dinastia Tang
A Dinastia Tang ( chinês 唐朝, Pinyin Tángcháo ) foi uma dinastia imperial chinesa que esteve no poder de 617/18 a 907. Ele sucedeu à dinastia Sui e precedeu as cinco dinastias . A dinastia Tang foi interrompida pela dinastia Zhou de Wu Zetian (武 周, Wǔ Zhōu , 690-705). A época dos imperadores Tang é considerada um ponto alto na história chinesa na pesquisa histórica .
história
O período 617 a 660: construção do Estado
A dinastia foi fundada pelo general chinês Li Yuan , que conquistou Chang'an em 617 em meio a inúmeras rebeliões . Em 618, ele assassinou o último imperador Sui, Yangdi . O general Li Yuan agora assumia o nome de Gaozu como imperador . Ele foi considerado um governante indeciso que sempre esteve na sombra de seu filho Li Shimin e que finalmente teve que abdicar em 626.
Como Imperador Taizong, Li Shimin registrou uma vitória decisiva sobre os turcos orientais em 626/30 , o que permitiu que a dinastia Tang se expandisse ao longo da Rota da Seda e também abriu a China para outros países (cf., por exemplo, Xuanzang ). Muitos mercadores e guerreiros estrangeiros subsequentemente invadiram o país e moldaram a cultura urbana da época. Com eles vieram coisas novas, por exemplo, a aristocracia chinesa da época jogava pólo , um jogo do Irã, que só foi possível devido à propriedade generalizada de cavalos por meio do controle das áreas de criação em Gansu . Decorações iranianas, indianas e turcas foram encontradas em todos os itens domésticos, os estrangeiros eram preferencialmente caricaturados em desenhos, as mulheres apareciam em público a cavalo sem disfarces. O príncipe Li Chengqian († 645) até se comportou como um Khan dos turcos.
A capital da China durante o período Tang era Chang'an (agora Xi'an , com cerca de 1 milhão de habitantes); mas Luoyang também foi uma importante capital secundária da dinastia.
A administração da Tang China foi estruturada da seguinte forma:
- Chancelaria Imperial (門下 省, ménxià shěng ): Apoiava o imperador em audiências e cerimônias e coletava os relatórios / memorandos para ele.
- Secretariado Imperial (中書省, zhōngshū shěng ): processava os decretos do imperador e controlava a política junto com a Chancelaria Imperial.
- Chancelaria do Estado (尚書 省, shàngshū shěng ): era dividida nos clássicos seis ministérios ( funcionários públicos , finanças , ritos , exército , justiça e obras públicas ), era o maior departamento do governo e era chefiada por dois presidentes.
- Conselho de Estado: Geralmente incluía os chefes da Chancelaria de Estado.
- Gabinetes oficiais adicionais com funções limitadas: Entre eles, o censor (御史台, yùshǐtái ) foi de grande importância, pois monitorou os funcionários politicamente / moralmente e verificou o cumprimento das diretrizes básicas.
A função pública foi subdividida em nove classes de patentes, independentemente da função efetivamente exercida. Taizong também renovou os exames para funcionários públicos estaduais (história, clássicos confucionistas, poesia e aspectos administrativos; no máximo dez por cento dos candidatos foram aprovados) para atrair melhores funcionários administrativos. Na prática, porém, o dinheiro e a origem determinavam quem se tornava funcionário público, de modo que os cargos mais altos permaneciam reservados à nobreza.
As leis penais foram simplificadas e suavizadas, o sistema escolar promovido. A lei do período Tang, o Tanglü-shuyi, foi promulgada na íntegra. Era muito extenso (mais de 500 parágrafos em 12 seções) e impressiona por sua lógica contínua. A gravidade ou a natureza do crime e o status social da vítima foram avaliados. Além do direito penal, surgiram os primeiros contornos de uma lei do serviço público. A jurisdição prática estava sujeita às autoridades provinciais.
No final de sua vida, no entanto, o imperador Taizong († 649) mergulhou em uma guerra onerosa contra a Coréia , que acabou até isolando-o dentro de seu próprio governo. A primeira embaixada árabe em Tang Court foi notada no ano de 651, enviada pelo califa Uthman , e em 643 uma de Bizâncio chegou a chegar à corte. As outras guerras da China contra os turcos foram bem-sucedidas - em 657/59 os turcos ocidentais também foram subjugados, um príncipe persa chamado Peroz solicitou apoio chinês contra os árabes em 661 - mas os sucessos não foram permanentes.
