Enjeitado

Enjeitado ( neutro ; parcialmente filho do fundo ou enjeitado , médio alto alemão vundelinc para ", exposto, filho encontrado") é um termo para um aufgefundenes sem nome, geralmente criança (geralmente a mãe), muitas vezes ativamente previamente desconhecido dos pais logo após o nascimento, suspenso ou foi entregue. Essas crianças com frequência eram deixadas para trás, na esperança de que alguém as encontrasse e as acolhesse. Desde a Idade do Iluminismo , as crianças também são chamadas de enjeitados que são entregues a uma instituição ( lar para crianças abandonadas ) por seus pais .

Razões que podem levar ao abandono ou abandono de crianças incluem: dificuldades econômicas dos pais, deformidades e enfermidades físicas da criança, bem como aspectos culturais como ilegitimidade , sacrifício ou apresentação aos deuses.

história

antiguidade

O abandono de crianças após o nascimento se reflete em muitas épocas e culturas da humanidade. Uma nota sobre o assunto pode ser encontrada, além de tradições mitológicas, entre outras coisas. já no Antigo Testamento no livro de Ezequiel (Ez. 16,4,5).

Antiguidade

Platão em sua Politeia e Aristóteles em sua obra Politiká assumiram a posição de que crianças com deficiência e crianças de classes mais baixas deveriam pelo menos ser retiradas de vista para fazer alguma forma de “seleção”. Além disso, Platão era da opinião de que um casal não deveria trazer ao mundo mais filhos do que eles podem pagar. Em Esparta , era costume e regulamentado por lei permitir que as crianças fossem examinadas pelos mais velhos da comunidade e abandonar aqueles que nasceram com “defeitos” em uma fenda ao pé do rio Taygetus perto da atual Esparta ou mergulhá-los nela. Com o consentimento dos mais velhos, a criança permaneceu viva. Em Atenas , a Constituição Solônica estipulava que era responsabilidade exclusiva do pai decidir se cria ou matava seus filhos. Esta decisão foi feita entre outras. também no festival da anfidromia . Se o recém-nascido foi carregado ao redor da lareira pelo pai, ele permaneceu na família e recebeu um nome. O direito do pai à suspensão não é conhecido. O abandono ou assassinato de crianças estavam intimamente relacionados na vida cotidiana. Ambos eram motivos comuns na poesia grega do século V aC. Chr., Todas as tragédias tal. B. Íon por Eurípides . Em um caso excepcional em Gortyn, em Creta, há evidências de que foi concedido à mãe o direito ao abandono do filho quando se divorciou. Em geral, pode-se dizer que na Grécia antiga os descendentes masculinos eram considerados muito mais importantes do que as femininas.

O abandono de crianças era um meio de planejamento familiar mesmo no Império Romano . Cícero , Lívio ou Sêneca toleravam o abandono de crianças como algo comum. Na Roma antiga, era costume colocar a criança no chão imediatamente após o nascimento. Se o pai o guardava, ele o aceitava como seu. Do contrário, a criança seria abandonada e qualquer um poderia levá-la embora. Bebês indesejados foram diagnosticados imediatamente após o nascimento, incluindo expostos em degraus de templos, cruzamentos ou em mercados. A esperança dos pais era que o bebê fosse pego e criado por alguém. Freqüentemente, porém, as crianças eram condenadas à escravidão ou, posteriormente, a trabalhar em bordel. Não é incomum que prostitutas ( hetaires ) criem enjeitados para deixá-los trabalhar para eles mais tarde e, assim, ter um sustento seguro na velhice. Outras causas para o abandono de bebês incluem: Problemas conjugais, emergências econômicas e sociais ou nascimento fora do casamento. As meninas foram principalmente vítimas de abandono infantil. Os motivos para tal foram de ordem económica, como o sustento até ao casamento e o posterior dote .

