Tibete

O Tibete é uma região da Ásia Central que abrange todo o habitat dos povos de língua tibetana . Isolado pelas montanhas do Himalaia na extremidade sul, o Tibete desenvolveu sua própria cultura e, já no século 7, também desenvolveu estados independentes ( Shangshung , Tubo ) que se estendiam por partes das montanhas tibetanas . Em meados do século 13, o Tibete ficou sob o domínio dos mongóis na área de influência do estado multiétnico chinês .

O Tibete teve seu próprio estado até o século XX. A atual condição de membro do Tibete na República Popular da China é controversa sob o direito internacional ( ver: Status do Tibete ). Um governo tibetano no exílio existe desde 1959, embora não seja oficialmente reconhecido, é apoiado por muitos países.

A divisão administrativa chinesa da maior parte do histórico Grande Tibete compreende hoje a Região Autônoma do Tibete (AGT) com a capital Lhasa , bem como dez distritos autônomos e dois condados autônomos nas províncias de Qinghai , Sichuan , Yunnan e Gansu . Partes da área histórica de assentamento do povo tibetano fora da China estão no Paquistão , Índia , Nepal , Butão e Mianmar .

Uso da linguagem

No uso da República Popular da China, o chinês Xīzàng西藏, (tibetano bod ljongs བོད་ ལྗོངས །) significa a Região Autônoma do Tibete . O termo bod chen (= "Grande Tibete") na língua tibetana é baseado na expansão do Império Tibetano nos séculos VIII e IX. bod ou bod yul, por outro lado , geralmente não inclui as regiões tibetanas orientais , em Amdo e Kham tibetanos fora da Região Autônoma do Tibete.

geografia

As terras altas do Tibete, delimitadas em seu extremo sul por grande parte das montanhas da Transhimalaia - ou, dependendo do autor, dos Himalaias -, a oeste pelo Karakoram , ao norte pela cadeia Altun-Qilian-Kunlun e em a leste pelo Hengduan Shan e se estende a uma altitude média de 4500 metros, é considerada a região mais alta do mundo.

O planalto real, bastante acidentado , é árido ; a parte mais seca é o Changthang ocidental (tibetano para "planície (s) do norte") com estepes alpinas e desertos . O principal motivo da seca reside no fato de que o Himalaia protege as terras altas das chuvas das monções indianas ao sul e que no interior prevalece um clima continental .

O Tibete faz fronteira de oeste a leste com o território da união indiana de Ladakh e os estados indianos de Himachal Pradesh , Uttarakhand , Sikkim e Assam (de acordo com a visão chinesa) e Arunachal Pradesh (de acordo com a visão indiana e as fronteiras políticas atuais), bem como os países Nepal , Butão e Mianmar (Birmânia), com uma extensão total da fronteira com esses três países de quase 4000 km.

Área cultural tibetana

O Tibete "geográfico" (ou seja, as terras altas do Tibete, incluindo as montanhas periféricas na China e países vizinhos) se estende por uma área de 2,5 milhões de km² e é tradicionalmente dividido em várias regiões culturais .

Os tibetanos ou grupos de língua tibetana podem ser encontrados em todas essas regiões culturais tibetanas , embora outros povos possam frequentemente ser encontrados nas áreas periféricas que nem sempre são linguisticamente relacionados ou culturalmente ligados aos tibetanos ( muçulmanos em Amdo e Ladakh). Por isso, apesar de todas as semelhanças, a área cultural tibetana também se caracteriza por uma certa diversidade cultural.

Região Autônoma do Tibete

A Região Autônoma do Tibete é uma unidade administrativa da República Popular da China . Cobre uma área de 1,2 milhão de km²  - as antigas províncias tibetanas centrais de Ü e Tsang, Ngari, grandes partes de Changthang e a parte ocidental da região cultural Kham.

A Região Autônoma do Tibete corresponde ao "Tibete político", ou seja, o território administrado pelo governo tibetano independente antes de 1951. As partes norte e leste da área cultural tibetana são, em sua maioria, distritos autônomos , partes das províncias chinesas de Qinghai , Gansu , Sichuan e Yunnan .

clima

O Tibete tem um clima de planalto com grandes flutuações de temperatura durante o dia e muito sol. As diferenças de temperatura entre o sul do Tibete e o norte também são consideráveis.

O clima mais moderado é encontrado nas elevações mais baixas do sudeste do Tibete. Existem também as cidades de Lhasa , Gyantse e Shigatse . Lhasa tem uma temperatura média de 8 ° C, Shigatse 6,5 ° C, enquanto ao norte o planalto tibetano sobe para mais de 4500 metros e na metade norte do Tibete a temperatura média anual é inferior a 0 ° C ( área permafrost ).

A maioria dos habitantes do Tibete vive na área entre Lhasa e Shigatse, bem como na borda leste das montanhas tibetanas, enquanto o norte, a área central e o oeste do Tibete são quase inabitáveis.

Temperaturas médias mensais e precipitação em Lhasa Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez Temperatura máxima ( ° C ) 6,8 9,2 12,0 15,7 19,7 22,5 21,7 20,7 19,6 16,4 11,6 7,7 O 15,3 Temperatura Mín. (° C) -10,2 -6,9 -3,2 0.9 5,1 9,2 9,9 9,4 7,6 1,4 -5,0 -9,1 O 0,8 Temperatura (° C) -2,2 1,1 4,6 8,0 12,0 15,6 15,4 14,5 12,8 8,0 2,2 -1,8 O 7,5 Precipitação ( mm ) 0 1 2 8º Dia 25 71 118 131 60 10 2 1 Σ 429 T e m p e r a t u r 6,8 -10,2 9,2 -6,9 12,0 -3,2 15,7 0.9 19,7 5,1 22,5 9,2 21,7 9,9 20,7 9,4 19,6 7,6 16,4 1,4 11,6 -5,0 7,7 -9,1 Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez N i e d e r s c h l a g 0 1 2 8º Dia 25 71 118 131 60 10 2 1   Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez Fonte: Clima em Lhasa . Klimadiagramme.de. Recuperado em 31 de outubro de 2015.

população

De acordo com um censo chinês em 2000, as seguintes proporções populacionais resultam para as várias províncias das terras altas do Tibete. Esta lista contém todas as regiões autônomas tibetanas da República Popular da China, além de Xining e Haidong. Os dois últimos foram incluídos para completar a lista da província de Qinghai e também porque o governo tibetano no exílio reivindica essas duas áreas como parte do Grande Tibete.

