Contos de fadas de Grimm

Os contos de fadas de Grimm são popularmente conhecidos como a famosa coleção de contos infantis e domésticos , também abreviados como KHM na literatura de pesquisa , que Jacob e Wilhelm Grimm , conhecidos como Irmãos Grimm , publicaram de 1812 a 1858.

Por sugestão dos românticos Clemens Brentano , Achim von Arnim e Johann Friedrich Reichardt, os irmãos originalmente coletaram contos de fadas de seu círculo de amigos e de obras literárias para sua coleção de canções folclóricas Des Knaben Wunderhorn de 1806 em diante. Originalmente, eles não se destinavam apenas a crianças, mas surgiram principalmente do interesse pelo folclore e receberam comentários sobre contos de fadas. As revisões linguísticas de Wilhelm Grimm criaram um estilo de livro de conto de fadas que continua a moldar a imagem dos contos de fadas até hoje.

Página de título ilustrada do primeiro volume da segunda edição de 1819

História de origem

Os Irmãos Grimm , 1843, retrato de Ludwig Emil Grimm

O começo

Enquanto procurava canções folclóricas para a coleção Des Knaben Wunderhorn , Clemens Brentano entrou em contato por meio de Friedrich Carl von Savigny com seu ex-aluno Jacob Grimm, que trabalhava na biblioteca Kassel. Assim, a partir de 1806 os Irmãos Grimm passaram a extrair canções e logo também contos de fadas de obras literárias para ele . Brentano apresentou seus escritórios editoriais Von dem Mäuschen, Vogelchen und der Bratwurst e Von dem Tode des Hühnchen , bem como os contos de fadas de Runge sobre o pescador e sua esposa e o zimbro como exemplares . Ele também recomendou Friederike Mannel e os irmãos Hassenpflug , Wild e Ramus como fontes de narrativa oral . Sua sugestão de ouvir as histórias de uma senhora idosa no Hospital Elisabeth de Marburg não foi levada em consideração. Essa pesquisa de campo era extremamente rara e as próprias memórias de infância dos Irmãos Grimm também não desempenhavam nenhum papel.

A versão original manuscrita

Jacob Grimm enviou 48 textos para Brentano em 17 de outubro de 1810. No geral, a coleção era um pouco maior, pois Brentano não copiou os textos existentes novamente. Jacob Grimm classificou os textos e escreveu 25 ele mesmo, Wilhelm 14 e várias fontes sete. Da "versão original" manuscrita, 18 peças provavelmente vieram de fontes literárias (incluindo dois textos de Runge), 16 dos irmãos Hassenpflug, 14 da família Wild, seis de Friederike Mannel, dois da esposa do oficial de justiça do hospital de Marburg e um dos irmãos Ramus. Os contribuintes orais eram mulheres jovens da mesma idade do meio da classe média, com exceção de dois textos documentados pela esposa do farmacêutico Wild ( palha, carvão e feijão , piolhos e pulgas ). O original foi adquirido pelo colecionador Martin Bodmer . Agora está na Bibliotheca Bodmeriana em Cologny, perto de Genebra, que ele fundou.

A primeira edição

Clemens Brentano não utilizou o material solicitado. Jacob e Wilhelm Grimm continuaram a administrar a coleção por conta própria, anotando as fontes e datas das fotos com mais detalhes. Os irmãos Hassenpflug e Wild continuaram a ser as fontes mais abundantes. O sargento aposentado dos Dragões Johann Friedrich Krause, como o colaborador mais antigo, chega mais perto da imagem da tradição popular de Hesse . Agora era o amigo de Brentano, Achim von Arnim, que apontava outros textos para os Irmãos Grimm, incluindo: Die Sterntaler e animou-os a publicar em 1812. O livro deve ser barato e estimular a cooperação. Material fragmentário também foi impresso com anotações logo abaixo dos textos. As primeiras cópias apareceram em 20 de dezembro de 1812, a maioria delas em março de 1813 em uma edição de 900 do editor Georg Andreas Reimer em Berlim. Atrasos ocorreram porque o texto de The Fox and the Geese tinha sido perdido. Além disso, as intervenções de Reimer nos textos de Runge geraram tensão.