A situação legal dos enjeitados, se não fossem encontrados mortos e (como Galeno relatou) dissecados para estudos anatômicos, era regulamentada no Império Romano por dispositivos legais como o Sententiae Syriacae . Cabia ao chefe da casa decidir se uma criança tinha permissão para viver ou não. Isso era regulado pela patria potestas (poder paternal) no direito romano. Este status legal também se aplica a todos os outros membros da família (esposa, filhos, escravos e outros parentes adultos). O chefe de família, portanto, também tinha o direito, inter alia, de matar, abandonar ou vender os descendentes de seu filho adulto. Desde 529 AC O enjeitado recebeu o status de nascido livre a partir de 374 aC. A suspensão tornou-se um crime capital .

Tertuliano e Laktanz criticaram a exposição. Em 380 DC, o Cristianismo se tornou a religião oficial em Roma e em suas províncias . Ele lutou contra a exposição. A criança não estava mais sujeita apenas ao pai de casa, mas também ao “pai divino”. Foi uma criatura de Deus. Além disso, era um mandamento de amor a Deus e ao próximo para proteger uma vida indefesa.

No Sínodo de Vaison (442 DC), os imperadores Flavius ​​Honorius e Theodosius II , citando um édito , decidiram proclamar publicamente a descoberta de crianças na igreja. Se a criança não for solicitada de volta nos dez dias seguintes, o localizador deve aumentá-la mediante o pagamento de uma taxa e considerá-la sua propriedade. Os novos pais eram monitorados pela Igreja. A partir de então, os enjeitados ficaram sob a proteção do imperador Justiniano , do Codex Iustinianus e dos praeses ou bispos . A suspensão acabou sendo proibida e punida com punições como cegamento ou execução.

meia idade

No entanto, a introdução e disseminação do cristianismo na Europa não levou a um desenvolvimento uniforme em enjeitados e no trato com crianças abandonadas por muitos séculos. A exposição continuou a ser um meio comum de se livrar de descendentes indesejados. No início da Idade Média , bacias de mármore foram anexadas às igrejas nas grandes cidades do Império da Francônia ( Arles , Mâcon ou Trier ). As crianças indesejadas podem ser depositadas aqui. São Goar também descreveu essa prática em sua biografia De vita et miraculis sancti Goaris . O respectivo sacristão da igreja ou carente da comunidade, os chamados matriculares , acolhia a criança e procurava um lugar para a criança abandonada. Se a criança foi adotada por pais adotivos, isso teve que ser feito pela Igreja, i. d. R. ser confirmado pelo bispo. Com essa confirmação, a criança passou a ser propriedade dos novos pais e também ficou sob a proteção da Igreja. Na Itália, por outro lado, a venda de crianças abandonadas em igrejas pelo descobridor não era incomum no século VI. Algumas crianças que não puderam ser colocadas foram aceitas e criadas em mosteiros recém-criados. Às vezes, as crianças que não queriam ou não podiam cuidar de seus pais, como Hildegard von Bingen, eram dadas a um mosteiro diretamente por oblação . Ulrich von Zell observou:

Crianças ilegítimas ou deformadas e crianças de classes sociais mais pobres, principalmente meninas, foram freqüentemente afetadas. Quando os enjeitados eram encontrados, eles geralmente usavam um saco de sal em volta do pescoço como sinal de que ainda não haviam sido batizados. Se alguém não soubesse se a pedra foi batizada, o batismo era repetido condicionalmente. O padre disse a fórmula: “Se você já foi batizado, eu não te batizarei”.

Apesar da ameaça de penalidades severas, o abandono de crianças aumentou durante a Idade Média, especialmente na Itália, e se tornou um grande problema social. Na França, era dever do governante cuidar das crianças abandonadas ( épave onéreuse ). Eles cumpriram esta obrigação apenas de forma muito limitada, se é que cumpriram. A responsabilidade por isso muitas vezes foi deixada para as igrejas locais. Em cidades como Marselha , Douai ou Lyon , as pessoas que estavam doentes, fracas ou indigentes encontravam internação e cuidados nas Maisons de Dieu (Casas de Deus).

