Guerra dos camponeses alemães

A Guerra dos Camponeses Alemães (ou revolução do homem comum ) refere-se à totalidade das revoltas de camponeses, habitantes da cidade e mineiros, que eclodiram em 1524 por razões econômicas e religiosas em grandes partes da Turíngia , Saxônia e no sul da Alemanha , especialmente Franconia Tyrol e Suíça . No decorrer disso, com os Doze Artigos de Memmingen , os agricultores fizeram demandas pela primeira vez, que são consideradas a formulação inicial dos direitos humanos. Na Suábia , Franconia, Alsácia , Lorena Alemã e Turíngia, os levantes foram reprimidos em 1525, no Eleitorado da Saxônia e no Tirol em 1526 por proprietários de terras e soberanos, com cerca de 70.000 a 75.000 pessoas mortas. A Guerra dos Camponeses foi precedida por levantes na Livônia , Hungria ( levante Dózsa ), Inglaterra e Suíça.

Propagação das revoltas

Definição de termos

Os acontecimentos de 1525 já foram referidos pelos contemporâneos como a "Guerra dos Camponeses". Mas o termo raramente era usado pelos próprios insurgentes. Em 1795, o historiador Georg Friedrich Sartorius deu início à série de monografias que começava com o título Tentativa de História da Guerra dos Camponeses Alemães . Com a muito bem-sucedida obra História da Grande Guerra dos Camponeses , escrita pelo historiador Wilhelm Zimmermann e publicada em 1841-1843, os eventos de 1524 a 1526 finalmente se tornaram um assunto puramente alemão, cujos principais atores eram os camponeses, cujos as ações eram uma guerra contra as autoridades opressoras. Os eventos nos países alpinos da Suíça e da Áustria são tratados apenas casualmente na obra de Zimmermann. Todos os outros historiadores que lidaram com as pesquisas de 1524 a 1526 seguiram esse padrão, de modo que o termo “Guerra dos Camponeses (Alemães)” se solidificou cada vez mais.

O levante social, que ainda hoje é comumente referido como a Guerra dos Camponeses Alemães , não foi de forma alguma restrito aos camponeses. Peter Blickle tentou fazer jus à agora comprovada participação de cidadãos e mineiros nesta pesquisa social usando o termo “revolução do homem comum”, referindo-se ao “homem comum” como os sujeitos incapazes de governar (“... o o homem comum é o agricultor, o cidadão da cidade rural, os cidadãos excluídos dos escritórios da cidade imperial, os mineiros ... ”) que se opunha às autoridades. O termo apresentado em 1975 foi inicialmente criticado no Oriente e no Ocidente por causa de sua origem ambígua. Nesse ínterim, a tese de Blickle da “revolução do homem comum” ou a “revolução de 1525” foi amplamente aceita.

pré-história

A Guerra dos Camponeses de 1524 a 1526 não estourou repentinamente sobre os territórios alemães. Em vez disso, pertence a uma longa série de levantes europeus e ações de resistência que se estendeu desde o final da Idade Média até a era moderna. Já nos séculos 13 e 14, os agricultores surgiram na Suíça, Flandres e Inglaterra, e no século 15 na Boêmia . No sul do Harz e no Golden Aue , o Flegler aumentou de 1412 a 1415 . Na Suíça, os camponeses se levantaram contra as cidades de Zurique e St. Gallen em 1489, e contra Lucerna , Berna e Solothurn em 1513/14 . Então, o " Bundschuh " foi formado (1460 em Hegau , 1493 na Alsácia , 1502 na Diocese de Speyer , 1513 em Breisgau e 1517 no Alto Reno). Na diocese de Würzburg, houve tumultos em 1476 na esteira do Pauker von Niklashausen . Na Alta Suábia, o acesso dos senhorios provocou ações contra o Mosteiro Principado de Kempten (1491/92) e a Abadia de Ochsenhausen (1502). Em 1514, o pobre Konrad se levantou em Württemberg .

As numerosas pesquisas cívicas, especialmente nas cidades do sudoeste alemão entre 1509 e 1514, foram realizadas principalmente pelas classes pobres e desprivilegiadas e dirigidas contra os privilégios econômicos e políticos dos patrícios e do clero .

A aristocracia não estava interessada em mudar as condições de vida dos agricultores, porque isso inevitavelmente restringiria seus próprios privilégios e vantagens. A baixa nobreza estava caminhando para o declínio e teve que lutar contra uma dramática perda de poder, o que levou a suas próprias revoltas (Revolta dos Cavaleiros do Palatinado ). A tentativa de muitos nobres menores de se manter à tona por meio dos barões ladrões foi em grande parte às custas dos camponeses.

O clero também se opunha a qualquer mudança: o catolicismo que existia naquela época era o pilar central do feudalismo ; as instituições eclesiásticas eram geralmente organizadas de maneira feudal - dificilmente existia um mosteiro sem aldeias associadas. A igreja recebia sua receita principalmente de doações, indulgências e dízimos . Este último também foi uma importante fonte de financiamento para a nobreza.

Os únicos esforços de reforma visando a abolição das velhas estruturas feudais dentro das cidades vieram do fortalecimento da burguesia nas cidades, mas permaneceram fracos, uma vez que também esta dependia da nobreza e do clero.