Imprimir a segunda parte em 1814 (pré-datado de 1815) era menos complicado. Wilhelm Grimm descobriu as famílias nobres da Vestefália von Haxthausen e von Droste-Hülshoff como fontes . Já que eles acabaram assumindo seus contos de fadas de servas, fazendeiros, pastores e outros, ele realmente conseguiu obter acesso à propriedade do povo real, que ainda assim passou pelo filtro intelectual das mulheres lidas da burguesia e da nobreza. O narrador não se atreveu a contar tudo, os gravadores não transmitiram todas as histórias e os Irmãos Grimm novamente selecionaram e revisaram. Heinz Rölleke comenta: "Para registros fragmentários, contraditórios em si mesmos , freqüentemente semelhantes a piadas sujas, não teriam tempo nem editor nem interesse público de leitura." Em particular, continha o segundo volume agora contribuições do recém-adquirido narrador Dorothea Viehmann de maio de 1813 que parte da primeira parte substitua. Seus contatos como filha de uma senhoria e seu talento para contar histórias faziam dela a imagem ideal de uma mulher de conto de fadas, cujos textos também serviam para completar outros e serviam como versões comparativas da seção de anotações. Ela narrou "pensativa, confiante e extremamente viva com seu próprio prazer, a princípio completamente livre, então, se você quiser, novamente lentamente, para que você possa copiá-la com um pouco de prática" (Wilhelm Grimm). Seus textos quase não foram alterados, mesmo para as edições posteriores.

As vendas, especialmente o segundo volume, eram lentas, razão pela qual havia desentendimentos entre os Grimms e seu editor Reimer. Em 1819 foi publicada uma segunda edição de ambos os volumes, considerada a mais importante da história das edições. Um grande número de textos foi incluído recentemente, incluindo alguns que agora fazem parte do inventário básico do KHM ( Die Bremer Stadtmusikanten , Hans im Glück , Tischlein deck dich ), e vários textos da primeira edição foram fundamentalmente editados. Foi assim que os Grimms responderam às críticas de amigos e críticos.

Outras edições

A partir da 2ª edição Wilhelm Grimm assumiu a coleta e revisão dos textos. Jacob recebeu apenas alguns textos para a 2ª e 3ª edições, mas provavelmente continuou a influenciar os comentários científicos. Seu conselho está documentado por escrito para deixar de fora os contos de fadas fragmentários As Três Irmãs , O Leão e o Sapo e O Soldado e o Carpinteiro . Wilhelm Grimm aparentemente reagiu, embora tacitamente, às críticas contemporâneas, que pressionavam para que o material fosse narrado de maneira mais agradável. Isso mostrou a incompatibilidade da reivindicação de Grimm por uma coleção literária histórica com as expectativas de um livro infantil. De acordo com o conselho anterior de Arnims, Wilhelm Grimm adicionou dois títulos de cobre de seu irmão Ludwig Emil Grimm à 2ª edição e separou a seção de comentários. Posteriormente, o senso de limites de gênero foi aguçado, de modo que O Casamento Celestial foi atribuído à nova seção Lendas das crianças , As crianças na fome foram omitidas e A mulher sagrada Kummeris apareceu nas sagas alemãs . Aparentemente, Wilhelm também reconheceu que alguns dos textos de Hassenpflug estavam relacionados a originais franceses, incluindo: por Charles Perrault (por exemplo, Gato de Botas , Barba Azul , Der Okerlo ), outros já haviam sido traduzidos por Jacob Grimm ( Von der Nachtigall und der Blindwleiche , A Mão com a Faca , O Castelo do Assassinato ). Uma crescente sentimentalização, dessexualização (por exemplo, Rapunzel ) e cristianização (por exemplo, A menina sem mãos , O padrinho , Allerleirauh , Die Nelke , Die Sterntaler ) também podem ser verificadas . De edição em edição, Wilhelm muitas vezes elaborou sutilmente um ideal de uma composição romântica ou, muitas vezes, Biedermeier. Seguindo uma tradição literária, o papel do mal em João e Maria e Branca de Neve foi para as madrastas, provavelmente para preservar o idílio da família Biedermeier. Palavras estrangeiras foram substituídas, por exemplo, fadas por feiticeiras, príncipes por filhos reais. A partir da 2ª edição, Wilhelm Grimm intercalou os textos excessivamente com expressões populares que costumava encontrar nos livros. Assim, o aviso do rei sapo agora é falado ao vento , O pequeno e corajoso alfaiate sempre vai atrás de seu nariz pontudo , e a rainha da Branca de Neve fica amarela e verde de inveja . Em particular, vários textos, a maioria escritos no dialeto vestfaliano , tiveram a intenção de sublinhar o folclore, mas permaneceram bastante despercebidos pelo leitor. A ideia original de incentivar o público em geral a coletar não foi concretizada. Os textos adicionados a partir da 3ª edição são quase inteiramente baseados em fontes literárias (exceção: Die Lebenszeit ). Estas foram revisadas estilisticamente, em sua maioria contadas de forma mais vívida e com discursos mais literais, mas livres de moralizações diretas (por exemplo, O servo inteligente ). A terceira edição apareceu em 1837, a quarta em 1840, a quinta em 1843, a sexta em 1850 e a sétima última edição em 1857.

