extremismo

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Desde cerca de 1973 , as autoridades na Alemanha referem-se às atitudes e esforços políticos como extremismo , que atribuem às extremidades do espectro político, além da ordem básica democrática livre . No uso oficial, o termo substituiu o radicalismo que estava em uso até então , que agora é usado para atitudes políticas marginais - mas ainda dentro - do espectro democrático. O termo, também na forma de teoria do extremismo, é controverso na ciência política.

definição

Os atributos "extremo" e "extremista" são derivados da palavra latina extremus , o superlativo de "fora" ( exterus ).

Para as autoridades de proteção da constituição alemãs , o termo tem uma função normativa e depreciativa. Não é legalmente definido . Em 2000, o Escritório Federal Alemão para a Proteção da Constituição definiu o extremismo na forma de um definitio ex negativo como uma “rejeição fundamental do estado constitucional democrático ”. Isso incluiu todos os esforços direcionados contra o núcleo da Lei Básica ou o FDGO como um todo.

Esses termos - "estado constitucional democrático", "cerne da Lei Básica" e "Liberdade-Ordem Básica Democrática (FDGO)" - levam aqui como sinônimos à definição na sentença de proibição SRP de 23 de outubro de 1952 (1 BvB 1/51 ) - o primeiro partido - Ban na República Federal da Alemanha - para:

2. Liberdade, ordem básica democrática na acepção do Art. 21 II GG é uma ordem que, excluindo qualquer violência e regra arbitrária, representa um estado de direito com base na autodeterminação do povo de acordo com a vontade do respectiva maioria e liberdade e igualdade. Os princípios básicos desta ordem devem, pelo menos, ser contados: respeito pelos direitos humanos especificados na Lei Fundamental, sobretudo o direito do indivíduo à vida e ao livre desenvolvimento, a soberania popular, a separação de poderes, a responsabilidade do governo , a legalidade da administração, a independência dos tribunais, o princípio multipartidário e a igualdade de oportunidades para todos os partidos políticos com direito à formação constitucional e ao exercício da oposição.

Uwe Backes define extremismo como “discursos políticos, programas e ideologias que, implícita ou explicitamente, são direcionados contra os valores fundamentais e as regras de procedimento dos Estados constitucionais democráticos”.

A definição e a aplicação do termo consagrado na ciência política são controversas. Até que ponto é adequado como um termo genérico para extremismo de esquerda e extremismo de direita é particularmente discutido .

Origem do termo e delimitação

Em termos de história das ideias , o conceito de extremismo deriva do contexto das teorias do totalitarismo da proibição do KPD de 1956. Esta decisão do Tribunal Constitucional Federal (BVerfG) resultou numa interpretação inovadora dos princípios da " controversa democracia " da Lei Básica e do termo da ordem de base democrática livre várias vezes aí mencionada . Estes devem ser protegidos:

“Se, por um lado, a Lei Básica ainda segue a linha tradicional liberal-democrática, que exige tolerância fundamental para com os partidos políticos , então não chega a prescindir do estabelecimento e proteção do próprio sistema de valores a partir de pura imparcialidade. Do pluralismo de objetivos e avaliações que se concretizaram nos partidos políticos, surgem certos princípios básicos da formação do Estado que, uma vez aprovados de forma democrática, devem ser reconhecidos como valores absolutos e, portanto, defendidos com firmeza contra todos os ataques. ; Se, para efeito desta defesa, forem necessárias restrições à liberdade de atividade política dos oponentes, elas serão aceitas. A Lei Básica, portanto, tentou conscientemente uma síntese entre o princípio da tolerância para com todas as visões políticas e o compromisso com certos valores básicos invioláveis ​​da ordem estatal . "

- BVerfG, sentença de 17 de agosto de 1956, Az. 1 BvB 2/51, BVerfGE 5, 85, 141

Anteriormente, o radicalismo de direita e de esquerda havia sido falado neste contexto. A pesquisa assume uma fase de transição do radicalismo para o extremismo entre 1967 e meados da década de 1970 como uma reação política à Nova Esquerda . Derivado do perfil de requisitos do referido acórdão do Tribunal Constitucional Federal, o termo “extremismo” tem sido utilizado desde então como termo de trabalho para a prática administrativa. Nesse formulário, que apareceu pela primeira vez no relatório de proteção da constituição de 1973, houve uma mudança completa da terminologia do serviço secreto doméstico em 1975. Também em outras autoridades, a mudança no uso da linguagem serviu para entender melhor possíveis esforços anticonstitucionais . Hoje, a maioria dos partidos políticos representados no parlamento o usa , assim como as instituições estaduais da República Federal. Também é referido em textos jurídicos.