Tibetanos e chineses han no Tibete, divididos por região de acordo com o censo de 2000
		total	Tibetanos		Han		de outros
Região Autônoma do Tibete (AGT)
AGT total:		2.616.329	2.427.168	92,8%	158.570	6,1%	30.591	1,2%
	- Lhasa	474.499	387,124	81,6%	80.584	17,0%	6.791	1,4%
	- Qamdo	586.152	563.831	96,2%	19.673	3,4%	2.648	0,5%
	- Lhokha	318,106	305.709	96,1%	10.968	3,4%	1.429	0,4%
	- Shigatse	634.962	618.270	97,4%	12.500	2,0%	4.192	0,7%
	- Nagchu	366,710	357.673	97,5%	7.510	2,0%	1.527	0,4%
	- Ngari	77.253	73,111	94,6%	3.543	4,6%	599	0,8%
	- Nyingthri	158.647	121.450	76,6%	23.792	15,0%	13.405	8,4%
Província de Qinghai
Qinghai total:		4.822.963	1.086.592	22,5%	2.606.050	54,0%	1.130.321	23,4%
	- Xining	1.849.713	96.091	5,2%	1.375.013	74,3%	378.609	20,5%
	- Haidong	1.391.565	128,025	9,2%	783,893	56,3%	479.647	34,5%
	- Haibei	258.922	62.520	24,1%	94.841	36,6%	101.561	39,2%
	- Huangnan	214.642	142.360	66,3%	16.194	7,5%	56.088	26,1%
	- Hainan	375.426	235,663	62,8%	105.337	28,1%	34.426	9,2%
	- Golog	137.940	126.395	91,6%	9.096	6,6%	2.449	1,8%
	- Yushu	262.661	255,167	97,1%	5.970	2,3%	1.524	0,6%
	- Haixi	332,094	40.371	12,2%	215.706	65,0%	76.017	22,9%
Província de Sichuan
	- Ngawa	847,468	455,238	53,7%	209,270	24,7%	182.960	21,6%
	- garzê	897,239	703,168	78,4%	163.648	18,2%	30.423	3,4%
	- Mula	124.462	60.679	48,8%	27.199	21,9%	36.584	29,4%
Província de Yunnan
	- Dêqên	353.518	117.099	33,1%	57.928	16,4%	178.491	50,5%
Província de Gansu
	- Gannan	640,106	329,278	51,4%	267,260	41,8%	43.568	6,8%
	- Tianzhu	221.347	66.125	29,9%	139,190	62,9%	16.032	7,2%
Total para Grande Tibete
Com Xining e Haidong		10.523.432	5.245.347	49,8%	3.629.115	34,5%	1.648.970	15,7%
Sem Xining e Haidong		7.282.154	5.021.231	69,0%	1.470.209	20,2%	790.714	10,9%

As estimativas do governo tibetano no exílio em 1996 mostraram números diferentes. De acordo com isso, 6 milhões de tibetanos e cerca de 7,5 milhões de chineses han viviam nas terras altas do Tibete ; Os chineses han já são maioria em todas as cidades do Tibete.

história

Reino do Tibete

O Reino do Tibete surgiu no início do século 7. Entre os séculos 7 e 10, o Tibete foi um império forte e guerreiro. Após o enfraquecimento da posição dos reis tibetanos no século 10, a forma formativa da sociedade tibetana desenvolveu-se no Tibete central. A propriedade e o governo eram do tipo feudal: alguns dos camponeses tinham o direito hereditário a um pedaço de terra, mas tinham que fazer trabalho não remunerado (ula) e pagar impostos. O resto eram servos ligados a seus nobres senhorios ou aos mosteiros, que estavam entre os maiores proprietários de terras. Esta forma existiu até o final dos anos 1950.

Regra da Mongólia

Em 1240, o Tibete foi conquistado pelo mongol Khan Güyük Khan e incorporado ao seu império. Köden, irmão mais novo de Güyük Khan, foi nomeado governador temporário da região conquistada do Tibete em 1247. Na metade do século 13 a meados do século 14, os membros da escola Sakya do budismo tibetano foram nomeados vice-reis pelos cãs mongóis. A área da China foi ocupada apenas pelos mongóis ao mesmo tempo , os chineses não receberam direitos especiais de estado, de modo que não houve nenhuma China soberana desde então.

Em 1368, os chineses Han, liderados por Zhu Yuanzhang, derrubaram os governantes mongóis e restauraram a independência e a soberania da China, em cujo território foi estabelecida a dinastia Ming , que governou até 1644 . A "agitação de sucessão" estourou no território tibetano, mas uma influência direta do governo Ming na soberania do Tibete, como almejada pela dinastia Yuan da Mongólia , não pode ser provada neste período. O que se sabe, porém, é uma medida tomada pela dinastia Ming, que, no entanto, só tinha uma conexão indireta com o Tibete. Ela inicialmente promulgou uma lei em seu domínio que proibia seu próprio povo de aprender os ensinamentos do budismo no Tibete.

Em 1578, o Altan Khan , um governante mongol, membro do Tümed , entronizou o primeiro Dalai Lama . Em troca, o mongol recebia um título honorário, para que o lama agora pudesse garantir sua proteção. Altan Khan foi um poderoso general cujas tropas lutaram com sucesso contra a dinastia Ming de 1541 a 1571. Assim, o Tibete permaneceu sob a influência dos governantes mongóis. Os chineses han não tinham nada para se opor a isso. Quando Altan Khan morreu em 1582, seu filho Sengge Düüreng continuou a governar o Tibete, mas após sua morte em 1586 não houve sucessores.

Durante a última invasão dos mongóis no início do século 17, o poder do governo foi transferido para os mais altos representantes do culto-religioso da mais jovem das quatro linhas religiosas, a Escola Gelugpa . Dois rivais no conflito pelo domínio do Tibete durante este período foram os dois mongóis Choghtu Khong Tayiji , um membro da Chalcha, e Gushri Khan , um Oiraten - Khoshuude (também Qoshote ). Este último se tornou rei do Tibete em 1638 e apoiou o quinto Dalai Lama Ngawang Lobsang Gyatsho , que foi nomeado autoridade suprema do estado tibetano em 1642. Além disso, foi criado um governo ( Ganden Phodrang ; Tib .: dga 'ldan pho brang ), que governou de 1642 a 1959. Após a morte de Gushri Khan, Dayan Otschir Khan , 1668 a 1701 Dalai Khan e 1703 a 1717, seu filho Lhabsang Khan, seguiu a morte de Gushri Khan como reis . Em 1679, Sangye Gyatso foi nomeado por Lhabsang Khan como o supremo regente tibetano, com o título de "Desi do 5º Dalai Lama".

Como nômades , os povos mongóis moviam-se principalmente pela Ásia Central nas estações quentes e, portanto, nem sempre estavam presentes no Tibete. Portanto, além do Dalai Lama, eles também nomearam um regente administrativo local que carregava o título de Desi (Tib .: sde srid ) e, portanto, exercia de fato constantemente a autoridade estatal executiva no Tibete .

No final do século 17, o domínio estrangeiro estava emergindo novamente na vizinha China. Desta vez, porém, não dos mongóis. No Leste Asiático, os governantes de um povo Tungus , os Manchus descendentes de Jurchen , ficaram mais fortes . Eles derrubaram a dinastia Ming dos chineses Han em Pequim já em 1644 . No entanto, eles não conquistaram o governo de toda a China até 1662, já que os Han ainda eram capazes de governar no sul da China com alguns imperadores adversários. Os Manchus estabeleceram a Dinastia Qing ( gurun daicing da Manchúria ). Para o Tibete, inicialmente isso não teve importância. O exercício do poder pelo primeiro regente manchu Dorgon , o tio do primeiro imperador manchu menor de idade em Pequim Shunzhi , foi dirigido principalmente para dentro para consolidar o poder dos manchus na China. O sucessor do imperador Kangxi iniciou uma política externa. Em 1701 ele ocupou a fronteira tibetano-chinesa e a cidade comercial de Lucheng em Dartsedo (Kangding). Uma ocupação do Tibete não ocorreu, entretanto, e o Tibete permaneceu uma região na esfera de influência da Mongólia.

Até o início do século 18, o Tibete permaneceu uma região sob a esfera de influência da Mongólia, mas com seu próprio estado estabelecido .

Esfera de influência manchu

Em 1717, o exército de Tsewangrabtan ocupou Lhasa e matou Lhabsang Khan. O imperador da Manchúria Kangxi aproveitou-se dessa fraqueza dos mongóis e marchou para Lhasa em 1720. O imperador colocou o 7º Dalai Lama no cargo e declarou a área do Tibete um protetorado . Uma guarnição de soldados imperiais da dinastia Qing também estava estacionada em Lhasa nessa época . Após a morte do imperador, no entanto, os manchus retiraram suas tropas em 1723.

