Walter Seitter

Walter Seitter (2012)

Walter Seitter (nascido em 12 de dezembro de 1941 em St. Johann in Engstetten , Baixa Áustria ) é um filósofo austríaco .

Vida

Walter Seitter cresceu no estado austríaco de Salzburgo e frequentou a escola secundária Borromäum na cidade de Salzburgo . A partir de 1960, ele estudou filosofia na faculdade de teologia em Salzburgo, onde conheceu o pensamento de Martin Heidegger . Em 1962, Seitter mudou-se para a Ludwig Maximilians University em Munique , onde o aluno de Heidegger, Max Müller, de Freiburg, assumiu o cargo de professor. Além disso, Seitter expandiu seus estudos para incluir ciência política e história da arte. Os professores universitários que o moldaram em Munique incluíram Wolfgang Stegmüller , Reinhard Lauth , Hans Sedlmayr e Eric Voegelin . A leitura dos escritos de Friedrich Nietzsche o levou aos diários de Franz Grillparzer , dos quais Nietzsche tratou na segunda parte de suas “Considerações prematuras” . Em 1968, Seitter recebeu seu doutorado com uma dissertação sobre a filosofia de Franz Grillparzer .

Em 1968/69, Seitter estudou em Paris, onde teve contato com importantes representantes da vida intelectual francesa. Frequentou cursos e palestras de Raymond Aron , Claude Lévi-Strauss , Jacques Lacan , Georges Canguilhem e Michel Foucault . Posteriormente, ele traduziu vários textos filosóficos, especialmente os de Michel Foucault, para o alemão. Seitter manteve contato constante com Foucault de 1970 até sua morte em 1984.

De 1975 a 1981, Seitter trabalhou como assistente em ciências políticas na Universidade de Educação da Renânia em Aachen (hoje Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule). Em 1979, ele fundou a série de livros Tumult com Dietmar Kamper e Frank Böckelmann . Publicações sobre ciência de tráfego , que em intervalos soltos trazem volumes sobre tópicos de história atual e intelectual. Seitter inspirou e editou muitas dessas edições, como B. zoológico , política , física , containers , Prussian , Kantorowicz , Dumézil , Plethon , Kittler . A descoberta de Seitter do mundo do épico heróico medieval também caiu durante esse período de ruptura filosófica . O projeto de trabalho resultante de Seitter em uma história comparativa e contrastante dos registros humanos na Europa Ocidental entre 1200 e 1700 - da heráldica à estatística pré-matemática - resultou em sua tese de habilitação Menschenfassungen. Studies on Epistemology from 1983. O livro, publicado pela primeira vez em 1985 e a segunda edição em 2012, é descrito como a primeira grande obra de Seitter de atualidade ininterrupta. Para Seitter, foi o prelúdio para o desenvolvimento de diversos empreendimentos de pesquisa. Desde então, ele tem viajado para a Alemanha, França e Itália - “jornadas de acompanhamento” nos passos de Paul Cézanne para a Provença ou Piero della Francesca para suas pinturas murais na Toscana e Rimini. Pesquisas sobre o período românico levaram Seitter à Espanha, Boêmia, Hungria, Dinamarca e Suécia.

De 1985 a 2006, Walter Seitter ensinou teoria da mídia na Universidade de Artes Aplicadas de Viena . Em 1989, Seitter fundou a Escola Neue Wiener Gruppe / Lacan com o psicanalista August Ruhs, da qual dirige a Seção de Estética. Em 1997, Seitter publicou o livro Physik des Daseins com a elaboração de uma "física filosófica", que foi seguido em 2002 pelo tratado filosófico-midiático Physics of the Media . Desde 1999, Walter Seitter está envolvido no “First Vienna Philosopher's Café” no café Korb , um encontro público regular para filosofar não acadêmico. Em 2006 fundou o Grupo Hermes, um grupo de intelectuais principalmente de Viena, que trabalharam com textos selecionados, principalmente de Pierre Klossowski e Aristóteles , por períodos mais longos em reuniões semanais e depois publicaram as atas preparadas em livro.

Desde 2005, Seitter se voltou para os primórdios da filosofia. Ele costuma viajar para a Grécia para esse fim. A releitura dos gregos de Seitter remonta à redescoberta do quase esquecido platônico de origem grega Georgos Gemistos Plethon (1355–1452), em quem Seitter vê “o último antigo e o primeiro filósofo grego moderno”. Em 2013, a Física da Existência de Seitter foi traduzida para o grego, que foi apresentada na Feira Internacional do Livro em Thessaloniki na primavera de 2014.

Espectro filosófico

O pensamento de Walter Seitter se move menos na história da filosofia, mas sim na expansão de suas fronteiras institucionais e geográficas, nas proximidades da ciência política, da teoria da mídia, da história da literatura, da arte e da ciência, também perto do Leste Europeu. Sua maneira de pensar explora a realidade por meio de suas "aparências". O espectro de seu trabalho filosófico varia de uma antropologia filosófica contínua a uma propagação da física da filosofia.

Política: concepções humanas

Mesmo em seus primeiros trabalhos, a dissertação sobre a filosofia de Franz Grillparzer , Seitter se distanciou do conceito de uma interioridade idealista. Com as concepções humanas - escritos sobre epistemologia, Seitter abre as três áreas temáticas de seu filosofar:

  • Antropologia política (continuada em escritos sobre Michel Foucault , Georges Dumézil , Ernst Kantorowicz , Pierre Legendre ),
  • Antropologia filosófica (reconhecível em escritos sobre dormir, sonhar, acordar, práticas de mídia)
  • Física filosófica (desenvolvida em escritos sobre arquitetura, pintura, mídia, noite).

Nas concepções humanas (a expressão entrava pelo brasão, "que deveria cobrir o guerreiro de forma protetora e apontadora"), Seitter traça o programa teórico de uma "materialística humano-científica", que foi decisiva para seu trabalho posterior e que era o objetivo perseguido para permitir a reificação e alienação e para enfatizar o impróprio da existência. O termo construção e disciplina usado no subtítulo "Epistemologia" representa literalmente uma alternativa pontual à sociologia do conhecimento de Seitter .