Diz-se que a primeira instituição para enjeitados existia em Trier no século VI . A primeira casa de enjeitados foi fundada em 787 pelo Bispo Dateus em Milão. As crianças eram cuidadas por amas de leite por 15-18 meses e podiam ficar na instituição até os sete anos. Então, eles devem aprender um ofício. Alguns foram contratados como criados. As meninas se casaram quando tinham cerca de 12 anos. No período que se seguiu, os lares para enjeitados na Europa encontraram uso generalizado pela primeira vez nos países românicos.

Antes da introdução do cristianismo, os pais ou, no caso de filhos nascidos fora do casamento, o irmão da mãe, tinham o direito de abandonar o filho recém-nascido na Islândia e na Noruega. A introdução da religião cristã pelo Althing no ano 1000 estava ligada à condição na Islândia de que as crianças podiam continuar a ser abandonadas. A proibição do abandono de crianças só gradualmente se consolidou na Noruega. Sob o rei Olav , a suspensão foi multada em Gulathingslov . Desde o reinado do rei Magnus , se a criança foi morta no abandono, o pai perdeu propriedade e paz, e o ato foi considerado um Grande Assassinato .

Na Alta Idade Média , o abandono de crianças diminuiu na Europa. O aumento da prosperidade durante este período também pode desempenhar um papel nisso. Houve menos fomes e guerras. Havia um número crescente de cidades sendo fundadas e o comércio e o artesanato florescendo com suas guildas . Portanto, havia também maiores oportunidades de desenvolvimento para os descendentes das classes mais baixas, entre outras coisas. para ser empregado como artesão ou governanta. Muitos pais achavam a vida de monge atraente para seus filhos. No entanto, os mosteiros ficaram sobrecarregados com o grande número de crianças cedidas durante esse tempo. Papa Gregório IX emitiu um decreto que determina que as meninas não podem ser admitidas em uma ordem antes de completarem 12 anos e os meninos antes dos 14 anos. Inocêncio IV confirmou o decreto e exigiu também a renovação dos votos religiosos aos 15 anos. Uma resposta a essa situação foi a fundação de enjeitados em outras cidades no final da Idade Média .

No final do século 12, Guy de Montpellier fundou a Ordem dos Hospitalários do Espírito Santo ( Ordre du Saint-Esprit) na França . Seu hospital em Montpellier era usado para receber crianças abandonadas, pobres e doentes. A fraternidade do hospital recebeu a aprovação papal do Papa Inocêncio III em 1198 . No mesmo ano encomendou a Guy de Montpellier a criação, gestão e desenvolvimento de um hospital em Roma e aí ordenou a aplicação de carregamento rotativo ( torna ruota ) no portão. Essas abas para bebês possibilitaram armazenar os enjeitados de forma anônima. Os pais e a equipe de enfermagem poderiam usar um sino para informá-los da exposição. A gaveta giratória legitimou a exposição novamente de certa forma. A igreja tentou influenciar isso por meio da moralidade cristã . Mães ilegítimas acusadas de abandonar ou mesmo matar seus filhos escondiam a " vergonha " de sua maternidade. As crianças, por sua vez, foram inicialmente salvas da fome, morte por frio ou infanticídio . Freqüentemente, as crianças eram criadas a portas fechadas e, portanto, desapareciam do campo de visão da sociedade. A disseminação do sobrenome Esposito (italiano para suspenso ) no sul da Itália ainda atesta a alta proporção dessas crianças na população. Nos anos que se seguiram, muitas casas de enjeitados, como o Santo Spirito em Sassia , foram fundadas na Itália e na Espanha, a exemplo da Ordem do Espírito Santo.

