Eugen Rosenstock-Huessy

Eugen Rosenstock-Huessy

Eugen Moritz Friedrich Rosenstock-Huessy (* 6 de julho de 1888 como Eugen Moritz Friedrich Rosenstock em Berlin- Steglitz; † 24 de fevereiro de 1973 em Norwich , Vermont , EUA ) foi um historiador jurídico alemão e americano e sociólogo cuja pesquisa ao longo da vida foi de longo alcance , mas também a língua viva era válida. Ele era de origem judaica e foi batizado como protestante em 1905 . Ele desenhou alguns artigos na revista católica Hochland (1931/32) com o pseudônimo Ludwig Stahl .

Para personalidade

Rosenstock-Huessy foi caracterizado por um senso apurado para os eventos históricos, que ele, como um artista co-vivo, despertou e com velocidade surpreendente em contextos mais amplos. Ele trabalhou como professor universitário, como editor do primeiro Daimler -Werkszeitung, como o primeiro chefe da Academia do Trabalho em Frankfurt am Main , como professor em Wroclaw , como co-iniciador dos campos de trabalho para trabalhadores da Silésia , fazendeiros e estudantes, como o "patriarca do distrito de Kreisau ", como Walter Hammer (1888–1966) o chamou, e como professor universitário nos Estados Unidos sobre muitas pessoas.

No entanto, Eugen Rosenstock-Huessy sempre se viu como um daqueles que, após a experiência fundamental do colapso após a Primeira Guerra Mundial, buscou novos caminhos para apontar o caminho para uma ordem social. Este grupo incluiu os autores da revista Die Kreatur , publicada de 1926 a 1930. O encontro com Franz Rosenzweig deixou claro para ele que, apesar do Cristianismo, o Judaísmo também deve continuar existindo.

Imediatamente após a " tomada do poder " de Hitler , Rosenstock-Huessy emigrou para os Estados Unidos em 1933 e retornou à Alemanha após a guerra em 1950 para dar uma palestra na Universidade de Göttingen . Seus ouvintes europeus mais leais após 1945 podem ser encontrados na Holanda; obras importantes dele foram traduzidas para o holandês.

Viver e agir

Eugen Rosenstock-Huessy nasceu como filho de Carl Theodor (1853-1929) e Paula († 1938) Rosenstock na Plantagenstrasse 3 em Berlim. Ele tinha três irmãs mais velhas e três mais novas. Freqüentou o Friedrich-Wilhelms- , então o Joachimsthaler Gymnasium , onde se formou no colégio em 1906 (com grego e latim).

Posteriormente, Rosenstock-Huessy estudou direito em Zurique , Berlim e Heidelberg (entre outros com Ernst Immanuel Bekker ) e em 1910 na Universidade de Heidelberg com a dissertação dos tribunais de paz e assembleias provinciais do século IX ao XII ao Dr. jur. PhD. Ele então cumpriu o serviço militar como voluntário de um ano com a artilharia em Kassel . Já em 1912 ele completou sua habilitação na Universidade de Leipzig com o trabalho da literatura jurídica de Ostfalen sob Friedrich II para o direito privado alemão e história do direito alemão, tornando-o o mais jovem professor particular na Alemanha na época. Ele expandiu sua Venia legendi em 1914 com a obra Königshaus und Stämme na Alemanha entre 911 e 1250 , que lhe deu seu doutorado em 1923 em Heidelberg. phil. tornado possível, também sobre direito constitucional, em 1923 como professor particular de sociologia em Darmstadt .

Mesmo antes da guerra, Rosenstock-Huessy fez amizade com Franz Rosenzweig . Durante uma visita de estudo a Florença em 1913/14, ele conheceu a historiadora de arte suíça Margrit Huessy ; eles se casaram em Leipzig em 1914, um dia após a tentativa de assassinato de Sarajevo . Durante a Primeira Guerra Mundial, ele foi oficial da Frente Ocidental . O filho Hans nasceu em 1921. Desde 1925, Rosenstock teve o nome da esposa no nome duplo Rosenstock-Huessy.

Após a Primeira Guerra Mundial, Rosenstock-Huessy renunciou às ofertas atraentes da Universidade de Leipzig, da revista Hochland e da preparação de uma constituição para a República de Weimar e foi para a Daimler-Benz , onde publicou o primeiro jornal da empresa alemã . Em 1920 publicou o livro As Bodas da Guerra e da Revolução no Patmos Verlag, que fundou com Hans Ehrenberg e Leo Weismantel .