O ex-ministro do Interior, Werner Maihofer, justificou a demarcação conceitual do “radicalismo” apontando que os esforços políticos não são inconstitucionais simplesmente porque colocam questões radicais. É verdade que os termos ainda não são delimitados com precisão na literatura científica e muitas vezes são usados ​​como sinônimos . Na terminologia oficial, no entanto, faz uma diferença considerável se uma condenação ou organização é classificada como “radical” ou “extremista”, pois depende se é avaliada como ainda constitucional (radical) ou inconstitucional (extremista).

Uma vez que este chamado “termo normativo extremismo” contém um desvio da norma social e ao mesmo tempo avalia negativamente esse desvio, grupos dessa forma geralmente não se autodenominam “extremistas”. Em vez disso, eles vêem esse atributo como uma atribuição depreciativa e exclusão de suas posições políticas do espectro de opiniões democráticas e do discurso social.

Pensamento extremista

A maioria das pesquisas sobre extremismo político se preocupa com a questão de saber se um agrupamento político é extremista ou não. A perspectiva normativa e avaliativa é usada aqui. Nesse sentido, o extremismo é concebido negativamente como uma antítese do estado constitucional democrático. Os seguintes critérios são relevantes:

"O ethos da igualdade humana fundamental, os direitos humanos e civis, o constitucionalismo com o princípio da separação de poderes e a proteção da esfera pessoal de liberdade do indivíduo, o estado de direito, o princípio da maioria combinado com a proteção das minorias, um entendimento de democracia no sentido da teoria da competição, uma política e social Pluralismo e o princípio representativo "

Uma segunda perspectiva define o extremismo político de forma positiva. É sobre a questão do que caracteriza essencialmente o pensamento extremista. Em sua definição positiva do termo, a reivindicação de absolutismo é o critério decisivo para identificar o pensamento extremista. De acordo com Uwe Backes, isso consiste em certas “declarações centrais sobre o mundo” que os extremistas afirmam serem baseadas em descobertas “objetivas” e são absolutamente verdadeiras. Uwe Backes contrapõe o “pensamento totalitário” ao conceito de ambigüidade: de acordo com isso, o pensamento extremista resulta da falta de vontade de permitir a ambigüidade na avaliação dos fenômenos políticos.

Tom Mannewitz e Fabian Fischer contrastam de forma semelhante o conceito psicológico de tolerância à ambigüidade, ou seja, ser capaz de suportar a ambigüidade e o pensamento dominado pela coerência de atores extremistas. Um “sistema coerente de pensamento” serve para evitar “ambigüidade e contradição” e, assim, resolver dissonâncias cognitivas . Segundo Fischer, a resposta democrática à imagem de um inimigo extremista não é “uma realidade 'correta', mas sim o pluralismo de perspectivas e interpretações do complexo mundo social”.

De acordo com Fischer, a reivindicação radical da verdade por parte de atores extremistas resulta do valor agregado que as ideologias oferecem às pessoas. Isso inclui a criação de identidade, a coesão do grupo e a externalização de problemas na forma de modelos explicativos monocausais simples. Na visão de mundo extremista, fenômenos que são percebidos como negativos geralmente surgem de uma única causa, seja “os judeus”, “América” ou “capital”. Isso funciona porque as pessoas são suscetíveis a relações simples de causa e efeito. De acordo com Fischer, existem motivos antiliberais recorrentes nas ideologias defensivas das ideologias extremistas. Sempre se fala em "desintegração da identidade e decadência cultural", o perigo de "destruição da comunidade" e "motivos das forças das trevas". Os motivadores do pensamento extremista podem ser deduzidos desses motivos recorrentes. Isso incluía, em particular, medos e necessidades de proteção em um mundo em mudança e cada vez mais complexo.

Espécies principais

Exemplo de extremismo muçulmano: manifestantes nas Maldivas exigem a introdução da lei Sharia com o cartaz: “A democracia é um sistema falido”

Uma subdivisão comum nas ciências sociais e governamentais distingue os seguintes tipos principais de extremismo:

Na sociologia, o conceito não incontroverso de extremismo da classe média foi introduzido já no final dos anos 1950 . Como resultado, não apenas as “franjas” de direita e esquerda de um sistema partidário tendem à ditadura , mas também os partidos de centro. Desde o início da década de 1990, o termo tem sido usado cada vez mais para chamar a atenção para tendências intolerantes dentro do centro político , que poderiam constituir uma “caixa de ressonância” para a disseminação de visões de mundo extremistas .