Causas e meio ambiente

Camponeses fazendo trabalho escravo , em um selo postal da RDA (1975)

As cenas individuais da Guerra dos Camponeses de 1524 a 1526 incluem a região do Alto Reno, Württemberg, Alta Suábia, Francônia, Turíngia, Renânia, Tirol e Salzburgo. A agitação também estourou em várias cidades (Frankfurt am Main com a revolta da guilda de Frankfurt , Nuremberg, Mühlhausen, Würzburg). Os laços locais eram mais a regra do que a exceção. A maioria dos levantes ocorreu dentro de suas próprias fronteiras territoriais. Determinar as causas da agitação rural é difícil devido às diferenças temporais e regionais. Muitas vezes, várias razões foram decisivas: dificuldades econômicas e miséria social, dificuldades em obter justiça dos proprietários, senhores pessoais e juízes e, por último, mas não menos importante, queixas na nobreza e no clero.

Os camponeses suportaram o fardo da manutenção da sociedade feudal: príncipes , nobres, funcionários públicos , patrícios e o clero viviam de seu trabalho e, à medida que o número de beneficiários continuava a aumentar, também aumentavam os impostos que os camponeses tinham de pagar. Além do grande dízimo e do pequeno dízimo da maior parte de sua renda e ganhos gerados, eles pagavam impostos , taxas e juros e eram freqüentemente obrigados a seus senhorios a prestar serviços compulsórios e de tensão . Além disso, a divisão real foi usada na Alta Suábia , Württemberg , Franconia, Saxônia (Alta Saxônia) e Turíngia , o que levou a fazendas cada vez menores, enquanto a área de produção total permaneceu a mesma. Muitas dessas pequenas fazendas não podiam mais ser administradas economicamente devido às altas cargas.

Problemas econômicos, colheitas ruins freqüentes e a grande pressão dos proprietários de terras levaram cada vez mais camponeses à escravidão e à servidão , o que por sua vez resultou em aluguéis adicionais e obrigações de serviço.

A "velha lei", uma lei transmitida oralmente, foi cada vez mais interpretada livremente ou completamente ignorada pelos proprietários. Os bens comuns existentes durante séculos foram expropriados e as pastagens comunitárias, Holzschlag-, os direitos de pesca ou caça foram reduzidos ou abolidos.

Muitos dos camponeses simples não ousaram se rebelar contra seus senhores devido às suas múltiplas dependências. Acima de tudo, a classe alta rural queria mudanças. Prefeitos , juízes camponeses, artesãos de vilarejos e fazendeiros das pequenas cidades conduziram a revolta e, em muitos lugares, incitaram os camponeses pobres a se unirem ao campesinato.

Acima de tudo, os próprios agricultores queriam restaurar seus direitos ancestrais e levar uma vida humana e, além disso, temente a Deus. No entanto, suas demandas para o alívio dos fardos e a abolição da servidão abalaram as bases da ordem social existente.

Relação com a Reforma

Houve considerável má administração na igreja. Muitos clérigos levavam vidas dissolutas e lucravam com as fundações e heranças da população rica, bem como com impostos e doações dos pobres. Em Roma, alguém alcançava um cargo e dignidade por meio do nepotismo e do suborno ; os papas se destacaram como senhores da guerra e construtores, bem como promotores das belas-artes .

Essas condições foram criticadas no início por Hans Böhm (o "Pfeifer von Niklashausen ") em Tauberfranken , Girolamo Savonarola em Florença e mais tarde também por Martinho Lutero . Quando o dominicano Johann Tetzel viajou pela Alemanha em 1517 em nome do Arcebispo de Mainz, Albrecht de Brandenburg e do Papa Leão X , pregando indulgências lá e vendendo suas indulgências com sucesso , Lutero escreveu suas 95 teses . Pregou-as na porta da igreja em Wittenberg em Outubro de 1517 .

Thomas Müntzer - bloco de carimbo GDR

Também Ulrich Zwingli em Zurique e Thomas Müntzer em Allstedt argumentaram publicamente que todos poderiam encontrar seu caminho para Deus e sua salvação sem a mediação da Igreja hierárquica. Ao fazer isso, eles minaram a reivindicação da Igreja Católica ao absolutismo e confirmaram aos camponeses o quanto o clero havia se distanciado de seus próprios ensinamentos e, portanto, eram em grande parte supérfluos.

O argumento de Lutero em seu livro Von der Freiheit einer Christenmenschen (1520), de que um cristão [...] é o senhor de todas as coisas e não está sujeito a ninguém , bem como sua tradução do Novo Testamento para o alemão em 1522 foram outros gatilhos decisivos para o revolta da população da aldeia: agora também era possível para as pessoas comuns questionarem as reivindicações da nobreza e do clero que eram justificadas pela “vontade de Deus”. Eles não encontraram nenhuma justificativa bíblica para sua própria situação miserável “fazendas desmembradas pela divisão da herança”, e tantos camponeses suspeitaram que a restrição da antiga lei pelos proprietários contradizia a lei divina real .

Martin Luther

Luther

Embora os pontos de vista da Reforma fossem uma justificativa essencial para os camponeses rebeldes, Martinho Lutero claramente se distanciou da guerra camponesa. Já em 1521 ele fez uma distinção clara entre a área mundana e a espiritual, uma vez que com a Reforma ele queria mudar a igreja e não - ao contrário de Savonarola - mudar a ordem do mundo. Apesar disso, as autoridades o responsabilizaram cada vez mais pelos acontecimentos da Guerra dos Camponeses, provavelmente também porque não se distanciou claramente das reivindicações dos camponeses. Em 1525, Lutero criticou o comportamento “arrogante” dos príncipes em sua admoestação pela paz . Só depois do derramamento de sangue em Weinsberg é que ele claramente ficou do lado dos príncipes e condenou severamente os rebeldes:

"Contra as matilhas assassinas e predatórias dos camponeses [...] devem ser atirados, sufocados, esfaqueados, secreta e publicamente, quem puder, como se tem que matar um grande cachorro."