Em 1921, Rosenstock-Huessy foi co-fundador e primeiro diretor da Academia do Trabalho de Frankfurt am Main , da qual se separou em 1922 em uma disputa com outros professores sobre novas formas de colaboração. Em 1923 aceitou o cargo de professor na Universidade de Breslau , onde pesquisou e lecionou até emigrar em 1933. Em várias publicações, ele tratou dos novos tipos de questões jurídicas em todas as áreas da vida como resultado da industrialização (por exemplo, no Festgabe de 1926 para Xaver Gretener "Sobre o direito industrial. Questões jurídicas sistemáticas" ). Sua amizade com Joseph Wittig também começou em Breslau , cujo documento é a obra em três volumes The Age of the Church , o volume 3 da qual, de 1928, trata da história da excomunhão de Wittig. Em 1931 apareceu sua obra revolucionária As revoluções europeias. Caráter das pessoas e formação do estado .

Em 1924, Rosenstock-Huessy foi cofundador do " Hohenrodter Bund ", que se dedicava à "educação popular gratuita" da Nova Direção . De 1928 a 1932 projetou e organizou os serviços de trabalho voluntário em acampamentos comuns para estudantes, fazendeiros e trabalhadores, que combinavam o trabalho físico com intensas discussões sobre questões sociais , um dos quais fundou por sugestão de Helmuth James von Moltkes em Kreisau (hoje Kryzowa) e até 1933 ( Löwenberger Arbeitsgemeinschaft ).

Em 1931, Rosenstock-Huessy publicou o artigo O Terceiro Reich e os Petréis do Nacional-Socialismo na revista Hochland . Nele, ele rastreia o termo contemporâneo “ Terceiro Reich ” até suas origens na história medieval do teólogo Joachim von Fiore e apresenta o conceito político do jovem conservador Arthur Moeller van den Bruck . Ele critica o uso desse termo inicialmente teológico pelo Nacional-Socialismo . “Uma palavra de teologia foi levada para o mundo da imaginação do estado secular (...).” Rosenstock-Huessy se opõe às idéias de 1789 no artigo . Os nacional-socialistas representaram um "impulso parcial de um despertar de nosso povo no pós-guerra" .Mas essa não era a verdadeira tarefa dos alemães; em vez disso, deve haver um “mundo de nações”, um “Terceiro Reich cristão”, no qual os alemães detêm a liderança espiritual com as ideias de Johann Wolfgang Goethe e Friedrich Hölderlin . Ele conclui suas observações com a declaração “que não podemos compartilhar a crença dos nacional-socialistas”.

Dois dias após a “ tomada do poder ” nazista , Rosenstock-Huessy cancelou seus cursos em Breslau em 1933 e obteve uma licença formal para se preparar para sua emigração do Reich alemão. Em 9 de novembro de 1933, ele deixou a Alemanha a bordo do navio com destino aos Estados Unidos da América . Sua esposa e filho logo o seguiram.

Em 1934, Rosenstock-Huessy foi Kuno Francke Conferencista em Arte e Cultura Alemã na Universidade de Harvard nos EUA . Quando ele voltou à Alemanha em 1935, sua decisão de deixar a Alemanha foi confirmada, de modo que retornar à América tornou-se uma imigração consciente para ele e ele foi naturalizado em 1941. De 1935 ele trabalhou até sua aposentadoria em 1957 no Dartmouth College em Hanover , New Hampshire .

Em 1940, o presidente dos EUA, Franklin D. Roosevelt , pediu a Rosenstock-Huessy que organizasse um treinamento de liderança para o Civilian Conservation Corps , para o qual fundou Camp William James em Vermont , que também organizou serviços de trabalho voluntário. Essa atividade teve de ser interrompida em 1941, quando o Reich alemão declarou guerra aos EUA. De 1941 a 1945, ele publicou sua obra fundamental, A Origem da Fala .