Em 1727, o novo imperador manchu Yongzheng estabeleceu o cargo de amban no Tibete, que controlava o governo em Lhasa. Isso deu início a um período de influência direta dos imperadores da Manchúria no governo tibetano no Tibete, mas sua existência não estava em questão. No entanto, a dinastia Manchu obteve o direito de participar da política tibetana em um grau cada vez maior por meio de Ambane, que havia sido enviado como enviado imperial à corte do Dalai Lama, o Palácio de Potala , desde 1727 . Eles também influenciaram o ritual de encontrar um novo Dalai Lama. Em última análise, no entanto, isso não mudou a existência de um estado tibetano e seus poderes que foram aceitos pelos governantes em mudança em Pequim. Depois que as forças manchus entraram no Tibete por um curto período por causa de uma guerra civil tibetana interna e partiram novamente após a pacificação, a força das tropas manchus no Tibete chegava a 500 em 1733. Phola Tedji governou o Tibete entre 1728 e 1747 e recebeu um título real por o imperador manchu Qianlong como governante do Tibete . Ele criou seu próprio exército tibetano com 25.000 soldados. O filho de Phola Tedji, Gyurme Namgyel, substituiu seu pai no cargo após sua morte em 1747.

A partir de 1751, com o consentimento do Manchu, o Dalai Lama assumiu novamente o governo político, além do cargo religioso. O 7º Dalai Lama Kelsang Gyatsho governou Lhasa de 1751 a 1756 . Com esta extensão dos poderes de um Dalai Lama, o protetorado da Manchúria como forma de governo no Tibete efetivamente terminou e a construção da suserania começou , que existiu por mais de 160 anos e ofereceu vantagens para ambos os estados, mas não mudou nada no Sistema tibetano de governo e seu estado. Para os governantes manchus, a suserania sobre o Tibete tinha uma vantagem: por meio dela, a China continuou a reivindicar a extensão de suas reivindicações de proteção até a cordilheira do Himalaia. Direcionado principalmente contra inimigos externos, ele afirmava o ponto em que as áreas protegidas da Manchúria seriam invadidas e uma guerra com Pequim seria provocada, na qual nenhum dos estados vizinhos menores gostaria de se envolver. Para o Tibete e sua população ainda menos defensivos, a suserania dos Manchus, por sua vez, garantia proteção contra inimigos externos e, portanto, paz externa. Por causa dessa constelação, o Tibete às vezes era mostrado como parte da China nos antigos atlas .

Desde o estabelecimento da suserania, só houve uma influência dos Manchus na periferia oriental do Tibete nas planícies chinesas. Essas são as áreas com maior proporção da população chinesa Han. Além disso, quase nenhum chinês das terras baixas teve a motivação de cruzar as áreas subdesenvolvidas ou escassamente povoadas do Tibete por várias centenas de quilômetros. Cada viagem no Tibete era árdua e impossível de administrar sem um guia que conhecesse o lugar. Não havia quase nada no Tibete com que os chineses han pudessem negociar e que justificasse uma viagem tão elaborada. Isso foi verdade até o século XX.

Em 1774, o oficial britânico George Bogle da Companhia das Índias Orientais fez contato com as agências governamentais no Tibete , enquanto viaja através de Butão para o Tibete. A empresa queria eliminar o papel do Butão como intermediário no comércio com o Tibete. Ele conheceu o Panchen Lama em Shigatse . A partir desse contato, Bogle esperava poder contornar a influência chinesa no comércio com o Tibete; no entanto, ele não fez nenhum progresso significativo durante sua estada de um mês.

No século 19, as pessoas viviam em um sistema feudal entre os lamas. Os grandes mosteiros possuíam a maior parte das terras, monopolizavam o sistema educacional e a maioria das atividades econômicas e coletavam impostos. Não havia comércio exterior, com exceção da Índia, Turcomenistão e China.

O Dalai Lama era visto como o chefe, mas sua influência variava com suas habilidades pessoais. Sua esfera de influência se estendeu até o leste do Tibete (especialmente Kham ), especialmente na época do 5º Dalai Lama , mas nunca mais abrangeu toda a área tibetana como durante a dinastia Yarlung . Acima de tudo, Amdo ( interior do Tibete ) não estava sujeito a nenhum governo de Lhasa de um Dalai Lama, mesmo que a ordem Gelugpa pudesse estabelecer alguns centros de mosteiros poderosos lá. Devido ao sistema tulku de reencarnação , houve longos períodos em que o Dalai Lama era muito jovem para exercer seu cargo. Durante este período, ao lado de um sistema de regentes, o Panchen Lama era visto como um governante eficaz do país.

Ocupação britânica

Durante a fase do Grande Jogo , a Rússia queria ganhar forte influência diplomática sobre o Tibete. As tentativas de Lord George Curzon , o vice - rei britânico da Índia , em troca de conter essa influência por meios diplomáticos, foram ignoradas pelo governo tibetano. Em resposta a esta atitude, que foi considerada uma afronta , a campanha do Tibete Britânico começou em novembro de 1903 sob a liderança de Francis Younghusband , a fim de aumentar a pressão de negociação por meio de ações passo a passo contra o exército tibetano mal equipado.

Foi só depois da ocupação de Lhasa eo vôo do 13º Dalai Lama à Mongólia Exterior que os britânicos ditaram um acordo para os representantes tibetanos remanescentes eo Amban do Qing Imperador em setembro de 1904 a abrir a fronteira para o comércio com a Índia britânica . No acordo, eles alcançaram que o Tibete não tinha permissão para fazer comércio com qualquer outra nação e que nenhuma outra nação tinha permissão para estabelecer linhas telefônicas ou estabelecer ligações de transporte. Também foi estipulado que apenas os britânicos tinham o direito de estabelecer bases militares no Tibete. Também foi determinado que o Tibete não poderia entrar em negociações com outros países sem o consentimento dos britânicos. Somente em 1906 esse contrato foi confirmado pelo governo chinês.

No Tratado de São Petersburgo de 1907 , a Inglaterra e a Rússia concordaram em suas esferas de interesse na Ásia Central e estabeleceram a suserania da China Manchu sobre o Tibete. Em 1910, os manchus enviaram sua própria expedição militar para consolidar essa reivindicação. O Dalai Lama, mal tendo voltado do exílio , fugiu novamente, desta vez para a Índia. Como resultado da revolução chinesa em outubro de 1911, a queda da dinastia Qing e o fim associado do império na China, as tropas chinesas deixaram o Tibete.

Statehood 1913

Na primavera de 1912, havia apenas uma pequena guarnição chinesa em Lhasa. O Dalai Lama voltou e entrou em Lhasa em junho de 1912. Depois que as últimas tropas manchu-chinesas foram expulsas de Lhasa no início de janeiro de 1913, o Dalai Lama proclamou solenemente a independência do Tibete em 14 de fevereiro de 1913: “O Tibete seria governado sem qualquer interferência externa” . Os símbolos externos, como a bandeira e o hino, também foram determinados. No Tibete, um estado agora independente da China se desenvolveu com seu próprio exército, governo e moeda, que existiu por mais de quatro décadas. Ao mesmo tempo, um tratado de amizade (mais tarde questionado) foi assinado com a Mongólia , que também havia acabado de declarar independência.

