Revoluções atlânticas

O termo Atlantic Revolutions refere-se a uma série de revoluções que ocorreram em torno do Atlântico entre cerca de 1770 e cerca de 1830 . As mais importantes são a Revolução Americana (1773–1783), a Revolução Francesa (1789–1799), a Revolução Haitiana (1791–1804), a Revolução Espanhola (1807–1814) e as Guerras de Independência na América Espanhola (1810– 1826)).

Apesar de todas as diferenças, essas revoluções - pelo menos de uma perspectiva predominantemente europeia - foram moldadas por ideais “modernos” semelhantes: soberania popular , direitos humanos , igualdade , separação de poderes e constituições escritas . As mencionadas revoluções também formaram o ponto de partida para o desenvolvimento dos modernos Estados-nação na Europa e na América, incluindo o Caribe . Além do colonialismo , da migração e do tráfico de escravos, um público transatlântico e o jornalismo político associado , que se expressava principalmente em panfletos e jornais, atuavam como elos na formação de uma área atlântica coerente .

O resultado de longo alcance das Revoluções do Atlântico inclui uma série de levantes e revoluções subsequentes inspiradas por eles, especialmente na Europa. As revoluções atlânticas continuam a ter um impacto nas questões da teoria democrática e nas questões de interpretação histórica do século XXI . As referências a laços especiais dentro da área do Atlântico, que foram preservados muito depois das Revoluções do Atlântico, incluem a Carta do Atlântico como um guia para as Nações Unidas e a Aliança do Atlântico Norte, OTAN .

Conceito das revoluções atlânticas

Depois que contemporâneos compararam a Revolução Americana e a Revolução Francesa em particular e discutiram suas origens comuns e influências mútuas intensamente, as revoluções na historiografia durante a maior parte do século 19 e a primeira metade do século 20 tornaram-se particularmente importantes interpretadas como eventos centrais dentro as respectivas histórias nacionais . No contexto do início da Guerra Fria e da fundação da OTAN , o conceito de um mundo atlântico esboçado por Walter Lippmann já em 1917 foi retomado e expandido para incluir o das "Revoluções do Atlântico" - como um elemento de conexão de a história da Europa e da América do Norte. Recorrendo à ideia de um espaço histórico formado por um oceano no sentido da escola dos Annales , Jacques Godechot e RR Palmer desenvolveram a ideia de uma “civilização atlântica” a partir de experiências revolucionárias partilhadas de 1770 a 1800 e determinado por valores democráticos derivados deles. Esta abordagem encontrou críticas consideráveis ​​em alguns casos porque era motivada ideologicamente, ignorava desenvolvimentos econômicos e políticos importantes e não fazia justiça à complexidade e às características especiais das várias revoluções. Nem a revolução haitiana nem a latino-americana encontraram qualquer atenção na obra de Godechot e Palmer. Foi somente a partir do final da década de 1980 que os historiadores começaram a se concentrar mais nisso. Na década de 1990, também foi realizada pesquisa sobre a importância de uma série de atores inicialmente negligenciados nas revoluções, como escravos, marinheiros e soldados. Por volta da virada do milênio, com o surgimento da história global , aspectos da história cultural e das práticas de trabalho em rede entre os atores das várias revoluções ganharam cada vez mais destaque no espaço da história atlântica .

História e causas

Cada uma das revoluções atlânticas teve causas específicas, mas também algumas semelhantes ou comuns. O evento precursor central foi a Guerra dos Sete Anos (1756-1763), que afetou não apenas as potências coloniais França, Inglaterra e Espanha, mas também suas possessões nas Américas e na África Ocidental. Os elevados gastos militares das potências coloniais envolvidas originaram um elevado nível de endividamento, que procuraram repassar às suas populações na Europa e no estrangeiro através de impostos e medidas de reforma económica. Como resultado, parte da população, especialmente nas colônias, sentiu-se onerada por impostos excessivos, tratada economicamente de forma injusta e não adequadamente representada nas instituições políticas. No entanto, enquanto a França também lutou pela abolição de privilégios na sociedade de classes ainda feudal , a população branca nas Américas era muito menos organizada hierarquicamente e, portanto, mais interessada em manter o status quo . Em alguns casos, houve revoltas de escravos e confrontos entre os vários grupos étnicos, mas apenas no Haiti a população negra conseguiu prevalecer sobre a branca a longo prazo. Tanto as elites intelectuais da Europa quanto as das colônias foram moldadas pelas idéias do Iluminismo e por uma crença cada vez maior no progresso. Isso lhes permitiu legitimar a rebelião contra a velha ordem e a introdução de formas republicanas de governo e invocar conceitos como soberania popular, independência nacional e direitos humanos - mesmo que não os implementassem de forma consistente. As redes em que se trocaram jornais, panfletos e livros foram a base para a difusão transatlântica dessas ideias e da experiência prática adquirida com elas. Outra condição efetiva para isso foi a criação de espaços públicos em cafeterias, clubes políticos e sociedades científicas.