Comentários de Grimm

Se comentários foram adicionados diretamente aos contos de fadas da primeira edição, eles apareceram separadamente para a segunda edição em 1822 e só foram reimpressos em 1856. Essas notas sobre os contos de fadas individuais freqüentemente fornecem referências a muitos textos comparativos, alguns dos quais também são reproduzidos. A origem das versões orais é dada por região. Assim, as contribuições de Hassenpflug, que se mudaram de Hanau para Kassel na infância, receberam a nota de Hesse , de Maingegenden ou também de Hanau , as de Dorothea Viehmann sempre de Zwehrn . Algumas fontes escritas também são obscurecidas desta forma. A coleção Braunschweig representa a coleção de contos de fadas , que apareceu anonimamente lá em 1801 , assim como a coleção de Erfurt para o conto de fadas de Günther de 1787.

A pequena edição

A 2ª edição de 1819 também serviu de base para as primeiras traduções (inclusive para o inglês) e para a "pequena edição" com 50 títulos, destinada ao público infantil e publicada a partir de 1825. Trouxe o sucesso das publicações, que só mais tarde foram para a grande edição. A "Small Edition" saiu como a primeira edição alemã do KHM com ilustrações (7 gravuras em aço de Ludwig Emil Grimm) no texto, que muitos críticos (incluindo Achim von Arnim ) anteriormente consideravam essenciais para o sucesso de um livro. Dez edições da “Small Edition” apareceram durante a vida dos Grimms (1825, 1833, 1836, 1839, 1841, 1841, 1844, 1847, 1850, 1853, 1858). Continha apenas os títulos: KHM 1 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 9 , 10 , 11 , 13 , 14 , 15 , 19 , 21 , 24 , 25 , 26 , 27 , 34 , 37 , 45 , 46 , 47 , 50 , 51 , 52 , 53 , 55 , 58 , 59 , 65 , 69 , 80 , 83 , 87 , 89 , 94 , 98 , 102 , 104 (até 1853 KHM 104a ), 105 , 106 , 110 , 114 , 161 (apenas 1825 KHM 124 ), 129 , 130 , 135 , 151 , 153 .

Inventário de texto e características

Heinz Rölleke afirma que Wilhelm Grimm tinha essencialmente encontrado seu estilo a partir da 2ª edição, que no futuro definirá o gênero Grimm e moldará nossa concepção de contos de fadas até hoje. Os contos de fadas de Runge, Vom Fischer, sua esposa e Vom Wacholderbaum foram decisivos para isso, e mais tarde eles os viram repetidamente como autoridade para contos de fadas. Os jovens stillings Jorinde e Joringel podem ter desempenhado um papel semelhante . Um critério para a seleção do texto foi a idade presumida e tradição oral (por exemplo, O Rei Sapo ou o Ferro Heinrich ), bem como interesses de pesquisa dos Irmãos Grimm, como tópicos de poses de animais mais velhos (por exemplo, o cão e o pardal , o lobo e a raposa ). Desde o início, o interesse dos irmãos Grimm por mitologia e folclore foi ao mesmo tempo que seu desejo de criar um livro infantil. Ao longo de toda a sua vida como filólogo, eles (a partir da segunda edição quase exclusivamente Wilhelm) trabalharam nos textos, trocaram contos de fadas inteiros, gravaram novos, fundiram várias versões do texto ou acrescentaram expressões idiomáticas e provérbios. Jacob Grimm confessou que isso não tinha nada a ver com precisão no sentido matemático. Portanto, nenhuma edição é igual à outra em termos de estoque de texto. Isso foi feito em um esforço para reconstruir o núcleo oculto, criando um novo estilo de livro de contos de fadas que pode ser colocado entre a arte e os contos populares orais . Branca de neve e rosa vermelha podem ser amplamente considerados como o conto de fadas da arte de Wilhelm Grimm. Outros livros de contos de fadas, por outro lado, foram usados ​​como fontes tardiamente e muitas vezes já eram influenciados pelos contos de fadas de Grimm. A edição de Wilhelm Grimm visa uma estrutura de texto clara e equilibrada. Isso substituiu os frequentemente longos contos de fadas que haviam sido difundidos até então. Existe uma tendência constante para o tripartismo. O biógrafo Steffen Martus nomeia uma presença indescritível dos arrebatados, que também pode ser encontrada nas memórias autobiográficas da infância de Wilhelm Grimm. Isso pode ser seguido até o acúmulo de contos de irmãos com conflitos recorrentes (ver, por exemplo, As Três Penas ), enquanto as adaptações de A Garota Ganso no Poço ou O Leão e o Sapo mostram menos interesse. No entanto, não há modelos pessoais para o design de texto específico. Apenas os comentários sobre The Fox's Wedding e Die Sterntaler nomeiam suas próprias memórias sombrias . Uma sugestão semelhante pode ser encontrada em uma carta a Como as crianças brincavam de massacre umas com as outras . Um elemento estrutural comum é a aquisição de dons mágicos, o primeiro dos quais frequentemente é comida, a segunda velocidade e o terceiro, frequentemente um instrumento musical que derrota os oponentes, por ex. B. A luz azul , o judeu no espinho . A heroína em necessidade expressa sua postura moral no monólogo. Além de contos de fadas e contos de animais, há muitos contos em uma transição fluida, alguns com motivos da lenda . Apenas cerca de 50 textos da última edição seriam chamados de contos de fadas puros hoje.