Crítica do termo

No contexto da origem e do uso dos termos “radicalismo” e “extremismo”, também é controverso na própria pesquisa de extremismo se e em que medida a demarcação de tendências “radicais” ou “extremistas” pode servir para defender posições democráticas. Os críticos enfatizam: Uma vez que o “poder de definição” está nas instituições políticas do Estado, existe o risco de que outras idéias de democracia sejam ignoradas e as posições minoritárias tendam a ser equiparadas a objetivos políticos ilegítimos.

O uso de tais termos serve para resumir grupos ou indivíduos hostis ao Estado e que podem representar diferentes objetivos e conteúdos a partir de certas características típicas-ideais e para classificá-los em uma "gaveta". Desta forma, de acordo com a opinião prevalecente, podem ser determinadas características comuns a todos os extremismos ( reivindicação de representação exclusiva , rejeição de sistemas democráticos pluralistas, dogmatismo , pensamento amigo-inimigo e fanatismo para o qual todos os meios que conduzam ao objetivo parecem legítimos ) Na opinião dos críticos, entretanto, as divergências relacionadas ao conteúdo entre os vários “extremistas” são ignoradas ou, pelo menos, não são suficientemente levadas em consideração.

Os defensores do termo clássico extremismo, por outro lado, argumentam que os objetivos diferentes (e possivelmente também avaliados de forma diferente moral) de vários grupos extremistas são relativamente insignificantes se o objetivo final explicitamente ou implicitamente favorecido for ditatorial, pessoal, apesar das diferenças políticas individuais Conteúdos e ideais O regime de abolição da liberdade ou a ameaça de tal cenário é pelo menos aceito. “O termo comum 'extremismo' não significa mais ou menos que o movimento visa estabelecer ou manter uma ditadura.” Portanto, representantes do conceito clássico negam que a terminologia estabelecida seja fundamentalmente inadequada. Mesmo dentro do conceito de extremismo estabelecido, uma distinção clara é feita entre as ideologias do extremismo de direita e do extremismo de esquerda. O facto de esta distinção se basear no pressuposto do seu próprio conjunto de valores, que está enraizado no estado constitucional democrático, não é negado: "A abordagem extremista não é leal ao Estado ou ao sistema, visto que é acusada de vez em quando, mas democrático. "

O debate sobre a justificativa do termo normativo extremismo deixa claro que o uso do termo genérico “extremismo” é visto e tratado de forma muito menos problemática por autoridades estaduais e tribunais no contexto da proteção da constituição do que na pesquisa e na ciência .

Nesse contexto, Gero Neugebauer defende que pesquisas empíricas independentes sobre extremismo no verdadeiro sentido da palavra dificilmente podem ser mencionadas até agora. A literatura relevante resume principalmente os resultados de outras áreas de pesquisa e os classifica sob o termo extremismo, dividido em extremismo de esquerda e de direita. Embora haja de fato uma pesquisa considerável em relação ao extremismo de direita, isso não se aplica à área do extremismo de esquerda. Para piorar as coisas, a atribuição a um espectro político pode estar sujeita a mudanças ao longo do tempo. Por sua “unidimensionalidade” e “fixação no estado constitucional democrático”, o conceito de extremismo normativo dificilmente faz jus à complexa realidade sociopolítica.

O termo é unidimensional devido à ideia de um “eixo” no qual o espectro político se agrupa da esquerda para o centro e para a direita. Essa construção resultaria em uma variedade de problemas de alocação e delimitação e, portanto, um espaço considerável para interpretação. O extremismo sempre marca a borda mais externa do espectro, no meio do qual está uma avaliação política. Dessa visão normativa, um termo extremismo é derivado que inclui todas as atitudes, comportamentos, instituições e ideias que são de alguma forma dirigidas contra o estado constitucional democrático. No entanto, isso ainda não torna a concepção normativa de termos a base para pesquisas empíricas robustas que possam levar em conta de forma satisfatória a heterogeneidade das atitudes políticas.