A China não fez nenhuma tentativa séria de se defender da independência do Tibete ou fazer valer uma reivindicação ao Tibete, nem foi capaz de exercer qualquer poder governamental no Tibete. As razões para isso também podem ser encontradas no fato de que a China foi dividida pela guerra civil entre as partes beligerantes durante o período dos senhores da guerra após a turbulência da revolução e nas décadas de 1920 e 1930 e foi consideravelmente enfraquecida pelo subsequente Segundo Sino -Japanese War . As reivindicações chinesas foram representadas apenas em declarações ocasionais em voz alta e aparições públicas, como uma missão de condolências a Lhasa liderada pelo general de direita Huang Musong do Kuomintang , que ocorreu por ocasião da morte do 13º Dalai Lama.

A guerra civil que continuou na China após a rendição do Japão em 1945 causou preocupação no Tibete. Em resposta, todos os oficiais chineses foram expulsos do país e seu próprio exército foi atualizado. Um apelo aos governos da Grã-Bretanha, Índia e Estados Unidos em 1949 não teve sucesso, deixando o Tibete politicamente isolado.

Incorporação na República Popular da China

Depois que o Partido Comunista chegou ao poder e a República Popular da China foi fundada sob Mao Zedong em outubro de 1949, a reivindicação ao Tibete e sua anexação à "pátria" chinesa foi despertada. A intenção da "libertação" do Tibete do "jugo imperialista britânico" pelo Exército Popular de Libertação da China foi anunciada em Janeiro de 1950 pela Rádio de Pequim. Em 7 de outubro de 1950, o Exército de Libertação do Povo alcançou a cidade tibetana de Qamdo , onde encontrou resistência mínima do exército tibetano mal equipado . Um mês após a rendição do exército no Tibete oriental pelo governador de Kham, Ngapoi Ngawang Jigmê , o 14º Dalai Lama assumiu o governo do Tibete em Lhasa aos 15 anos, três anos antes do normal. Um apelo subsequente às Nações Unidas não teve sucesso; fracassou por causa do "status legal pouco claro do Tibete" por causa da rejeição da Grã-Bretanha e da Índia.

Após o início das negociações com a China, representantes do governo tibetano assinaram o acordo de 17 pontos sob pressão política em Pequim em 23 de maio de 1951 , sem, no entanto, ter autoridade para fazê-lo de seu governo. O acordo estipulou a integração do Tibete na China, com o Tibete sendo assegurado não apenas de autonomia regional e liberdade de religião, mas também uma garantia de que o sistema político existente no Tibete permaneceria inalterado. Além disso, os processos de reforma só devem ser iniciados pelo governo tibetano, sem pressão das autoridades centrais chinesas.

Três dias depois, o governo tibetano tomou conhecimento da assinatura e do conteúdo do acordo pelo rádio. Como o sistema político-religioso do Tibete e a posição do Dalai Lama permaneceriam inalterados, o governo de Lhasa aprovou o acordo em 24 de outubro de 1951. Poucos dias depois, o Exército de Libertação do Povo partiu para o Tibete central e, em poucos meses, estabeleceu uma forte presença militar em Lhasa, cujo número era quase igual ao da população.

Nesse ponto, o governo chinês não fez nenhuma tentativa de mudar o sistema social ou religioso na recém-criada Região Autônoma do Tibete , mas o leste de Kham e Amdo foram tratados como qualquer outra província chinesa. A tentativa do Partido Comunista de implementar a reforma agrária, estabelecendo comunas populares e fazendo com que os nômades se estabelecessem, despertou o descontentamento inicial entre a população. Na década de 1950, uma grande agitação eclodiu nessas áreas, que eventualmente se espalhou para o oeste de Kham e Ü-Tsang. Em 1955, houve uma revolta espontânea, que foi suprimida com sangue. O serviço secreto dos EUA CIA enviou secretamente instrutores ao país e apoiou os guerrilheiros insurgentes com dinheiro e armas. Posteriormente, a união de diferentes grupos tribais levou a uma rebelião em todo o país, que foi organizada na resistência Khampa " Chushi Gangdruk ".

Em 1959, na época do Grande Salto para a Frente na China, a liderança chinesa tratou o agora adulto Dalai Lama com irreverência aberta. Em 10 de março de 1959, o levante do Tibete estourou em Lhasa . Após o bombardeio do Norbulingka pelas tropas chinesas em 17 de março de 1959, o Dalai Lama, que estava hospedado lá, fugiu para a Índia. Dois dias depois, eclodiram combates na cidade e a revolta popular foi brutalmente reprimida em 21 de março. De acordo com os tibetanos exilados, dezenas de milhares de tibetanos morreram na luta. O Tibete foi gravemente afetado pela Revolução Cultural ; os Guardas Vermelhos destruíram vários milhares de mosteiros e outros monumentos culturais entre 1966 e 1969. Quase todas as instituições culturais e religiosas do Tibete foram destruídas. O que parecia para a maioria dos chineses han na época da "Revolução Cultural" um conflito político, entretanto, parecia para os tibetanos um conflito nacional dirigido contra eles como um povo e originado dos han . As declarações sobre até que ponto os tibetanos estiveram envolvidos na destruição são contraditórias.

Situação de hoje

A situação no Tibete continua muito tensa. Houve agitação em Lhasa entre 1987 e 1989, o que levou à declaração do estado de emergência pelas autoridades, mais tarde seguida pela agitação no Tibete em 2008 e a autoimolação de tibetanos em 2012. A China sempre usou a retórica de guerra .

A presença policial e militar chinesa no Tibete é enorme, a população está sob controle constante e é severamente reprimida. É estritamente proibido mencionar apenas o atual Dalai Lama ou mesmo divulgar fotos dele. Organizações de direitos humanos também reclamam da falta de liberdade de religião e de imprensa, controles rígidos de natalidade, execuções extrajudiciais e desaparecimentos forçados .

Direitos de moeda ao longo do tempo

Tempo	Embossing	Meios de pagamento	Cliente
do século 7	Na forma de barras de prata e ouro e ouro em pó	Srang e Sho	Tibete
de 1640	Moedas de prata importadas do Nepal pesando aproximadamente 5,4 g	Mohars ou Tangka	Tibete
1763-1791	Primeira auto-cunhagem de moedas de prata no Tibete	Tangka	Tibete
1792-1835	Moedas de prata cunhadas em Lhasa	Tangka e Sho	China e Tibete
1840-1908	Moedas de prata cunhadas em Lhasa	Gaden Tanka	Tibete
1909-1911	Moedas de prata cunhadas em Lhasa	Shokang, Srang	China
1911-1959	As notas (até 1959) e moedas (até 1954) são impressas ou cunhadas em várias casas da moeda em Lhasa e, a partir de 1932, na casa da moeda de Tashi Lekhung, 3 km ao norte da antiga Lhasa.	Skar, Sho, Srang, Tangka	Tibete

Status do Tibete

Notas históricas sobre a situação do Tibete

Até o início do século 18, o Tibete era uma região sem fronteiras definidas, com pequenos estados principescos autônomos no leste e no coração com príncipes, mosteiros e seitas rivais que lutavam entre si em guerras civis recorrentes envolvendo tribos mongóis beligerantes.