História da pesquisa

A versão manuscrita original enviada a Brentano em 1810 foi preservada e hoje é uma valiosa fonte de comparação, uma vez que outros registros de contos de fadas antigos foram destruídos pelos Irmãos Grimm depois de impressos. Jacob Grimm também enviou sete textos manuscritos para Savigny já em 1808. A pesquisa sobre seus contos de fadas começou com Herman, filho de Wilhelm, que também tentou avaliar as anotações em suas cópias pessoais. Por muito tempo, sua atribuição errônea das contribuições da jovem Marie Hassenpflug a uma velha Marie foi particularmente enganosa para a pesquisa de contos de fadas . Por muito tempo, a recepção científica ficou compreensivelmente limitada à edição final. Muitas edições, em alguns casos consideráveis, podem ser reconhecidas pela comparação de diferentes edições. Em 1975, Heinz Rölleke publicou uma edição da versão original manuscrita enviada por Jacob Grimm a Brentano em 1810, substituindo uma cópia menos confiável de Joseph Lefftz de 1927. Heinz Rölleke aponta que várias tentativas foram feitas para ver um contraste entre os irmãos Grimm. Na verdade, não é possível discernir quaisquer diferenças no processamento entre Jacob e Wilhelm Grimm. O ambiente da classe média em Kassel era frequentemente influenciado pelos huguenotes . Dorothea Viehmann não era de forma alguma a velha camponesa como os Grimms a retratavam, mas uma mulher educada. Na opinião de muitos pesquisadores, a pose dos colecionadores cuidadosos de antigas tradições que os irmãos adotaram foi em grande parte uma ficção devido ao clima da era romântica : a coleção de contos de fadas é mais uma mistura de novos textos, contos de fadas de arte e, em alguns casos, contos folclóricos muito editados e alterados.

Os textos foram posteriormente revisados ​​de edição em edição, parcialmente “trivializados” e sustentados pela moralidade cristã. Os Grimms também responderam às críticas de que os contos de fadas não eram "amigos das crianças". Para atender ao gosto contemporâneo do público predominantemente de classe média, detalhes importantes também foram alterados. Em seu prefácio à edição de 1815 do KHM, eles mencionam explicitamente que sua coleção de contos de fadas é um livro educacional . Em seu prefácio, eles afirmam repetidamente que os contos de fadas que coletaram são “verdadeiros contos de fadas de Hesse”, que têm suas origens em antigos mitos nórdicos e antigos alemães. No entanto, eles escondem o fato de que sua fonte principal, o pecuarista, não é um fazendeiro hessiano, mas uma costureira educada com raízes francesas. Nos manuscritos do KHM, encontrados em uma abadia na Alsácia em 1927, há, no entanto, notas sobre a origem francesa e os paralelos com a coleção de contos de fadas de Perrault. Devido a Perrault e à origem huguenote de Dorothea Viehmann e às famílias Kassel Hassenpflug e Wild (eles frequentavam a família Grimm; uma filha da família Wild mais tarde se tornou a esposa de Wilhelm), muitos contos de fadas originalmente franceses e variantes de contos de fadas também fluíram para a coleção. Para ter um livro de contos de fadas com contos de fadas “puramente alemães”, alguns contos de fadas que vieram da França para a região de língua alemã, como Gato de Botas ou Barba Azul , foram retirados novamente após a primeira edição. Isso não aconteceu de forma consistente, no entanto, porque os Grimm estavam bem cientes de que também havia uma versão francesa com um final trágico para Chapeuzinho Vermelho , por exemplo . Uma limitação nacional também era questionável porque alguns contos de fadas como Cinderela têm uma extensa história europeia e até internacional de origem e distribuição.

As cópias manuais dos Irmãos Grimm ( cópias manuais de Kassel ) com suas notas manuscritas foram declaradas Patrimônio Mundial de Documentos pela UNESCO em 2005 e estão nas coleções da Biblioteca da Universidade de Kassel .

recepção

Após a Segunda Guerra Mundial , a opinião predominante na Alemanha Ocidental era que os contos de fadas dos Irmãos Grimm eram parcialmente responsáveis ​​pelas atrocidades dos nazistas. O major britânico TJ Leonard examinou os livros escolares da era Wilhelmine em 1947 e em seus primeiros passos na crueldade , publicados no mesmo ano, chegou à conclusão de que os contos de fadas de Grimm haviam criado uma tendência inconsciente para a crueldade nas crianças alemãs. Na zona de ocupação americana , contos infantis e domésticos foram separados de escolas e bibliotecas e enviados para o exterior, e na zona de ocupação britânica nenhuma licença foi emitida para reimpressão por um tempo. Embora opiniões opostas também tenham sido expressas, vozes críticas aos contos de fadas dominaram o discurso até a década de 1970. Uma reviravolta gradual foi provocada pela publicação de Bruno Bettelheim Children need fairy tales (1976), na qual, do ponto de vista psicanalítico, ele elaborou o efeito reconfortante e fortalecedor dos contos de fadas de Grimm para crianças.

