Tiago (irmão de Jesus)

Representação do ícone de James

Tiago (na exegese também referido como " Senhor irmão Tiago " ou " Tiago, o Justo ") (יַעֲקֹב Jaʿakow ) (* provavelmente depois de 4 AC ; † 62 ou 69 DC, provavelmente Jerusalém ) foi uma figura central da comunidade de Jerusalém primitiva como o " irmão do Senhor " ( Jesus ) . Dizem que Tiago era nazireu . Estes eram um grupo ascético no Judaísmo , z. B. não cortou o cabelo nem a barba e renunciou completamente às bebidas alcoólicas.

"Irmão cavalheiro"

Tiago é referido por Paulo como “o irmão do Senhor” ( Gl 1,19  ELB ). Em Mc 6,3  ELB e Mt 13,55  ELB ele é o primeiro na fila dos quatro "irmãos" de Jesus de Nazaré ; daí pode-se concluir que ele era o irmão mais velho de Jesus .

A decisão de “irmãos” significar irmãos biológicos ou parentes próximos foi discutida por muito tempo na exegese . A exegese católica (e ortodoxa) tradicional referia-se ao duplo significado da palavra original aramaica ou grega, bem como àquela em Mc 15.40.47  ELB ; Mc 16.1  ELB chamou Maria, que definitivamente não era a mãe de Jesus, e seus filhos Tiago e José nomeados em Mc 15,40  ELB , que concordam com os nomes dos dois primeiros "irmãos" de Mc 6,3  ELB . Portanto, ela viu nos cavalheiros irmãos ou meio-irmãos de um casamento anterior de José ou primos de Jesus.

A maior parte da pesquisa agora está pronta para ver Tiago como um irmão biológico de Jesus. Portanto, o Senhor Irmão provavelmente não está com Tiago, o filho de Alfeu , (também chamado de Tiago, o Jovem ), nem com Tiago, o Pequeno , que só é mencionado pelo nome nos Evangelhos.

Vida

Pouco se sabe sobre a infância de James. Em Mc 3:21, 31–35  ELB e Jo 7,1–10  ELB é dito dos irmãos de Jesus que eles não acreditavam na missão e reivindicação de Jesus. Se este foi realmente o caso ou se é devido à intenção programática dos escritores do evangelho de incluir Jesus na tradição dos profetas ( Elias , Jeremias ) que foram rejeitados em casa, permanece questionável.

No que diz respeito a 1 Cor 15.7  ESV , é geralmente assumido que Tiago passou a acreditar após uma aparição de ressurreição. Em Atos 1,14  ELB os irmãos de Jesus aparecem no círculo de crentes e Paulo encontra Pedro e Tiago em sua primeira viagem a Jerusalém em 35 DC ( Gal 1,19  ELB ). Embora como um dos quatro (ao lado de Pedro, Maria Magdalena e Paulo) na comunidade cristã primitiva, ele recebeu uma revelação especial do Cristo ressuscitado ( 1 Cor 15.7  ELB nas imediações do chamado Urkerygma pré-paulino ), ele aparentemente desempenhava na comunidade de Jerusalém a liderança de Pedro não tinha um papel de liderança particularmente proeminente.

Foi somente quando o Zebedaide Tiago foi morto durante a perseguição pelo rei Herodes Agripa I em 42 DC e Pedro fugiu de Jerusalém que Tiago aparentemente assumiu a liderança da congregação. Isso é sugerido pela comissão de Pedro em Atos 12,17  ELB , bem como os relatórios sobre o conselho apostólico por volta do ano 48 DC Nos relatos bíblicos dessa reunião, Tiago é retratado como um líder notável da igreja. Em Gal. 2.9  ELB, Paulo o chama de um dos três "pilares" da comunidade de Jerusalém ao lado de Pedro e João, e em Atos 15.13  ELB ele entra no debate com autoridade. Com toda a probabilidade, após a partida de Pedro para Antioquia por volta de 49/50 DC, ele assumiu a liderança exclusiva: Quando Paulo veio a Jerusalém por volta de 58 DC para entregar as coleções das congregações missionárias, ele foi assumido por Tiago e os Anciãos o receberam ( Atos 21 : 18  WEB ).