Em 1720, um exército chinês expulsou os guerreiros Tsungar do Tibete. Os soldados do imperador foram recebidos com alegria pelos tibetanos e trataram a população "com grande moderação", segundo um missionário ocidental. Uma delegação imperial trouxe o reconhecimento oficial do 7º Dalai Lama em 21 de abril de 1721 e apresentou o selo de estado trilíngue; a administração e o governo autônomo em Lhasa foram reorganizados, o cargo de regente (desi) abolido e um conselho de ministros ( bka 'shag , Kashag) estabelecido. Seu presidente e vice foram nomeados pelo imperador. O Tibete estava agora sob a soberania direta do império. Ele agora foi definido como parte integrante da China por um estado tributário fora do território chinês real. No Tibete, os laços mais fortes com a autoridade central chinesa, que foram fortalecidos ainda mais pelo envio dos ambans, que eram equipados com grandes potências, levaram a um período mais longo de estabilidade.

Na esteira da tensão colonialista britânico-russa ( O Grande Jogo ) no final do século 19, o final do Império Qing da China e o Qajar Shahtum da Pérsia eram vistos como parceiros muito fracos, e a Grã-Bretanha favorecia um tampão independente estado (este período também pertence às raízes dos conflitos no Afeganistão a oeste). Por muito tempo, o conflito russo-britânico nas montanhas tibetanas foi conduzido principalmente no nível do serviço secreto. A situação mudou com o aparecimento do exército invasor britânico no Tibete sob o comando de Francis Younghusband (1903-1904). No decurso da Revolução Xinhai , o colapso do Império e o estabelecimento da primeira República Chinesa, quando a China estava enfraquecida e principalmente envolvida em conflitos internos, o 13º Dalai Lama, que anteriormente tinha encontrado refúgio na Índia Britânica, pediu apoio os britânicos podiam contar com a independência. Os ministros Kashag que se recusaram a segui-lo neste caminho foram assassinados, mosteiros rebeldes destruídos e seus abades severamente punidos. O Panchen Lama, segundo alto dignitário dos Gelugpa, teve de fugir para a China. A independência tibetana, que se aplicava apenas ao Tibete central (as províncias de Ü e Tsang), não foi reconhecida por nenhum estado do mundo, nem mesmo a Grã-Bretanha ou posteriormente os EUA. Em termos de direito internacional, o Tibete entre 1913 e 1951 pode, portanto, ser comparado a regimes de fato , como Abkhazia , Ossétia do Sul , Transnístria , etc.

A visão do governo tibetano no exílio

O governo tibetano no exílio acredita que na época da invasão do Exército de Libertação do Povo Chinês , o Tibete era um estado independente e totalmente funcional e que a invasão militar e a ocupação em curso são uma violação do direito internacional e do direito à autodeterminação . Além disso, o Tibete não faz parte integrante da China há 700 anos (desde o século 14), visto que é representado pela República Popular da China, mas só esteve sob a influência dos mongóis ou dos manchus por um curto período, mas nunca sob a influência dos Han-chineses. O Tibete mantém contato diplomático com outras nações: com o Nepal desde 1856 e com a Grã-Bretanha desde 1903.

O acordo de 17 pontos - também conhecido como “Acordo para a Libertação Pacífica do Tibete” - é inválido de acordo com a visão tibetana, já que foi assinado por delegados tibetanos devido à pressão militar da China. Além disso, a China é acusada de ter desrespeitado a autonomia política interna e a liberdade religiosa garantida no acordo.

Em 22 de setembro de 1987, o Dalai Lama Tendzin Gyatsho fez uma proposta de reaproximação com a China na forma de um plano de paz de cinco pontos.

1. Conversão de todo o Tibete, incluindo as províncias orientais de Kham e Amdo, em uma zona de não violência
2. Abandono da política chinesa de realocação da população
3. Respeito pelos direitos humanos e liberdades democráticas do povo tibetano
4. Restaurando e protegendo o meio ambiente tibetano
5. Iniciar negociações sérias sobre o futuro status do Tibete e as relações entre os povos tibetano e chinês

O governo chinês rejeitou o plano.

O ponto de vista do governo chinês

Do ponto de vista do governo da China continental, o Tibete é parte integrante da China há várias centenas de anos. Segundo historiadores leais ao governo, o casamento de Songtsen Gampo com a princesa chinesa Wen Cheng no século 7 marcou o início do domínio cultural da China sobre o Tibete - uma interpretação dificilmente compartilhada internacionalmente. A partir do século 13 em diante, o Tibete foi uma parte administrativamente indivisível da China, embora no século 13 um domínio mongol, ou seja, não um governo estrangeiro chinês, tenha começado sobre o Tibete. De acordo com a visão da China continental, o 13º Dalai Lama Thubten Gyatso tentou separar o Tibete da China em 1894 com a ajuda dos imperialistas britânicos . Naquele ano, o governador do imperador chinês foi expulso do Tibete pelo Dalai Lama. A potência colonial Grã-Bretanha teve presença militar na China e apoiou politicamente a secessão do Tibete, o que obrigou o governo chinês a ficar parado. Do ponto de vista do governo chinês, a declaração de independência de 1913 nunca se tornou efetiva perante o direito internacional , pois nunca foi reconhecida pela China ou por qualquer outro estado. Com a supressão da influência estrangeira no Tibete (1950) e a conclusão do acordo de 17 pontos (1951), o estado tradicional foi restaurado. Ao mesmo tempo, o governo chinês também afirma ter libertado o povo do Tibete de um sistema feudal de opressão. Esta isenção foi defendida pelo 10º Penchen Lama Chökyi Gyeltshen em um telegrama para Mao Zedong . No entanto, Chökyi Gyeltshen tinha apenas onze anos na época.

O governo chinês rejeitou o plano de 5 pontos do Dalai Lama Tendzin Gyatsho em 17 de outubro de 1987, acusando-o de aumentar a distância entre ele e o governo chinês. Ela também acusa o Dalai Lama de ser um exilado político que há muito tenta dividir a China no exterior. Um diálogo com o Dalai Lama só é considerado para eles quando ele renuncia à busca da chamada independência do Tibete. Para tanto, ele deve reconhecer em uma declaração pública e clara o Tibete e Taiwan como partes inseparáveis ​​do território chinês e a República Popular da China como o único governo legítimo e se comprometer a cessar todas as atividades para dividir a pátria.

Vista de outros países

Os argumentos de direito internacional apresentados por outros países são muito diferentes. A Comissão Internacional de Juristas declarou no Relatório da CIJ de 1960 que o Tibete era de fato um estado independente em 1951 e já havia atendido aos critérios reconhecidos para um estado nos anos 1913–1950. No entanto, vários estados têm, cada um, seu próprio ponto de vista oficial.

Alemanha

O status do Tibete sob o direito internacional é controverso. O governo federal alemão, de acordo com a comunidade internacional de estados, considera o Tibete no nível político como parte da associação estatal chinesa, mesmo que o Tibete devesse ter cumprido os pré-requisitos de um estado independente no curso de sua história agitada. No entanto, apóia a reivindicação tibetana de autonomia , especialmente na área cultural e religiosa, como uma expressão adequada do direito do povo tibetano à autodeterminação. Os contatos com o Dalai Lama existem apenas na sua qualidade de líder religioso .

Outros órgãos chegam a conclusões diferentes sobre a questão do direito internacional. O serviço científico do parlamento alemão apresentado em 1987 a pedido de membros do Bundestag Petra Kelly afirma:

“A comunidade internacional presume que o Tibete faz parte da associação estatal chinesa, mas o status do Tibete não foi esclarecido. Na época da incorporação à força na associação estatal chinesa, era um Estado independente. A China não adquiriu um título territorial efetivo porque contradiz o princípio básico da proibição de anexação resultante da proibição da força. A eficácia do poder real de governo sobre uma área não pode levar a qualquer aquisição de território. " 

Em 1996, o Bundestag alemão estabeleceu com uma grande maioria a repressão violenta do Tibete e a política de repressão da China:

“Começando com as ações militares desumanas desde a invasão da China em 1950, a violenta repressão do Tibete e sua busca por autodeterminação política, étnica, cultural e religiosa continua até hoje. A contínua política de repressão da China no Tibete resultou em graves violações dos direitos humanos, destruição ambiental e enormes desvantagens econômicas, sociais, legais e políticas para a população tibetana e, em última instância, a sinização do Tibete. "

Desde maio de 1995, também existe um intergrupo no Bundestag alemão, o Grupo de Discussão do Tibete , que lida continuamente com a questão do Tibete.