Desde 1917, a esposa de Rosenstock-Huessy, Margrit e Franz Rosenzweig, tinha uma forte afinidade. As cartas tradicionais de Rosenzweig com correspondência de longa duração foram publicadas em 2002. Margrit Huessy morreu em 1959. No ano seguinte, a condessa Freya von Moltke , viúva do lutador da resistência Helmuth James Graf von Moltke, que foi executado em janeiro de 1945, mudou-se para Rosenstock-Huessy em Norwich, Vermont. Eles viveram juntos até sua morte.

Até seu último livro Service on the Planet (1965), Eugen Rosenstock-Huessy trabalhou e publicou em alemão e inglês. Ele morreu em 24 de fevereiro de 1973.

Rescaldo

A Sociedade Eugen Rosenstock-Huessy foi fundada em 6 de julho de 1963 por iniciativa de seu amigo de Betel, Georg Müller. Seu objetivo é preservar suas obras e sua obra em todas as áreas da vida. Desde então, ela publicou as comunicações da Sociedade Eugen Rosenstock-Huessy . Eugen Rosenstock-Huessy teve encontros regulares com o nível superior do Friedrich-von-Bodelschwingh- Ginásio em Betel perto de Bielefeld, do qual Georg Müller foi diretor por muitos anos.

O Eugen Rosenstock-Huessy Fund existe em Vermont desde 1976 , promovendo a disseminação dos trabalhos de Rosenstock-Huessy lá e publicando suas palestras no Dartmouth College.

Numerosos livros de Rosenstock-Huessy foram reimpressos após a Segunda Guerra Mundial, e um "círculo comprometido de amigos e seguidores desde a década de 1950 apresentou estudos sobre a vida e obra de Rosenstock-Huessy [...] Por outro lado, Rosenstock-Huessy nome não é conhecido por um público mais amplo, seus escritos raramente são lidos. [...] A séria preocupação acadêmica com o idiossincrático, infelizmente muito errático, mas autor imaginativo ainda está em sua infância. ”