Provavelmente no 62º chamado n. Chr o sumo sacerdote saduceu Anás II. O Sinédrio em ordem, de acordo com Flávio Josefo acusando e alguns outros da infração de Tiago e ser condenado ao apedrejamento. A sentença foi executada, embora os fariseus protestaram no conselho e finalmente conseguiram a remoção de Anás do governador romano Albino. Como o procurador da Judéia mudou de Porcius Festus para Lucceius Albinus em 62 DC e Albinus depôs o sumo sacerdote após a intervenção farisaica, é provável que Hannas como sumo sacerdote nesta vaga terá o ius poenae para si e o sinédrio capitis ilegal apropriado.

O sucessor de Tiago na liderança da igreja primitiva em Jerusalém foi depois de Eusébio (Euseb, HE III 11) Simeão , filho de Cleofas (Cleofas / Klopas) também Simeão bar Cleofas e parente próximo (possivelmente um primo) de Jesus.

Posição teológica

A jusante e fora da literatura canônica está sua lealdade à Torá enfatizada, por exemplo quando o Evangelho de Tomé como "Tiago, o Justo" significa (EvThom 12. Ver também Eusébio, HE II 1.3).

Em contraste com Paulo e Barnabé e logo também com Pedro, Tiago evidentemente assumiu uma postura estritamente judaico-cristã sobre a questão de lidar com não-judeus convertidos. Em Gal 2,12a  EU, Paulo fala do fato de que o “povo de Tiago” se voltou contra a mesa e a comunhão de refeições dos cristãos judeus circuncidados com os incircuncisos em Antioquia. Se James foi realmente o iniciador deste assim chamado “ Incidente Antioqueno ” permanece questionável. Provavelmente, no entanto, é de fato "que os proponentes da circuncisão [recém-convertidos] cristãos da tradição greco-romana poderiam pelo menos se sentir encorajados pela postura teológica de Tiago em suas demandas." Mesmo que as chamadas " cláusulas de Tiago " de Lucas apresentação do Conselho Apostólico na verdade remonta a Tiago e foram decididos no Conselho Apostólico ou são apenas de uma data mais recente não é claro. Além disso, a forte acentuação de Tiago como um "antagonista" real de Paulo permanece obscura e, portanto, também aberta, uma visão que foi dada principalmente por Ferdinand Christian Baur e seus alunos da escola mais jovem de Tübingen , incluindo (por exemplo, Robert Eisenman ), mas é controverso nas pesquisas recentes do Novo Testamento.

Tiago possivelmente viu a igreja primitiva, mais forte do que Paulo, como parte do Judaísmo. Contra Paulo como um expoente da circuncisão e da missão dos gentios livres da Torá, ele queria que as obrigações do culto e do ritual da Torá fossem aplicadas aos gentios recém-convertidos também.

James foi tradicionalmente atribuída a autoria da carta canônica de James (Jak) e do Protevangelium apócrifo de James , bem como a carta de James (EpJac) e dois apocalipses (1ApcJac, 2ApcJac) do Nag-Hammadi-Codex .

A exegese moderna considera a autoria do Senhor Irmão na epístola canônica de Tiago como bastante improvável hoje. James, como seu irmão, falava aramaico e provavelmente era analfabeto como a grande maioria da população do Império Romano , o que significa que ele dificilmente é uma opção como autor de escritos teológicos em grego antigo . Estima-se que a carta seja uma escrita pseudepigráfica de cerca de 100 DC, que, no entanto, é próxima à escola teológica de Tiago. O Protevangelium certamente não foi escrito por James, mas provavelmente em meados do século II. A epístola apócrifa de Tiago também é classificada na Gnose de São Valentim como os dois apocalipses.

O chamado Ossário de Tiago

Em 2001, um suposto ossuário de Tiago foi descoberto, mas em 2003 uma comissão de inquérito concluiu que era uma farsa.