No entanto, Lutero só publicou sua obra, Contra o Mordian and Reubian Rotten der Bawren , em um momento em que a derrota dos camponeses já era previsível.

A partir de 1525, o protestantismo perdeu seu espírito revolucionário e cimentou as condições sociais vigentes, também apoiado por Lutero, com a crença "Sujeito às autoridades".

Philipp Melanchthon

O eleitor Ludwig V do Palatinado escreveu uma carta ao reformador protestante Philipp Melanchthon em Wittenberg em 18 de maio de 1525 com o pedido, inter alia. para julgar o comportamento dos agricultores. Melanchthon escreveu em sua resposta:

“[...] que este é um povo camponês selvagem e safado e que as autoridades estão fazendo a coisa certa. Além disso, o dízimo é justo, a servidão e os juros não são ultrajantes. As autoridades podem definir a punição de acordo com a necessidade do país e os camponeses não têm o direito de ditar uma lei aos governantes. Para um povo tão travesso, libertino e sanguinário, Deus chama de espada. "

Esta resposta liberou o eleitor de todos os acordos (tratado de Udenheim e Hilsbach ). Equipou uma força e em 22 de maio de 1525, com 4.500 soldados, 1.800 cavaleiros e vários canhões, marchou de Heidelberg a Bruchsal, onde entrou vitorioso em 23 de maio de 1525.

Thomas Müntzer

Thomas Müntzer era um ex-seguidor de Lutero. Em contraste com isso, ele defendeu a libertação violenta dos camponeses e foi ativo em Mühlhausen , onde foi pastor na Marienkirche , como agitador e promotor dos levantes.

Lá, ele tentou implementar suas idéias de uma ordem social justa: privilégios foram revogados, mosteiros dissolvidos, quartos criados para os sem - teto e um alimentador instalado. Ele pediu a "comunhão de todos os bens, a obrigação igual de todos para trabalhar e a abolição de todas as autoridades" (omnia sunt communia). No entanto, seus esforços para unir vários grupos de camponeses da Turíngia não tiveram sucesso. Em maio de 1525 ele foi capturado, torturado e finalmente executado.

curso

Explosão de conflitos

O primeiro levante na Guerra dos Camponeses ocorreu em 23 de junho de 1524 no Vale Wutach perto de Stühlingen . Foi dirigido contra o conde Sigmund II de Lupfen, que governava o Castelo Hohenlupfen . Os agricultores formaram uma bandeira na área de St. Blasien e elegeram Hans Müller von Bulgenbach como seu líder . Em 1524, revoltas irromperam novamente em Forchheim, perto de Nuremberg , e logo depois também em Mühlhausen, perto de Erfurt . Em 2 de outubro de 1524, os fazendeiros se aliaram no oeste de Hegau . Um pouco depois, 3.500 agricultores se mudaram em direção a Furtwangen . Na Alta Suábia, próximo ao lago de Constança, fermentou por muito tempo e em pouco tempo, três montes de camponeses armados se formaram em fevereiro e março de 1525: o Baltringer Haufen , o Seehaufen e o Allgäuer Haufen . O maior dos três era o Baltringer Haufen: mais de 12.000 agricultores, cidadãos e clérigos se reuniram em Baltringer Ried, perto de Biberach, em poucos dias . O monte marítimo perto de Lindau também consistia em aproximadamente 12.000 homens, incluindo muitos simples clérigos e mercenários . Os 7.000 fazendeiros Allgäu, que se revoltaram principalmente contra o príncipe abade de Kempten , acamparam perto de Leubas .

Doze artigos e negociações

Fachada do Kramerzunft no Weinmarkt em Memmingen. Motivo: leitura dos 12 artigos da revolta camponesa
Página de título de um panfleto com os 12 artigos
Apoiadores e opositores obtiveram informações sobre o conteúdo dos 12 artigos por meio de panfletos

Os três grupos de camponeses da Alta Suábia queriam acima de tudo melhorar suas condições de vida e não iniciar uma guerra. É por isso que eles contam com negociações com a Federação da Suábia . 50 representantes dos três grupos camponeses se reuniram na cidade imperial livre de Memmingen , cujos cidadãos simpatizavam com os camponeses. Aqui, os líderes dos três grupos tentaram articular as demandas dos camponeses e apoiá-los com argumentos da Bíblia. Em fevereiro / março de 1525, os doze artigos foram escritos, a autoria dos quais geralmente era atribuída a Sebastian Lotzer e Christoph Schappeler , um jornaleiro de peles e pregador em Memmingen. De acordo com Peter Blickle , os Doze Artigos eram "carta de reclamação, programa de reforma e manifesto político" ao mesmo tempo. Seguindo o exemplo da Confederação Suíça , os agricultores fundaram a Confederação Superior da Suábia , cujos princípios foram estabelecidos em regulamentos federais . Em contraste com pesquisas anteriores, os montes de camponeses individuais também deveriam defender uns aos outros no futuro. Em muito pouco tempo, grandes edições de ambas as fontes foram impressas e distribuídas, o que garantiu que os levantes se propagassem de forma excepcionalmente rápida por todo o sul da Alemanha e Tirol . A fundação da Associação Cristã foi anunciada à Federação da Suábia em Augsburg depois que os dois papéis foram adotados na esperança de poder participar das negociações como um parceiro igual. Em vista de vários saques e do ato sangrento de Weinsberg (veja abaixo), no entanto, os nobres unidos na Federação da Suábia não tinham interesse nas negociações. Apoiada pela família de comerciantes de Augsburg Fugger , Georg Truchsess von Waldburg-Zeil (chamada Bauernjörg) foi contratada por um exército de 9.000 mercenários e 1.500 cavaleiros blindados para derrubar os camponeses, a maioria armados com foices e manguais .