No Sacro Império Romano , a coabitação era generalizada, além do casamento existente até a Alta Idade Média . Filhos ilegítimos eram inicialmente tratados em pé de igualdade com os filhos legítimos. Apenas o status do pai que eles não podiam herdar. Com a estrita introdução da monogamia por influência da Igreja, a posição dos filhos ilegítimos se deteriorou no início da Idade Média. Muitas vezes era solteiras empregadas domésticas que abandonaram seus recém-nascidos. Os pais de seus filhos costumavam ser seus patrões, aproveitando-se da dependência das empregadas domésticas (nos países mediterrâneos dos escravos domésticos ). Os filhos nascidos fora do casamento eram restringidos em todo o seu status legal, secular e eclesiástico. Até o século 13, era habitual em hospitais como B. o Katharinenhospital em Esslingen, aceitou os enjeitados. Os enjeitados não foram separados fisicamente dos outros presidiários. Não foi até o século 14 que as casas de enjeitados foram fundadas em cidades alemãs (1337 em Ulm, 1341 em Colônia, 1359 em Nuremberg, 1376 em Friburgo, 1395 em Estrasburgo, 1395 em Augsburg). Uma razão para isso pode ser a propagação da peste e as dificuldades econômicas associadas e a situação de saúde das pessoas, especialmente das classes mais baixas. No entanto, esses estabelecimentos não tinham lojas giratórias e deviam-se principalmente a fundações de cidadãos ricos. Nessa época, cerca de 6 a 20 crianças eram abandonadas todos os anos na cidade de Estrasburgo. As penalidades para o abandono de crianças foram, e. B. afogamento nas cidades de Estrasburgo e Basileia , exílio em Nuremberg ou multa em Lucerna.

Em outros países europeus, também, o número de lares para crianças abandonadas nas cidades aumentou. B. em Veneza (1383) ou Paris (1362), aos trancos e barrancos. Um exemplo de orfanato que acolhia órfãos e enjeitados é o Ospedale degli esposti para meninos, fundado em Veneza em 1340 pelo franciscano Pietro d'Assisi. O Ospedale della Pietà para meninas , fundado por iniciativa de mulheres do patriciado veneziano , surgiu em 1346 . As crianças eram treinadas em várias profissões, os meninos principalmente como artesãos para o arsenal ou como marinheiros, as meninas como lavadoras de seda ou músicos que conseguiam economizar um dote com seu trabalho .

Tempos modernos ao século 17

Antes do século 16, não havia casas especializadas para enjeitados na Suíça. O abandono ou abandono de crianças não parece ter sido um problema comum. As razões para isso podem incluir a perseguição rigorosa ao abandono de crianças, a baixa porcentagem de filhos ilegítimos ou as poucas cidades nesse período. Em uma análise posterior de textos dos séculos 14 a 15, 11 casos de abandono de crianças foram encontrados nos Alpes ocidentais , todos da diocese de Aosta . Na cidade de Genebra , crianças abandonadas foram acolhidas pela Boîte de Toutes-Ames , uma instituição de caridade municipal. Em 1523, cerca de 40 crianças, incluindo três enjeitados, estavam sob seus cuidados. Após a Reforma , as crianças separadas de suas famílias eram freqüentemente acomodadas no Hôpital général . Cerca de dez crianças eram cuidadas todos os anos, a maioria das quais eram órfãs e filhos ilegítimos . Na cidade de Berna , a partir de 1685, o Ammkinder Rodel cadastrou todas as crianças que recebiam cuidados de enfermagem da cidade . Alguns deles eram enjeitados. Durante todo o século 18, 12 enjeitados foram documentados em Lucerna . As exceções foram Ticino e Genebra. Aqui as condições eram semelhantes às da Itália e da França. Os filhos ilegítimos do Ticino foram levados aos hospitais de Como , Milão ou Novara . Em Genebra, o Hôpital général acolheu 690 crianças entre 1745 e 1785, incluindo 458 enjeitados, metade dos quais com menos de uma semana de idade.

A partir de 1700, muitas casas pobres e orfanatos foram construídos em toda a Europa , onde órfãos e enjeitados foram acolhidos e encontraram apoio. Às vezes, mercadores e mercadores ricos também cuidavam das crianças administrando fundações de caridade .

18 a 21. século

Durante o domínio francês, o número de enjeitados aumentou drasticamente em Genebra. De 1799 a 1813, 559 crianças foram registradas. Nos anos seguintes os números caíram: de 1814 a 1823 eram 96 crianças e depois permaneceram em um nível ainda mais baixo entre 25 e 19 crianças.