Pesquisas recentes, entre outros por Holger Ehrhardt , titular do cargo de Professor Dotado dos Irmãos Grimm na Universidade de Kassel, no entanto, provam que os Grimms, com os contos de fadas “ A Donzela Matada pelos Judeus ” ou “A Pedra do Judeu”, transmitem clichês e lendas antijudaicas de assassinato ritual como um bem nacional alemão e uma sabedoria popular exagerada de se ter. Em “ Der Jude im Dorn ” ( O Judeu no Espinho ), os dois até intensificaram a estigmatização antijudaica na edição de 1837 em comparação com a primeira edição de 1815. “ Rumpelstiltskin ” também usa estereótipos anti-semitas. A figura do título é um símbolo das relações perturbadas entre judeus e não judeus, por meio das quais as tradições antijudaicas são disseminadas e intensificadas nele. “Em sua estranheza e diabolismo, o anão, cujo nome, como o do diabo, não pode ser chamado, incorpora o forasteiro potencialmente perigoso, o 'outro', que vive no meio da sociedade mas de forma bem diferente e que, portanto, se torna superfície de projeção para eles Medos e (auto-) atribuições “dos membros da sociedade majoritária que o veem como uma ameaça. De acordo com a lenda clássica do assassinato ritual anti-semita, o anão exige uma criança (cristã) em troca de seus serviços mágicos. Em uma reversão paradoxal, no final não é o rei com sua ganância por riqueza, mas o ajudante ameaçador que realiza desejos repreensíveis, que é abandonado ao desprezo e à destruição com Rumpelstiltskin.

Os próprios irmãos Grimm viram sua coleção repetidamente como um livro educacional . No entanto, isso não visava transmitir normas, mas sim uma certa compreensão do mundo que correspondia às ideias educacionais do Iluminismo e do Romantismo. Dessa forma, até mesmo o conteúdo macabro perde seu horror em um tom confortável. Jacob Grimm chegou a apresentar o projeto de coleção no Congresso de Viena .

Embora os contos de fadas de Grimm estejam entre as obras mais conhecidas da literatura alemã, os textos originais dos contos de fadas são desconhecidos para a maioria dos leitores, de modo que muitos detalhes externos que são de conhecimento geral não são registrados na coleção de contos de fadas de Grimm. Alguns equívocos comuns: os contos de fadas de Grimm nem sempre começam com “Era uma vez”. A fórmula de abertura familiar é usada em cerca de 40 por cento das histórias. Variantes de dialeto correspondentes também são possíveis. Muitos versículos bem conhecidos têm uma redação diferente no texto original do que é comumente assumido. A casa da bruxa em João e Maria não consiste em pão de mel, mas em pão, bolo e açúcar. O conto de fadas Branca de Neve é dos Irmãos Grimm Branca de Neve . A Bela Adormecida não se pica em uma rosa, mas em um fuso; Cinderela vai ao baile com roupas diferentes, mas não as obtém de uma fada, mas de uma árvore no túmulo de sua mãe. O príncipe sapo se transforma novamente em pessoa, não depois de ser beijado, mas depois de ser arremessado contra a parede em desgosto.

Por ocasião do 200º aniversário dos contos infantis e domésticos (2012), o crítico literário Jens Bisky escreveu: “Foi um acidente na história literária que Clemens Brentano não trabalhou nos contos de fadas? Para o verdadeiro amante dos contos de fadas, significa: Los von den Grimms! Eles negligenciaram sua imaginação. ”Brentano já havia assumido uma posição extremamente crítica:“ Por lealdade, eu acho a história extremamente dissoluta e confusa e em alguns aspectos muito chata. ”August Wilhelm Schlegel e Heinrich Voss também expressaram sua desaprovação enquanto Bettina von Arnim, Görres, Goethe, Savigny e Friedrich Schlegel estavam cheios de elogios.

Lista de contos de fadas

Os textos são abreviados na literatura de investigação de acordo com o seu número nos contos de fadas infantis e domésticos (KHM) , por ex. B. KHM 15 para João e Maria . O acréscimo "a" indica textos que foram substituídos por outros até a última edição. O pedido apenas ocasionalmente indica conexões regionais ou motivacionais. Uma lista em ordem alfabética pode ser encontrada na categoria: contos de fadas de Grimm .