A negociação dos Doze Artigos em Memmingen foi o eixo da Guerra dos Camponeses: pela primeira vez, as demandas foram formuladas uniformemente e apresentadas por escrito. Pela primeira vez, os camponeses apareceram uniformemente perante as autoridades - os inquéritos anteriores falharam principalmente devido à fragmentação das revoltas e à falta de apoio mútuo. Isso mudou com os “ 12 Artigos ”.

Os Doze Artigos exigiam a livre eleição de pastores (1), a abolição do dízimo pequeno, o uso eclesiástico ou caritativo do dízimo grande (2), a abolição da servidão (3), caça e pesca gratuitas (4), o devolução das florestas (5), redução do trabalho obrigatório (6), cumprimento das condições de propriedade existentes (7), redefinição dos impostos ao senhorio (8), fixadas em vez de penalidades arbitrárias (9). Retorno dos bens comuns (10). Abolição da morte (11). O décimo segundo artigo retoma a ideia do preâmbulo e declara a disposição geral de renunciar a todas as exigências que não estejam de acordo com a Palavra de Deus.

Curso da revolta

No final de março de 1525, o exército Waldburg-Zeil se reuniu em Ulm . Um pouco mais abaixo no Danúbio, perto de Leipheim , 5.000 fazendeiros se reuniram em torno do pregador Jakob Wehe, que saqueava mosteiros e residências aristocráticas na área mais ampla. O exército da Confederação da Suábia, portanto, marchou para Leipheim e, no caminho, já estava esfregando grupos individuais de camponeses que saqueavam. Em 4 de abril de 1525 houve a primeira grande batalha perto de Leipheim, na qual o bando de Leipheimer foi derrotado. A cidade de Leipheim teve de pagar uma multa; Woe e os outros líderes da multidão foram executados. Como um memorial, um memorial de guerra camponês foi erguido acima dos Biberhackens, a oeste de Leipheim, na extremidade do corredor para Echlishausen na B10 .

Também no início de abril, os agricultores do Vale Neckar e de Odenwald se reuniram sob o comando de Jäcklein Rohrbach . Na Páscoa de 1525 (16 de abril), o Neckartaler Haufen acampou perto de Weinsberg , onde o impetuoso Rohrbach deixou o conde Ludwig von Helfenstein e seus cavaleiros correrem o desafio , que eram odiados pelos fazendeiros . A dolorosa morte dos nobres pelo esfaqueamento e espancamento dos camponeses ficou na história da Guerra dos Camponeses como o derramamento de sangue de Weinsberg . Moldou decisivamente a imagem dos camponeses assassinos e saqueadores e foi uma das principais razões pelas quais muitos nobres se opuseram à causa dos camponeses. Como punição, a cidade de Weinsberg foi queimada e Jäcklein Rohrbach foi queimado vivo. Após o ato sangrento de Weinsberg, o Neckartaler e o Odenwälder se fundiram com o Taubertaler Haufen ( Black Heap ) liderado pelo nobre da Francônia Florian Geyer para formar o forte Heller Lichter Haufen . Os quase 12.000 homens se voltaram contra os bispos de Mainz e Würzburg e o príncipe-eleitor do Palatinado sob a liderança do capitão Götz von Berlichingen .

Em 12 de abril, as forças armadas da Federação da Suábia colocaram a pilha de Baltringer , que poderia ser rapidamente derrotada. Os camponeses foram desarmados e todos tiveram que pagar uma multa pesada.

Em 13 de abril, Truchsess Georg von Waldburg e seu exército tiveram que recuar na frente do montão marinho militarmente bem treinado e um dia depois, em 14 de abril, perto de Wurzach, ela conheceu os próprios agricultores do monte Allgäu . Ele negociou com eles e conseguiu convencê-los a depor as armas. No contrato de Weingarten de 17 de abril, ele fez concessões ao Seehaufen e ao Allgäuer Haufen com o estrategista Eitelhans Ziegelmüller e garantiu-lhes a retirada gratuita e um tribunal arbitral independente para resolver seus conflitos.

Em 16 de abril, os fazendeiros de Württemberg se reuniram. A tropa de 8.000 homens entrou na cidade de Stuttgart e seguiu para Böblingen em maio .

Mesmo com Hall e Gmünd , pilha menor formada, os 3.000 seguidores saquearam os mosteiros Lorch e Murrhardt e colocaram o Castelo Hohenstaufen em ruínas. Mosteiros também foram saqueados e castelos queimados em Kraichgau e Ortenau .

Após o sucesso de Weingarten, o exército Waldburg-Zeils mudou-se para o vale Neckar. Os camponeses foram derrotados em Balingen , Rottenburg , Herrenberg e em 12 de maio na Batalha de Böblingen, apesar da grande maioria. O líder Matern Feuerbacher então fugiu para o sul. A mesma coisa aconteceu em 2 de junho para o Vale Neckar e Odenwäldern perto de Königshofen .