O Código Civil regula nos parágrafos 345-388 a situação legal de menores e questões relacionadas à adoção de crianças abandonadas ou filhos adotivos. Como resultado, a legislação em alguns países europeus foi baseada nas formulações de Napoleão .

A possibilidade de nascimento anônimo e parto foi oferecida pela primeira vez em 1999 pelo serviço de aconselhamento de gravidez Donum Vitae em Amberg, Baviera . Há incubadoras modernas de bebês na Alemanha desde 2000 . Embora o nascimento anônimo seja apenas tolerado, o nascimento confidencial foi regulamentado por lei na Alemanha desde 1º de maio de 2014. A Lei de Conflitos de Gravidez foi alterada de acordo com o Artigo 7 da Lei de Expansão da Ajuda para Mulheres Grávidas e Regulamentação de Nascimentos Confidenciais de 28 de agosto de 2013 .

Avaliação legal

A entrega anônima de recém-nascidos ou seu achado abandonado afeta inúmeras questões jurídicas de direito penal ( violação do dever de cuidado ou educação , suspensão , crimes de lesão corporal e homicídio ), estado civil, nacionalidade , filiação e custódia , bem como direito constitucional .

Alemanha

Em um anteprojeto de lei sobre a revogação das naturalizações e a privação da cidadania alemã de 1938, previa-se que os enjeitados fossem expressamente considerados apátridas “até que sua classificação racial seja verificada”. A implementação do projeto foi impedida pelo início da Segunda Guerra Mundial . A aquisição da cidadania alemã para um enjeitado é agora regulamentada pelo automatismo estatutário. Um enjeitado encontrado na Alemanha é considerado filho de um alemão até prova em contrário ( Seção 4 (2) (StAG)).

Crianças descobertas devem ser relatadas pelo localizador à autoridade local (geralmente por meio do escritório de bem-estar juvenil ) até o dia seguinte ( Seção 24 da  Lei de Status Pessoal (PStG) ). Aí será ordenado o ingresso no cartório de registro, a determinação do aniversário e do nome.

De uma perspectiva legal, é um enjeitado, uma criança cujo estado civil não pode ser determinado e, portanto, um tutor é necessário (§ 1773, parágrafo 2 do Código Civil Alemão (BGB) ). A tutela é regulamentada de acordo com §§ 1773 ff BGB , semelhante às disposições para órfãos. O tutor, na prática geralmente o escritório de bem-estar juvenil como tutor oficial ( § 1791b BGB), tem o direito de dar um nome à criança e, entre outras coisas, o dever de identificar os pais.

Se não for bem-sucedido, geralmente é a adoção rápida da criança. Mesmo se os pais forem encontrados, uma adoção é possível contra a vontade dos pais devido ao abandono da criança (ver seção 221 do Código Penal (StGB) , bem como violação do dever de cuidado e educação de acordo com a seção 171 do StGB) (substituição do consentimento dos pais pelo tribunal de família de acordo com § 1748 BGB).

Suíça

De acordo com o Artigo 3 da Lei dos Direitos Civis (BüG), uma criança encontrada na Suíça com uma ascendência desconhecida (enjeitado) também recebe a cidadania suíça . No entanto, isso é perdido novamente se a nacionalidade for determinada pelo parentesco durante o menor e a criança não se tornar apátrida como resultado.

Áustria

Verena Pawlowsky descreveu uma descrição detalhada de como os enjeitados eram tratados na Áustria durante a era imperial em seu livro "Das Gebär- und Findelhaus in Wien 1784-1910".

Holanda

Por automatismo legal, um enjeitado é holandês se for encontrado no território do Reino ou em um navio ou avião registrado no Reino. O princípio do local de nascimento é uma exceção se for estabelecido dentro de cinco anos a partir da descoberta de que a criança nasceu em uma nacionalidade diferente.

Grã Bretanha

Crianças recém-nascidas encontradas na Grã-Bretanha são consideradas britânicas desde 1964 .