Com base nas categorias de posicionalidade excêntrica e duplo aspecto como forma organizacional da existência humana (corpo / corpo) do antropólogo Helmuth Plessner e com base em Jacques Lacan, que opõe o "imaginário" da autoconsciência, a alienação pela linguística, isto é, o "simbólico". Assim , tendo retirado do discurso humano-científico a perspectiva exclusiva do interior do sujeito, Seitter desloca a condição de possibilidade do conhecimento do sujeito para o exterior. Isso se manifesta em uma infinidade de "políticas" de superfícies, aparências, corporeidades, imagens, signos e símbolos em uma interconexão de coisa e pessoa a "coisa-pessoa".

Representação do diagrama de "reviravolta acidental" para o floco de neve

Seitter usa o brasão medieval e suas técnicas de registro ornamental de pessoas como exemplo nas versões humanas . Ele entende a heráldica como um sistema de reconhecimento que dá ao seu "mestre" segundos corpos que se somam, se prendem e se inscrevem em seu corpo físico e lhe dão a oportunidade de "estar não apenas onde está, mas também onde não está". A teoria de Seitter de sistemas de segundo e múltiplos corpos como meio de política e comunicação de e entre pessoas (humanos) e coisas (não humanos) revela um paralelo marcante com o Second Life na cultura de rede com seus avatares e apelidos , para planejar - Projetos B ou o uso de drones , robôs e máquinas em operações militares de reconhecimento e combate.

Além disso, Seitter mostra nas versões humanas que são antes de tudo os acidentes , os acidentais, incidentais e aparentemente insignificantes nas "relações comportamentais" (Seitter) das pessoas e coisas entre si que formam o campo de possíveis operações políticas. Ele mostra que a política é principalmente sobre esses acidentes e que a política externa inevitavelmente tem precedência sobre a política interna. De acordo com essa "virada acidental" iniciada por ele, Seitter define a ciência política como uma doutrina "que aborda o conhecimento das coisas humanas pelo lado dos acidentes" . Ao fazer isso, ele defende um "conceito de político" que se opõe ao esquema amigo / inimigo do advogado constitucional Carl Schmitt , que ele formulou em 1932. Mesmo antes de as versões humanas aparecerem, Seitter enviou o texto datilografado de seu texto a Schmitt em 1981, que se mostrou "amarrado" pela leitura em sua resposta imediata, comentou com apreço a construção conceitual de Seitter e observou: "Hoje podemos fazer sem 'saltos de encadeamento' não mais ".

Física

Física da existência

Em sua obra Physics of Being. Seitter reúne vários ensaios e palestras para criar uma filosofia dos fenômenos e estabelece os conceitos básicos da "física filosófica". Além da física científica geralmente conhecida ou da física escolar, que ele reconhece expressamente, ele projeta a "Física Filosófica", que ao mesmo tempo traz a física de volta ao lugar que ocupava na antiguidade com Aristóteles e os pré-socráticos como parte da filosofia . Seitter enfatiza que o antigo termo grego 'physis' significava "não apenas 'natureza', mas a essência de todos os seres, sejam artificiais ou técnicos". As versões humanas präzisierend e generalizadas colocam Seitter com categorias de "aparência" com ênfase nas "aparições do corpo humano" e reificações à parte: A Física Filosófica segue uma inspiração aristotélica e fenomenológica. No entanto, ele encontra seu conceito teórico central menos no "fenômeno" pálido do que na " aparência " materialista-sensual .

Física da existência: ar entre as pedras

A "Física Filosófica" de Seitter difere da científica principalmente por sua instrumentação diferenciada "por meio da aparência visual e da linguagem coloquial". Seu método consiste em interligar o dizer e o ver para conseguir mais ver através do dizer e um maior "dizer mais" através do ver. Seitter ilustra isso na física do Dasein ao insistir minimamente ontologicamente no baixo, no fraco, no menor e no mais simples, percebendo as coisas em sua respectiva aparência física , enfatizando-as de forma descritiva e "mostrando reverência ao extra-humano, também ao extra-humano entre as pessoas " Os exemplos de Seitter incluem livros, flocos de neve, taças de vinho, pedras, mas também fotografia, estrada ou "nudez como roupa". Nos fenômenos que ele vê conceitualmente na "Teoria das Cores " de Goethe , nas "Observações sobre as Cores" de Ludwig Wittgenstein , nas conversas e cartas de Paul Cézanne, e na "Física Poética" de Francis Ponge , a essência das coisas é evidente para os próprios Seitter, que , no entanto, muitas vezes são cercados, apresentados e disfarçados por outras coisas, os chamados meios de comunicação (palavras, imagens, edifícios, etc.). O ponto de vista de Seitter assemelha-se a um materialismo, que, no entanto, não deve ser entendido em termos de ideologia, mas metodologicamente e, portanto, denominado por ele "materialista". Nesse sentido, também segue o "fisicalismo" do Círculo de Viena , embora com a admissão de várias físicas diferentes. No lugar de um "positivismo lógico" , Seitter usa um "positivismo feliz", que é um "positivismo trágico", como B. Nietzsche, não exclua.

Física da mídia

O trabalho de Seitter, Physics of the Media. Materiais, Aparelhos, Apresentações de 2002 é uma continuação de uma vertente da física da existência . Ele destaca a materialidade da mídia e se vê como uma contribuição para uma filosofia de mídia empírica. Para Seitter, as abordagens filosóficas da teoria da mídia são, por assim dizer, canceladas na "Física Filosófica". Portanto, ele se volta contra a redução da mídia à "nova mídia" e contra uma classificação da mídia que se baseia apenas no grau de sua mecanização. Para Seitter, a mídia faz parte do "negócio editorial" das próprias coisas. Seguindo criticamente o teórico da mídia Marshall McLuhan , o psicólogo Fritz Heider , o filósofo e mediologista Régis Debray e, finalmente, Aristóteles, Seitter propõe uma definição conceitual de mídia como "meio de apresentação" a partir do qual suas funções especiais, como informação e comunicação, podem ser derivadas.

