Bluebeard

Barba Azul apresenta a chave
( gravura em madeira de Gustave Doré do livro Les Contes de Perrault, dessins par Gustave Doré , 1862)
Maravilhe-se com os tesouros
( Les Contes de Perrault, dessins par Gustave Doré )
Os irmãos correm para o resgate
( Les Contes de Perrault, dessins par Gustave Doré )
A morte do Barba Azul
( Les Contes de Perrault, dessins par Gustave Doré )

Bluebeard , também chamado de bluebeard ( original francês : La barbe bleue ), é um conto de fadas ( ATU 312). Está nas Histoires ou contes du temps passé, avec des moralités: contes de ma Mère l'Oye de Charles Perrault ( alemão : 'Histórias ou contos de fadas do passado incluindo a moral: contos de fadas de minha mãe ganso ') de 1697. Através do oral transmissão sobre a família Hassenpflug encontrou -o como Barba Azul nos contos infantis e domésticos dos Irmãos Grimm, mas apenas na 1ª edição de 1812, em vez de 62 (KHM 62a). Ludwig Bechstein assumiu como O Conto de Fadas do Cavaleiro do Barba Azul em seu Livro de Contos de Fadas Alemão (Nº 70, 1845 Nº 79), Ernst Heinrich Meier como Rei Barba Azul em Contos Folclóricos Alemães da Suábia (Nº 38). O material sobre o assassinato de uma mulher Barba Azul também foi adaptado e posteriormente processado para outras histórias, dramas, filmes, óperas e ilustrações. O próprio Perrault pegou vários temas de histórias populares, lendas e baladas em sua história.

A história ainda é tão popular hoje que o termo barba azul foi usado na mídia para designar mulheres assassinas como Fritz Honka ou Arwed Imiela .

conteúdo

Um homem rico com todos os tipos de bens na cidade e no campo gostaria de se casar com uma das duas filhas charmosas de um vizinho que goza de boa reputação. Ele deixa que a mulher e suas filhas se casem com ele, mas nenhuma delas quer se casar com ele porque acham sua barba azul muito feia. Eles também acham assustador que ninguém saiba o que aconteceu com suas esposas anteriores. Depois de convidar a mãe, suas filhas e amigas para irem ao campo para festas luxuosas e todo tipo de diversão, a filha mais nova decide se casar com Barba Azul, porque a barba dele na verdade não é tão azul e ele é um homem muito decente.

Logo após o casamento, o Barba-azul informou à sua jovem esposa que ele teria que ir ao país por seis semanas para tratar de assuntos importantes. Ele entrega a ela um molho de chaves e diz a ela para se mover livremente pela casa e se divertir enquanto ele estiver fora. Sob nenhuma circunstância ela deveria usar uma certa chave pequena para destrancar a câmara associada no primeiro andar, a menos que ela quisesse se expor à mais terrível raiva dele.

Assim que o Barba-azul sai, os amigos da esposa correm para a casa do Barba-azul, maravilham-se com os vários tesouros nos vários quartos e invejam a jovem. No entanto, ela está muito inquieta para ficar feliz com os elogios e, secretamente e movida pela curiosidade, ela desce correndo as escadas para o pequeno quarto tão rapidamente que quase quebra o pescoço. Ela hesita por um momento se deve respeitar a proibição e não provocar a raiva do Barba-azul, mas então destranca a porta trêmula. Na câmara, ela encontra as ex-mulheres do Barba Azul assassinadas. Horrorizada, ela deixa cair a chave em uma poça de sangue, pega e fecha a câmara novamente. Suas tentativas de limpar as manchas de sangue da chave falham porque é uma chave encantada.

Barba-azul volta inesperadamente rápido, tendo sido informado em carta que a viagem não é mais necessária, e imediatamente percebe o descumprimento de sua proibição devido aos vestígios de sangue na chave. Ele fica muito zangado e condena sua esposa à morte imediata para que ela possa fazer companhia aos cadáveres na câmara. A mulher consegue ganhar tempo e mandar sua irmã Anne até a torre para que ela possa sinalizar a seus dois irmãos que se apressem assim que chegarem para a visita anunciada.

No último momento, antes que o Barba-azul pudesse decapitar sua esposa com uma faca, os irmãos armados aparecem e matam o Barba-azul. A jovem viúva herda todas as riquezas do Barba Azul, obtendo assim certificados oficiais para seus irmãos, ajudando a irmã a se casar com um homem há muito amado e casando-se felizmente com um homem honrado, de modo que logo se esqueceu do Barba Azul.