Honras

Publicações selecionadas

  • Poder ducal e manutenção da paz , M & H Marcus, Breslau 1910; Scientia-Verlag, Aalen ² 1969.
  • Psicologia aplicada , Röther-Verlag, Darmstadt 1916, ²1924.
  • O casamento da guerra e da revolução , Patmos-Verlag, Würzburg 1920.
  • A filha , Talheimer-Verlag, Mössingen-Talheim 1920, ²1988.
  • Mudança de oficina. Investigations on the living space of the industrial worker , Julius Springer Verlag, Berlin 1922; Brendow-Verlag, Moers ²1997. ISBN 3-87067-629-9 .
  • As forças da comunidade . Berlin 1925.
  • Religio depopulata. Para a condenação de Josef Wittig . Lambert Schneider, Berlin 1926.
  • A criatura. Uma revista , Verlag Lambert-Schneider, Berlin 1926–30; Reimpressão: Kraus-Reprint, Nendeln (Liechtenstein) 1969.
  • The Age of the Church , 3 vols., Lambert Schneider Verlag, Berlin 1927–28; Nova edição, Agenda-Verlag, Münster ²1998.
  • As revoluções europeias e o caráter das nações , Eugen-Diederichs-Verlag, Jena 1931; Düsseldorf / Colônia ²1951, ³1960, última edição esgotada em 1987.
  • Judaísmo e Cristianismo (troca de cartas com Franz Rosenzweig). In: Franz Rosenzweig: Cartas. Selecionado e editado com a ajuda de Ernst Simon . por Edith Rosenzweig. Schocken-Verlag, Berlin 1935, pp. 638-720.
    • (inglaterra) Judaism Apesar do Cristianismo , University of Alabama Press, 1969; Schocken Books, New York ² 1971.
  • The Multiformity of Man , Beachhead, Norwich VT (EUA) 1936.
    • (Alemão) A pessoa de valor inestimável , Käthe-Vogt-Verlag, Berlin 1955; Herder-Verlag, Freiburg / Basel / Vienna ² 1964.
  • Magna Carta Latina , The Pickwick Press, Pittsburgh 1937, 1955, 1967, 1975.
  • Fora da revolução. Autobiography of Western Man , Oxford / New York 1938; Argo Books, Norwich VT 1966 e 1969, Berg Publishers, Providence (4ª ed.) 1993.
  • The Origin of Speech , Argo Books, Norwich VT 1941-45, ²1981.
  • The Christian Future , Charles Scribner's Sons, Nova York 1946; Nova edição: The Christian Future or the Modern Mind Outrun , Harper & Row, New York ² 1966.
    • (Alemão) The Christian's future, or We over the modern age , Chr.-Kaiser-Verlag, Munich 1956; Brendow-Verlag, Moers ² 1985.
  • A respiração do espírito , Verlag der Frankfurter Hefte, Frankfurt am Main 1951; Brendow-Verlag, Moers e Amandus-Verlag, Viena ²1991.
  • Healing Power and Truth , Evangelisches Verlagwerk GmbH, Stuttgart 1951; Brendow-Verlag, Moers e Amandus-Verlag, Viena ²1991.
  • Sociology , 2 vols., W.-Kohlhammer-Verlag, Stuttgart / Berlin / Cologne / Mainz 1956/58 (vol. I: Die Übermacht der Raum , 1956, vol. II: Die Vollzahl der Zeiten , 1958).
  • França - Alemanha. Mito ou saudação? , Käthe Vogt Verlag, Berlin 1957.
  • De volta ao risco da linguagem. Um papiro a ser encontrado , Käthe Vogt Verlag, Berlin 1957; Editora Die Blaue Eule, Essen ²1997.
  • O segredo da universidade. Contra o declínio do sentido do tempo e do poder da linguagem. Ensaios e discursos de 1950 a 1957 . Editado por Georg Müller. W. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1958.
  • As leis do calendário cristão , Agenda-Verlag, Münster 1958; ²2002.
  • Condições de Paz da Sociedade Planetária , 1959; Nova edição por Agenda-Verlag, Münster 1988.
  • A linguagem da raça humana , 2 volumes, editora Lambert Schneider, Heidelberg 1963/64.
  • O fruto dos lábios , 1964.
    • (Inglês) Fruit of Lips , The Pickwick Press, Pittsburgh (EUA) 1978.
  • Serviço no planeta. Diversão e tédio no terceiro milênio . Com documentos. W. Kohlhammer, Stuttgart / Berlin / Cologne / Mainz 1965.
    • (Inglês) Serviço Planetário em 1978.
  • Sim e não. Fragmentos autobiográficos , Lambert-Schneider Verlag, Heidelberg 1968.
    • (ingl.) I am an Impure Thinker , Argo Books, Norwich VT, 1970 ( veja abaixo: Links relacionados).
  • Speech and Reality , Argo Books, Norwich VT 1969.
  • A caminho da solidariedade planetária , 2006 (edição coletiva de Der priceless man ).
  • A virada copernicana na filosofia da linguagem (coleção de ensaios). Alber, Freiburg and Munich 2012, ISBN 978-3-495-48491-3 (Dialogik 9)

