Da liberdade de um cristão

Página de título das Escrituras (1520)

Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen (título em latim : De libertate christiana ) é o título de um memorando de Martinho Lutero de 1520. A obra é um dos chamados principais escritos da Reforma de Lutero e uma das publicações mais importantes do período da Reforma . As versões latina e alemã do memorando diferem em comprimento e conteúdo.

ocasião

A razão para a escrita foi a bula papal ameaçando excomunhão, Exsurge Domine, datada de 15 de junho de 1520. O ex-enviado papal Karl von Miltitz da Saxônia tentou mediar na disputa entre Lutero e o papado, pedindo a Lutero que escrevesse uma carta de reconciliação ao Papa Leão X. e um pequeno panfleto dedicado ao Papa. Segundo Lutero, a versão alemã da escrita foi dirigida a Hermann Mühlpfordt, prefeito de Zwickau, na Saxônia , porque ele tinha ouvido falar dele e queria conhecê-lo.

Causa e direção

Na Idade Média, vários inovadores se rebelaram contra uma igreja moralmente depravada. Eles queriam corrigir a história errônea ( corrigere em latim ), restaurar a igreja primitiva ( restituere ), renovar uma doutrina incrustada ( renovare ) e redesenhar os ofícios eclesiásticos ( reformare ). Em 1520, a Reforma já durava vários anos. O escrito de Martinho Lutero Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen  é o terceiro de seus principais escritos da Reforma .

O antigo conceito de “ justiça de Deus ” era profundamente odiado por Martinho Lutero. Seu antigo conceito de justiça baseava-se na ideia de iustitia distributiva ("justiça distributiva"). Segundo este conceito de justiça, todos recebem o que lhes é devido ( suum cuique - todos são seus). Havia uma abundância de diretrizes, costumes e regulamentos tradicionais que eram tão incompreendidos que uma pessoa seria capaz de dar a resposta de vida à obra de justificação de Cristo, cumprindo os requisitos confessionais e exercícios de piedade (atos de amor, mas também a veneração de relíquias, indulgências ou medição). Martinho Lutero não acreditou nisso. Pelo contrário - até a descoberta da graça, ele próprio sempre sofreu com a consciência de sua pecaminosidade e do julgamento iminente. Ele conhecia a consciência culpada, o fracasso dos mandamentos e o medo da condenação.

“Se uma pessoa aprendeu e sentiu sua incapacidade dos mandamentos, de forma que agora tem medo de como pode cumprir o mandamento - especialmente porque o mandamento deve ser cumprido ou ela deve ser condenada - então ela é bastante humilhada e destruída em seu olhos, não há nada nele com o qual ele será bom "

- D. Martinho Lutero : Dia 9:

“Se você persistisse até os calcanhares com todas as boas obras, ainda assim não seria justo e, portanto, não daria glória a Deus e, portanto, não cumpriria o primeiro mandamento. Desta forma, a religião trabalha diretamente contra a liberdade terrena individual e apenas se refere a uma vida melhor e justificada com Deus do outro lado. "

- D. Martinho Lutero : No dia 13:

No link a seguir, justificação do segundo parágrafo (teologia) #justificação e Reforma , você pode ver como Lutero pesquisou exaustivamente e se referiu a Paulo e aos pais da igreja. Soma-se a isso sua própria experiência e sua força de consciência, de modo que não a revogou na Dieta de Worms (1521) , mesmo que isso significasse sua morte.

“... se não estou convencido por testemunhos bíblicos e razões claras; pois não acredito nem no Papa nem nos concílios apenas, visto que é certo que eles muitas vezes se enganaram e se contradizem, então estou dominado em minha consciência e aprisionado na palavra de Deus pelas passagens da Sagrada Escritura que citei. Portanto, nada posso e nem vou revogar, porque fazer algo contra a consciência não é seguro nem salutar. Deus me ajude, amém! "

Com sua obra Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen, ele apelou a um novo conselho em outubro de 1520 para convencer os especialistas do tempo da graça de Deus (cf. Disputa de Heidelberger 1518 ). Martinho Lutero representou radicalmente a visão da Bíblia:

"Portanto, agora acreditamos que o homem é justo sem as obras da lei, somente pela fé."