O período de 690 a 705: Era da Imperatriz Wu
O imperador Gaozong (governou de 650 a 683) sofreu de tonturas e dores de cabeça de 660 em diante. Acreditava-se que ele foi lentamente envenenado por sua esposa, que mais tarde se tornou a "terrível imperatriz" Wu Zhao (uma ex-concubina), até sua morte em 683. Wu Zhao assassinou seu filho primogênito e prendeu mais dois de seus filhos. Em seguida, ela assumiu o título imperial em 690 e governou (apesar de seus inúmeros assassinatos) com o apoio de budistas, da polícia secreta e, aparentemente, também de grande parte do povo (segunda dinastia Zhou). Para não ter que recorrer à revolta aristocracia militar do norte (de onde veio o imperador Li), eles promoveram novas pessoas por meio de seus exames oficiais, especialmente do sul da China.
As descrições da imperatriz, tiradas das crônicas, devem ser vistas de uma distância crítica, tradicionalmente as mulheres no trono do governante foram sempre e em todos os momentos vilipendiadas pelos cronistas chineses, nem um único governante da China foi retratado de forma positiva.
O período de 705 a 907: clímax e declínio no poder
Após a queda de Wu Zhao em 705, o governo caiu para o imperador Xuanzong (governou de 713 a 756) após dois assassinatos e uma abdicação .
Sob Xuanzong, Tang China experimentou pela primeira vez uma era de ouro de paz, cultura e bolsa de estudos e, em seguida, uma quebra repentina. A política imperial foi inicialmente chefiada pelo chanceler Zhang Jiuling († 740), um poeta e homem do sul. O imperador logo caiu na indolência e se tornou a ferramenta impetuosa de dois lacaios chamados Li Linfu e Yang Guozhong, bem como de uma concubina chamada Yang Guifei . Li Linfu († 752) dirigiu a política imperial a partir de 736 e conseguiu até mesmo obter a execução de três filhos de Xuanzong.
Nesse ínterim, o aumento dos gastos militares com as constantes guerras ao longo da Rota da Seda (751 Batalha dos Talas contra os árabes) se fez sentir na forma de aumento de impostos. Analogamente, o equilíbrio das instituições do Estado diminuiu: no governo havia uma disputa entre os nobres e os funcionários recrutados por meio de exames do Estado, enquanto o antigo imperador se retirava totalmente para a vida privada. 722 soldados profissionais ( changcong suwei, ou seja , corpo de guarda permanente) se estabeleceram no exército , e os generais receberam poderes muito extensos, já que o primeiro ministro, Li Linfu, desconfiava da administração civil nas províncias e queria criar um contrapeso com as forças Armadas. Apesar de expulsar os funcionários literários e promover os militares (muitas vezes de origem estrangeira e apenas parcialmente leais), seria inadequado culpá-lo por toda a culpa. A expansão do Tang há muito levava ao fato de que os poderes dos militares foram aumentados, primeiro nos distritos militares nas fronteiras e de 711 também cada vez mais no interior. Os governadores militares Jiedushi eventualmente controlaram as administrações civis em sua jurisdição no meio da China, que foi a verdadeira causa do declínio da dinastia na segunda metade do século VIII.
A balança oscilou em torno de 750, quando as tropas na fronteira norte superaram as tropas imperiais na capital, e Li Linfu († 752) as colocou sob dois primos, entre os quais o turco An Lushan desenvolveu uma ambição particular. Quando An Lushan perdeu a luta pelo poder contra o novo primeiro-ministro Yang Guozhong no tribunal, ele instigou um levante, a chamada Rebelião Lushan . An Lushan capturou Luoyang e Chang'an em 755/56, mas foi assassinado no ano seguinte. O imperador Xuanzong († 762) fugiu para Chengdu e abdicou em favor de seu filho Suzong (r. 756–762). Embora isso tenha reconquistado as capitais em 757 com a ajuda dos uigures , a situação permaneceu mutável até 763, quando o general Shi Siming continuou a revolta. 36 milhões de pessoas morreram durante o levante, quase três quartos da população na época. Na verdade, essa queda drástica documenta, acima de tudo, o colapso da burocracia como resultado da guerra e, portanto, a incapacidade de realizar um censo abrangente e preciso. Não é possível determinar quão grandes foram as perdas populacionais. O que é certo é que a Rebelião de An Lushan devastou grandes partes do país e enfraqueceu permanentemente a Dinastia Tang.