Processos revolucionários na área atlântica

A apresentação dos seguintes complexos de revolução segue o princípio da estrutura cronológica. A fundação dos Estados Unidos da América, que foi dirigida contra o predomínio da Inglaterra, e a subsequente Revolução Francesa, que esteve ligada à causa e ao programa de ideias e através de personalidades proeminentes, mostraram-se particularmente significativas e radiantes na história mundial . Sob a impressão de entusiasmo pelos eventos revolucionários na França, depois desilusão e rejeição em face da luta de Napoleão pela supremacia, movimentos revolucionários independentes se desenvolveram na Europa e na área do Atlântico, que produziram uma cultura democrática e tradições liberal-democráticas.

Revolução Norte-americana (1773-1783)

A Revolução Americana é o termo usado para descrever o processo que conduziu desde a rebelião dos colonos norte-americanos contra a legislação tributária britânica até o estabelecimento e posterior reconhecimento estatal dos Estados Unidos da América. Ao longo do caminho, os ex-súditos da Coroa Britânica proclamaram uma série de princípios, cujo impacto se estendeu além do tempo e da região de origem. Isso incluía a demanda derivada da Declaração de Direitos britânica : “ Sem tributação sem representação ”. Com a publicação do panfleto “ Common Sense ” de Thomas Paine , o movimento de independência recebeu um impulso decisivo. Com a Declaração de Independência assinada em 4 de julho de 1776 e a constituição estabelecida em 1783 , as Treze Colônias, unidas na luta contra a Inglaterra, estabeleceram novos marcos na auto-afirmação de seus interesses econômicos e políticos.

Os direitos humanos, o constitucionalismo e a separação de poderes na forma de "freios e contrapesos" , que estavam enraizados na teoria do Estado esclarecido , encontraram seu caminho para o estado e a realidade social dos EUA e podem, assim, se tornar um modelo para esforços emancipatórios e democráticos e variantes de implementação em outros lugares. O momento atlântico deste evento se deve, inclusive, ao fato de os porta-vozes intelectuais e fundadores dos Estados Unidos terem redes nos centros políticos da Europa Ocidental. Mas também se baseia no fato de que o exército continental fundado pelos " Patriotas " só conseguiu prevalecer contra o exército britânico e seus aliados, os " Legalistas ", durante a Guerra da Independência (1775-1783), graças ao apoio de tropas francesas e, em última análise, espanholas .

Revolução Francesa (1789-1799)

A Revolução Francesa acabou com o absolutismo monárquico inspirado em Luís XIV na França. A autocracia real foi inicialmente contida pela Assembleia Nacional através da constitucionalização e separação de poderes contra a resistência do Antigo Regime e na fase republicana subsequente com a execução de Luís XVI. eliminado demonstrativamente. A posição inicial na corrida para a Revolução Francesa foi parcialmente determinada pela custosa participação francesa na guerra de independência dos colonos americanos contra a Grã-Bretanha. O aumento da dívida nacional e a primeira recusa das classes privilegiadas da nobreza e do clero em continuar a dar liberdade à coroa forçaram Luís XVI. para a convocação dos Estados Gerais. Somente com a aprovação deles o rei poderia ter levantado mais fundos. O Marquês de Lafayette , que lutou na Guerra da Independência Americana , e Thomas Jefferson, o embaixador americano , defenderam a disseminação transatlântica de novos princípios orientadores políticos baseados no modelo americano, que foram expressos, entre outras coisas, na Declaração de Direitos humanos e civis de 1785 a 1789 em Paris.