Marrocos

No Marrocos, os enjeitados recebem automaticamente a cidadania marroquina de acordo com a Lei da Nacionalidade de 1958 , desde que tenham sido cuidados por marroquinos por cinco anos como parte de uma “adoção” em Kafala .

Emirados Árabes Unidos

Na Lei da Cidadania de 1972, para os enjeitados de origem desconhecida, presume-se que eles sejam desde o nascimento regulamentados, os cidadãos dos Emirados Árabes Unidos o são.

Japão

No Japão, a Lei da Nacionalidade de 1950 estipula que qualquer enjeitado, desde que os pais sejam desconhecidos, adquira a cidadania japonesa por nascimento.

Consequências para a saúde

A taxa de morbidade e mortalidade entre os enjeitados foi particularmente alta. Em 1798, Christoph Wilhelm Hufeland relatou que de 7.000 enjeitados em Paris após 10 anos, apesar dos cuidados e nutrição adequados, apenas 180 sobreviveram.

Na Espanha, entre outros, nas cidades individuais:

• Zaragoza , de 1786-1790, 2.446 enjeitados foram levados - 2.246 morreram,
• Calahorra , Logroño e Vitoria 1794 e 1797 610 enjeitados admitidos - 400 morreram,
• Huesca , 1798 164 pedregulhos erráticos tomados - 115 morreram.

Em um ano, 1.334 dos 2.646 meninos internados no Hospital Santo Spirito em Sassia e 1.334 das 2.890 meninas morreram.

Na Itália, era de até 80% na segunda metade do século XVIII. No início do século 19, era cerca de 50% no centro de enjeitados de Moscou e cerca de 75% no centro de enjeitados de São Petersburgo . A maioria das crianças morreu durante este período em seu primeiro ano de vida. Também no centro de enjeitados de Madri , a taxa foi de cerca de 80% no mesmo período e na França foi de cerca de 75% em todo o país. Em meados do século 19, cerca de 70 por cento de todas as crianças morreram no centro de enjeitados de Viena.

O hospitalismo psicológico às vezes também é conhecido como marasmo , o "murchamento e finalmente a extinção" ( René A. Spitz, 1978) de crianças que nascem saudáveis ​​como resultado de privação emocional total . Spitz chamou essa condição de " depressão anaclítica ". Isso também é conhecido como decomposição .

Recepção em arte

Filme

O filme The Kid , conhecido na Alemanha como The Tramp and the Child é um filme mudo americano - tragicomédia de Charlie Chaplin do ano de 1921 . Vários historiadores do cinema vêem o filme como uma referência à própria infância de Chaplin como um meio-órfão e sua vida nas favelas de Londres com uma mãe mentalmente doente. Edna Purviance interpretou o papel da mãe que abandonou seu bebê recém-nascido para iniciar uma carreira na ópera. Jackie Coogan desempenhou o papel de enjeitado em crescimento. Após buscas infrutíferas e anos de separação, mãe e filho se reencontram no final do filme. Em 2011, o filme foi incluído no National Film Registry como "cultural, histórica e esteticamente significativo".

O tópico recebeu mais atenção, entre outros. nos filmes Das Findelkind ou no filme para a televisão alemã de Hajo Gies Die divine Sophie - Das Findelkind de 2009.

O filme de animação de Isao Takahata A Lenda da Princesa Kaguya (2013) é baseado no conto de fadas Taketori Monogatari, escrito por volta de 900 . Este conto de fadas também é a história escrita mais antiga do Japão. Um pobre colecionador de bambu encontra um pequeno bebê na floresta. Cresce incrivelmente rápido em uma mulher jovem e incrivelmente bonita. Quando o colecionador de bambu mais tarde também encontra um tesouro, ele tem certeza de que deve preparar uma vida de princesa para sua filha adotiva. Eles se mudam para a cidade contra sua vontade. O enjeitado selvagem se torna a triste princesa Kaguya. Em 2015 o filme foi indicado ao Oscar 2015 na categoria Melhor Longa- Metragem de Animação .