Perrault encerra seu conto de fadas com dois versos morais e denuncia a curiosidade das mulheres e também a fraqueza dos heróis chinelos de sua época:

moral
Apesar de todos os seus encantos, curiosidade
freqüentemente custa muito arrependimento;
Todos os dias você vê milhares de exemplos disso acontecendo.
Se as mulheres também gostam, é um prazer fugaz,
assim que você cede, ele desaparece
e sempre custa muito caro.
Moral diferente
Mesmo se alguém tivesse o mínimo de engenhosidade
e dificilmente entendo o livro mágico do mundo
rapidamente veríamos que esta história,
é um conto de fadas de uma época passada.
Não existem mais maridos tão terríveis
e ninguém que exige o impossível
quando ele está insatisfeito ou com ciúme.
Ele é visto fazendo discursos lisonjeiros com sua esposa,
e qualquer que seja a cor de sua barba,
dificilmente se pode ver qual dos dois é o mestre.

Outras versões

A história também foi incluída na primeira edição de Contos infantis e domésticos de Grimm ( Blaubart , 1812) em uma versão diferente de Perrault . Ele não está mais incluído nas edições posteriores. Contos de fadas semelhantes da coleção de Grimm são, acima de tudo, Fitchers Vogel e Das Mordschloß , bem como The Robber Groom . O motivo da porta proibida também pode ser encontrado em Marienkind .

Existem também muitas outras versões. As diferentes versões do conto de fadas variam o status do homem (cidadão rico, cavaleiro, sultão, rei), o número de ex-mulheres (seis, sete, grande harém) e o tipo de punição (Barba-azul matou todas as mulheres ou apenas mantém eles prisioneiros). Enquanto Bluebeard normalmente é morto, ele foge com uma barba grisalha em Bluebeard's Last Journey (1983), de Peter Rühmkorf .

O conto de fadas de Bechstein sobre o Cavaleiro Barba Azul

A versão de Ludwig Bechstein simplifica e abrevia as descrições de Perrault. Em vez de ir para uma de suas casas de campo, Barba Azul vai até seu castelo, sua irmã visita a mulher e a incentiva a abrir o quarto. Bechstein pode ter sentido pouco entusiasmo pela adoção um tanto sem imaginação do conto de fadas francês: "Abaladas pela morte, as mulheres e sua irmã (significando: a mulher e sua irmã) recuaram." Ele julgou que era generalizado, mas provavelmente apenas de livros. De acordo com Hans-Jörg Uther , sua fonte foi o Barba Azul de Perrault em A Biblioteca Azul de Todas as Nações I, de Friedrich Justin Bertuch , 1790. A Bela Jovem Noiva de Bechstein pertence ao mesmo tipo de conto de fadas , ver também As Três Noivas e O Ovo de Ouro .

Ernst Heinrich Meier adicionou uma variante à coleção de contos folclóricos alemães da Suábia (1852).

Compare o motivo da porta proibida no Pentameron II de Giambattista Basile , 8 O Pequeno Escravo , IV, 6 As Três Coroas .

Na paródia de Janosch , todas as mulheres riem do Barba Azul até que sua barba fique branca, quando uma mendiga o leva e herda suas terras. Ele também é um cara pobre no mangá Ludwig Revolution de Kaori Yuki . Judith Kuckart transfere o terreno para o presente, com um conversível e uma área residencial solitária.

O livro para jovens adultos de Margaret Mahy, The Other Side of Silence, usa o tema da porta proibida com referência ao Barba Azul .

Um tratado de George Steiner sobre o lado negro do antigo modo de vida europeu é intitulado No Castelo do Barba Azul .

Leituras e interpretações

O conto de fadas é uma versão mais recente dos mitos do dragão : o dragão exige uma donzela e a mata se não for morto por um cavaleiro (ver Dragonslayer ).

O modelo histórico de Barba Azul é Gilles de Rais , Marechal da França e ativista de Joana d'Arc . Ele foi um notório sádico e assassino de meninos do século XV.

A barba azul sugere que o protagonista não é um homem comum. Isso pode ser interpretado como uma indicação de problema sexual, uma vez que a barba é um atributo especificamente masculino.

Segundo Bruno Bettelheim , o fascínio do Barba Azul por uma criança se baseia na confirmação de sua suspeita de que os adultos têm segredos sexuais terríveis. O sangue indelével na chave significa que a mulher foi infiel, e uma pessoa ciumenta pode pensar que ela merece a morte. Bettelheim compara o conto de fadas com o Sr. Fox .