Seitter compila mediografias na física da mídia . Para Seitter, o primeiro e mais importante meio são as mãos, que para ele são protótipos de um meio que fez das pessoas "animais com coisas". Para Seitter, os meios de comunicação são também o mobiliário, a rua, a língua, o dinheiro, o negócio e, em certa medida, a economia como instituição, ou seja, tudo o que é palco, contentor ou embalagem. O Seitter não apenas apresenta diferentes tipos de mídia, mas também diferencia entre diferentes "níveis" ou "estados de agregação" de mídia. Ele diferencia entre mídias "quentes" e "frias", "profissionais", que são exclusivamente e profissionalmente, e "ocasionais", que só aparecem como tal caso a caso. A visão histórico-midiática de Seitter segue menos um evolucionismo , como prevalece com McLuhan, Vilém Flusser ou Niklas Luhmann , mas sim um 'anacronismo' para poder comparar a mídia ao longo do tempo. Na medialidade de Seitter, para ele a base de todas as aparências e visibilidades, eletricidade, terra, éter e luz também têm um significado medial intrínseco: "Com o fenômeno da luz, que na verdade é a fenomenalidade ou o metahaemomen por excelência, eleva o pensamento antigo foi além do nível dos elementos e até o nível da mediunidade [...] A luz era aquela que dá aos olhos que veem e às coisas que aparecem o poder de trabalhar e trabalhar juntos e se tornarem reais, de modo que algo apareça. ou melhor, nada e de forma que não apenas o mínimo, mas também o máximo da aparência, ou seja, a fisicalidade, seja possível. "

metodologia

A metodologia de Seitter é baseada em influências biográficas, encontros e descobertas. Seu conhecimento filosófico é limitado pela situação e ocorre em ações e reações. As formas de ação mais importantes de Seitter são a descrição (dizer o que se vê), evocando as aparências trabalhando com palavras e transformando palavras; a penetração microscópica no interior dos fenômenos (palavras, textos, imagens); seus fenômenos comparativos (mesmo que sejam histórica ou geograficamente distantes); seu alcance em dimensões cosmológicas macrofísicas (por exemplo, a noite como resultado de uma certa constelação de corpos celestes); sua constelação de corpos celestes de diferentes formatos (floco de neve, planetas).

Desde então na trilha do Românico.

As fases metodológicas decisivas do filosofar de Seitter são a percepção dos fenômenos e a reprodução linguística dessa percepção. Durante as estadias anuais em Kampen on Sylt, Seitter praticava junto com o pintor Siegward Sprotte ( " Visão ativa é visão colorida ..." ) a disciplina auto-escolhida de "ver e dizer", que conduzia seu pensamento tanto à percepção quanto ao desejo Formular. Onde quer que fatos e problemas se encontrem inesperadamente, Seitter tenta capturar os contornos físicos sensuais de uma maneira descritiva e relacioná-los. Com o método da "análise tych" que desenvolveu, abriu a possibilidade de filosofar, cuja narrativa se vincula a histórias de outros, a histórias já existentes, e as aproxima, concatena ou impulsiona. Com esse tipo de recontagem, Seitter aproxima-se metodicamente de pensadores franceses como Jean-François Lyotard e Michel Serres , segundo os quais as "grandes narrativas" da modernidade devem ser abandonadas e uma variedade de pequenas narrativas devem tomar seu lugar. Seitter chama seu filosofar de "filosofar impuro" na medida em que fica nas regiões fronteiriças entre a filosofia e as respectivas ciências individuais e inclui práticas e atividades cognitivas que estão fora do mundo acadêmico e, antes, pertencem às artes. Nesse sentido, Seitter aborda técnicas de montagem e colagem, remendos e construção em sua descrição e narração. Processo que encontrou na leitura da "Poética" aristotélica , onde a mimese é postulada como uma reconstrução experimental. Seu filosofar tende mais na direção da "análise" e menos na direção da "teoria". Seitter entende "análise" tanto em proximidade quanto em dissociação da psicanálise: como um filosofar na forma de primeira pessoa, como uma abordagem de obsessões e complexos (como Pierre Klossowski), tanto individuais quanto objetivos, nos quais o "inconsciente" está armazenado fora da mente. Portanto, a preocupação de Seitter com o Salzburg Untersberg segue os passos do lendário pastor austríaco Valentin Pfeifenberger e cria uma análise "montanística" (Seitter) em vez de uma visão geral "alpinística".

Prêmio

Em 24 de janeiro de 2013, Walter Seitter foi homenageado com a Cruz Austríaca de Honra pela Ciência e Arte, Primeira Classe, por seus serviços à reputação internacional das humanidades austríacas .

