Irmãos e irmãs de jesus

Como Irmãos de Jesus em uma direta ou figurativamente irmãos são chamados Jesus de Nazaré . Eles são mencionados várias vezes no Novo Testamento da Bíblia . Ser nomeado Tiago , José (ou José), Judas e Simão.

Evidência bíblica

Os irmãos e irmãs são mencionados nos seguintes lugares da Bíblia:

  • Mateus :
    • Em Mt 12,46 a 50  UE : Um estranho diz a Jesus que sua mãe e seus irmãos estão esperando do lado de fora e querem falar com ele. Jesus responde que sua mãe e seus irmãos são aqueles que fazem a vontade de seu pai. Deve-se notar que, antes de tudo, o estranho apresenta o povo que espera como a família (corporal) de Jesus e que Jesus, então, atribui um significado diferente à caracterização de “mãe” e “irmãos”. Aos olhos do estranho, a verdadeira mãe e irmãos de Jesus podem estar esperando por ele. Esta situação é descrita de uma maneira muito semelhante no Evangelho de Lucas em Lucas 8:19  EU .
    • Em Mt 13,55,56  EU : Jesus aparece em Nazaré, onde sua família é conhecida. Os ouvintes ficam indignados e falam uns com os outros: “Não é filho do carpinteiro? O nome da mãe dele não é Maria? E seus irmãos Tiago , José , Simão e Judas ? "
  • Markus :
    • Em Mc 3,31 EU : Mãe Maria e os irmãos são falados  em um só fôlego.
    • Em Mc 6.3  EU , os irmãos de Jesus são nomeados da mesma forma que sua mãe Maria: Tiago , José , Judas e Simão . Irmãs também são mencionadas aqui. Isso também se aplica à passagem paralela em Mt 13.55f  EU
    • No entanto, o primeiro nome "Joses", que é incomum nesta forma, ocorre duas vezes em Markus: Mk 15,40  LUT e 15,47 LUT . Na crucificação e no sepultamento, a tradução de Lutero (1984) fala de "Maria de Magdala e Maria, a mãe de Tiago o Pequeno e de José" e de "Maria de Magdala e Maria, a mãe de José".
  • John :
    • O Evangelho de João relata para este grupo de pessoas no momento da crucificação: “Sua mãe e a irmã de sua mãe, Maria, esposa de Clopas, e Maria de Magdala estavam de pé junto à cruz de Jesus” ( Jo 19,25  UE ). Segue-se a passagem em que Jesus confia sua mãe ao apóstolo João. Alguns acreditam que, de acordo com o costume judaico, isso seria impensável se Maria tivesse mais filhos.
  • Além disso, no Evangelho de João estão as posições 2.12 EU ; 7,3.5.10 Relevante para a UE :
    • Depois das bodas de Caná, para as quais Maria, Jesus e os discípulos foram convidados, a primeira passagem fala de Jesus se mudando para Cafarnaum com seus irmãos e discípulos. A segunda passagem fala de um conflito entre Jesus e seus irmãos.
  • Atos 1.14 EU :
    • Os apóstolos, as mulheres, Maria, a mãe de Jesus e seus irmãos são todos mencionados ao mesmo tempo. No entanto, isso é imediatamente seguido pelo versículo que diz que Pedro “entre os irmãos - cerca de cento e vinte se reuniram” apela para a eleição de um sucessor de Judas Iscariotes e os dirige com “irmãos”.
  • 1o Corinthians 9.5 EU :
    • "O resto dos apóstolos", "os irmãos do Senhor" e "Cefas" são mencionados no mesmo fôlego.
  • Gálatas 1.19 EU :
    • Paulo relata que durante sua primeira visita a Jerusalém ele viu apenas Pedro, mas nenhum dos outros apóstolos, "apenas Tiago, irmão do Senhor".
  • A evidência bíblica também inclui as passagens Mt 1.25  EU e Lc 2.7  EU , nas quais “o primogênito de Maria” é mencionado. Alguns consideram isso sem sentido se também não tivesse havido filhos subsequentes de Maria, especialmente porque em Mt 1.25  UE é expressamente apontado que José não teve relações sexuais até o nascimento de Jesus.
  • De acordo com alguns intérpretes, parte da descoberta bíblica é que pelo menos um irmão de Jesus não é irmão biológico de Jesus. Porque em vários lugares Alfeu é apontado como o pai de James ( Mt 10.3  UE ), e sua mãe Maria Cleopha ( Mt 27,56  UE ; cf. Gal 1,19  UE ). É mais provável, entretanto, que os Jacobi mencionados não sejam idênticos ao “irmão do Senhor” Tiago, mas sim que os nomes dos pais foram inseridos explicitamente para distingui-los deles.

Durante a sua obra pública, Jesus manteve uma relação bastante distante com os seus “irmãos”, seja no âmbito familiar ou afim. Em contraste com seus parentes de acordo com Mc 3,35  UE , Jesus apenas nomeia aqueles seus irmãos e irmãs que fazem a vontade de Deus . Os irmãos se recusam a acreditar em Jesus; eles até acham que ele está louco .