- Romanos 3,28 LUT

“Se queres cumprir todos os mandamentos, para te libertares dos teus maus desejos e pecados, como os mandamentos impõem e exigem, eis que crê em Cristo, em quem te prometo toda a graça, justiça, paz e liberdade. Você acha que sim; se você não pensa assim, você não fez. Pois o que é impossível para você com todas as obras dos mandamentos, muitas das quais podem ser inúteis, torna-se fácil e curto para você através da fé. "

- D. Martinho Lutero : Dia 9:

Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen marca uma fronteira na história das idéias entre a Idade Média e a idade moderna . Nas teses, ele postulou a soma das liberdades cristãs. Estas não são independentes umas das outras, mas antes representam uma sequência de argumentos de acordo com a compreensão atual.A ideia central consiste em uma reversão da concepção básica anteriormente válida da relação entre religião e liberdade.

O texto de Lutero teve - involuntariamente - uma influência significativa na Guerra dos Camponeses Alemães , uma vez que os camponeses rebeldes relacionaram o termo liberdade (usado por Lutero em um sentido puramente teológico) à sua situação de vida mundana e, portanto, nos Doze Artigos o fim da servidão para seus proprietários exigiram. Em 1525, Lutero distanciou-se drasticamente dessa leitura violenta de seu texto com seu texto Contra o podre assassino der Bauern .

Do conteúdo deste livro de Lutero

As seguintes citações foram tiradas do Texto Modernizado das Escrituras de Lutero. As respectivas seções da fonte são numeradas da seguinte forma: "No dia 1º:" a "No dia 30:".

A liberdade evangélica é frequentemente citada pelos seguintes pontos da fonte Luther:

"Primeiro: um cristão é um senhor livre sobre todas as coisas e não está sujeito a ninguém."

- D. Martinho Lutero : ( Rom 13,8  LUT )

"No primeiro: O cristão é um servo servo de todas as coisas e está sujeito a todos."

- D. Martinho Lutero : ( Gal 4,4  LUT )
Nos seguintes parágrafos "Ao x.:" Lutero atribui os seguintes termos e fatos a essas declarações contraditórias:
liberdade Servidão Passagens bíblicas
Para o 2o: Natureza espiritual, novo homem interior Natureza carnal, carne e sangue corporal ( Rom 8,4-6  LUT )
No dia 6: Evangelho e fé Obras próprias ( Rom 1,17  LUT )
No dia 7: benção Infelicidade ( Mk 16,16  LUT )
No dia 8: Promessa ou promessa Comando ou lei de Deus ( 1 Cor 9,19  EU )
No dia 9: Fé em Cristo: graça, justiça, paz e liberdade Falha nos mandamentos, incapacidade e medo ( Rom 7,22-25  LUT )
No dia 15: Reis e sacerdotes com Cristo, "esta é uma regra espiritual", "uma preciosa liberdade e poder dos cristãos!" Nenhuma regra corporal (ou mundana), “temos que morrer fisicamente” - afetado pela opressão corporal, morte e sofrimento. ( 1 Petr 2.9  LUT )
No dia 30: “Pela fé ele vai além de si mesmo em Deus”, “Veja, essa é a verdadeira liberdade cristã, que liberta o coração de todos os pecados, leis e mandamentos, que excede todas as outras liberdades, como o céu e a terra”. “De Deus volta a viajar entre si pelo amor”, por exemplo: pelo amor divino, servindo a todos com amizade. ( Joh 1,51  LUT )

O texto bíblico central no qual todas as escrituras de Lutero se baseiam é:

"Porque embora eu seja livre de todos, fiz com que todos me servissem para que eu pudesse ganhar o maior número possível."