Publicações

Monografias

  • Considere e discuta Aristóteles (Metafísica I-VI) . Freiburg / Munich 2018, ISBN 978-3-495-48984-0 .
  • Δομηνικος Θεοτοκοπουλος. Ο Ελληνας στα ξενα (El Greco. Um grego no exterior), traduzido por Omiros Tachmazidis. ENEKEN, Thessaloniki 2015, ISBN 978-960-9708-27-2 .
  • Η φυσική της υπάρξης. Λιθάρκια σε μια φιλοσοφία των εμφανίσεων ( física da existência ). ΕΝΕΚΕΝ, Thessaloniki 2014, ISBN 978-960-9708-16-6 .
  • Reading Poetics 2 (Merve Berlin 2014), ISBN 978-3-88396-320-4 .
  • Românico reacionário. Mudança de estilo e geopolítica (Viena 2012), ISBN 978-3-85449-361-7 .
  • Reading Poetics 1 (Merve Berlin 2010), ISBN 978-3-88396-278-8 .
  • Existências múltiplas: El Greco, Kaiserin Elisabeth, Pierre Klossowski (número especial Viena 2003), ISBN 3-85449-207-3 .
  • Física da mídia. Materiais, aparelhos, apresentações (VDG Geisteswissenschaften Weimar 2002), ISBN 3-89739-301-8 .
  • Arte de assistir. Dreams and other guardas (Philo Berlin 2001), ISBN 3-8257-0196-4 .
  • History of the night (Philo Berlin 1999), ISBN 3-8257-0111-5 .
  • Física da existência. Blocos de construção para uma filosofia dos fenômenos (número especial Viena 1997), ISBN 3-85449-120-4 .
  • O espectro da genealogia (Walter Seitter junto com Michel Foucault). Philo, Bodenheim 1996, ISBN 3-8257-0025-9 .
  • Paráfrases distantes de Siegfried: Jesus, Helmbrecht, Dietrich (Merve Berlin 1993), ISBN 3-88396-110-8 .
  • Helmut Newton. Análises do corpo (número especial Viena 1993), ISBN 3-85449-043-7 .
  • Hans da Marées. Outro filósofo (Droschl Graz 1993), ISBN 3-85420-333-0 .
  • Piero della Francesca. Cores paralelas (Merve Berlin 1992) ISBN 3-88396-103-5 .
  • Vienne. Visite privée (Hachette Paris 1991), ISBN 2-85108-666-9 .
  • Educação prematura. Filosofia de Franz Grillparzer (Turia & Kant Vienna 1991), ISBN 3-85132-013-1 .
  • Prometa, falhe. O poder das mulheres e a estética das mulheres na discussão Kriemhild do século 13 (Merve Berlin 1990), ISBN 3-88396-074-8 .
  • O conhecimento político no Nibelungenlied. Lectures (Merve Berlin 1987), ISBN 3-88396-061-6 .
  • Concepções humanas. Studies on epistemological science (Boer Munich 1985), ISBN 3-924963-00-2 . Segunda edição. com prefácio do autor e ensaio de Friedrich Balke (Velbrück Weilerswist 2012), ISBN 978-3-942393-29-4 .
  • Jacques Lacan e (Merve Berlin 1984), ISBN 3-88396-039-X .
  • A grande perspectiva. Business analysis (Merve Berlin 1983), ISBN 3-88396-030-6 .
  • Michel Foucault - Sobre a subversão do conhecimento (Hanser Munich 1974, Ullstein Frankfurt 1974, Fischer Frankfurt 1978), ISBN 978-3-446-11864-5 .

Artigos e ensaios (seleção)