Uma ressonância temática também pode ser encontrada no filme de animação Kung Fu Panda , dirigido por Mark Osborne e John Stevenson de 2008.

No filme dramático de 2016 resultante de Derek Cianfrance The Light Between Oceans , é o assunto que logo após o fim da Primeira Guerra Mundial na ilha australiana joga Janus rock, processos artísticos. É sobre uma enjeitada injustamente aceita e a questão do que constitui a verdadeira maternidade e que pesa mais no final - laços de sangue ou uma vida passada juntos.

Na série de faroeste espacial americano The Mandalorian , também Star Wars , do autor e produtor Jon Favreau , o personagem fictício Baby-Yoda retrata um enjeitado que o protagonista Mandaloriano Din Djarin deve cuidar. Esta criança tem “poderes mágicos”.

literatura

O romance Tom Jones: A história de um enjeitado, de Henry Fielding, é considerado um clássico da literatura mundial. É sobre o enjeitado e protegido de Squire Allworthy, um rico e bem-humorado proprietário de terras em Somerset . O romance é sobre amor, classe, fuga, arrependimento, generosidade, perdão e outros. m., antes que o protagonista possa levar sua namorada de infância Sophia Western, filha de um fazendeiro vizinho, que retribui sua paixão, para esposa no final.

Sturmhöhe é outro clássico da ficção britânica do século 19 e o único romance de Emily Brontë (1818-1848). Nisso, o enjeitado Heathcliff encarna o protagonista da trama.

No romance clássico O Corcunda de Notre-Dame do escritor francês Victor Hugo , o foco da trama é a bela Esmeralda e o enjeitado Quasimodo.

música

Em 1749, o famoso Hino Abençoados são aqueles que consideram os Pobres e Necessitados da pena de George Frideric Handel foi executado pela primeira vez no London Foundling Hospital na presença do Príncipe de Gales Friedrich Ludwig von Hannover . Desde 1750, Handel tem realizado o Messias uma vez por ano na capela recém-construída do hospital como um concerto beneficente . Em seu testamento, ele também legou a partitura manuscrita da obra a esta instituição .

Representação na mitologia

Mitos de exposição podem ser encontrados em vários povos da terra, semelhantes em certos aspectos. Às vezes, as representações seguem um certo esquema. Portanto, a criança abandonada é z. B. no final, muitas vezes, um herói ou fundador e fundador de um assentamento, um império ou religião. As crianças abandonadas muitas vezes são filhos de deuses ou seus descendentes, que mais tarde podem até mesmo se tornar parte de um mito. Os locais de exposição costumam ser montanhas, rios ou nascentes sagrados. Os filhos crescem i. d. Geralmente longe e sem conhecimento de sua verdadeira identidade. Com o tempo, muitas vezes eles adquirem grande conhecimento, e o cumprimento de profecias costuma vir com ele no final.

Enjeitados conhecidos

• Sargão de Akkad , Rei de Akkad
• Poigai Alvar , poeta hindu de hinos
• Anatoly Petrovich Bogdanow , zoólogo russo, antropólogo e professor universitário.
• Jean-Baptiste le Rond d'Alembert (1717-1783), matemático e enciclopedista francês
• Chamadevi , governante de Hariphunchai , um império dos Mon pertencentes à cultura Dvaravati
• Jacqueline Cochran , aviadora americana
• William Copley , pintor americano, colecionador de arte e patrono
• Thami El Glaoui , chefe do Glaoua - Berberes e Pasha de Marrakech
• Kaspar Hauser , controverso porque não "encontrado" (por volta de 1812-1833)
• Sarah Henke , cozinheira alemã
• Hans-Jürgen Hufeisen , músico alemão
• Jivaka Kumar Bhaccha , fundadora da massagem tradicional tailandesa
• Roland Kaiser , cantor pop alemão
• Kurt Knuth , funcionário do NSDAP
• Jonas Koller , atleta alemão
• Theodor Ladewig , filólogo clássico alemão e professor do ensino médio
• Edward Langworthy , delegado ao Congresso Continental da Geórgia
• Lanz-Leo , coletor de trator e máquina agrícola alemão
• Lu Yu , estudioso e escritor chinês do período Tang , também reverenciado como o "deus do chá"
• Neaira , insegura, prostitutas nos tempos antigos
• Padmasambhava , fundador do budismo no Tibete
• Marcel Paul , político e sindicalista francês
• Philipp Rösler , político alemão
• Albertine Sarrazin , escritora francesa
• Johannes Seluner , criança lobo suíço
• Franz Seraph Stirnbrand , pintor de retratos alemão