O curso da revolução na França foi amplamente determinado pelos interesses, ações e reações de vários grupos da população. A propriedade e a burguesia educada lutaram pela abolição dos privilégios nobres e de sua própria participação política no poder; a população urbana, especialmente em Paris, foi parcialmente impulsionada pela escassez de alimentos, estava à procura de todos os tipos de conspiração contra-revolucionária e também confiou em parte na igualdade social radical em questões de distribuição de propriedade; os camponeses se engajaram na luta contra o regime feudal , que era um fardo para eles , mas a maioria não estava interessada em novas mudanças nas condições políticas e sociais. A guerra contra aqueles com Luís XVI. As grandes potências europeias em solidariedade para salvar a nação e a revolução criaram um exército popular com levas de massas e a Marselhesa , na qual Napoleão I , que terminou e herdou a revolução ao mesmo tempo, fundou a expansão do poder francês na Europa.

Revolução Haitiana (1791-1804)

Em 1791, quase meio milhão de escravos importados da África eram empregados em cerca de 1.000 plantações em Saint-Domingue . No decorrer da Revolução Francesa e da proclamação dos direitos humanos que a acompanhou, vários grupos em Saint-Domingue começaram a se revoltar contra as condições discriminatórias existentes. Os negros livres primeiro exigiram sua igualdade. Em maio de 1791, uma lei foi aprovada para melhorar as condições de vida dos negros, o que foi amplamente ignorado pelos grands blancs (proprietários de plantações), mas vista pelos petits blancs ( sem propriedade branca) como um atentado aos seus direitos. Em 21 de agosto de 1791, a revolta dos escravos começou, da qual 4.000 brancos foram vítimas em setembro de 1791 e na qual mais de 1.000 plantações foram queimadas. Em 4 de abril de 1792, a Assembleia Nacional Francesa aprovou uma lei garantindo direitos iguais a todos os residentes livres das colônias francesas, independentemente da cor de sua pele. Em 1793, a Primeira Guerra de Coalizão estourou entre a França e a Grã-Bretanha . Assim, tanto a Espanha quanto a Grã-Bretanha se envolveram nas revoltas em Saint-Domingue. A fim de preservar o domínio francês sobre a colônia, o comissário do governo Léger-Félicité Sonthonax aboliu a escravidão em São Domingos. Em 4 de fevereiro de 1794, o governo francês acabou oficialmente com a escravidão em todas as colônias. Os escravos tornaram-se assim cidadãos com todos os direitos constitucionais.

Depois que os britânicos foram expulsos da ilha, o governador e comandante-chefe de Saint-Domingue Toussaint Louverture emitiu uma constituição para Saint-Domingue em 1801, que não foi coordenada com a França de Napoleão . Os 6.000 soldados franceses enviados para forçar Saint-Domingue de volta sob a lei francesa não conseguiram tomar Saint-Domingue por completo; em vez disso, os franceses foram finalmente derrotados em 1803. Em 1 de janeiro de 1804, a independência de São Domingos foi proclamada oficialmente. O novo estado foi batizado de Haiti e foi o primeiro estado independente da América Latina. A partir de então, a escravidão foi proibida pela constituição.

Cortes de Cádis da Espanha (1810-1814)

A expansão militar pós-revolucionária da França sob Napoleão I também fez da Península Ibérica o cenário de conflitos armados e lutas de resistência contra a reivindicação ao poder do irmão de Napoleão, José Bonaparte, e o estatuto imposto de Bayona . Essa resistência encontrou expressão duradoura nas reuniões e resoluções das Cortes de Cádiz , uma assembléia na cidade de Cádiz , no sul da Espanha , que foi definida como representante do povo da Espanha e de seus territórios ultramarinos , que não estavam sob domínio francês. As regiões que não puderam enviar deputados devido à situação de ocupação foram representadas interinamente por cidadãos da região que estiveram presentes em Cádiz. Em contraste com as reuniões anteriores das Cortes, a câmara se reunia à maneira da Assembleia Nacional Francesa de 1789, sem diferenças de classe.

Inicialmente, os deputados defenderam a unidade do Império Espanhol na língua, religião e política e debateram questões econômicas como o livre comércio e a abolição dos monopólios reais. Em 19 de março de 1812, trouxeram a caminho uma constituição, com a qual aboliram a Inquisição, mas também o pagamento de tributos aos índios no exterior e o trabalho forçado. Um conselho de estado foi colocado ao lado do rei; Novas eleições legislativas devem ocorrer a cada dois anos. Índios e mestiços também tinham direito de voto; Servos, criminosos, devedores e negros foram excluídos. É verdade que todas as decisões das Cortes foram revertidas por Fernando VII em 1814; mas a constituição teve um efeito fundamental, especialmente nos estados da América Central e do Sul que lutavam pela independência.