Da 1ª edição, volume 1 (1812)

Da 1ª edição, Volume 2 (1815)

Da 2ª edição (1819)

Da 3ª edição (1837)

Da 4ª edição (1840)

Da 5ª edição (1843)

Da 6ª edição (1850)

Lendas infantis (apêndice, da 2ª edição)

Mais textos

Seis fragmentos de texto são reproduzidos separadamente no volume de anotação: O homem da forca ; O piolho (corresponde à princesa KHM 85b com o piolho ); O forte Hans ; Gato de Botas ; A sogra má (corresponde a KHM 84a A sogra ); Fragmentos de contos de fadas em canções folclóricas . Os textos Die alten Hexe , Mährchen v. A cabeça de Fanfreluschen e Vom König von England da versão original manuscrita de 1810 foram descartadas antes da primeira versão impressa. A primeira edição do volume de anotações também continha os contos de fadas do Pentameron de Basile em uma tradução alemã completa, embora resumida, pela primeira vez. Independentemente dos contos infantis e domésticos, os Irmãos Grimm também publicaram sagas alemãs (1816, 1818), contos de fadas irlandeses (1826) e vários textos individuais em revistas e almanaques.

literatura

Saída de texto

Existem atualmente inúmeras edições dos contos de fadas de Grimm no mercado de livros: livros ilustrados para crianças, quase sempre em uma seleção e em versões textuais mais ou menos fiéis. A edição ilustrada editada e ilustrada por Nikolaus Heidelbach (Weinheim / Basel 1995 etc.) observa a edição da qual o conto de fadas se origina por trás de cada texto; a edição publicada por Günter Jürgensmeier (Düsseldorf 2007) oferece o texto da última edição de 1857 junto com um índice útil.

No momento, três edições de texto em particular atendem aos requisitos científicos: A de Heinz Rölleke (Frankfurt 1985), que oferece o texto completo da terceira edição de 1837, com uma história da edição informativa dos contos de fadas de Grimm, comentários individuais muito breves, uma seleção dos comentários Grimm originais e os textos de contos de fadas das outras edições.

Heinz Rölleke também criou uma nova edição da última edição de 1857 (Stuttgart 1980), que inclui uma nova edição dos volumes de texto e o volume de anotação de fac - símile de 1856, com comentários detalhados e uma extensa bibliografia.

Uma terceira edição completa em dois volumes é do editor Carl Helbling e foi publicada em 1986 pela Manesse Verlag , Zurique. Contém numerosas ilustrações de Ludwig Richter e Moritz von Schwind , bem como um posfácio do editor e começa com a dedicatória: À Sra. Bettina von Arnim .

Uma quarta edição importante é a de Hans-Jörg Uther (Hildesheim / Zurique / Nova York 2004): Além de uma história de edição curta, oferece uma reimpressão completa da importante segunda edição dos contos de fadas de Grimm de 1819 e também inclui o terceiro volume publicado em 1822 com as Observações dos Grimms que são significativas em termos de história da pesquisa.

No início de julho de 2010, o Wikisource em língua alemã foi capaz de completar a transcrição de todas as edições principais até a sétima edição em 1857, a última edição. Digitalizações e textos eletrônicos podem ser vistos paralelamente.