Em abril de 1525, os representantes de dez paróquias de Blackburg que haviam formado a União dos Irmãos Evangélicos se reuniram em Gehren e Langewiesen . Eles convocaram o resto do condado por meio de cartas e enviados a aderir ao sindicato e às demandas dos fazendeiros do monte da floresta reunidos em Gehren . Em 23 de abril de 1525, a pilha de floresta mudou - se sobre Königsee e Paulinzella , onde os fazendeiros saquearam o escritório e o mosteiro , para Stadtilm . Em 24 de abril de 1525, os cidadãos de Stadtilm depuseram o conselho e administrador do conde de Schwarzburg e abriram os portões da cidade para os camponeses rebeldes. A notícia dessa vitória se espalhou rapidamente na área de Rudolstadt , quando mais fazendeiros da suserania de Schwarzburg vieram a Stadtilm e se juntaram ao monte da floresta . O campesinato unido de Schwarzburg de Gehren e Stadtilm mudou-se para os portões de Arnstadt e apresentou suas demandas camponesas e urbanas , que foram resumidas em Doze Artigos , ao conde . Em vista das forças armadas da horda de camponeses, que haviam crescido para 8.000 homens, o conde reconheceu os Doze Artigos , com o que os capitães dos camponeses providenciaram a retirada do campesinato e sua dissolução por enquanto. Após a derrota dos camponeses perto de Frankenhausen , o Eleitor Johann, o Constante, retirou os compromissos com os camponeses e os habitantes da cidade. Arnstadt recebeu uma multa severa e perdeu seus privilégios. Os líderes do campesinato unificado de Schwarzburg foram capturados e executados em Arnstadt em 17 de junho e 9 de agosto de 1525.

A Batalha de Frankenhausen em 15 de maio de 1525 foi uma das batalhas mais importantes durante a Guerra dos Camponeses Alemães. Nele, os camponeses rebeldes da Turíngia, liderados por Müntzer, foram completamente derrotados por um exército de príncipes. O próprio Müntzer foi capturado e decapitado em 27 de maio em Mühlhausen, depois de ter sido levado à fortaleza de Heldrungen e torturado .

Em 23 de maio, um grupo de 18.000 agricultores de Breisgau e do sul da Floresta Negra tomou Freiburg im Breisgau . Depois do sucesso, o líder Hans Müller quis correr em ajuda dos sitiantes de Radolfzell , mas apenas alguns camponeses foram com ele; a maioria deles queria cuidar de seus campos novamente. Suas forças armadas eram relativamente pequenas quando foram derrotados pelo arquiduque Ferdinand da Áustria logo depois. Em 04 de junho, Waldburg-Zeil conheceu a Hellen Lichten Haufen dos agricultores da Francônia perto de Würzburg , e desde Götz von Berlichingen deixado no dia anterior sob um pretexto, os agricultores sem liderança não tinha chance. 8.000 agricultores foram mortos em duas horas.

Após esta vitória, as tropas de Bauernjörg voltaram para o sul novamente e derrotaram os últimos rebeldes no Allgäu no final de julho. Em quatro meses, o exército de Georg Truchsess von Waldburg-Zeil percorreu mais de 1.000 km.

Outras revoltas também foram reprimidas. Em 3 de junho de 1525, o Bildhäuser Haufen foi derrotado junto com os rebeldes de Meiningen na batalha entre Meiningen e Drei 30acker por uma força armada unida dos príncipes liderados pelo Eleitor Johann von Sachsen em 23/24. Junho de 1525 na batalha de Pfeddersheim, os rebeldes da Guerra dos Camponeses do Palatinado foram derrotados. Em setembro de 1525, todas as escaramuças e ações punitivas acabaram. O imperador Carlos V e o Papa Clemente VII agradeceram à Federação da Suábia por sua intervenção.

Os Werrahaufen operando na Turíngia em abril e maio de 1525 foram dissolvidos depois que o conde Wilhelm IV de Henneberg-Schleusingen assinou os Doze Artigos; seus líderes foram capturados e executados.

Segue

O líder fazendeiro Jäcklein Rohrbach foi queimado vivo em Neckargartach em 1525

Associações de agricultores individuais, como a do tirolês Michael Gaismair, mantiveram segredo por alguns anos. Vários fazendeiros ilegais viveram por décadas como bandos de ladrões nas florestas. Mas não houve mais grandes revoltas. Nos 300 anos seguintes, os fazendeiros quase não se revoltaram. No período que se seguiu, a possibilidade do sujeito julgamento também contribuiu para isso, o que abriu recurso legal para os imperiais tribunais para camponeses e cidadãos . Isso lhes deu um instrumento para a resolução pacífica de conflitos, com o qual atos arbitrários autorizados poderiam ser restringidos.

Quando se trata do número de mortes comprovadamente relacionadas à Guerra dos Camponeses, as fontes nem sempre contêm informações consistentes. A pesquisa em 1975 colocou a suposição anterior de que houve uma queda demográfica como resultado da Guerra dos Camponeses. Nas áreas da revolta, a perda devido às consequências diretas da Guerra dos Camponeses foi de 2,5 a 3,0 por cento da população total. O número de mortos é estimado entre 70.000 e 75.000. Em relação a todo o império, isso teria sido 0,5 por cento da população naquela época.

Os rebeldes sobreviventes caíram automaticamente no banimento imperial e perderam todos os direitos e privilégios e, portanto, foram proscritos . Os líderes foram punidos com a morte. Os participantes e apoiadores dos levantes tiveram que temer os tribunais criminais dos soberanos, que só agora estavam começando e alguns deles eram muito cruéis. Muitos relatórios falam de decapitações, esfaqueamento de olhos, cortes de dedos e outros abusos. Quem fugiu com uma multa ainda teve sorte, mesmo que muitos agricultores não pudessem pagar as multas por causa dos altos impostos. Comunidades inteiras foram privadas de direitos porque apoiaram os agricultores. Em alguns casos, a jurisdição foi perdida, os festivais foram proibidos e as fortificações da cidade destruídas. Todas as armas tiveram de ser entregues e as estalagens das aldeias não podiam mais ser visitadas à noite.