Os defensores da definição normativa vigente também enfatizam que, embora haja um terreno comum na rejeição do “estado constitucional democrático”, também existem diferenças fundamentais entre os grupos extremistas. Por exemplo, Uwe Backes e Eckhard Jesse enfatizam :

"Existem divergências consideráveis ​​entre extremismos de direita e esquerda, anarquistas e comunistas, monarquistas e socialistas neonacionais, de modo que grupos extremistas de direita e de esquerda freqüentemente lutam violentamente não apenas entre si, mas também entre si."

Steffen Kailitz explica de maneira semelhante :

“Claro, não existe uma ideologia extremista uniforme. Não só que os extremistas de esquerda e de direita não têm uma ideologia comum. Como regra, eles são inimigos de aranha um do outro. "

Para Neugebauer, o termo normativo extremismo tem, portanto, pontos fortes e fracos: é particularmente adequado para “identificar oponentes da ordem básica democrática livre e, se necessário, sancionar seu comportamento”. Para os interesses de pesquisa das ciências sociais que vão além disso, Neugebauer rejeita o uso do modelo de eixo “unidimensional” como “subcomplexo” (ou seja, não adequado à complexidade das relações descritas). O extremismo de esquerda é política e ideologicamente muito mais heterogêneo do que o extremismo de direita. Portanto, a pesquisa de extremismo de direita nas ciências sociais se estabeleceu, mas nenhuma pesquisa de extremismo de esquerda, e a abordagem do extremismo não foi capaz de se estabelecer na pesquisa de ciências sociais. No contexto das medidas executivas oficiais e da proteção do FDGO , o termo mantém sua justificativa para Neugebauer.

Claus Leggewie acusa os escritórios do Escritório para a Proteção da Constituição com o uso do termo por uma falta de precisão, bem como uma atividade das autoridades que foi transferida para a preparação para a comunicação política:

“Precisamente porque no cerne da acusação não há comportamento objetivamente avaliável, mas comunicação política: a defesa de objetivos que só deveriam ser errados e prejudiciais porque seu conteúdo colide com uma ordem básica idealmente formulada. Em outras palavras: a inimizade contra a constituição é justificada com atitudes e opiniões ofensivas. Aqui, no centro da proteção ideológica da constituição, ele se vinga de que o termo extremismo local não esteja vinculado a comportamento violento, mas que uma definição puramente determinada politicamente (e propensa à ideologia) seja suficiente. Do ponto de vista prático, o ostracismo habitual dos extremistas neste país nada mais é do que a ideologia política de um centro que tem e governa a “ordem básica democrática livre”. O fato de que um governo democrático fundamentalmente não tem permissão para monitorar desviantes individuais como extremistas ou permitir que partidos de oposição impopulares se infiltrem não ocorre aos adeptos da ideologia "controversa". Nem é perceptível que, com a ajuda de uma fórmula que postula expressamente 'oportunidades iguais para todos os partidos políticos', a oposição impopular seja discriminada. A prevenção hipertrófica de uma democracia 'discutível' funciona neste país da seguinte forma: O direito à oposição é protegido pela proibição de certos partidos da oposição que podem um dia prejudicar o direito à oposição ”.

- Claus Leggewie e Horst Meier : Folhas para a política alemã e internacional

Portanto, o foco não deve ser em uma investigação preliminar de extremistas potenciais e suspeitos no contexto de um “caminho especial da Alemanha Ocidental que não existe em qualquer outra democracia ocidental”, mas apenas na determinação de comportamento violento ou crimes políticos.

literatura

Emergência de conceito
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Alemanha
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  • Kai Arzheimer: Eleições e extremismo de direita. In: Ministério Federal do Interior (Ed.): Extremismo na Alemanha. Aparências e inventário atual. Berlin 2004, pp. 56-81.
  • Steffen Kailitz : extremismo político na República Federal da Alemanha: uma introdução. Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2004, ISBN 3-531-14193-7 .
crítica

Links da web

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Evidência individual

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  10. ↑ Ver, por exemplo, a Seção 18a da Lei de Residência ou a Seção 27 da Lei sobre os Documentos do Serviço de Segurança do Estado da Antiga República Democrática Alemã (StUG)
  11. ↑ Gero Neugebauer: extremismo - extremismo de direita - extremismo de esquerda: alguns comentários sobre termos - conceitos de pesquisa, questões de pesquisa e resultados de pesquisa. In: Wilfried Schubarth, Richard Stöss (Eds.): Extremismo de direita na República Federal da Alemanha - Um balanço, Opladen 2001. P. 17 ( Texto online; PDF, P. 3. ( Memento de 24 de fevereiro de 2007 no Arquivo da Internet ))
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