  • Jacob Grimm , Wilhelm Grimm : Contos de fadas infantis e domésticos. Recolhido pelos Irmãos Grimm. Livraria Realschule, Berlim 1812/1815. ( Volume 1. Volume 2 , cada texto digitalizado e completo no Arquivo de Texto Alemão )
  • Heinz Rölleke (Ed.): Irmãos Grimm: Contos infantis e domésticos . 3 volumes. Stuttgart 1980 e outros (Contém o texto da 7ª edição (última mão) da "Grande Edição" de 1857 e o volume de anotações de 1856. Com comentários detalhados do editor em cada conto de fadas, uma lista dos contribuintes e mediadores do conto de fadas, um quadro visão geral das várias versões de contos de fadas e uma bibliografia detalhada. 2010, ISBN 978-3-15-030042-8 )
  • Heinz Rölleke (ed.): Contos de fadas infantis e domésticos coletados pelos Irmãos Grimm. Frankfurt 1985 e outro (Edição completa baseada na terceira edição (1837). Esta edição oferece uma história da edição informativa do KHM, comentários individuais concisos, uma seleção dos comentários Grimm originais e os textos de contos de fadas das outras edições; agora também estão disponíveis em uma edição econômica; 2007, ISBN 978-3-618-68016-1 .)
  • Heinz Rölleke (Ed.): Contos de fadas infantis e domésticos. Recolhido pelos Irmãos Grimm. Reimpressão ampliada da primeira edição em dois volumes de 1812 e 1815 com base na cópia pessoal do Museu dos Irmãos Grimm Kassel com livreto suplementar: Transcrições e Comentários . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1986 u.ö. ISBN 3-525-20764-6 .
  • Heinz Rölleke (Ed.): Irmãos Grimm: Contos infantis e domésticos . Stuttgart 2009, ISBN 978-3-15-010724-9 . (Contém o texto da 7ª edição (última mão) da "Grande Edição" de 1857 sem anotações.)
  • Hans-Jörg Uther (Ed.): Irmãos Grimm: Contos infantis e domésticos. (= Contos de fadas da literatura mundial ). 4 volumes. Munique 1996. (Contém o texto da 7ª edição (última mão) da "Grande Edição" de 1857 na nova frase. Texto editado crítico, com um posfácio detalhado sobre a história de suas origens e efeitos, comentários extensos sobre cada conto de fadas, grande índice de nomes e assuntos, um dicionário, uma lista de fontes, colaboradores e mediadores e uma tipologia de contos de fadas.)
  • Hans-Jörg Uther (Ed.): Irmãos Grimm: Contos infantis e domésticos. (= Edição de pesquisa: Jacob - Wilhelm Grimm. Works. Volume 43–45). 3 volumes. Hildesheim 2004, ISBN 3-487-12544-7 . (Fac-símile da 2ª edição do KHM de 1819 e o volume de anotação de 1822 - com prefácio, dicionário, concordância de tipo e motivo, bibliografia e registro)
  • Hans-Jörg Uther (Ed.): Contos de fadas e lendas alemãs . Directmedia, Berlin 2004, ISBN 3-89853-480-4 . (A versão eletrônica da série Biblioteca Digital contém, junto com outras coleções de contos de fadas em língua alemã, o texto da primeira edição do KHM de 1812/1815 e o texto da última edição de 1857.)
  • Carl Helbling (Ed.): Contos de fadas de Grimm, contos de fadas infantis e domésticos, coletados pelos Irmãos Grimm, edição completa. Manesse Verlag, Zurich 1989, ISBN 3-7175-1162-9 (1º volume, 1986), ISBN 3-7175-1164-5 (2º volume, 1996).
  • Grimms Märchen, edição totalmente revisada e ilustrada especialmente para dispositivos de leitura digital. 7ª edição. Null Papier Verlag, Neuss 2011-2014, ISBN 978-3-95418-032-5 (PDF). (Este livro digital contém todos os contos de fadas concluídos pelos irmãos Jakob e Wilhelm Grimm das edições originais publicadas 1 a 6 de 1812 a 1850. Todos os contos de fadas no dialeto original também estão disponíveis em alemão padrão.)
  • Gerd Haffmans (Ed.): Contos infantis e domésticos coletados pelos irmãos Grimm. Haffmans Verlag bei Zweiausendeins , Frankfurt 2007, ISBN 978-3-86150-588-4 . (Fiel à reimpressão da carta da primeira edição da "Edição Pequena" de 1825 com um posfácio de Peter Rühmkorf)
  • Axel Winzer (Ed.): Contos infantis e domésticos coletados pelos irmãos Grimm. Haffmans Verlag bei Zweiausendeins, Leipzig 2012, ISBN 978-3-86150-459-7 . (Reimpressão crítica de texto da 5ª edição grandemente aumentada e melhorada da grande edição de 1843 com transferência do dialeto contos de fadas, dicionário e posfácio editorial)

Literatura sobre os contos de fadas de Grimm

  • Lothar Bluhm: Grimm Philology. Contribuições para a pesquisa de contos de fadas e a história da ciência. Hildesheim 1995, ISBN 3-487-09860-1 .
  • Lothar Bluhm, Heinz Rölleke: Frases populares que sempre escuto”. Conto de fadas, provérbio, idioma . Stuttgart 1997, ISBN 3-7776-0733-9 .
  • Hannah Fissenebert :. In: Christopher Balme (Ed.) :. 1ª edição. Volume 55. Narr Francke Attempto Verlag, Tübingen, ISBN 978-3-8233-8314-7 .
  • Julia Franke, Harm-Peer Zimmermann (ed.): Grimmskrams & Märchendising . Berlin 2008, ISBN 978-3-938714-06-5 .
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  • Heinz Rölleke: Os contos de fadas dos Irmãos Grimm: Fontes e estudos. Ensaios coletados. 2ª Edição. Trier 2004, ISBN 3-88476-667-8 .
  • Heinz Rölleke: os contos de fadas de Grimm e suas fontes. os modelos literários dos contos de fadas de Grimm são apresentados e comentados de forma sinótica. 2ª Edição. Trier 2004, ISBN 3-88476-717-8 .
  • Heinz Rölleke: Tão antigo quanto a floresta. Discursos e ensaios sobre os contos de fadas dos Irmãos Grimm. (= Série de Estudos Literários. Volume 70). Trier 2006, ISBN 3-88476-857-3 .
  • Ingrid Tomkowiak , Ulrich Marzolph: contos de fadas internacionais de Grimm.
  • Hans-Jörg Uther: Manual dos contos de fadas infantis e domésticos dos Irmãos Grimm . Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 . (2ª edição [brochura] 2013, ISBN 978-3-11-031743-5 )

Transformações histórico-culturais

musical

Adaptações cinematográficas

Adaptações para TV

  • Grimm's Fairy Tales , série de televisão japonesa de anime, 1987–1988.
  • Grimm , série policial americana com elementos de fantasia e mistério, 2011–2017.
  • Era uma vez (título original: Era uma vez) , série de fantasia americana de Edward Kitsis e Adam Horowitz, 2011-2018.
  • The Brothers Grimm (série de TV), série policial americana de Ehren Kruger com elementos de fantasia e mistério - planejada .