Em 1998, porém, o então ministro das Relações Exteriores, Joschka Fischer, confirmou que o Tibete fazia parte da República Popular da China. Ele declarou que o governo federal vermelho-verde estava na continuidade do antigo governo com sua política para a China. O Tibete é visto como parte integrante da China, e todas as aspirações de independência são vistas como separatismo e não são apoiadas. Fischer (na época ainda na oposição) também participou da introdução da resolução do Bundestag sobre o Tibete em 1996.

União Européia

O Parlamento Europeu publicou várias resoluções sobre o Tibete desde 1987. Reiteradamente, condenou as violações dos direitos humanos e da liberdade religiosa por parte das autoridades chinesas.

Na resolução de 15 de dezembro de 1992, afirmava que o povo tibetano é um povo na acepção do direito internacional e que tem direito à autodeterminação. Também condenou a ocupação militar do Tibete por tropas chinesas e expressou preocupação com a ameaça à "identidade nacional" do povo tibetano.

No Parlamento Europeu, membros do grupo de interesse do Tibete, um partido político, representam os interesses dos tibetanos.

Estados Unidos

O Senado dos Estados Unidos adoptou a 23 de Maio de 1991 uma Resolução , depois do Tibete, incluindo as regiões que foram incorporadas às províncias chinesas, de acordo com as actuais normas do direito internacional é um país ocupado, dos verdadeiros representantes do Dalai Lama e do governo tibetano no exílio. O governo chinês foi então convidado a retirar suas forças armadas do Tibete.

Índia

Em 13 de abril de 2005, os governos da Índia e da China firmaram uma série de acordos de cooperação, que, entre outras coisas, também incluem uma declaração conjunta sobre a fronteira mutuamente reconhecida. Em princípio, a atual linha de armistício da guerra de fronteira de 1962 é reconhecida como a fronteira comum. O estado chinês renuncia expressamente a reivindicações ao sul da Linha McMahon (estado de Arunachal Pradesh) e, em particular, no distrito de Tawang , em Sikkim e na região de Ladakh . O governo indiano, por outro lado, reconhece a soberania da China na área ao norte da Linha McMahon, na Região Autônoma Chinesa do Tibete e no Planalto Aksai-Chin .

República da China (Taiwan)

A atitude da República da China (Taiwan) em relação ao Tibete foi descrita no discurso de abertura do Simpósio Internacional sobre Direitos Humanos no Tibete em 8 de setembro de 2007 por seu Presidente Chen Shui-bian da seguinte forma:

Ele também expressou seu apoio a qualquer solução proposta pelo Dalai Lama para a questão do Tibete.

Cultura

budismo

O Tibete é o centro do budismo tibetano conhecido como Vajrayana . O budismo no Tibete se desenvolveu primeiro em quatro escolas budistas principais ( Nyingma , Kagyu , Sakya e Gelugpa ) a partir do século 8 e, posteriormente, do século 11 . O Lama do budismo tibetano mais conhecido internacionalmente é o 14º Dalai Lama, que vive no exílio indiano . Ele também é um importante representante de uma escola Mahayana (Gelugpa) e é reconhecido pelo governo tibetano no exílio como chefe de estado. A religião tibetana pré-budista é o Bon (também chamada de religião Bon); é fortemente permeado por influências budistas - assim como o budismo tibetano foi influenciado por Bon.

literatura

Além da tradição oral do épico de Gesar , uma literatura profundamente religiosa desenvolvida no Tibete, o mais tardar com a introdução da escrita tibetana no século VII. A partir do século 13, o espelho da poesia (Tib. Snyan ngags me long ), a poética do estudioso indiano Dandin, tornou-se a norma para a composição literária. Foi somente com a anexação do Tibete pela República Popular da China que a tradição estaticamente estabelecida por mais de 800 anos foi quebrada e os gêneros científicos, políticos e literários modernos puderam se estabelecer. Embora a palavra-chave “literatura tibetana” geralmente seja entendida como significando o grande tesouro de textos religiosos, o drama, a poesia, a literatura narrativa e a rica tradição oral costumam ficar em segundo plano. Exemplos famosos da literatura tibetana são o Livro dos Mortos Tibetano e a Epopéia de Gesar .

música

A música tibetana tradicional é dividida em canções folclóricas e música de culto, indispensáveis ​​para as cerimônias religiosas. As histórias poéticas pertencentes ao primeiro gênero e principalmente acompanhadas por instrumentos de cordas são recitadas por pastores, em trabalhos de campo, em casamentos ou por músicos pedindo esmola e emprestadas da música folclórica chinesa, mongol ou indiana. A música sacra é transportada por instrumentos de sopro e percussão, alternadamente ou em conexão com o canto profundo e monótono dos monges. Fora do Tibete, a música religiosa é mais conhecida, especialmente em conjunto com músicos ocidentais, enquanto as diversas formas de música popular desempenham um papel maior dentro do país.

Artes

As pinturas murais do budismo tibetano são uma forma de arte religiosa .

Estátuas, sinos e objetos rituais feitos de liga Dzekshim representam um tesouro cultural especial .

Museus

Existem vários museus no mundo que se concentram na cultura e na arte tibetana. Em Lhasa, a sudeste do Palácio Norbulingka , fica o Museu do Tibete . Outro museu do Tibete fica em Dharamsala , Índia , onde muitos refugiados se estabeleceram. Este museu foi fundado em 1998 para comemorar a perda da cultura tibetana e da vida humana e exibe, entre outras coisas, uma coleção de fotos de histórias de vida. Dois outros museus, principalmente dedicados à arte religiosa tibetana, estão localizados na Biblioteca de Obras e Arquivos Tibetanos, também em Dharamsala, e na Casa do Tibete em Nova Delhi . O Instituto de Tibetologia Namgyal abriga um museu sobre o Tibete em Gangtok , não muito longe da fronteira tibetana no estado indiano de Sikkim . O Instituto Namgyal é especializado em língua, literatura e tradições tibetanas, incluindo o budismo tibetano. O museu possui uma importante coleção de estátuas , santuários , imagens , máscaras , thangkas e outras artes tibetanas.

Fora da Ásia, o Museu Jacques Marchais de Arte Tibetana em Staten Island , o Museu de Arte Rubin em Manhattan , o Field Museum em Chicago , o Museu de Arte Asiática em San Francisco e o Musée Guimet em Paris abrigam uma grande coleção de arte tibetana. Na área de língua alemã, o Museu de Arte Asiática de Berlim , o Museu dos cinco continentes em Munique, o Museu Linden , em Stuttgart, o Museu Etnográfico da Universidade de Zurique eo Museu Heinrich Harrer em Hüttenberg ( Caríntia ) são particularmente importantes .

cozinha

A alimentação típica é baseada nos produtos do país; Com seu clima severo, restringiu a agricultura (por exemplo, a cevada é o grão dominante) e impõe demandas nutricionais especiais aos seus habitantes. O ubíquo chá de manteiga salgada cobre a necessidade de fluidos de uma forma fisiologicamente sensata. Normalmente, é usada manteiga de iaque para isso , que também é usada nas lâmpadas de manteiga - também para fins rituais.

