Kinkaku-ji

Kinkaku-ji ( japonês 金 閣 寺, dt. "Templo do Pavilhão Dourado"), na verdade Rokuon-ji (鹿苑 d , dt. "Templo de Rehgarten"), é um templo budista no noroeste da cidade japonesa de Kyoto .

O complexo do templo é conhecido pelos Sharids (舎 利 殿, "Relicary Hall"), cujos andares superiores são totalmente revestidos com folha de ouro e que são, portanto, conhecidos como Kinkaku (金 閣), "Golden Pavilion". Devido à popularidade do pavilhão, o nome Kinkaku-ji agora é usado para todo o complexo.

Contexto histórico

Durante o período Muromachi , no final do século 14, o Japão medieval passou por uma das fases mais política e economicamente estáveis sob o Shogun Ashikaga Yoshimitsu . Esta seção histórica, portanto, forneceu o terreno fértil para uma das épocas culturais mais florescentes e inovadoras da história japonesa, a chamada cultura Kitayama (北山 文化, Kitayama bunka ).

A ascensão do Ashikaga

1331 proclamou o imperador Go-Daigo (1288-1339) com sua restauração kenmu o declínio do Kamakura - Shogunato e, assim, criou uma verdadeira transformação das condições econômicas e políticas. Um ano depois, em 1332, ele conquistou Kyōto junto com o líder militar Ashikaga Takauji (1305-1358) e finalmente derrotou o shogunato Kamakura. Os interesses divergentes entre Go-Daigo e Ashikaga Takauji levaram a combates entre o imperador e o líder militar em 1335. Mas a vitória ficou com a família Ashikaga. Ashikaga Takauji conseguiu tomar Kyōto em 1336 e, dois anos depois, conquistou o título de Shogun. Go-Daigo fugiu com seus seguidores para Yoshino no sul da capital e estabeleceu o "Südhof" lá. Somente depois de 60 anos (1392) a guerra resultante entre as chamadas “Dinastias do Norte e do Sul” poderia ser resolvida. Com o fim da luta, ocorreu uma redistribuição do poder político. A mudança mais fundamental foi o desempoderamento político final da corte em favor do novo xogunato e seus vassalos. Sua sede não era mais em Kamakura, mas no distrito Muromachi de Kyoto. No entanto, o shogunato Ashikaga permaneceu em grande parte uma hegemonia guerreira instável e, portanto, apenas uma solução política temporária a longo prazo.

Ashikaga Yoshimitsu

Com Ashikaga Yoshimitsu (1358-1408), neto de Takauji e, portanto, o terceiro Shogun da dinastia Ashikaga, teve início um dos períodos mais marcantes do ponto de vista cultural da Idade Média japonesa.

Ashikaga Yoshimitsu conseguiu garantir um período de relativa estabilidade e paz interior, apesar do equilíbrio de poder em constante flutuação. Nomeado Shogun na infância e exposto a inúmeros problemas militares ainda jovem, Yoshimitsu se dedicou cada vez mais às áreas culturais e se tornou um grande patrono das artes. Sempre buscando prestígio, Yoshimitsu usou a religião e os luxos luxuosos para elevar seu status social. Sob ele, desenvolveu-se a chamada cultura Kitayama, cujo clímax se situa no final de seu reinado (por volta de 1392).

Fundo cultural

A cultura Kitayama

O apogeu cultural do século XIV recebeu o nome da casa de campo de Yoshimitsu (北山 kitayama , "montanha do norte "). O sucesso da cultura Kitayama é principalmente baseado em sua orientação entre classes. Desta forma, não apenas a elite da corte se beneficiou de suas artes, mas a pequena burguesia também ganhou prestígio e fama. A aristocracia militar, em particular, dedicou-se cada vez mais às belas-artes. Imitando as tradições e normas da corte, cresceu o interesse e o espaço para as artes e ofícios clássicos, que antes eram em sua maioria reservados para a aristocracia da corte e o clero. Misturadas às correntes da cultura chinesa, as artes hoje consideradas "tradicionalmente japonesas", como o teatro Nō , a cerimônia do chá , a pintura a tinta (水墨, suiboku ) e a jardinagem paisagística , desenvolveram-se durante a cultura Kitayama .

Com o aumento das influências culturais da China (o acordo comercial renovado de Yoshimitsu com a superpotência vizinha garantiu abundantes importações técnicas, artísticas e religiosas), o papel dos mosteiros zen cresceu ao mesmo tempo .