Só depois da ressurreição de Jesus passam também os seus irmãos entre os discípulos ( 1 Cor 9,5  UE ). Tiago, o Justo , o mais importante dos líderes da igreja primitiva de Jerusalém , já é considerado irmão de Jesus na tradição cristã primitiva, mesmo que a relação não tenha sido claramente estabelecida. (mas veja uma passagem de Flavius ​​Josephus abaixo no texto).

Análises linguísticas

Para a correta interpretação dos achados bíblicos, considerações lingüísticas sobre a palavra ἀδελφοί adelphoi usada pelo Novo Testamento são de grande importância. O aramaico falado por Jesus e seus discípulos e o hebraico escrito ou lido têm significados ligeiramente diferentes em comparação com o grego no Novo Testamento. O uso grego de ἀδελφός ou ἀδελφοί fora do Novo Testamento também deve ser levado em consideração nas considerações linguísticas.

Na literatura grega, ἀδελφός é usado para irmãos biológicos e parentes próximos, bem como traduzido no sentido de “companheiro de profissão”, “companheiro de fé”, “amigo” ou “semelhante”.

A palavra hebraica, que a Septuaginta traduz como ἀδελφός, é אח ˈach - um termo para um irmão biológico, que também é usado para outros parentes e mais tarde também para camaradas nacionais. Muitas vezes se disse que nem o hebraico nem o aramaico têm uma palavra para “primo”. Em hebraico, entretanto, um primo pode ser referido como ben dod / dohd , "filho do tio" ou "tio".

Em vários lugares do Antigo Testamento, a Septuaginta traduz ˈach literalmente com ἀδελφός, onde ˈach denota não um irmão, mas um sobrinho ou primo, embora o grego tenha suas próprias palavras para primo ou sobrinho. Em 1 Cr 24,21f EU há dois irmãos: Eleazar e Kish. Eleazar não tem filhos, e suas filhas se casam com seus "irmãos", os filhos de Quis.

No Novo Testamento é claramente distinguível em alguns lugares do contexto que ἀδελφός para parentes de sangue do sexo masculino ( Mk 6,1ss  EU , Joh 7,5  UE ), para "compatriotas" ( Rom 9,3  UE ) e para " companheiros crentes "( 1 Cor 15.58  EU , 1 Joh 3.16  EU ) é usado. De Mc 6.17  EU sabemos que ἀδελφός nem sempre significa o irmão biológico no NT, porque Filipe é apenas meio-irmão de Herodes. Da mesma forma, Jo 19.25  EU diz que ao lado da mãe de Jesus havia também sua irmã Maria. Em casos raros, duas irmãs ou irmãos biológicos podem ter o mesmo nome - isso é corroborado por vários exemplos da história da igreja.

Tradição da velha igreja

A tradição da igreja primitiva fala dos irmãos de Jesus, mas também ensina a virgindade de Maria.

A carta de Tiago e a carta de Judas já são atribuídas a Tiago e Judas, os irmãos de Jesus, na tradição da igreja primitiva.

No século II, Hegesipo escreveu sobre parentes do Senhor, "os netos de Judas, que era chamado de seu irmão segundo a carne", que foram citados antes do imperador Domiciano .

No Evangelho apócrifo de Tiago do século 2, José era viúvo e tinha filhos antes de seu noivado com Maria .

No século 4, Jerônimo descreveu a interpretação de que Maria tinha outros filhos como "novos" e como um insulto a Deus.

Ambrósio de Milão argumenta com Isa 7.14  EU e Ez 44.1f  EU que Maria também era virgem após o nascimento de Jesus, o que excluiria mais filhos.

João Crisóstomo explica que Tiago e os outros foram chamados de irmãos de Jesus da mesma forma que José foi chamado de marido de Maria.

Agostinho enfatiza que Maria era "virgem na concepção, virgem no parto e virgem até a morte".

O Concílio de Éfeso no século 5 descreve Maria em suas resoluções como ἀειπάρθενος, d. H. "Always Maiden".

Posições denominacionais

Se esses eram irmãos biológicos ou parentes próximos de Jesus de Nazaré é uma questão de disputa dentro das denominações cristãs e é interpretado de forma diferente dependendo da denominação .

As Igrejas Ortodoxa e Católica afirmam até hoje que Maria permaneceu virgem por toda a vida . Portanto, para eles, os irmãos e irmãs de Jesus são filhos de José de seu primeiro casamento ou filhos de parentes de Maria. A Igreja Católica tem dogmas específicos sobre a virgindade perpétua de Maria desde o século XIX .

Embora os reformadores ainda seguissem amplamente a posição tradicional, hoje muitos teólogos protestantes vêem os irmãos e irmãs de Jesus como filhos de José e Maria. No entanto, o assunto não tem nenhum significado importante na teologia protestante , pois nenhuma outra declaração doutrinária depende dele.

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