literatura

Links da web

Evidência individual

  1. ^ O distrito de Kreisau: http://freenet-homepage.de/reichweinverein/Kreis.html
  2. ↑ Walter Benjamin , Nikolaj Berdjajew , Hugo Bergmann , Martin Buber , Edgar Dacqué , Hans Ehrenberg , Rudolf Ehrenberg, Marie Luise Enckendorff, M. Gerschenson e W. Iwanow , Eberhard Grisebach , Willy Haas , Hermann Herrigel , Edith Klatt, Fritz Klatt , Georg Koch, Ernst Loewenthal, Ernst Michel , Wilhelm Michel, Albert Mirgeler, Karl Nötzel, Alfons Paquet , Werner Picht , Florens Christian Rang , Eugen Rosenstock-Huessy, Franz Rosenzweig , Heinrich Sachs, Leo Schestow, Justus Schwarz, Ernst Simon, Dolf Sternber , Eduard Strauss, Ludwig Strauss, Hans Trüb, Viktor von Weizsäcker , Joseph Wittig .
  3. ↑ Franz Rosenzweig: Então, continuarei sendo um judeu
  4. ↑ Seu argumento de que a existência espiritual e espiritual da Alemanha depende de como se honra os mártires sob Hitler , deve ter estado no caminho do seu efeito na era Adenauer e Ulbricht, quando tais processos de pensamento foram indesejável e impopular por várias razões.
  5. ↑ Revisão publicada: Eugen Rosenstock: Violência do duque e proteção da paz. Assembléias provinciais alemãs de 9-12. Século . Marcus, Breslau 1910 (Studies on German State and Legal History, 104). Ver Hans-Christof Kraus: Rosenstock-Huessy, Eugen Friedrich Moritz . In: Neue Deutsche Biographie , Vol. 22, Berlin 2005, pp. 75f.
  6. ↑ Böhlau, Weimar 1912.
  7. ^ Felix Meiner Verlag, Leipzig 1914; Nova edição 1965, Scientia-Verlag, Aalen.
  8. ↑ [Com o tratamento incorreto do sobrenome:] Huessy, Eugen Rosenstock . In: Dagobert D. Runes: Quem é quem na filosofia . New York 1969, p. 119.
  9. ↑ Sobre a famosa “Conversação Noturna”, ver Franco Rest: Sobre o surgimento do pensamento dialógico em Franz Rosenzweig e Eugen Rosenstock-Huessy na Conversação Noturna de Leipzig em 1913 . Projeto de pesquisa na Dortmund University of Applied Sciences ( PDF , 72 kB).
  10. ↑ O sociólogo Max Weber é diferente .
  11. ↑ Daimler-Werkszeitung , 1919–1920, Stuttgart-Untertürkheim: Daimler-Motoren-Gesellschaft
  12. ↑ Uma revista separada para funcionários - 90 anos atrás, o primeiro jornal da empresa da Alemanha, Deutschlandfunk, folha de calendário de 25 de agosto de 2010, encerrou.
  13. ↑ Hochland 28, 1931, pp. 193-211.
  14. ↑ Ao longo de uma longa cadeia de transmissão, este texto constitui a base do erro de Alois Prinz ( filósofo profissional ou amor pelo mundo. A história de vida de Hannah Arendt . Beltz & Gelberg, Weinheim 1998, ISBN 3-407-80853-4 ), Rosenstock-Huessy deu as boas-vindas ao nacional-socialismo.
  15. ↑ A posição de Eugen Rosenstock-Huessy sobre o nacional-socialismo será discutida em mais detalhes na página de discussão deste artigo até novo aviso . Veja também Terceiro Reich (esclarecimento dos termos) .
  16. ^ Nos arquivos de Eugen Rosenstock-Huessy em quatro poços (Hopson Road) Norwich, Vt. EUA, (Inventory XXXI, No. 2) é o Certificado de Naturalização , datado de 13 de maio de 1941, emitido pelo Condado de Windsor, Vermont .
  17. ^ Argo Books, Norwich / VT 1941-45; (port.) A Origem da Linguagem , ed. e anotação. de Olavo de Carvalho , Registro da Biblioteca de Filosofia da Editora , (Brasil) 2002.
  18. ^ Franz Rosenzweig: The "Gritli" letters , (ed. Por Inken Rühle / Reinhold Mayer), Bilam-Verlag Tübingen 2002. ISBN 3-933373-04-2 .
  19. ↑ Freya von Moltke viveu lá até sua morte em 1º de janeiro de 2010.
  20. ↑ Matthias Wolfes: Revisão de: Rosenstock-Huessy, Eugen: Na Cruz da Realidade, 3 vols. Mössingen 2009 . In: H-Soz-u-Kult , 22 de fevereiro de 2011.
  21. ↑ O texto é considerado um estudo pioneiro da sociologia industrial .
  22. ↑ O artigo Sociologia na Wikipédia em inglês oferece uma visão geral da edição em dois volumes.
  23. ↑ Cf. Matthias Wolfes: Revisão de: Rosenstock-Huessy, Eugen: Na Cruz da Realidade, 3 vols. Mössingen 2009 . In: H-Soz-u-Kult , 22 de fevereiro de 2011.
  24. ↑ pp. 16–36, primeiro em Hochland 28, 1931, pp. 193–211.
dados pessoais
SOBRENOME Rosenstock-Huessy, Eugen
NOMES ALTERNATIVOS Rosenstock-Huessy, Eugen Moritz Friedrich (nome completo); Rosenstock, Eugen Moritz Friedrich (nome de solteira); Stahl, Ludwig
DESCRIÇÃO BREVE Filósofo cultural germano-americano, advogado, historiador e sociólogo
DATA DE NASCIMENTO 6 de julho de 1888
LOCAL DE NASCIMENTO Berlin- Steglitz
DATA DA MORTE 24 de fevereiro de 1973
LUGAR DA MORTE Norwich , Vermont , EUA