O papel do budismo

Já no início da Idade Média japonesa, durante o governo dos governantes Hōjō em Kamakura (século 13), a aristocracia guerreira cultivava um zelo religioso notável. O zen-budismo, em particular, ganhou grande popularidade à medida que seus princípios se refletiam nos ideais da elite militar. Muitos homens da classe dominante guerreira se retiraram para os mosteiros após suas carreiras políticas, em busca de calma e estabilidade. Por outro lado, os mosteiros representavam um reservatório de arte, cultura e ciência. Os clérigos costumavam servir aos militares como conselheiros e escribas. Com o aumento do intercâmbio entre a China e o Japão sob Ashikaga Yoshimitsu, tanto a difusão de artes elaboradas, como literatura e arquitetura, quanto o número de templos Zen no Japão aumentaram. O próprio Yoshimitsu encontrou abrigo em um mosteiro Zen por um curto período de tempo em sua infância e sempre foi aconselhado por clérigos da escola Zen em sua vida posterior. Pode ser visto como um sinal de sua benevolência para com o Zen que ele construiu o complexo do templo no qual está localizado o "Pavilhão Dourado".

Kinkaku-ji

Emergência

Em 1394, aos 37 anos, Yoshimitsu renunciou ao Shogun em favor de seu filho e a partir de então trabalhou como Grande Chanceler. Livre de obrigações políticas oficiais, ele se concentrou principalmente na construção de sua casa de repouso nos anos que se seguiram. Ele assumiu o palácio dilapidado do clã Saionji - parte do ramo norte da família Fujiwara - no norte de Kyoto, que ele reconstruiu e renovou. Conhecido como Palácio Kitayama (北山 大, Kitayamadai ), tornou-se a sede do ex-Shogun. No entanto, Yoshimitsu prestou atenção especial à construção do pavilhão associado. Em 1397, ele mandou construir o chamado Kinkaku-ji como seu memorial. O "Pavilhão Dourado" servia originalmente como um salão de relicários ( shariden japonês ) e foi construído perto do Palácio Kitayama. Ambos os edifícios pertencem ao complexo do templo Rinzai Zen Shōkoku-ji . A fundação e a administração são atribuídas ao confidente Yoshimutsu e ao mestre zen Musō Soseki (1275-1351).

arquitetura

Toda a arquitetura combina diferentes estilos japoneses e, ao mesmo tempo, é influenciada por elementos de construção chineses. O frágil pavilhão é constituído essencialmente por três pisos de diferentes estilos, rodeados por varandas redondas.

O andar térreo é baseado no estilo do palácio do período Fujiwara (寝殿 造, estilo shinden-zukuri ). Conhecida como Hōsui-in (法 水 院, "Templo da Água Dharma"), esta parte do edifício reflete o estilo clássico e elegante do período Heian. Dentro, você encontrará um dos maiores tesouros de Kinkaku-ji, a tríade Amida (também a tríade Shakyamuni ).

Baseado na construção de casas de samurai (武 家 造, estilo buke-zukuri ), o primeiro andar, o chamado Chōondō (潮音洞, "gruta das ondas"), pode ser estilisticamente datado do período Kamakura. Este andar abriga representações do bodhisattva Kannon feminino .

O segundo andar corresponde ao estilo dos templos Zen chineses ( estilo karayo ), por isso é referido como Kukkyōchō ("pico avassalador"). Neste piso ornamentado com janelas semicirculares, há várias imagens de bodhisattva .

Os telhados são ligeiramente curvados para fora, no estilo dos pagodes . Pé-direito baixo e colunas estreitas também realçam a aparência de filigrana do "Pavilhão Dourado".

Famosos pelo revestimento exterior, os dois pisos superiores são pintados a laca e banhados a ouro puro. O edifício é coroado com um Fenghuang dourado , um pássaro lendário, muitas vezes ligado à mitologia chinesa.

O folheado a ouro dá nome ao pavilhão e literalmente o deixa brilhar. Se a luz do sol atinge a construção, o kinkaku-ji revela seu verdadeiro charme. Quando a luz brilha, o ouro brilha intensamente nas paredes da construção, é refletido no lago à sua frente e torna a famosa aura do Pavilhão Dourado óbvia para o observador. É dito que o revestimento externo de ouro só foi adicionado mais tarde, anos após a morte de Yoshimitsu, como o terceiro Ashikaga Shogun planejou enquanto ele ainda estava vivo.

panorama

O "Pavilhão Dourado" está localizado nas montanhas a noroeste de Kyoto, no distrito de Kita-ku .

O Kinkaku-ji está localizado às margens de um grande lago, o lago Kyōkochi, cercado por uma ampla área verde plantada principalmente com árvores e arbustos. Deliberadamente embutido em seu entorno natural, o pavilhão não se destaca graciosamente, mas se aninha discretamente na paisagem do parque. Isso corresponde ao sentimento estético do período Muromachi. De acordo com isso, os jardins e templos devem ilustrar a visão de mundo budista, misturar-se com o ambiente natural o mais livre de contrastes possível e, assim, refletir uma relação harmoniosa entre a natureza e as pessoas.