As consequências para vários castelos e mosteiros foram devastadoras. Um total de cerca de 1000 foram parcialmente ou completamente destruídos em 1524/1525. Somente em Bamberg, quase 200 castelos foram destruídos ou danificados em apenas 10 dias em meados de maio. Somente na Turíngia, Halberstadt e Wernigerode, havia cerca de 300 mosteiros destruídos. Em contraste com a maioria dos mosteiros, muitos castelos não foram reconstruídos, mas caíram em ruínas. A época alta dos castelos acabou; em vez disso, foram construídos castelos e fortalezas. Portanto, a Guerra dos Camponeses é considerada uma das mais duradouras ondas de destruição dos castelos alemães, o que também representa uma perda significativa para a pesquisa de castelos de hoje e, não menos importante, mudou a paisagem das regiões afetadas.

A guerra dos camponeses teve efeitos positivos em algumas regiões. Em algumas áreas, as queixas foram remediadas por tratados se os rebeldes se rebelaram devido a circunstâncias particularmente ruins (por exemplo, as do Mosteiro Principado de Kempten , para o qual o Tratado de Memmingen foi concluído no Reichstag em Speyer em 1526 ). As condições dos camponeses também se tornaram mais administráveis ​​em muitos lugares, porque eles não tinham mais que pagar seus impostos apenas aos proprietários , mas também diretamente aos príncipes .

As derrotas dos camponeses lançaram as bases para o crescimento da riqueza dos líderes militares aristocráticos vitoriosos. Georg Truchsess von Waldburg-Zeil adquiriu terras na Alta Suábia. O capitão de campo Sebastian Schertlin von Burtenbach manteve-se inofensivo aos derrotados a fim de pagar seus mercenários contratados por ele.

Flyer com uma canção de zombaria contra os agricultores rebeldes em Radstadt, em Salzburgo

O movimento da Reforma Anabatista que se estabeleceu em 1525 estava ligado aos camponeses rebeldes principalmente por meio de seu anticlericalismo e de sua rejeição à servidão. Ambos os movimentos estavam claramente em oposição ao clero. Em muitos lugares, como sob a liderança de Johannes Brötli em Hallau , Suíça , houve uma fusão. Os anabatistas também participaram de levantes camponeses na Saxônia, na Francônia e na Turíngia. Hans Römer , o líder dos Anabatistas da Turíngia, pregou diante da assembléia do Bildhäuser Haufen. Em Waldshut , Balthasar Hubmaier escreveu a chamada carta do artigo com base nos doze artigos . No entanto, a maioria dos anabatistas seguiu um caminho não violento, como é característico dos menonitas e huteritas até hoje , de acordo com os artigos de Schleitheim de 1527 .

História da pesquisa

O cronista Lorenz Fries descreveu os acontecimentos no território dos príncipes-bispos de Würzburg em sua obra A História da Guerra dos Camponeses na Francônia Oriental . Na historiografia, porém, o interesse pelos eventos de 1525 logo se extinguiu. As crônicas do período pós-Reforma ofereciam apenas algumas informações precárias. A memória da Guerra dos Camponeses foi mantida viva na polêmica literatura dos séculos XVII e XVIII. A guerra dos camponeses foi considerada por muito tempo um embaraçoso passo em falso dos protestantes, que foi usado contra eles pelos católicos. Em 1795, o historiador Georg Friedrich Sartorius deu início à série de monografias que começou com o título Tentativa de História da Guerra dos Camponeses Alemães e a aproximou da Revolução Francesa . A guerra camponesa foi, portanto, contrabalançada entre a tirania e a liberdade. Leopold von Ranke o descreveu como “o maior evento natural do estado alemão”, quando as forças do povo elementar interromperam o curso significativo da Reforma. Wilhelm Zimmermann escreveu a obra histórica de três volumes “História Geral da Grande Guerra Camponesa” entre 1841 e 1843. Para Zimmermann, a Guerra dos Camponeses era “uma luta pela liberdade contra a opressão desumana, da luz contra as trevas”. Para os teólogos, democratas radicais e, mais tarde, membros da esquerda da Paulskirche, havia paralelos claros entre a luta dos camponeses de 1525 e a luta atual pela liberdade e pela democracia. Para Friedrich Engels, foi a “maior tentativa de revolução do povo alemão”. Para Engels, o levante da Turíngia foi o clímax da guerra camponesa alemã. Isso estava relacionado ao trabalho de Thomas Müntzer, cujo programa articula os objetivos “antifeudais” do levante de forma mais clara e que provavelmente compreenderia como integrar diferentes forças “antifeudais” em seu movimento. Karl Marx apostrofou-o como “o fato mais radical da história alemã”. Marx viu na Guerra dos Camponeses o conseqüente levante de um povo oprimido na transição do feudalismo para o capitalismo.

Em 1933, Günther Franz publicou um relato detalhado do curso da Guerra dos Camponeses com base em seus próprios estudos de arquivo e com conhecimento de toda a literatura histórica local e regional. Franz entendeu a Guerra dos Camponeses como um conflito político entre os senhores territoriais que pressionavam pela soberania e as comunidades rurais que lutavam para manter sua autonomia. Na década de 1970, Franz reafirmou sua posição "de que a guerra dos camponeses não foi iniciada principalmente por razões econômicas e também não religiosas". Em vez disso, ele viu a causa no estado territorial. O extenso trabalho de Franz moldou a pesquisa da guerra camponesa por décadas. Um repensar científico começou na década de 1960, primeiro na RDA e depois na República Federal.