Os uigures , tibetanos e outros agora interferiam repetidamente na China. Governadores militares ambiciosos herdaram seus cargos e se opuseram continuamente à autoridade central, que era apenas uma sombra de si mesma. Imperadores fracos, os eunucos ou generais influentes freqüentemente governavam a corte . O imperador Dezong (governou de 780 a 805), por exemplo, teve que fugir da capital em 783/84 quando tentou suprimir o poder de alguns governadores militares Jiedushi por meio de uma ação militar. Embora tenha conseguido eliminar alguns oponentes em 786, ele não conseguiu mudar a situação e, portanto, teve que se contentar com concessões para restaurar a paz.
A queda final do Tang veio com a revolta do Huang Chao em 876-884 . Este levante custou ainda mais vidas do que o levante An Lushan, de acordo com o que foi dito na época. O líder da gangue Huang Chao primeiro devastou as províncias do sul (incluindo o Cantão 879) e depois virou para o norte. O imperador Xizong (r. 874-88) fugiu para Chengdu em 881 e teve que ceder as duas capitais a Huang Chao, que matou vários príncipes Tang e só foi derrotado em 884 por um corpo de cavalaria turco. Em 885, o imperador retornou a Chang'an e morreu logo depois.
Os eunucos capturaram o imperador em 900, mas foram eliminados por um general chamado Zhu Wen (um desertor de Huang Chaos). Após os preparativos necessários, todos os príncipes Tang foram mortos por Zhu Wen em 907, que encerrou a dinastia.
Economia e cultura da era Tang
Na era Tang, a China experimentou um boom econômico e cultural. As grandes cidades cresceram e com elas a cultura urbana, mas também o crime. A poesia ( Li Bai , Du Fu ), a pintura, a música ( Pipa ) e a produção de cerâmica atingiram um alto nível, no campo técnico a tipografia se desenvolveu e a produção de pólvora teve sucesso. Algumas invenções e descobertas chinesas da época foram a impressão tipográfica com selos por volta de 600, o relógio de água 725, diabetes mellitus por volta de 640, observação direta da cauda de um cometa 635, porcelana de pasta dura 700, corresponde a 577 e, por último, mas não menos importante, o jornal.
A base dessa prosperidade social eram medidas nas áreas econômica, social e fiscal. Os canais do Sui com seus hubs e poupanças 587-608 favoreceram o transporte de mercadorias e o comércio interno , alimentaram a capital e formaram a base da recuperação econômica nos séculos VIII e IX. Seu controle também permitiu que os Tang mantivessem o poder nas difíceis condições que se seguiram ao levante de An Lushan em 756. Principalmente grãos e seda foram enviados. Mas o transporte de arroz também aumentou de cinco a dez vezes em um século devido ao aumento da produção graças ao cultivo melhorado (movimentação das mudas). Além da navegação interior, a mineração (mais de 150 minas) e a tecelagem (primeiras fábricas privadas ) eram de particular importância econômica.
A sobrevivência dos pequenos agricultores e, portanto, a paz social garantiam as leis tributárias (619) e as ordenanças agrícolas associadas (624). Nele, os fazendeiros receberam parcelas uniformemente distribuídas para toda a vida. A servidão desapareceu. O princípio era chamado de "distribuição de campo uniforme" ( juntian ) e já havia sido praticado de maneira semelhante pelos Qi e Zhou do Norte . O prêmio foi baseado em censos exatos da população levando em consideração a idade, bem como um sistema cadastral para avaliação e distribuição de terras. Dependendo de sua posição, os funcionários também tinham direito às suas terras de serviço ( zhitian ), que eles tinham os arrendatários (a maioria agricultores errantes) cultivando. Da mesma forma, a nobreza recebeu terras.
O sistema foi minado pela manipulação (por exemplo, na forma de números desatualizados), emigração, métodos de cultivo alterados e a expansão da propriedade privada e eclesiástica já no final do século VII. Já de uma forma legal, era possível aos chefes acumular grandes propriedades que eram administradas por fazendeiros errantes ou vagabundos. A classe dos pequenos proprietários, portanto, caiu em ruínas no século 8 e as receitas fiscais caíram em linha com o acúmulo de grandes propriedades e a emigração em massa para o sul. Pouco antes da Rebelião Lushan , apenas cerca de 60 por cento das famílias (ou seja, 20% da população) pagavam seus impostos. Como a tributação direta não funcionava mais, ocorreu uma reforma tributária entre 769 e 780, que substituiu os tradicionais tributos baseados no número de pessoas pela tributação da propriedade e da colheita. Os novos dois impostos (-Raten) ( liang-shui fa ) de 780 eram um imposto fixo sem os (até então usuais) impostos e trabalho compulsório , eles também diferiam entre ricos e pobres.