Adaptações para jogos de rádio

Adaptações dramáticas

Veja também

Links da web

Wikisource: Children's and Household Tales  - Fontes e textos completos

Evidência individual

  1. Heinz Rölleke : Origem e história de publicação dos contos de fadas de Grimm. In: Irmãos Grimm: Contos infantis e domésticos. 19ª edição. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zurique 1999, ISBN 3-538-06943-3 , pp. 827-833.
  2. Heinz Rölleke: Os contos de fadas dos Irmãos Grimm. Uma introdução. Reclam, Munich 2004, ISBN 3-15-017650-6 , pp. 79-80.
  3. Heinz Rölleke: Os contos de fadas dos Irmãos Grimm. Uma introdução. Reclam, Munich 2004, ISBN 3-15-017650-6 , pp. 80-81.
  4. Heinz Rölleke: Origem e história de publicação dos contos de fadas de Grimm. In: Brothers Grimm: Children's and Household Tales. 19ª edição. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zurich 1999, ISBN 3-538-06943-3 , pp. 838-844.
  5. Heinz Rölleke: Origem e história de publicação dos contos de fadas de Grimm. In: Brothers Grimm: Children's and Household Tales. 19ª edição. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zurique 1999, ISBN 3-538-06943-3 , pp. 844-846.
  6. Heinz Rölleke: Origem e história de publicação dos contos de fadas de Grimm. In: Brothers Grimm: Children's and Household Tales. 19ª edição. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zurich 1999, ISBN 3-538-06943-3 , pp. 833-836.
  7. Heinz Rölleke: Origem e história de publicação dos contos de fadas de Grimm. In: Brothers Grimm: Children's and Household Tales. 19ª edição. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zurique 1999, ISBN 3-538-06943-3 , página 834.
  8. Heinz Rölleke: Origem e história de publicação dos contos de fadas de Grimm. In: Brothers Grimm: Children's and Household Tales. 19ª edição. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zurique 1999, ISBN 3-538-06943-3 , pp. 836-845.
  9. Heinz Rölleke: Origem e história de publicação dos contos de fadas de Grimm. In: Brothers Grimm: Children's and Household Tales. 19ª edição. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zurique 1999, ISBN 3-538-06943-3 , pp. 839-870.
  10. Lothar Bluhm, Heinz Rölleke: “Discursos de pessoas que sempre escuto”. Conto de fadas - provérbio - dizer. Sobre o desenho poético-folclórico de contos de fadas infantis e domésticos dos Irmãos Grimm. Nova edição. S. Hirzel Verlag, Stuttgart / Leipzig 1997, ISBN 3-7776-0733-9 , pp. 60, 85.
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  12. Heinz Rölleke: Os contos de fadas dos Irmãos Grimm. Uma introdução. Reclam, Munich 2004, ISBN 3-15-017650-6 , página 77.
  13. Veja, por exemplo, os contos de fadas de Grimm. A pequena edição de 1825. Com posfácio de Hermann Gerstner . Harenberg, Dortmund (= The bibliophile paperbacks. Volume 357).
  14. Heinz Rölleke: Origem e história de publicação dos contos de fadas de Grimm. In: Brothers Grimm: Children's and Household Tales. 19ª edição. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zurique 1999, ISBN 3-538-06943-3 , página 856.
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  16. Hans-Jörg Uther: Manual de contos infantis e domésticos dos Irmãos Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , página 165.
  17. Heinz Rölleke: Contos infantis e domésticos. In: Enciclopédia de Contos de Fadas. Volume 7. Walter de Gruyter, Berlin / New York 1993, página 1281.
  18. Heinz Rölleke: Os contos de fadas dos Irmãos Grimm. Uma introdução. Reclam, Munich 2004, ISBN 3-15-017650-6 , página 68.
  19. Hans-Jörg Uther: Manual de contos infantis e domésticos dos Irmãos Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , 335.
  20. Heinz Rölleke: Os contos de fadas dos Irmãos Grimm. Uma introdução. Reclam, Munich 2004, ISBN 3-15-017650-6 , página 98.
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  44. IMDB.com
  45. A adaptação do programa de TV 'The Brothers Grimm' está finalmente acontecendo e precisa incluir os seguintes enredos: Kaitlin Reilly, Bustle, 19 de março de 2015.