Para a visão marxista da história na RDA , a guerra dos camponeses era extremamente importante e um dos temas centrais da pesquisa histórica na RDA. De acordo com essa imagem, a história era a seqüência regular de formações sociais. Com referência a Friedrich Engels, o conceito de uma "revolução burguesa precoce" foi desenvolvido na RDA de 1476 a 1525, que combinou a guerra camponesa e a Reforma em um movimento. A pesquisa da Alemanha Ocidental se ofendeu, entre outras coisas, com a "revolução burguesa" sem cidadãos, mas apenas lidou com o conceito tardiamente. A pesquisa experimentou um aumento sustentado em 1975, com o 450º aniversário da Guerra dos Camponeses Alemães. Quase 500 títulos foram escritos em um ano. Em 1975, Peter Blickle publicou em seu livro The Revolution of 1525, a única monografia sobre a guerra camponesa voltada para todo o problema. Para Blickle, o levante foi mais do que uma guerra camponesa, foi uma revolução. O portador não era só o camponês, mas o "homem comum", ou seja, toda a população não privilegiada (camponeses, cidadãos das cidades do interior e cidadãos das cidades imperiais que não podiam ser avisados, mineiros).

recepção

Fortaleza de Marienberg, Würzburg: lembrança da guerra dos camponeses, memorial em frente às muralhas da fortaleza

Em 1525, Albrecht Dürer projetou uma coluna memorial para homenagear os camponeses espancados. Em Mainz, por outro lado, o arcebispo Albrecht von Brandenburg doou uma fonte do mercado em 1526, que comemora a vitória dos mercenários imperiais em Pavia e a derrubada do "homem comum". Ainda nas últimas décadas do século 20, o tema da guerra camponesa foi processado artisticamente. Em 1989, o Panorama Museum foi inaugurado em Schlachtberg, perto da pequena cidade de Bad Frankenhausen, na Turíngia, com a pintura monumental “Primeira Revolução Burguesa na Alemanha” do pintor de Leipzig Werner Tübke . O Espetáculo da Guerra Camponesa de Mühlhausen , um jogo de história com um mercado medieval, concentra-se nas seções da biografia do reformador Thomas Müntzer que são relevantes para Mühlhausen e, portanto, um trecho da história da Guerra Camponesa. Nove cidades com dez museus pertencem ao grupo de trabalho dos Museus da Guerra Camponesa Alemã. Na Zinnfigurenklause em Freiburg Schwabentor u. A. Retratou cenas da guerra na Floresta Negra.

Ficção (seleção)

  • Walter Laufenberg : Orgulho e Tempestade - Um romance sobre o Lago Constança sobre a época das guerras camponesas. Editora de cultura regional, Heidelberg, Ubstadt-Weiher 2005, ISBN 3-89735-448-9 .
  • O drama Florian Geyer de Gerhart Hauptmann . A tragédia da Guerra Camponesa em cinco atos, com um prelúdio. (1896) trata dos eventos da Guerra dos Camponeses Alemães.
  • Mathis der Maler , ópera (sobre a vida do pintor Matthias Grünewald no contexto da Guerra dos Camponeses Alemães), libreto e composição de Paul Hindemith , estreado em Zurique em 1938
  • A ópera camponesa. 1973, Cenas da Guerra dos Camponeses Alemães (1525), de Yaak Karsunke e Peter Janssens
  • Luther Blissett: Q (1999) - um romance sobre as guerras camponesas, Thomas Müntzer e o movimento anabatista
  • Ludwig Ganghofer : Das neue Wesen (1902) - um romance sobre Joß Fritz e a perseguição aos protestantes na terra de Berchtesgadener.
  • Manfred Eichhorn : O fogo de Frankenhofen . Klemm & Oelschlaeger, Ulm 2014, ISBN 978-3-86281-069-7 .

fontes

  • Günther Franz (ed.): Fontes sobre a história da guerra camponesa. (= Fontes selecionadas sobre a história alemã nos tempos modernos - Freiherr-vom-Stein-Gedächtnisausgabe. Vol. 2). Reedição. Scientific Book Society, Darmstadt 1963.

literatura

  • Peter Blickle : o Bauernjörg. General na Guerra dos Camponeses. CH Beck, Munich 2015, ISBN 978-3-406-67501-0 .
  • Peter Blickle: A Guerra dos Camponeses. A revolução do homem comum (= série Beck'sche - CH Beck Wissen vol. 2103). 4ª edição atualizada e revisada, CH Beck, Munich 2012, ISBN 978-3-406-43313-9 .
  • Peter Blickle: The Revolution of 1525. 4a edição revisada e bibliograficamente expandida. Oldenbourg, Munich 2004, ISBN 3-486-44264-3 .
  • Peter Blickle (Ed.): Revolta e Revolução na Europa. Palestras e atas do simpósio internacional comemorativo da guerra camponesa em 1525 (Memmingen, 24-27 de março de 1975) (= jornal histórico. Suplemento. Nova série, vol. 4). Oldenbourg, Munich 1975, ISBN 3-486-44331-3 .
  • Horst Buszello , Peter Blickle, Rudolf Endres (eds.): The German Peasants 'War (= UTB Bd. 1275). 3ª edição com complementação bibliográfica. Schöningh, Paderborn et al., 1995, ISBN 3-8252-1275-0 .
  • Günther Franz : A Guerra dos Camponeses Alemães. 12ª, em comparação com a 11ª edição inalterada. Scientific Book Society, Darmstadt 1984, ISBN 3-534-00202-4 .
  • Benjamin Heidenreich: Um evento sem nome? Sobre as ideias da “guerra camponesa” de 1525 nos escritos dos “insurgentes” e na historiografia contemporânea . De Gruyter Oldenbourg, Berlin 2019, ISBN 978-3-11-060130-5 .
  • Günter Vogler (Ed.): Guerra dos Camponeses entre Harz e a Floresta da Turíngia (= mensagens históricas. Suplementos 69). Steiner, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-515-09175-6 .
  • Rainer Wohlfeil : The Peasants 'War 1524-1526. Guerra dos Camponeses e Reforma. Nove contribuições (= Nymphenburg Texts on Science. Vol. 21). Nymphenburger Verlagshandlung, Munich 1975, ISBN 3-485-03221-2 .
  • Wilhelm Zimmermann : A grande guerra camponesa alemã. Köhler, Stuttgart 1841-1843; Dietz, Stuttgart 1891; Dietz, Berlin 1952; deb, Berlin 1980 e 1982 (7ª edição ISBN 3-920303-26-1 ); Berlin 1993, ISBN 3-320-01829-9 .