Ao mesmo tempo, como no período Han , o Estado recorreu aos monopólios do sal (758), do álcool (782) e do chá (793) para compensar a perda de renda. Desse modo, o estado tornava sua receita (aqui: lucros) independente da situação política. Para efeitos de transferências de dinheiro a este respeito, a alteração foi introduzida por volta de 806-820 . Como resultado, o sistema monetário desenvolveu-se de forma análoga ao do califado árabe , no qual o dinheiro dos impostos teve de ser transferido em circunstâncias políticas igualmente difíceis. Um efeito colateral do monopólio estatal foi o mercado negro e a atividade de gangues resultante, o que favoreceu o levante de Huang Chao (por volta de 875).
No final da época Tang, houve uma importância crescente da propriedade e do comércio, que fundou o desenvolvimento capitalista inicial na época Song subsequente . Apesar desse desenvolvimento (incluindo o desaparecimento da servidão ), o feudalismo continuou a existir, já que direitos puramente políticos eram exercidos sobre os produtores.
A Dinastia Tang foi caracterizada por uma abertura cultural e religiosa ao mundo exterior. O Budismo , particularmente a Escola Chan , manteve seu apoio de Wu Chao ainda em plena floração, você viu muitas peregrinações à Índia. Uma cópia do Sutra do Diamante é considerada o primeiro livro impresso na história da humanidade, feito em 868 após a grande perseguição aos budistas no processo de impressão em madeira. Os chineses educados baseavam seu comportamento social nos ensinamentos de Confúcio , sua posição na natureza era explicada a eles pelo taoísmo e o cultivo espiritual da mente era responsabilidade de Buda . Essas três filosofias e religiões foram subsidiadas pelo Estado. Enquanto isso, no entanto, o Bispo Sírio Oriental Alopen, da Pérsia, foi oficialmente recebido pelo imperador Taizong na capital Chang'an em 635 e encarregado da tradução das escrituras cristãs e do estabelecimento de mosteiros em várias cidades do império. Por meio de mercadores e guerreiros estrangeiros, o islamismo e o maniqueísmo também chegaram à China. Os mercadores estrangeiros cuidavam do comércio de trânsito por terra e mar e mantinham seus próprios escritórios comerciais em cidades de rápido crescimento, como Cantão . Os principais produtos comerciais foram chá, porcelana e seda.
Depois do levante de An Lushan , por outro lado, os estrangeiros foram responsabilizados pela situação no país. Por volta de 800 houve uma espécie de virada intelectual no país, um retorno às ideias tradicionais, que se expressou na simplificação do simples nacionalismo. A alegação era que a cultura chinesa pura e simples havia sido corrompida e enfraquecida pelo budismo e por influências estrangeiras. No ano de 836 foi proibido lidar com "pessoas de cor" (sogdianos, iranianos, árabes, indianos), em 843 suas religiões e além disso foi ordenado que os estrangeiros devessem se vestir como chineses. Muitos estrangeiros foram mortos nos distúrbios nas cidades, vários milhares 760 em Yangzhou e 120.000 em 879 Canton.
A perda de controle da Rota da Seda também isolou o budismo de suas regiões de origem no sudoeste e, assim, deu início ao seu declínio no país. O poder e a riqueza dos mosteiros budistas despertaram a inveja de muitos. O estado em particular se viu em uma crise financeira - em 845 o imperador Wuzong teve a maioria dos 4.600 mosteiros e 40.000 santuários destruídos ou convertidos em prédios públicos e a propriedade monástica confiscada, pelo que o estado obteve capital adicional de empresas comerciais subordinadas a os templos.
Veja também
literatura
- Charles Benn: a idade de ouro da China. Vida cotidiana na Dinastia Tang. Oxford University Press, New York / NY 2004, ISBN 0-19-517665-0 .
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- Otto Franke : História do Império Chinês. Volume 2. De Gruyter, Berlin / Leipzig 1936.
- Charles Hartmann: Han Yü e os T'ang em busca da unidade. Princeton University Press, Princeton / NJ 1986.
- Dieter Kuhn (Ed.): China's Golden Age. A Dinastia Tang (618–907 DC) e a herança cultural da Rota da Seda. Edição Braus, Heidelberg 1993, ISBN 3-89466-069-4 .
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- Stanley Weinstein: Budismo sob o T'ang. Cambridge University Press, Cambridge 1987, ISBN 0-521-25585-6 .
Links da web
- Texto sobre a Dinastia Tang 1 (site privado)
- As dinastias Sui-Tang. In: imperialchina.org (inglês)