Uma refeição tibetana bem conhecida é a tsampa , uma farinha integral feita de cevada torrada que só precisa ser misturada com chá quente de manteiga. Também é consumido principalmente no café da manhã, como lanche ou durante as peregrinações e em viagens mais longas. Os principais produtos e alimentos vêm da agricultura e do nosso próprio cultivo.

Medicina

A arte tibetana de cura é caracterizada por uma profunda conexão entre religião, filosofia e cultura. As práticas diagnósticas tradicionais são:

• Veja, sinta, ouça
• Diagnóstico de pulso
• Diagnóstico de urina e língua

Métodos de tratamento:

• Massagens de pontos de energia
• Banhos medicinais e tratamentos com água
• Substâncias minerais orais e ervas

o negócio

Agricultura e pecuária

A grande maioria da população tibetana trabalha na agricultura. Agricultores e pastores representam mais de 85% da população tibetana. Devido à política das décadas de 1970 e 1980 e ao crescimento populacional entre os criadores de gado tibetanos e o resultante aumento no número de animais, as estepes existentes estão severamente poluídas e sua qualidade está diminuindo de forma alarmante. Para aliviar as estepes, empregos alternativos estão sendo procurados para alguns dos fazendeiros. Como parte desse programa, foi decidido em setembro de 2007 que até 2010, 100.000 dos nômades que habitam as encostas das montanhas do curso superior dos principais rios no norte da província de Qinghai terão que deixar suas casas para serem reassentados no cidades.

turismo

A indústria do turismo está se desenvolvendo rapidamente. Embora houvesse 1,2 milhão de turistas no Tibete em 2004, dos quais quase 100.000 eram turismo internacional, havia mais de 25,6 milhões de turistas em 2017, principalmente do resto da China, um aumento de 10% em relação a 2016 O turismo é agora o principal empregador em Tibete. Mais de 300.000 pessoas trabalham no turismo, mas apenas cerca de 100.000 trabalham como agricultores ou pastores.

A Ferrovia de Lhasa, inaugurada em 2006, agora está proporcionando um impulso significativo para o turismo . Possui carruagens com janelas panorâmicas e paradas em locais com vista especial. Graças à Ferrovia de Lhasa, agora há uma conexão de trem diária, em sua maioria esgotada, entre Pequim e Lhasa, com um tempo de viagem de 48 horas. Em 2007, o número de turistas na Região Autônoma do Tibete aumentou 60,4% para 4,02 milhões. A receita aumentou 75,1% para 4,8 bilhões de yuans (US $ 658 milhões). Em 2011, o número de turistas nacionais e estrangeiros na Região Autônoma do Tibete foi de 8,5 milhões e, em 2013, foi de 12,91 milhões. O número de turistas continua aumentando. Em 2018, havia 33 milhões de turistas no Tibete. Para proteger a estrutura de argila e madeira da Potala, principal atração turística de Lhasa, o número de visitantes foi limitado a 2.300 por dia. Mas também há temores de que mesmo esse número possa ser muito alto para a estrutura de Potala. A fim de expandir o turismo, estão sendo feitas tentativas para promover outros destinos no Tibete para o turismo. O Conselho de Estado chinês está planejando transformar Lhasa em um destino turístico internacional até 2020. Para o efeito, pretende-se construir uma nova zona turística moderna com hotéis, estabelecimentos comerciais e de animação e alargar a rede de transportes urbanos.

Novas companhias aéreas também estão sendo criadas para promover o turismo. O aeroporto civil mais alto do mundo foi inaugurado em setembro de 2013 na província de Sichuan, no sudoeste da China. O aeroporto Daocheng Yading está localizado no distrito de Daocheng, Prefeitura Autônoma do Tibete Garzi e fica na Reserva Natural de Yading, na parte oriental do planalto Qinghai-Tibete, a apenas 159 quilômetros de distância. Yading é anunciado aos turistas como "o último Shangri-La" e "a última terra pura do planeta azul".

O aeroporto de Daocheng-Yading está 4411 metros acima do nível do mar e é agora o aeroporto civil mais alto do mundo. Anteriormente, esse era o Aeroporto de Bamda em Qamdo, na Região Autônoma do Tibete, que está 4.334 metros acima do nível do mar.

De acordo com órgãos oficiais, mais de 30.000 tibetanos já vivem do turismo na Região Autônoma do Tibete.

Fontes críticas duvidam, no entanto, que o progresso econômico do turismo também alcance a população tibetana. Z também. B. Em 2003, cem guias de viagem tibetanos foram dispensados ​​e substituídos por guias chineses. Devido à falta de educação, a maioria dos empregos no setor de turismo permanece inacessível para os tibetanos. Os tibetanos que receberam sua educação no exílio não têm empregos de guia turístico. Em 1995, estimava-se que 75% das lojas de Lhasa eram de propriedade de chineses e mais de 90% dos vendedores no mercado de vegetais eram chineses.

Mineração

A mineração deve se tornar o terceiro pilar da economia tibetana. Até agora, ele ainda está em sua infância, mas agora está sendo desenvolvido com determinação. O Tibete possui depósitos de recursos minerais como cromo, cobre, magnesita, boro, chumbo, ouro, petróleo, ferro, lítio, cloreto de potássio, alumínio, zinco e outros. Pouca coisa está sendo promovida ainda, mas o desenvolvimento da mineração é o foco do atual plano quinquenal do governo em Pequim. Em janeiro de 2007, o governo chinês anunciou a descoberta de grandes depósitos minerais sob as terras altas do Tibete. Os depósitos não estão muito longe da Ferrovia de Lhasa e podem dobrar os recursos minerais de zinco, cobre e chumbo da China. No entanto, os críticos temem que a mineração desses depósitos possa danificar o ecossistema do Tibete.

Outros ramos da indústria

A indústria de materiais básicos e de construção também é uma das indústrias atualmente particularmente subsidiadas. Um ramo menor da economia é o artesanato tradicional, como tapetes, pulu (tecido de lã feito à mão) e artesanato.

Empregos

A seguir está uma lista do número de empregos na Região Autônoma do Tibete, divididos em vários setores econômicos. Uma característica é o domínio ininterrupto da agricultura e da pecuária e a extensa falta de empregos na indústria e no artesanato.

Número de funcionários nos diversos setores econômicos da AGT
Unidade: 10.000 pessoas
ano	1985	1990	2000	2003
Número total de empregados	105,72	107,88	124,18	132,81
Número de funcionários divididos em setores econômicos
Agricultura, silvicultura, pecuária e pesca	85,58	87,08	90,98	85,14
Mineração e pedreiras	0,47	0,41	0,35	2,22
Indústria de transformação	1,92	1,60	2,87	1,56
Eletricidade, gás, abastecimento de água, transporte e telecomunicações	2,81	3,71	3,88	4,31
Construção	1,99	1,67	3,56	7,90
Pesquisa e serviços técnicos	0,35	0,37	0,23	0,53
Atacado e varejo	3,65	3,31	7,33	7,25
Bancos e seguros	0,35	0,34	0,62	0,62
Social, saúde, educação e cultura	3,89	4,15	5,46	13,67
Administração pública	3,38	4,23	5,73	6,16

Crescimento econômico

Desde 1999, o desenvolvimento econômico do Tibete tem sido apoiado pelo Programa de Desenvolvimento da China Ocidental . Este programa foi criado para apoiar as áreas atrasadas do oeste da China em seu desenvolvimento econômico após o sucesso econômico das províncias costeiras. Um elemento-chave deste plano é construir uma infraestrutura melhor.

tráfego

Entre 2002 e 2012, o comprimento total das estradas principais pavimentadas na Região Autônoma do Tibete quase dobrou. Foi estendido de cerca de 36.000 km para 65.200 km.