  • Desde o desprezo da gestão em ... . Em: F. Jödicke, R. Knoll, C. Schlembach, W. Seitter (Eds.): Bureaucracy Practices (Writings on Transport Science, Volume 44) . Número especial, Viena 2021, ISBN 978-3-85449-536-9 , pp. 25-42.
  • Tópicos, física, drama do corpo humano. Com Helmuth Plessner. In: Ulrike Kadi / Gerhard Unterthurner (ed.): Power-knot-meat. Topografias do corpo em Foucault, Lacan e Merleau-Ponty . JB Metzler, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-476-04956-8 , pp. 239-252.
  • Veja o cliente potencial. In: Sebastian Hackenschmidt, Stefan Olah: Trinta e seis vistas de Viena . Salzburg 2017, ISBN 978-3-7025-0866-1 .
  • O outro Sigismundo e aquele. In: B. Hofstädter e R. Pfaller (eds.): Depois de obter o que deseja, você não o deseja. Frankfurt 2016, ISBN 978-3-596-03591-5 .
  • Reconhecer com prazer , revisão de: Arbogast Schmitt: Quão iluminada é a razão do Iluminismo? Uma crítica do ponto de vista aristotélico . Heidelberg 2016, em: Die Presse 10 de setembro de 2016.
  • Aristotelica. In: Neue Rundschau 2016/3 - »Dark physique, light cosmos«, Friedrich Kittler no 5º aniversário de sua morte. ISSN  0028-3347
  • O Renascimento Matemático-Poético na Áustria (Johannes von Gmunden, Georg von Peuerbach, Regiomontanus, Conrad Celtis). In: Revista Tcheca e Eslovaca de Humanidades. Philosophica 1/2016. ISSN  1805-3742
  • O único sinal é o múltiplo. Para as colagens de falo de Suzy Kirsch. In: textos. psicanálise. estética. Kulturkritik 3/2016, ISBN 978-3-7092-0268-5 .
  • Morfismo, energismo, cripto-animismo ... Uma glosa pós-aristotélica. In: I. Albers, A. Franke (ed.): After animism . Berlin 2016, ISBN 978-3-86599-249-9 .
  • Grillparzer em Hegel, Heidegger, Hitler. In: Yearbook of the Grillparzer Society , 3º episódio, Volume 26 (2015-2016), (Viena 2017). ISBN 978-3-902850-12-6 .
  • Grillparzer, Ontology, Heidegger. In: tumulto. Publicação trimestral para a ruptura do consenso (inverno 2015/16). ISSN  2363-9911
  • Sinais vivos. Sobre o estilo de demonstração do Femen. In: tumulto. Trimestral para transtornos de consenso (verão de 2015). ISSN  2363-9911
  • Filosofia e engajamento. In: Littérature et engagement. Deuxième Rencontre Euromaghrébine d'Écrivains. (Tunis 2015). www.litteratureetengagement.com
  • Les deux mains - un medium? In: Michel Guérin (ed.): Le geste entre émergence et apparence (Aix-en-Provence 2014): 81-85, ISBN 978-2-85399-953-3 .
  • Coisa e meio com Helmuth Plessner e Fritz Heider. In: Antropologia Interdisciplinar. Yearbook 2 (Springer Vienna-New York 2014), ISSN  2198-8277 ; como um e-book: ISBN 978-3-658-07410-4 .
  • Décisionisme poïétique. Sur la genèse de 'La monnaie vivante' (Pierre Klossowski, Pierre Zucca ). In: http://www.lignes-de-fuite.net/rubrique.php3?id_rubrique=36 (2013)
  • A noite e a luta contra a noite numa perspectiva histórico-cultural (juntamente com Thomas Posch). Em: Th. Posch et al. (Ed.) O fim da noite. Lichtsmog: Hazards - Perspectives - Solutions (2ª edição estendida. Beltz Wiley 2013) ISBN 978-3-527-41179-5 .
  • Filosofia, anti-filosofia, Lacan. In: I. Gurschler, S. Ivády, A. Wald (Eds.) Lacan 4D. Sobre os quatro discursos do Seminário XVII de Lacan (Viena-Berlim 2013), ISBN 978-3-85132-714-4 .
  • Τα δύο χ featureια. Ενα μέσο ( As duas mãos. Um meio ). In: ENEKEN 28, 2012.
  • Semelhanças entre Freud, Plessner, Lacan. Fisiologia, essencialismo. In: Th. Ebke, M. Schloßberger (Ed.): Decentrations. Sobre o confronto entre antropologia filosófica, estruturalismo e pós-estruturalismo (Akademie Berlin 2012), ISBN 978-3-05-004473-6 .
  • Sobre física e tecnologia e a estética da noite. Uma contribuição para a nictologia. Em: A. Husslein-Arco et al. (Ed.): A noite no crepúsculo. Art from Romanticism to Today (Prestel Munich, London, New York 2012), ISBN 978-3-7913-5259-6 .
  • Recipiente de captura humana. Sobre a história da arquitetura e a política da arquitetura de um novo meio. In: Escritos de turbulência sobre a ciência do tráfego 38: Container / Contenção. Os limites sistêmicos da globalização (Pandora Wetzlar 2011), ISBN 978-3-88178-538-9 .
  • Demonstrações. Dramatização parafilosófica na literatura do pós-guerra. Em: M. Benedikt, R. Knoll, F. Schwediauer, C. Zehetner (Eds.): Displaced Humanism - Delayed Enlightenment. Volume VI. Em busca de um filosofar autêntico. Philosophy in Austria 1951–2000 (Viena 2010), ISBN 978-3-7089-0446-7 .
  • O Complexo Grego Alemão. In: J. Wagner, St. Wilke (Ed.): Os sortudos são curiosos. Dez anos do Friedrich Nietzsche College (Weimar 2009), ISBN 978-3-86068-397-2 .
  • Kant e Nietzsche em Foucault. Um esboço geofilosófico. In: Simone Bernet (Ed.): Dedicado a Kant Nietzsche. Um encontro virtual (Kulturverlag Kadmos Berlin 2009), ISBN 978-3-86599-007-5 .
  • Γραφη, εικονα, τεχνη ( gráficos, imagens, arte ). In: ENEKEN 10 (2008)
  • Montesquieu, Plethon. Política e religião no Império Bizantino e no projeto de réforme tardo-Bizantino. In: J. Erhard (Ed.): Montesquieu, l'État et la religion . Colóquio em Sofia, 7/8. Outubro de 2005, (Iztok-Zpad Sofia 2007), ISBN 978-954-321-363-4 .
  • Aparecer esconder? Sobre o problema da visão dupla de Albrecht Dürer. Em: A. Ruhs e W. Seitter (eds.): Staging the Inconscious. Symptom-Werk-Leben (Viena 2007), ISBN 978-3-85449-251-1 .
  • A multistória do mundo. In: textos. psicanálise. estética. crítica cultural. 2004/2 (Passagen Wien), ISSN  0254-7902
  • Precisamos de uma religião civil? In: M. Ley, H. Neisser, G. Weiss (Eds.): Political Religion? Política, religião e antropologia na obra de Eric Voegelin (Fink Munich 2003), ISBN 3-7705-3930-3 .
  • Ilusão de religiosidade? O posicionamento de Legendre na formação do discurso francês. In: Escritos de Tumult sobre ciência dos transportes 26: Pierre Legendre: historiador, psicanalista, advogado . Editado por C. Vismann (Syndicate Berlin 2001), ISBN 3-8257-0262-6 .
  • A invenção da tychanalysis. In: R. Bauer, AL Hofbauer, B. Ternes (Ed.): Soluções simples. Contribuições para a inconcebível inconcebível dos problemas da sociedade . (Artigos, Marburg 2000), ISBN 3-8288-8084-3 .
  • A geopolítica de Thomas Bernhard. Em: A. Honold e M. Joch (eds.): Thomas Bernhard - A preparação de pessoas (Königshausen Würzburg 1999), ISBN 3-8260-1696-3 .
  • A introdução da física nas ciências humanas. In: C. Pias (Ed.): Medien. Treze palestras sobre cultura de mídia (VDG Geisteswissenschaften Weimar 1999), ISBN 3-89739-099-X .
  • Encarnações, Encarnações. Em: P. Gilbert, H. Kohlenberger e E. Salmann (eds.): Cur Deus homo? Atti del Congresso Anselmiano Internazionale: Roma, 21/23. Maio de 1998 (Roma 1999), ISBN 3-466-20002-4 .
  • Para determinar a filosofia austríaca. Em: M. Benedikt, R. Knoll, J. Rupitz (Eds.), H. Kohlenberger e W. Seitter (Mithrsg.): Displaced Humanism Delayed Enlightenment. 1/1: Philosophy in Austria 1400–1650 (Klausen-Leopoldsdorf 1997), ISBN 3-9500439-2-6 .
  • Monarquia, anarquia, pararquia. Conceitos relativos ao conceito de político. In: P. Fischer (Ed.): Freedom or Justice. Perspectives of Political Philosophy (Reclam Leipzig 1995), ISBN 3-379-01531-8 .
  • Teoria, paralisia, análise. In: A. Ruhs e W. Seitter (Eds.): Dissolver, examinar, acordar. Psychoanalysis and other analysis (Passagen Wien 1995), ISBN 3-85165-021-2 .
  • Teologia cavalheiresca e indisciplinada na infância de Jesus, de Konrad von Fussesbrunnen . Em V. Beismann, MJ Klein (ed.): Análise da situação política . Festschrift para Hans-Joachim Arndt em seu 70º aniversário em 15 de janeiro de 1993 (San Casciano, Bruchsal 1993), ISBN 3-928906-00-3 .
  • Michel Foucault - Das humanidades ao pensamento do político. In: revista alemã de filosofia. Jornal mensal de pesquisa filosófica internacional 38/90 (Berlim 1990), ISSN  0012-1045
  • O político chegou ao fim? Sobre o destino atual da trifuncionalidade indo-europeia: soberania-guerra-fertilidade (Dumézil-Foucault). In: Bilder-Fotonachrichten 48 (Galeria de Fotos Viena 1989).
  • De um pacifismo a outro . Palestra inaugural de Aachen em 14 de dezembro de 1983. In: Etappe 2 (1988).
  • O que é Siegfried? Para a construção de uma pessoa. In: W. Storch (Ed.): The Nibelungs. Imagens de amor, traição e queda (Prestel Munich 1987), ISBN 3-7913-0822-X .
  • Para dizer algo sobre uma lenda. Um teatro impossível com o imperador Carlos Magno. In: G. Schmid (Ed.): Os sinais da história. Contributions to a semiological history (Böhlau Vienna-Cologne 1986), ISBN 3-205-07079-8 .
  • A rainha como uma saída da sociedade sem pai. In: O bloco maravilhoso. Journal for Psychoanalysis 14 (Berlin 1986), ISSN  0344-8274
  • Informalismo como nova política? In: tumulto. Transportation Science Journal 4: Schools of the Elite . Ed.: U. Raulff, W. Seitter (Beltz Weinheim 1982), ISSN  0172-858X
  • Amolecimento. Sobre a obscenidade das cidades. In: Daidalos 13 (Bertelsmann Berlin 1984), ISSN  0721-4235
  • O radical, o inconsciente, o político. Considerações baseadas em Plessner e Lacan. Em: D. Hombach (Ed.) With Lacan (Rotation Berlin 1982), ISBN 3-88384-008-4 .
  • O brasão como um segundo corpo e símbolo do corpo. In: D. Kamper, C. Wulf (Ed.) O retorno do corpo (Suhrkamp Frankfurt 1982), ISBN 3-518-11132-9 .
  • Escrevendo sobre a Playboy? Elementos de uma ciência impossível da paixão. In: Solo (Merve Berlin 1981).
  • Pensando em pesquisa. À empresa de uma análise na Michel Foucault. In: Philosophisches Jahrbuch 87/2 (Freiburg 1980), ISSN  0031-8183
  • Nudez como roupa. In: tumulto. Journal of Transportation Science 2: Body Manufactures . Ed. U. Raulff, W. Seitter (Merve Berlin 1980), ISSN  0172-858X
  • Franz Grillparzer e Friedrich Nietzsche. Sua posição em relação ao outro. In: Yearbook of the Grillparzer Society III / 8 (Viena, 1970).