No entanto, o ossuário de 2007 voltou à mídia quando o produtor e diretor James Cameron afirmou em seu polêmico filme " A Tumba de Jesus " que o ossário veio de uma sepultura encontrada em 1980 no subúrbio de Talpiot , no sul de Jerusalém , que ele chama o Quer ter identificado o túmulo de Jesus.

Rescaldo

A Igreja Católica celebra a festa do Senhor Irmão, que identifica com Tiago, o Jovem no seu calendário dos santos, no dia 3 de maio. A Igreja Evangélica Luterana na América e a Igreja Luterana - Sínodo de Missouri celebram seu Memorial Day em 23 de outubro, diferenciando-a claramente de Tiago, filho de Alfeu . Na Igreja Oriental, o Dia da Memória é celebrado no dia 23 de outubro ou no domingo após o Natal. Como um santo, ele é retratado com um porrete como sinal de seu martírio . Uma relíquia principal do irmão cavalheiro é venerada em Ancona .

O relacionamento com Jesus de Nazaré trouxe ao irmão Jakobus uma série de representações científicas populares e também o romance “Jakobus, enteado de Deus” de Nikolaus Glattauer .

inchar

literatura

  • Alexander Böhlig : sobre o martírio de James. In: Ders. (Ed.): Mysterion and Truth. Contribuições coletadas para a história da religião no final da Antiguidade. Leiden 1968, 112-118.
  • Martin Hengel : Tiago, o Senhor Irmão - o primeiro “Papa”? In: Ders.: Paul e James. Tübingen 2002, 549-582.
  • Wolfgang Kraus : Entre Jerusalém e Antioquia. Os "helenistas", Paulo e a aceitação dos gentios no povo de Deus do tempo do fim. Stuttgart 1999, 134-139.
  • Karl Mühlek :  Jakobus, "Irmão do Senhor". In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 1522-523.  ( Artigo / início do artigo no arquivo da Internet )
  • John Painter: Just James: The Brother of Jesus in History and Tradition. University of South Carolina Press, Columbia, 1998.
  • Wilhelm Pratscher : O Senhor Irmão James e a tradição James. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1987, ISBN 978-3-52-553817-3 .
  • Eugen Ruckstuhl: Artigo "Jakobus (irmão masculino)". In: Theological Real Encyclopedia. Volume 16. Berlin 1987, 485-488.
  • Robert Eisenman : Tiago, o irmão de Jesus. A chave para o mistério do Cristianismo primitivo e os pergaminhos de Qumran. C. Bertelsmann, Munich 1998, ISBN 3-570-00071-0

Evidência individual

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  2. ↑ Bruce D. Chilton , Craig A. Evans (Eds.): As Missões de Tiago, Pedro e Paulo: Tensões no Cristianismo Primitivo. Novum Testamentum, Supplements, Brill, Leiden 2004, ISBN 978-9-04-7414-74-2 p.14 f.
  3. ↑ Ver Wilhelm Pratscher: O Senhor Irmão James e a tradição de James. Vandenhoeck & Ruprecht, 1987, ISBN 978-3-52-553817-3 , pp. 207 f.
  4. ↑ a b Wilhelm Pratscher: O Senhor Irmão James e a tradição de James. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1987, ISBN 3-525-53817-0 , página 187 f.
  5. ↑ Udo Schnelle : Teologia do Novo Testamento. Göttingen 2007, 179.
  6. ↑ Guido Baltes : Paulus - Judeu com uma missão. Antiga crença em uma cultura mudada. Francke, Marburg an der Lahn, ISBN 978-3-86827-617-6 , pp. 30-35
  7. ↑ Robert Eisenman : Tiago, o irmão de Jesus. A chave para o mistério do cristianismo primitivo e os pergaminhos de Qumran. C. Bertelsmann, Munich 1998, ISBN 3-570-00071-0 , p. 44
dados pessoais
SOBRENOME James
NOMES ALTERNATIVOS Tiago, irmão do Senhor; Senhor irmão James
DESCRIÇÃO BREVE Figura da igreja primitiva em Jerusalém
DATA DE NASCIMENTO antes dos 30
DATA DA MORTE em 62
LUGAR DA MORTE Jerusalém