Lutando pela independência na América Central e do Sul (1809-1824)

Os impulsos das revoluções americana e francesa também surtiram efeito no vice-reino espanhol da América Latina. A maioria da população era composta de índios , em parte mais escravos de origem africana. O exercício do poder cabia à minoria dos administradores reais espanhóis ( peninsulares ), contra os quais os crioulos de origem espanhola que nasceram na América Latina se rebelaram cada vez mais e exigiram mais independência econômica, administrativa e política. A partir de 1809, os conselhos de vice-reinado ( juntas ) foram criados em muitas cidades para melhor representar seus próprios interesses em relação à Espanha.

Simón Bolívar assumiu a liderança na luta pela independência . Ao lado de Francisco de Miranda , um oficial espanhol que anteriormente estivera aliado com os lutadores pela independência norte-americanos e depois também com as tropas revolucionárias francesas, ele conquistou a independência da Venezuela da Espanha em 5 de julho de 1811 - mas inicialmente apenas por um ano . Na disputa com Fernando VII, que havia retornado ao trono espanhol, o movimento de resistência ultrapassou a Venezuela e alcançou os atuais estados da Colômbia , Panamá , Equador , Peru e Bolívia . Durante um exílio no Haiti, Bolívar obteve o apoio do governo de Alexandre Sabès Pétion para a luta pela independência da América do Sul. Aliado a José de San Martín , que libertou a Argentina e o Chile do domínio espanhol, Bolívar também trouxe a independência do Peru. Em 1824 não havia mais tropas espanholas na América do Sul.

Eventos revolucionários correspondentes e fim da era

Houve uma série de outras revoluções e revoltas que também são contadas entre as revoluções atlânticas, como a Revolução de Liege (1789), a Revolução de Brabante (1789), a Inconfidência Mineira no Brasil (1789) e a Rebelião Irlandesa (1798). Como o fim da era das revoluções atlânticas e em contraste com a era das revoluções europeias do século 19 desde 1830, o ano de 1823 é frequentemente dado (por exemplo, por Thomas Bender), quando os EUA encerraram seu excepcionalismo e foram substituídos por a Doutrina Monroe entrou no círculo das grandes potências atlânticas.

Semelhanças e características especiais

Além da conexão espaço-temporal, as revoluções atlânticas revelam uma série de outras semelhanças, incluindo elementos da teoria do estado iluminista, disparidades sociais e a multilocalidade de certas personalidades históricas. Por outro lado, as pesquisas individuais também mostram peculiaridades claras que se opõem a uma equação ou à ideia de um processo revolucionário abrangente.

Influências da Teoria do Estado do Iluminismo

Na Revolução Americana e nas revoluções atlânticas que se seguiram, o recurso às teorias de Locke , Montesquieu e Rousseau em particular teve uma função de modelo, cada um com uma ênfase diferente, dependendo de quais objetivos estavam no topo do processo revolucionário no ativos permanentes de tempo. Seguindo a Constituição dos Estados Unidos , era comum que os direitos e responsabilidades da ação política segundo o direito contratual definissem e se tornassem conhecidos em constituições escritas. A constitucionalização das relações de poder agora frequentemente incluía uma teoria da separação de poderes, originalmente baseada em Locke e na Revolução Gloriosa de 1689 . Isso acrescentou o elemento de justiça independente a Montesquieu no século XVIII .

Onde nas Revoluções Atlânticas a igualdade de direitos e a igualdade social de todos os seres humanos (sexo masculino) se tornaram o motivo principal, como na segunda fase da Revolução Francesa ou na Revolução Haitiana, o contrato social de Rousseau foi pioneiro. Nele, Rousseau elevou a vontade geral , que incluía todos os cidadãos por um lado, mas à qual, por outro lado, eles também deviam se submeter, sem exceção, ao princípio do governo político. A tão determinada soberania popular não previa a separação de poderes.

Situações de conflito social

Uma das características comuns das revoluções atlânticas é que sua mola mestra era o desejo de maior participação política de certos setores da respectiva sociedade. Estas foram inicialmente direcionadas principalmente contra as reivindicações absolutistas de governar por monarcas, mas posteriormente também levaram a conflitos entre grupos populacionais privilegiados e desfavorecidos. Porque não se tratava de levantamentos uniformes de toda a população; em vez disso, eles eram frequentemente rejeitados por grandes partes. Na América do Norte, por exemplo, havia muitos legalistas que apoiaram a Inglaterra, enquanto na França a resistência contra-revolucionária incluía não apenas nobres e padres que recusavam juramentos , mas também grande parte da população rural na segunda fase da revolução.