Edições e obras coletivas

  • Untersberg. Stories Grenzgang Gangsteige (com Bodo Hell. Pustet Salzburg 2012), ISBN 978-3-7025-0669-8 .
  • Tumulto. Escritos sobre ciência do tráfego 40: Friedrich Kittler. Tecnologia ou arte? (Eds. M. Ott, W. Seitter. Pandora Wetzlar 2012), ISBN 978-3-88178-540-2 .
  • Tumult 34: Agarre Baudrillard . (Eds. St. Günzel, M. Ott, W. Seitter. Alpheus Berlin 2009), ISBN 978-3-9811214-9-0 .
  • Tumult 30: Romano . (Eds. C. Vismann, W. Seitter. Diaphanes Zurich 2006), ISBN 3-935300-84-0 .
  • Tumulto 29: Georgios Gemistos Plethon (1355–1452): político reformista, filósofo, admirador dos deuses antigos . (Eds. W. Blum, W. Seitter. Diaphanes Zurich 2005), ISBN 3-935300-98-0 .
  • Tumult 27: Zoopolítica . (Ed. H. Kohlenberger, W. Seitter. Syndikat Berlin 2003), ISBN 3-8257-0311-8 .
  • Turbulência 25: Catechons. Pare a desgraça . (Eds. M. Rauchsteiner, W. Seitter. Syndikat Berlin 2001), ISBN 3-8257-0201-4 .
  • Tumult 23: Física . (Eds. G. Grössing, W. Seitter. Syndicate Berlin 1998), ISBN 3-931705-17-X .
  • Tumulto. Writings on Traffic Science 21: Prussian . (Ed. W. Seitter. Syndikat Berlin 1995), ISBN 3-931705-05-6 .
  • Tumult 18: Georges Dumézil - historiador, vidente . (Ed. W. Seitter. Turia & Kant Vienna 1993), ISBN 3-85132-048-4 .
  • Tumulto 16: Ernst Hartwig Kantorowicz. Historiador . (Ed. W. Seitter. Turia & Kant Vienna 1992), ISBN 978-3-85132-027-5 .
  • Tumult 15: francês . (Ed. W. Seitter. Turia & Kant Vienna 1991), ISBN 3-85132-019-0 .
  • Tumulto 14: o visível . (Eds. D. Kamper, W. Seitter. Boer Munich 1990), ISBN 3-924963-38-X .
  • Tumulto 12: Gatian Gaëtan de Clérambault (1872–1934) - O destino dos olhos . (Ed. W. Seitter, S. Tisseron. Boer Munich 1988), ISBN 3-924963-16-9 .
  • Tumult 10: Alemanha . (Eds. F. Böckelmann, W. Seitter. Boer Munich 1987), ISBN 3-924963-27-4 .
  • Tumulto 6: Anjos . (Eds. D. Kamper, W. Seitter. Pandora Wetzlar 1983), ISBN 3-88178-306-7 .
  • Turbulência 4. Escolas da elite . (Eds. U. Raulff, W. Seitter. Beltz Weinheim 1982), ISSN  0172-858X
  • Tumulto 2: Fabricação de carrocerias . (Eds. U. Raulff, W. Seitter. Merve Berlin 1980), ISSN  0172-858X