De acordo com o Escritório Tibetano para Tráfego e Transporte, o trabalho está em andamento na Região Autônoma do Tibete para expandir a rede rodoviária. De acordo com dados oficiais, 12 bilhões de yuans (quase um bilhão e meio de euros) deveriam ser gastos na construção de 5 mil quilômetros de estradas em 2013, conectando assim mais 258 aldeias à rede de rodovias tibetana. Nesse ínterim, também foram iniciadas as obras de construção de uma via expressa de Lhasa a Nyingchi, na fronteira com a Índia, e a ligação rodoviária a quatro aeroportos de alta montanha.

A partir de 2001, uma ferrovia, a Ferrovia de Lhasa, foi construída de Golmud, na fronteira norte do Tibete, até Lhasa, que fez sua viagem inaugural em 1º de julho de 2006. É a ferrovia mais alta do mundo até agora (em 2012), passa por uma passagem de 5.072 m acima do nível do mar, foi parcialmente construída em solo permafrost e atravessa áreas de terremoto. A ferrovia abre o Tibete pela primeira vez por meio do tráfego ferroviário. Em 2014 a linha foi ampliada com a linha férrea de Lhasa a Xigazê .

Existem aeroportos internacionais em Qamdo , Nyingchi e Lhasa .

ecologia

Na década de 1950, um grande corte raso começou nas florestas do Tibete, especialmente no leste do país. Incontáveis ​​transportes de madeira tibetana deixaram a região principalmente em direção ao centro da China. No Tibete, como em outras regiões comparáveis ​​em todo o mundo, as consequências são altos níveis de erosão nas altas montanhas, acompanhados por deslizamentos de terra e aumento da queda de rochas, bem como aumento do nível da água nos rios, o que leva a inundações. Para evitar maiores danos ambientais, a quantidade de madeira derrubada na Região Autônoma do Tibete foi reduzida de 210.000 m³ para 50.000 m³ entre 1990 e 2002. Ao mesmo tempo, um programa de reflorestamento em grande escala foi e continuará a ser executado.

Outro problema surge com o desenvolvimento da população do Tibete. A população mais que dobrou na última metade do século e, com o aumento da prosperidade, a produção de carne tibetana quadruplicou de 1978 a 2003, segundo fontes oficiais chinesas. Mas isso também quadruplicou o número de animais nômades nas estepes. A base de uma pecuária ecologicamente compatível dos nômades tibetanos é que haja área de pasto suficiente. No entanto, não pode ser expandido ainda mais no Tibete. Surgem a competição com pastagens e o sobrepastoreio. Sem a política de sobrepastoreio e devastação parcial nas décadas de 1970 e 1980, os problemas seriam um pouco menores.

A competição por pasto é exacerbada pelo fato de que, seguindo o comportamento nômade clássico, as famílias atribuem importância a possuir o maior rebanho possível. Possuir um grande número de animais é um sinal de prosperidade e é considerado uma proteção contra os anos ruins, que atualmente estão aumentando em número.

Tudo isso aumenta a pressão sobre a paisagem das estepes, cuja qualidade sofreu gravemente nas últimas décadas. Para os nômades, é imperativo que novas oportunidades de vida sejam criadas nas comunidades e cidades maiores, a fim de afastar as pessoas das estepes e, assim, aliviar as estepes.

A pressão sobre a paisagem das estepes também reduziu em grande medida a vegetação no curso superior de muitos rios. A erosão do solo e a degradação ambiental estão se tornando cada vez mais críticas. Por esse motivo, o governo central da China decidiu investir 103,5 bilhões de yuans a partir de 2000 para proteger as florestas naturais no curso superior do Yangtze e no curso superior e médio do rio Amarelo, que inclui 13 províncias e 770 condados.

Em março de 2013, a Administração Florestal Autônoma do Tibete anunciou o início de um novo programa de reflorestamento de dez anos. O foco principal do dinheiro seria o cultivo de florestas em várias regiões e a criação de florestas protetoras nas proximidades da capital Lhasa. A conversão de terras agricultáveis ​​em florestas também é o foco do projeto de reflorestamento.

literatura

alemão

• Jürgen C. Aschoff: Tibete, Nepal e a área cultural do Himalaia (com Ladakh, Sikkim e Butão). Bibliografia comentada de livros de língua alemã de 1627 a 1990 (artigos até 1900) . Garuda Verlag, Dietikon / Switzerland 1992, ISBN 3-906139-07-7 .
• Karl-Heinz Everding : Tibet. Cultura de mosteiro lamaísta, modo de vida nômade e vida rural cotidiana no telhado do mundo. 5ª edição. DuMont Verlag 2009. ISBN 3-7701-4803-7 .
• Melvyn C. Goldstein e Cynthia M. Beall : The Nomads of Western Tibet . DA-Verlag, Nuremberg 1991, ISBN 3-922619-11-8 .
• Tenzin Choedrak : O Palácio do Arco-íris . 3. Edição. Insel Verlag, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-458-16972-5 .
• Andreas Gruschke : Tibete, vasta terra no telhado do mundo . Schillinger Verlag, Freiburg 1993, ISBN 3-89155-144-4 .
• Stephan Haas: A questão do Tibete - uma análise das razões e da legalidade da invasão chinesa do Tibete em 1950/51 . Lit Verl., Münster 1997, ISBN 3-8258-2872-7 .
• Heinrich Harrer : Sete Anos no Tibete - Minha Vida na Corte do Dalai Lama . Ullstein, Berlin, 1953, ISBN 3-548-35753-9 .
• Michael Henss: Tibete. Os monumentos culturais . Atlantis Verlag, Zurich 1981, ISBN 3-7611-0626-2 .
• Catherine Hool: The Chinese Tibet Policy . Verlag Peter Lang, Bern 1989, ISBN 3-261-03981-7 .
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Links da web

Grupos tibetanos no exílio e direitos humanos

• A Administração Central Tibetana (Inglês)
• Iniciativa do Tibete na Alemanha e. V.
• Campanha Internacional pelo Tibete : Campanha Internacional pelo Tibete Alemanha e. V.
• Sociedade Internacional de Direitos Humanos : Direitos Humanos no Tibete
• FreeTibet.org - Organização com o objetivo de libertar o Tibete da ocupação chinesa
• Sociedade de Ajuda ao Povo Tibetano (Áustria)

Governo chinês

• Posição oficial da RPC sobre a autonomia das nacionalidades no Tibete
• Livro Branco da China sobre o Desenvolvimento Ecológico e a Proteção Ambiental do Tibete
• Centro de Informações da China sobre o Tibete (inglês)
• Livro Branco da China: Tibete - sua propriedade e situação dos direitos humanos (inglês)
• Livro Branco da China: Marcha do Tibete em direção à modernização (inglês)

Artigo técnico

• O futuro dos nômades do Tibete na revista Eurasian
• The Tibetan & Himalayan Digital Library ( Memento de 5 de dezembro de 2012 no arquivo web archive.today ), University of Virginia (inglês)
• "Nazis on the Roof of the World", de Jürgen Ritter e Christopher Peter "Spiegel online"

fotos

• Fotos do Tibete

Evidência individual

32,27 87,09Coordenadas: 32 °  N , 87 °  E