Ao contrário dos colonos norte-americanos, as sociedades das monarquias europeias pré-revolucionárias ainda eram organizadas por propriedades . Para o desfavorecido Terceiro Estado na França do Antigo Regime , que representava 98% da população, o primeiro passo da revolução foi a abolição de todos os privilégios de classe. Como resultado, tornou-se evidente que a burguesia de propriedade e educada, que estava predominantemente representada na Assembleia Nacional, afirmava seus próprios interesses mais do que os de todos os grupos populacionais anteriormente agrupados no Terceiro Estado , o que contribuiu para uma nova agitação e mudou acentos na segunda fase da revolução. Nas revoluções de independência latino-americanas, foram novamente escravos, índios e mulatos que interpretaram os impulsos típicos da época por liberdade e democracia de acordo com suas próprias necessidades e os levaram à ação. Eles não haviam sido melhor colocados por nenhuma das declarações anteriores de direitos humanos.

Público Transatlântico

No decorrer do Iluminismo , um público burguês se desenvolveu na Europa Central e Ocidental no final do século 18 , no sistema emergente de imprensa e jornal, mas também em uma variedade de formas de organização da sociabilidade burguesa, como salões , clubes e sociedades eruditas literárias e científicas encontraram sua expressão. Esses círculos de informação e debate foram politicamente interessados ​​e ativados pela crescente circulação de jornais. Em 1775, havia 38 jornais nas treze colônias britânicas da América do Norte, repletos de argumentos políticos, documentos oficiais, trechos de discursos e assim por diante. Cinco jornais foram publicados em Paris em 1788; mas, com o início da revolução e a abolição da censura da imprensa em 1789, pelo menos 184 novos títulos foram adicionados, nem todos foram estabelecidos de forma permanente, mas testemunharam o potencial de impacto político da imprensa. Um exemplo de jornais no exílio que foram capazes de espalhar idéias revolucionárias relativamente desimpedidas foi o jornal exilado londrino "El Colombiano", de Francisco de Miranda, que propagou a necessidade de um distanciamento prático da pátria-mãe Espanha como um pré-requisito para a continuação da existência dos espanhóis Império. Os artigos deste jornal foram reimpressos na Gazeta de Caracas e na Gazeta de Buenos Aires e provocaram as autoridades coloniais de lá. Além disso, havia vários panfletos, especialmente na América do Norte, que, como alternativa barata e rapidamente disponível aos jornais, alcançavam um público maior e podiam mobilizá-lo se necessário. Quase todos os eventos políticos foram acompanhados por panfletos ou contra-panfletos; eventos revolucionários importantes desencadearam ondas de panfletos.

Os clubes e sociedades representaram uma oportunidade para uma parte crescente da sociedade entrar em contato com as idéias revolucionárias e descobrir o andamento dos eventos revolucionários. Jornais foram disponibilizados para leitura nas sedes dos clubes, discursos foram feitos e debates foram realizados; um era politicamente agitado e cultivava contatos internacionais. No geral, o número de clubes e sociedades na França explodiu de 21 em 1790 para cerca de 5.500 em 1793, incluindo salões políticos como o Salão de Paris de Madame Roland, fundado em 1791, ou grupos emancipatórios como a Société des Amis des Noirs ou o von Mulheres revolucionárias fundaram a Société des républicaines révolutionnaires .

Sucessos de emancipação limitados

Na Europa, a era das revoluções foi seguida por uma fase de restaurações - de forma coordenada pela Santa Aliança após o Congresso de Viena . Em alguns estados europeus, no entanto, a abolição da servidão , da tortura e do sistema de guildas , bem como a garantia da liberdade de religião, expressão e liberdade de imprensa permaneceram. O Código Napoleão também persistiu em partes da Europa, mas também foi adotado em alguns países latino-americanos no decorrer do século XIX.