Palestras (seleção)

Traduções (seleção)

  • Francis Ponge: A mesa. Um trecho do texto . Com um posfácio de Walter Seitter. Ritter, Klagenfurt 2011, ISBN 978-3-85415-474-7 .
  • Pierre Klossowski: Divertimento para Gilles Deleuze. Merve, Berlin 2005, ISBN 3-88396-206-6 .
  • Michel Foucault: A Vida do Infame. Com um posfácio de Walter Seitter. Merve, Berlin 2001, ISBN 3-88396-165-5 .
  • Pierre Legendre: A dança na cultura não dançante. In: C. Vismann (Ed.): Pierre Legendre: Historiador, psicanalista, advogado . (= Tumulto. 26). Syndicate, Berlin 2001, ISBN 3-8257-0262-6 .
  • Michel Foucault: o estruturalismo de Dumézil. In: Georges Dumézil - historiador, vidente. (= Tumulto. 18). Turia & Kant, Viena 1993, ISBN 3-85132-054-9 .
  • Michel Foucault: Introdução. In: Ludwig Binswanger: Sonho e Existência. Com um posfácio de Walter Seitter. Gachnang & Springer, Bern / Berlin 1992, ISBN 3-906127-31-1 .
  • Michel Foucault: O que é crítica? Merve, Berlin 1992, ISBN 3-88396-093-4 .
  • Ernst H. Kantorowicz: A decisão fundamental. In: W. Seitter (Ed.): Ernst Hartwig Kantorowicz historiador . (= Tumulto 16). Turia e Kant, Viena 1992, ISBN 3-85132-027-1 .
  • Alexandre Kojève: O Império Latino. Esboço de uma doutrina da política francesa. In: W. Seitter (Ed.): French . (= Tumulto 15). Turia & Kant, Viena 1991, ISBN 3-85132-019-0 .
  • Pierre Klossowski: A semelhança . Gachnang & Springer, Bern / Berlin 1986, ISBN 3-906127-11-7 .
  • Michel Foucault: Da luz da guerra ao nascimento da história . Editado por W. Seitter. Merve, Berlin 1986, ISBN 3-88396-053-5 .
  • Michel Foucault: Sexualidade e verdade. Volume 3: Preocupação consigo mesmo. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1986, ISBN 3-518-57753-0 .
  • Michel Foucault: Sexualidade e verdade 2: O uso dos desejos. (Suhrkamp Frankfurt am Main 1986), ISBN 978-3-518-28317-2 .
  • Michel Foucault: Sobre amizade. (Merve Berlin 1985), ISBN 978-3-88396-041-8 .
  • Jean Baudrillard: o anjo preso. In: Der Bogen 4 (Wilde Akademie Berlin 1984)
  • Roland Barthes: Cy Twombly (Merve Berlin 1983), ISBN 978-3-88396-033-3 .
  • Michel Foucault: Sexuality and Truth 1: The will to know (Suhrkamp Frankfurt am Main 1977), ISBN 978-3-518-28316-5 .
  • Michel Foucault: monitoramento e punição. O nascimento da prisão (Suhrkamp Frankfurt am Main 1976), ISBN 978-3-518-38771-9 .
  • Michel Foucault: A ordem do discurso. Palestra inaugural no Collège de France - 2 de dezembro de 1970 (Hanser Munich 1974, Fischer Frankfurt am Main 1991), ISBN 3-596-10083-6 .
  • Michel Foucault: Isso não é um cachimbo . Com um posfácio de Walter Seitter (Hanser Munich 1974, Ullstein Frankfurt am Main 1989, Hanser Munich / Vienna 1997), ISBN 3-446-18904-1 .
  • Michel Foucault: O Nascimento da Clínica. Uma arqueologia do olhar médico (Hanser Munich 1973, Fischer Frankfurt am Main 1988), ISBN 978-3-596-27400-0 .

Literatura sobre Walter Seitter

  • Wolfgang Schmitt: Revisão das " versões humanas" no IFB , o órgão de revisão digital para biblioteca e ciência, junho de 2014
  • Michael Eckardt: desconstrução surrealista da política e sua ciência . Uma entrevista com Walter Seitter. In: Recherche-Zeitung für Wissenschaft 1/2014, p. 6.
  • Friedrich Balke: Tychonta, incidentes. Exploração surrealista de Walter Seitter da política e sua ciência. In: Human Versions. Estudos em epistemologia. (Weilerswist 2012), ISBN 978-3-942393-29-4 .
  • Christa Kamleithner: Deixe aparecer. Física e política da mídia. In: dérive - Zeitschrift für Stadtforschung 13 (Viena 2003), ISSN  1608-8131
  • Catálogo de estudiosos alemães de Kürschner 1996 (Humanities and Social Sciences), página 1362.
  • Wolfgang Ernst : Com ciência. In: Estágio 3 (Bonn 1989)
  • Renate Schlesier : O Theatrum politicum e suas disposições. Para uma dramaturgia do mundanismo. In: Merkur, German Journal for European Thinking, 439/440 (Stuttgart 1985), ISSN  0026-0096