- 1 Coríntios 9,19 LUT

O texto de Lutero ensina com “Zum x.” Incremental a fé cristã cada vez mais profunda, que no final conduz a uma liberdade maravilhosa. A tabela acima - incompleta - mostra claramente esse desenvolvimento e aumento na fé.

  1. Nível: discussão objetivamente sóbria dos fatos
  2. Nível: Assustado com as altas expectativas de Deus. Seus padrões morais e éticos não podem ser alcançados por pessoas falíveis. Freqüentemente, também temos que responder "não" à pergunta se temos amor suficiente pelos inimigos. A perspectiva de ser julgado por esses padrões no Juízo Final é aterrorizante.
  3. Nível: A mão amorosa de Deus nos levanta, nos liberta e nos capacita - exemplos: ( Isaías 6,5–8  LUT ) e ( Apocalipse 1,17  LUT ). Agora conectados a Deus, podemos caminhar em um profundo senso de segurança com facilidade e força. Assim animados por Deus, podemos realizar grandes coisas e fazer muitas coisas melhor. Mesmo que nunca nos tornemos perfeitos nesta terra, temos milhões de novas oportunidades. Desta forma, estamos firmemente ancorados em Sua graça.

despesa

Existem as seguintes primeiras impressões do tratado:

  • Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen , publicado por Johann Grünenberg , Wittenberg 1520.
  • Tractatus de libertate Christiana , publicado por Johann Grünenberg, Wittenberg 1520.

A versão alemã é dirigida a Hermann Mühlpfordt, governador de Zwickau na Saxônia . Está dividido em trinta teses . A versão latina é mais longa e estruturada de acordo com unidades de significado. Lutero o endereçou ao Papa Leão X. Na pesquisa, é contestado qual variante Lutero escreveu primeiro. De acordo com Reinhold Rieger, a versão latina deve ser considerada como uma segunda edição melhorada da alemã.

Lore

Em 2015, o pesquisador americano James Hirstein encontrou uma cópia da primeira edição de 1520 com as próprias notas manuscritas de Lutero e alterações para a segunda edição, que foi publicada em Basel em 1521, no acervo da biblioteca de Beatus Rhenanus na biblioteca humanista em Schlettstadt .

literatura

  • Martinho Lutero: Da liberdade de um cristão . Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2006, ISBN 978-3-579-05427-8 .
  • Martinho Lutero: Da liberdade de um cristão. Livro de áudio . Schmidt Hörbuchverlag, Schwerin 2008, ISBN 978-3-937976-95-2 (1 CD, lido por Hans J. Schmidt).

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ a b Reinhold Rieger: Da liberdade de um homem cristão, De libertate christiana . Mohr Siebeck, Tübingen 2007, p. 2.
  2. ↑ Weimar Edition (Luther) Volume 7, página 20.
  3. ↑ Burkhard Weitz: O que significa a Reforma? . In: chrismon especial. The Protestant magazine for Reformation Day, outubro de 2012. Acessado em 31 de março de 2013.
  4. ↑ a b c d A edição | Freedom 2017. 20 de fevereiro de 2017, acessado em 17 de janeiro de 2020 .
  5. ↑ Arquivos do Reichstag alemão, séries mais jovens, Volume II, nº 80, página 581f.
  6. ↑ Edição de Weimar (Lutero) Volume 7, página 15.
  7. ↑ Weimar Edition (Luther) Volume 7, p. 39.
  8. ↑ Reinhold Rieger: Da liberdade de um cristão, De libertate christiana . Mohr Siebeck, Tübingen 2007, pp. 5-12.
  9. ↑ Obra de Martin Luther descoberta em uma biblioteca na Alsácia , Kleine Zeitung de 21 de maio de 2015, acessada em 21 de maio de 2015