O kinkaku-ji após o século 14

Após a morte de Ashikaga Yoshimitsu em 1408, seu filho converteu a propriedade privada em um complexo de templos da seita Rinzai - a pedido de seu pai.

Durante as Guerras Ōnin (1467-1477), a maioria dos templos pertencentes a Shōkoku-ji foi queimada várias vezes, mas o pavilhão sobreviveu à luta.

Durante o período Meiji , o Rokuon-ji e com ele o "Pavilhão Dourado" perderam seu apoio financeiro, mas puderam ser reabertos ao público em 1894 graças aos esforços dos abades.

No entanto, quase 60 anos depois, em 2 de julho de 1950, o Kinkaku-ji foi vítima de incêndio criminoso cometido por um clérigo budista que não suportava a beleza do pavilhão. O escritor Mishima Yukio registrou esse evento em 1956 em seu livro "Kinkakuji" (alemão: The Temple Fire , 1961). Em 1955 foi possível reconstruir uma réplica exata do "Pavilhão Dourado" e reconstruir o Kinkaku-ji, embora seu status de tesouro nacional tenha sido perdido. Durante os trabalhos de restauro em 1987, as paredes foram reparadas com tinta nova e o folheado a ouro foi renovado.

Em 1956, os jardins foram declarados Sítio Histórico Especial ( tokubetsu shiseki ). Desde 1994, o Kinkaku-ji juntamente com outros locais pertencem à UNESCO - Patrimônio Mundial " Kyoto histórica (cidades de Kyoto, Uji e Otsu) ". Ainda hoje, o "Pavilhão Dourado" é um destino turístico popular em Kyoto. A popularidade do site é amplamente utilizada para manter a importância e a história do budismo na mente dos visitantes.

Calendário

• 1397 construção do "Pavilhão Dourado"
• 1408 Conversão para o complexo do templo Rinzai
• 1467–1477 guerras Ōnin, destruição de grande parte do complexo do templo
• Reabertura do templo em 1894 após uma crise financeira
• 1950 O "Pavilhão Dourado" é destruído por incêndio criminoso
• Reconstrução de 1955 do Kinkaku-ji
• Trabalho de restauração de 1987
• Nomeação de 1994 como Patrimônio Mundial da UNESCO

literatura

• Hall, John Whitney: The Japanese Empire. Edição Frankfurt / M.: Fischer Taschenbuch Verlag 1968 (Fischer Weltgeschichte, Volume 20)
• Hall, John Whitney, Toyoda Takeshi: Japão na Era Muromachi. Berkeley et al., Univ. of California Pr., 1977
• Halpern, Erwin, Immoos Thomas: Japan. Templos, jardins e palácios. Introdução à história e cultura e guia para os locais de arte no Japão. 4ª edição de 1982. Colônia: Verlag DuMont Schauberg 1974
• Illik, Drahomir: Arquitetura Japonesa. Praga: Artia Verlag 1970
• Inoue, Mitsuo: Space in Japanese architecture, New York et al., Weatherhill, 1985
• S. Noma (Ed.): Kinkakuji . No Japão. Uma Enciclopédia Ilustrada. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X , página 784.
• Itasaka, Gen (Ed.): Kōdansha Encyclopedia of Japan, Tokyo Kōdansha Ltd. E Nova York: Kōdansha International Ltd. 1983 (Volume I e IV)
• McKelway, Matthew Philip: Capitalscapes. Telas dobráveis ​​e imaginação política no final da Idade Média Kyoto, Honolulu, Univ. of Hawaii Press, 2006
• Paine, Robert T.: The art and architecture of Japan, Harmondsworth, Middlesex, Penguin Books, 1974
• Plutschow, Herbert E.: Redescobrindo Rikyu e os primórdios da cerimônia do chá japonesa, Folkestone, Global Oriental, 2003
• Sansom, George: A History of Japan 1334-1615. Primeira edição da Tuttle, 1974, sexta impressão, 1987. Rutland, Vermont e Tóquio: Charles E. Tuttle Company, Inc. (Volume II)
• Souyri, Pierre: O mundo virou de cabeça para baixo. Sociedade medieval japonesa, New York, Columbia Univ. Press, 2001
• Stanley-Baker, Joan: arte japonesa, Londres, Thames and Hudson, 1984
• Yoshida, Tetsuro: Arquitetura Japonesa. Tübingen: Verlag Ernst Wasmuth 1952

Veja também

• Ginkaku-ji com o Pavilhão Prateado

Links da web

• Site Kinkaku-ji (japonês)
• Hanami Web - Kinkakuji (inglês)

Evidência individual

1. ^ Albert Borowitz: Terrorismo para autoglorificação: A síndrome de Herostratos . Kent State University Press, Kent, Ohio 2005, ISBN 0-87338-818-6 , pp. 50 (inglês, 190 p., Visualização limitada na pesquisa de livros do Google). 

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