Links da web

Commons : Walter Seitter  - Coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ↑ Cf. neste e nos seguintes a “Laudação” de Horst Ebner por ocasião da entrega da Cruz Austríaca de Honra pela Ciência e Arte a Walter Seitter, publicada em www.spinnst.at
  2. ↑ Ver em particular a conversa de Michael Eckardt com Walter Seitter. In: Recherche, Zeitung für Wissenschaft, Viena, 1/2014, p. 6)
  3. ^ Apresentado em 23 de fevereiro de 1968 na Ludwig Maximilians University em Munique e publicado como um livro em 1991
  4. ↑ Ver: Walter Seitter "Michel Foucault - Da Subversão do Conhecimento" e "Michel Foucault - O Espectro da Genealogia"
  5. ↑ Enviado em 20 de julho de 1983 no Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule Aachen
  6. ↑ Cf. Siegfried Balke no posfácio da 2ª edição de "Menschenfassungen" (Velbrück Weilerswist 2012, p. 269ss), "que coloca o livro em uma perspectiva totalmente orientada para o futuro" (Seitter ibid.)
  7. ↑ Veja as publicações correspondentes na lista de monografias de Seitter
  8. ↑ As extensas jornadas de pesquisa e descoberta e suas receitas estão listadas nas respectivas publicações.
  9. ↑ O programa dessas reuniões da cidade pode ser encontrado no site da Seitter
  10. ↑ Neue Wiener Gruppe / Lacan-Schule ( Memento do originais de 11 setembro de 2017 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.lacan.at
  11. ↑ Grupo Hermes
  12. ↑ Veja também Wolfgang Koch sobre Walter SEITTER: “intelectuais mais excitantes de Viena 2011” sob arquivados Copiar ( Memento do originais de 16 de abril de 2014 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.spinnst.at
  13. ↑ Ver a dissertação de Seitter e sua publicação "Franz Grillparzer and Friedrich Nietzsche"
  14. ↑ Cf. neste e no seguinte: Walter Seitter, "Prefácio Subseqüente" à 2ª edição, p. 7ss. bem como "Menschenfassungen", Velbrück Weilerswist 2012.
  15. ↑ Citado de Siegfried Balke em seu posfácio à 2ª edição de "Menschenfassungen"
  16. ↑ Walter Seitter, ibid., P. 214.
  17. ↑ Ver também Martin Heidegger sobre o termo "existência imprópria" em sua obra "Ser e Tempo"
  18. ↑ Walter Seitter em conversa com Michael Eckhardt. In: Recherche, Zeitung für Wissenschaft, Viena 1/2014, p. 6.
  19. ^ Walter Seitter, "Menschenfassungen", 2ª edição, página 18.
  20. ↑ Veja a revisão detalhada do "Menschenfassungen" por Wolfgang Schmitt na IFB , o órgão de revisão digital para biblioteca e ciência.
  21. ↑ Walter Seitter, "Menschenfassungen", 2ª edição, p. 171.
  22. ↑ Cf. sobre esta a famosa obra "The Concept of Politics" de Carl Schmitt
  23. ^ A posição de Carl Schmitt é reproduzida na nova edição de "Menschenfassungen"
  24. ↑ Cf. neste e no seguinte: Walter Seitter "Physics of Daseins. Building blocks for a Phosomena Phenomene", Viena 1997.
  25. ↑ Walter Seitter, Introdução à "Física da Mídia", 2014 (não publicado)
  26. ↑ Walter Seitter, Introduction to "Physics of the Media", 2014, p. 3.
  27. ^ Texto de capa sobre Walter Seitter, "Physik des Daseins", Viena 1997.
  28. ↑ Sobre "positivismo feliz", ver Michel Foucault, "Dieordnung des Diskurses", Munique 1974, p. 48.
  29. ↑ Sobre "positivismo trágico", ver Martin Heidegger, "Nietzsche Seminare 1937 und 1944", Frankfurt am Main 2004, p. 202.
  30. ↑ Veja abaixo a introdução de Walter Seitter a "Physics of the Media", Weimar 2002.
  31. ↑ Em particular, Seitter critica as publicações de Werner Faulstich "Die Geschichte der Medien 1" (Göttingen 1997) e "Grundwissen Medien" (Munique 2000)
  32. ↑ Em seu "Physics of the Media", Seitter refere-se em particular ao trabalho principal de McLuhan "Understanding Media: The Extensions of Man", Cambridge-London 1996.
  33. ^ Fritz Heider, "Ding und Medium" (1926)
  34. ↑ Ver Régis Debray "Introduction à la médiologie" (Paris, 1994)
  35. ↑ Cf. a este respeito: Aristóteles "Poetik" e "Metaphysik VII 1037a ss.
  36. ↑ Ver Walter Seitter, "Physik der Medien", texto de capa
  37. ↑ Veja neste artigo o seu ensaio As Duas Mãos. Uma média. In: ENEKEN 28, 2012.
  38. ↑ Christa Kamleithner em seu artigo "Deixe aparecer. Física e política da mídia" na revista "dérive"
  39. ↑ Ver Vilém Flusser "Things and Undinge. Phenomenological Sketches" (Munique-Viena 1993)
  40. ↑ Cf. Niklas Luhmann "A Arte da Sociedade" (Frankfurt 1996)
  41. ↑ Cf. a este respeito: Walter Seitter em "Physics of the Media", texto de capa, onde descreve este "anacronismo" como a "simultaneidade dos desiguais".
  42. ↑ Simone Bernet, "On the New Limits of Reason. Media Philosophical Regulations", dissertação na Universidade de Basel, Berlin 2010, p. 100f.
  43. ↑ Walter Seitter, "Physics of the Media", p. 341.
  44. ↑ Cf. as observações de Walter Seitter sobre Siegwart Sprotte em seu prefácio para "Physics of Daseins", onde ele o cita e o descreve como "um 'mediador' entre Goethe e eu a par de Wittgenstein". Ibidem, página 13f.
  45. ↑ Ver também a análise de Ulrich Raulff no Süddeutsche Zeitung de 12 de dezembro de 2001.
  46. ↑ Ver: Jean-François Lyotard "La condition postmoderne" (Paris, 1979)
  47. ↑ Ver: Michel Serres "Les cinq sens. Philosophy des corps mêlés" (Paris, 1985)
  48. ↑ Ver: Walter Seitter "Ler Poética 1" e "Ler Poética 2"
  49. ↑ Veja seu texto "Im Untersberg"
dados pessoais
SOBRENOME Seitter, Walter
PEQUENA DESCRIÇÃO Filósofo austríaco e cientista político
DATA DE NASCIMENTO 12 de dezembro de 1941
LOCAL DE NASCIMENTO São Pedro no Au