Links da web

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Observações

  1. ^ Reforma na Livônia
  2. ↑ Peter Blickle: A Guerra dos Camponeses. A revolução do homem comum . 3. Edição. Munique, 2006, p. 46f. - Conclusão de Blickle: “Da própria Guerra dos Camponeses Alemães pode ser o fazendeiro mais por hábito e o resgate pesado alemão , o evento empaca em cada subsunção nacional . O mesmo ocorre com a guerra . [...] Os fazendeiros ... não queriam guerra, queriam liberdade ... ”Blickle (2006), p. 54. Itálico no original.
  3. ↑ Peter Blickle: The Revolution of 1525. 4ª edição revisada e bibliograficamente expandida. Munique 2004, p. 195.
  4. ^ Wolfgang Reinhard: Problems of German History 1495-1806. Reforma imperial e Reforma 1495–1555 . In: Ders. (Ed.): Handbuch der deutschen Geschichte. Gebhardt, Stuttgart 2001, p. 300f.
  5. ↑ cf. B. a revolta civil em Speyer 1512/13 .
  6. ↑ Joß Fritz e seu tempo. In: Heimatverein Untergrombach: Contribuições para a história local. Volume 4.
  7. ↑ Friedemann Stengel: “Omnia sunt communia.” Comunidade de bens com Thomas Mützer , em Archive for Reformation History 102, 2011, pp. 133–174.
  8. ^ Escola em Baden-Württemberg: Informações gerais , solicitadas em 22 de junho de 2010.
  9. ↑ Peter Blickle: The Revolution of 1525. Munich 2004, p. 24.
  10. ↑ Günther Hoppe, Jürgen John : Guia histórico - locais e monumentos da história nos distritos de Erfurt, Gera, Suhl. Urania-Verlag, Leipzig 1978, p. 132.
  11. ↑ Günther Hoppe, Jürgen John: Guia histórico - locais e monumentos da história nos distritos de Erfurt, Gera, Suhl. Urania-Verlag, Leipzig 1978, página 252 f.
  12. ↑ Günther Hoppe, Jürgen John: Guia histórico - locais e monumentos da história nos distritos de Erfurt, Gera, Suhl. Urania-Verlag, Leipzig 1978, p. 138.
  13. ↑ Günther Hoppe, Jürgen John: Guia histórico - locais e monumentos da história nos distritos de Erfurt, Gera, Suhl. Urania-Verlag, Leipzig 1978, p. 132.
  14. ↑ Thomas Klein: As consequências da guerra camponesa de 1525. Teses e antíteses sobre um tema negligenciado . In: Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte. Volume 25 (1975), pp. 65-116, aqui: pp. 73-79. Helmut Gabel e Winfried Schulze também compartilham esta visão: Consequências e efeitos. In: Horst Buszello, Peter Blickle, Rudolf Endres (eds.): The German Peasant War . 3. Edição. Paderborn et al. 1995, pp. 322-349, aqui: pp. 328f. no.
  15. ↑ Horst Buszello: Padrões de interpretação da guerra camponesa em uma perspectiva histórica. In: Horst Buszello, Peter Blickle, Rudolf Endres (eds.): The German Peasant War . 3. Edição. Paderborn et al. 1995, pp. 11-22, aqui: p. 13.
  16. ^ Leopold von Ranke: história alemã na era da Reforma. Vol. 2 [primeira 1839] ed. por Paul Joachimsen (edição completa, 1ª linha, 7ª obra), Munique 1925, p. 165.
  17. ^ Wilhelm Zimmermann: História geral da grande guerra camponesa. 1ª parte, 2ª edição 1847, página 5f.
  18. ↑ Friedrich Engels: a guerra camponesa alemã. In: Karl Marx, Friedrich Engels, Werke, Vol. 7, 1960, p. 409.
  19. ↑ Reinhard Jonscher: Baunerkriegerinnern na Turíngia. In: Günter Vogler (Ed.): Guerra dos Camponeses entre Harz e a Floresta da Turíngia. Stuttgart 2008, pp. 467-483, aqui: p. 476.
  20. ↑ Karl Marx: On the Critique of Hegel's Philosophy of Right. Introdução. In: Karl Marx, Friedrich Engels, Werke, Vol. 1, 1976, página 386.
  21. ^ Günther Franz: A guerra dos camponeses alemães. 12ª, em comparação com a 11ª edição inalterada, Darmstadt 1984, pp. 2f., 80f., 291f.
  22. ^ Günther Franz: Os líderes da guerra camponesa. In: Ders. (Ed.): Liderança rural na era moderna. Büdingen 1974, pp. 1-15, aqui: p. 1.
  23. ↑ Günter Vogler: Artigo "Primeira revolução burguesa" . In: Mennonite Lexicon (MennLex V).
  24. ↑ Peter Blickle: A Guerra dos Camponeses. A revolução do homem comum . 3. Edição. Munique 2006, p. 126.
  25. ↑ Thomas H. von der Dunk: O Monumento Alemão. Uma história em bronze e pedra da Alta Idade Média ao Barroco. Cologne 1999, pp. 131-179.
  26. ^ Locais do Grupo de Trabalho dos Museus Alemães da Guerra dos Camponeses