Na mitologia e na religião

• Amphion e seu irmão gêmeo Zethos , governantes gregos de Tebas
• Asena , antepassado da decisão do clã dos turcos Kok
• Asclepios , deus da cura
• Atalante , virgem caçadora, filha de Clymene
• Daphnis , filho de Hermes e uma ninfa
• Ebisu , divindade Shinto
• Heracles , herói grego
• Hefesto , deus do fogo e da ferraria
• Ion , ancestral dos Ionians
• Júpiter , suprema divindade da religião romana
• Karna , filho de Kunti e do deus do sol Surya
• Mes Buachalla , figura lendária do ciclo de Ulster da mitologia celta da Irlanda
• Moisés , profeta
• Neleus e seu irmão gêmeo Pélias , filho de Poseidon e Tiro
• Édipo , filho de Laio , rei de Tebas
• Paris , filho do rei troiano Príamo e Hecabe
• Perseu , filho de Zeus e Danae
• Rômulo e Remo , fundadores da cidade de Roma em 753 aC Chr.
• Semiramis , antiga heroína oriental ou rainha
• Telephos filho de Hércules e do Olho
• Zeus , deus olímpico supremo da mitologia grega

Na literatura

• Jean-Baptiste Grenouille
• Daphnis e Chloe
• João e Maria
• Botão Jim
• Mowgli
• Harry Potter
• Branca de Neve
• Tarzan
• Oliver Twist

Conhecidas casas de enjeitados

• Bicêtre , Le Kremlin-Bicêtre
• Heilig-Geist-Spital (Munique)
• Hospital St. Georg , Leipzig
• Hospital Foundling, Dublin
• Hospital Foundling , Londres
• Mosteiro franciscano de Nuremberg
• New York Foundling
• Convento Novodevichy , Moscou
• Ospedale degli Innocenti , Florença
• Santissima Annunziata Maggiore (Nápoles)
• Santa Casa de Misericórdia , Lisboa
• Casa de parto e enjeitados vienense

literatura

• Johann Gottfried Gruber: Casas de crianças abandonadas . In: Johann Samuelersch , Johann Gottfried Gruber (Hrsg.): Enciclopédia Geral de Ciências e Artes em ordem alfabética. Seção 1 Parte 44.Brockhaus, Leipzig 1846, p. 233-245 ( GDZ ; GDZ ). 
• Joachim Stahnke: Esboços sobre a história do sistema russo de enjeitados. Explicado na Casa da Educação de São Petersburgo. Königshausen & Neumann, Würzburg 1983 (Wurtzburgo pesquisa histórica médica. 28).
• Markus Meumann: crianças abandonadas, orfanatos, infanticídio. Crianças não servidas no início da idade moderna . Munique: Oldenburg 1995.
• Michael Memmer: "Ad servitutem aut ad lupanar ..." Uma contribuição para o estatuto jurídico dos enjeitados de acordo com o direito romano - com especial consideração dos §§ 77, 98 Sententiae Syriacae . In: Zeitschrift für Rechtsgeschichte - ZRG Volume 121 ( Savigny-Zeitschrift Volume 108). Departamento de Romance. Nasceu em 1991. ISSN  0323-4096 . Páginas 21-93.

Links da web

• O Museu Foundling . Londres
• O site da New York Foundling
• Os curtas-metragens The New York Foundling e The New York Foundling YouTube.DE

Evidência individual