Virgindade perpétua de Maria
A virgindade perpétua de Maria (ἀειπαρθενεία aeipartheneía , de ἀέι "sempre" e "virgindade" παρθενεία) é uma doutrina da Igreja Católica e as Igrejas Ortodoxas, que afirma que Mary era uma virgem antes, durante e depois do nascimento de Jesus . A Igreja Católica dogmatizou esse ensino ; é, portanto, parte da Mariologia . A doutrina da virgindade perpétua de Maria inclui a do nascimento virginal .
Novo Testamento e Igreja Antiga
As fontes para a vida de Maria podem ser encontradas principalmente no Novo Testamento , mas também em escritos não canônicos, como o Proto-Evangelho de Tiago . No NT, tanto os quatro Evangelhos quanto o primeiro capítulo dos Atos dos Apóstolos falam da mãe de Jesus. Não faz uma declaração sobre uma virgindade "eterna" de Maria.
O protoevangélio apócrifo de Tiago, escrito por volta de 120-150, fala de sua virgindade antes e depois do nascimento de Jesus, além de um relato detalhado da juventude de Maria. De acordo com os capítulos 19-20, Maria jurou permanecer virgem quando criança.
O escritor da igreja Orígenes representou cerca de 200 a virgindade ilesa de Maria antes, durante e depois do nascimento de Jesus. O Papa Siricius enfatizou a virgindade perpétua de Maria em 392:
"Jesus não teria escolhido o nascimento de uma virgem se tivesse que considerá-la como tão pouca abstinência que ela profanou aquele local de nascimento do corpo do Senhor, aquele salão do Rei eterno, por meio da cópula humana."
Pedro de Alexandria e Epifânio de Salamina usaram o título honorário aeiparthenos ("sempre-donzela") para Maria. Até mesmo João Crisóstomo representou por 400 a visão que Maria permaneceu virgem por toda a vida. O padre da igreja Agostinho se expressa em três sermões (sermo 186,1; 192,1; 196,1) sobre a virgindade perpétua de Maria. Tome 196.1 como exemplo:
"Virgo conceit, miramini: virgo peperit, mais miramini: post partum, virgo permansit."
“A virgem recebeu; pasmo: a virgem deu à luz; fica ainda mais espantado: mesmo depois do parto ela permaneceu virgem. "
O ensino foi expressamente reconhecido no Segundo Concílio de Constantinopla em 553.
Ensino católico e ortodoxo
Segundo a doutrina católica e ortodoxa , Maria era virgem e assim permaneceu durante e após o nascimento de Jesus, porque estava com Santo. Joseph não consumar o casamento. Por este motivo, St. José é geralmente referido como o noivo ou companheiro de Maria. O termo "casamento de José " deriva do casamento de Maria e José .
A virgindade pelo reino dos céus é considerada uma virtude particularmente louvável nas igrejas católica e ortodoxa .
Atitude protestante
Com relação à virgindade perpétua de Maria, as igrejas da Reforma têm pontos de vista diferentes em seus escritos confessionais . Enquanto Martinho Lutero , Johannes Calvino e Ulrich Zwingli representavam a doutrina, outros adotaram uma postura negativa. Os escritos confessionais luteranos como base doutrinária obrigatória das igrejas luteranas falam, por exemplo, na fórmula de concórdia Artigo 8 (Da Pessoa de Cristo, p. 1024) como segue: "É por isso que ela (Maria) permaneceu verdadeiramente a Mãe de Deus e, no entanto, permanece virgem. ”No entanto, nem todos os luteranos invocam as igrejas na fórmula da concórdia.
Outras igrejas da Reforma são de opinião que a menção do Novo Testamento aos irmãos e irmãs de Jesus (quatro irmãos e pelo menos duas irmãs de Jesus) significa que José e Maria tiveram filhos juntos após o nascimento de Jesus ( Mt 12.46 EU e outras passagens ) O fato de José não ter tido relações sexuais com Maria só seria relatado em Mt 1.25 UE para o tempo antes do nascimento de Jesus. A base do argumento é o princípio da Sola scriptura . Os próprios reformadores, entretanto, estavam convencidos da virgindade vitalícia de Maria.
Islã e Alcorão
No Alcorão , Jesus é sempre chamado de Isa bin Maryam ("Jesus, Filho de Maria"). A virgindade de Maria foi retirada do Cristianismo e enfatizada ( Sura 19 : 17-21):
“Ela se separou deles por uma cortina, e Nós lhe enviamos o Nosso Espírito, que se manifestou a ela na forma de uma pessoa bem formada. Ela disse: 'Peço a Deus, o Misericordioso, a ajuda contra você. Que você seja piedoso. ' 'Eu sou um mensageiro de seu Senhor, para que eu possa trazer-lhe um filho puro.' Então ela disse: 'Como posso ter um filho se nenhum homem me tocou e eu não fui impuro?' Ele respondeu: 'É. Então disse seu mestre: 'É fácil para mim. Nós o fazemos um sinal para o povo como uma misericórdia de Nós. ' É um negócio fechado. "
O Alcorão compartilha a crença cristã na procriação de Jesus sem um pai biológico como um milagre de Deus e um sinal de seu poder.
“Quando os anjos disseram: 'Maria! Deus proclama uma palavra sua cujo nome é Jesus Cristo, filho de Maria! Ele será respeitado neste mundo e no outro, um daqueles que estão perto (de Deus). E ele (já como uma criança) falará com as pessoas no berço, e (também mais tarde) como um adulto, e (será) um dos justos. ' Ela disse: 'Senhor! Como posso ter um filho onde nenhum homem (ainda) me tocou? ' Ele (isto é, o anjo da Anunciação ou Deus?) Disse: 'Esta é a maneira de Deus (de fazer). Ele cria o que deseja. Quando ele decide algo, ele apenas diz: seja! Então é. E ele vai lhe ensinar as Escrituras, a Sabedoria, a Torá e o Evangelho. '"