Adaptações e citações

literatura

Ópera

música

Filme e tv

teatro

  • Barba Azul - Esperança das Mulheres, de Dea Loher ; Estreia mundial: Bavarian State Theatre, Munique 1997
  • Bluebeard - Um show de marionetes (preservado apenas como um fragmento) por Georg Trakl ;

Teatro de dança

Jogos

  • The Dead in my Living Room , Game Boy / Browser game (2021) (usa temas de contos de fadas)
  • Dark Romance: Curse of Bluebeard , PC / Mac (2016)
  • Noiva do Barba Azul
  • Bluebeard's Castle , PC / Mac (2011)
  • Bluebeard's Castle: Son of the Heartless , PC (2016)

Evidência individual

  1. Terri Windling: Bluebeard and the Bloody Chamber, 2007 ( Memento de 11 de novembro de 2006 no Internet Archive )
  2. Charles Perrault: O Barba Azul . IN: Hartwig Suhrbier (ed.): O segredo do Barba Azul: contos de fadas e histórias, poemas e peças . Diederichs, Cologne 1984, pp. 83-89
  3. ^ Hans-Jörg Uther (Ed.): Ludwig Bechstein. Livro de histórias. Após a edição de 1857, o texto foi revisado criticamente e indexado. Diederichs, Munich 1997, ISBN 3-424-01372-2 , pp. 325-328, 392.
  4. Janosch: Bluebeard. In: Janosch conta o conto de fadas de Grimm. Cinqüenta contos de fadas selecionados, recontados para as crianças de hoje. Com desenhos de Janosch. 8ª edição. Beltz e Gelberg, Weinheim e Basel 1983, ISBN 3-407-80213-7 , pp. 161-164.
  5. ^ Judith Kuckart: Bluebeard e Nadine Kowalke. In: Die Horen . Vol. 1/52, No. 225, 2007, ISSN  0018-4942 , pp. 49-50.
  6. Margaret Mahy: o outro lado do silêncio. Deutscher Taschenbuch Verlag, Munich 2000, ISBN 3-423-70594-9 (traduzido por Cornelia Krutz-Arnold; edição original da Nova Zelândia: The Other Side of Silence ), página 178.
  7. George Steiner: No Castelo do Barba Azul. Notas sobre a redefinição da cultura. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1972, ISBN 3-518-06577-7 (alemão por Friedrich Polakovics).
  8. Bruno Bettelheim: As crianças precisam de contos de fadas. 31ª edição 2012. dtv, Munich 1980, ISBN 978-3-423-35028-0 , pp. 351-356.

literatura

Literatura primária:

Leitura adicional:

  • Michael Hiltbrunner: Bluebeard - paródias de um potentado. Adaptações da história La Barbe bleüe por volta de 1940. (Zürcher Schriften zur Erzählforschung und Narratologie; 4). Marburg: Jonas, 2018. ISBN 978-3-89445-547-7
  • Winfried Menninghaus: Louvado seja o absurdo . Sobre Kant , Tieck e Blaubart. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1995. ISBN 3-518-58200-3
  • Jürgen Wertheimer: Don Juan e Bluebeard. CH Beck, Munich 1999. ISBN 3-406-42116-4
  • Helmut Barz: Bluebeard - Quando alguém destrói o que ama. Kreuz-Verlag, Zurique 1987. ISBN 3-268-00042-8
  • Ruth Neubauer-Petzoldt: Blaubart - De um complexo de motivos a uma metáfora da existência. In: Files of the X. International Germanist Congress Vienna 2000. Volume 9: Subseção 17c, Conceptualization and Mythography, Frankfurt a. M. et al. 2003, pp. 309-316.
  • Erik Durschmied : Bruxas, Morte e a Obra do Diabo. Lübbe, Bergisch Gladbach 2004. ISBN 3-404-60536-5
  • Monika Szczepaniak: Men in Blue - Bluebeard Images in German-Language Literature. Böhlau, Cologne 2005. ISBN 3-412-15605-1
  • Hartwig Suhrbier: Bluebeard - modelo e figura do sofrimento. Explicações introdutórias . IN: Hartwig Suhrbier (ed.): O segredo do Barba Azul: contos de fadas e histórias, poemas e peças / ed. e apresentado por Hartwig Suhrbier . Diederichs, Cologne 1984. ISBN 3-424-00780-3 .
  • Ruth Neubauer-Petzoldt: Ritter, Sultan, Biedermann - Uma Iconologia do Barba Azul do século 17 ao 21. In: FABULA. Zeitschrift für Erzählforschung 2012 Vol. 53, Issue 3/4, pp. 258–290.

Links da web

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