar as relações burguês-capitalistas e transformá-las em uma sociedade “liberada”. O capitalismo está sujeito a uma análise recentemente acentuada. O objetivo é usar um processo de discussão e transformação para criar uma sociedade informal e comunitária na qual o foco está nas pessoas e em suas necessidades. Os anti-alemães, em particular, insistem na proibição das imagens proclamadas por Adorno ( Dialética Negativa , Minima Moralia ), ou seja , a renúncia consciente de pintar o futuro libertado.

Ambas as correntes estão nitidamente demarcadas do marxismo tradicional , pois este vê o proletariado como um chamado “sujeito revolucionário” e tem uma conotação positiva para o conceito de “trabalho”. O trabalho, por outro lado, é severamente criticado como uma atividade humana especificamente capitalista arrancada da vida cotidiana. Mesmo a luta de classes marxista - a retórica é rejeitada como personalização . O grau de organização das duas correntes é deliberadamente baixo; trata-se de grupos fracamente conectados.

Os pós-marxistas analisam o "socialismo real existente" como uma forma específica de ditaduras de desenvolvimento que, sob a orientação (e na crença) de construir uma sociedade socialista, só alcançaram uma industrialização de recuperação com base na socialização produtora de mercadorias. .

Veja também

Documentários

  • A ascensão e queda do comunismo (título alternativo: A história do comunismo ). Série de documentação de 12 partes. Uma produção de TV da Spiegel em nome da ZDFinfo . Alemanha 2016

literatura

História geral

Críticas e contra-críticas

Revistas científicas

Links da web

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Evidência individual

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