Os direitos humanos e civis das mulheres não desempenharam um papel significativo nas revoluções atlânticas e no período subsequente, apesar do compromisso corajoso e vitalício da ativista francesa pelos direitos das mulheres Olympe de Gouges com sua declaração dos direitos das mulheres e dos cidadãos de 1791 .A fundação do estado do Haiti deu um impulso ao debate sobre o abolicionismo na Europa e contribuiu para a abolição da escravatura na Grã-Bretanha em 1807 e a proibição do comércio de escravos sendo incluída na ata final do Congresso de Viena em 1815 . A abolição final da escravidão em todas as colônias francesas não ocorreu até 1848, por meio de um decreto da Assembleia Nacional iniciado por Victor Schœlcher . Nos Estados Unidos, após avanços individuais, um movimento abolicionista mais amplo não surgiu até 1820, mas seu sucesso final não era certo até 1865 com a vitória dos estados do norte sobre os estados do sul na guerra de secessão civil .

Geradores e atores de ideias transatlânticas

Não apenas os importantes teóricos do Estado da Idade do Iluminismo inspiraram as forças formativas das revoluções transatlânticas. Mesmo os defensores da constituição americana nos Federalist Papers incluíram as comunidades políticas muito mais antigas da antiguidade greco-romana em suas reflexões.

Além dos mentores teóricos e companheiros das revoluções transatlânticas, foram diplomatas como Benjamin Franklin e militares como o Marquês de La Fayette que ganharam importância nos dois lados do Atlântico. Como um “herói de dois mundos”, La Fayette tornou-se o mais importante representante da fase constitucional-monárquica da Revolução Francesa. Foi eleito Vice-Presidente da Assembleia Nacional e nomeado Comandante da Guarda Nacional . Com a queda de Luís XVI. Mas o papel principal de La Fayette também foi desempenhado.

A esfera transatlântica de actividade de Francisco de Miranda , que depois dos seus estudos por um lado em Caracas e por outro em Madrid, participou na guerra espanhola em Marrocos , posteriormente apoiou os Estados Unidos com tropas espanholas a caminho da independência e após sua partida militar em 1783, também teve amplo contato com alguns de seus representantes mais importantes. Longas viagens pela Europa e até a corte dos czares seguiram-se nos anos 1780 restantes. Como general revolucionário do lado francês, Miranda participou do canhão de Valmy , mas ficou preso em Paris até 1795 devido a diferenças estratégicas. Libertado depois da Inglaterra, esperou a oportunidade, que finalmente se apresentou em 1805, de intervir na luta sul-americana pela independência com o apoio inglês ao lado de Simón Bolívar .

conseqüência

Do ponto de vista histórico, as Revoluções Atlânticas, que se relacionam entre si de diferentes formas e manifestações, constituem uma secção distinta da história da área atlântica, que se desenvolveu em diversas interdependências através da migração , comércio, colonialismo e escravatura desde então. o século 16 . Os impulsos que emanam deste e dos acontecimentos revolucionários atlânticos foram sempre diversos e estimulam também pesquisas relevantes no século XXI.

Em sua publicação “Hegel e o Haiti”, a filósofa e historiadora das ideias americana Susan Buck-Morss desenvolve a tese de que a fenomenologia da mente de Georg Wilhelm Friedrich Hegel surgiu sob a influência da Revolução Haitiana . As observações sobre “ dominação e servidão ” refletiram o conhecimento de Hegel sobre a luta de libertação bem-sucedida dos escravos de São Domingos lendo a revista Minerva . “Teoricamente, a luta revolucionária dos escravos, derrubando o sistema opressor e estabelecendo um estado constitucional, representa a dobradiça pela qual a análise de Hegel sai do nível da economia colonial em expansão infinita e entra no da história mundial. Hegel define esta última como a perfeição da liberdade - uma solução teórica que foi posta em prática justamente naquele momento no Haiti. “Os escravos se tornaram agentes ativos da história mundial lutando contra os seus sob o lema“ Liberdade ou morte! ”. para o campo. Isso também se reflete na literatura da época, por exemplo, na novela de Heinrich von Kleist, The Engagement in St. Domingo .

A percepção da importância global do Haiti foi por volta de 1800 "conhecimento político geral". Buck-Morss atribui o fato de Hegel não mencionar explicitamente o Haiti na Fenomenologia do Espírito à preocupação de Hegel em cair em desgraça com as autoridades na Alemanha ou Napoleão. "O jovem autor ambicioso, que estava apenas começando o trabalho de sua vida de compreender os acontecimentos de seu tempo por meio da filosofia, tinha pouca vontade de ser preso." ocorreu nas colônias francesas ultramarinas, mesmo nos escritos de Rousseau, que defendeu uma abordagem radicalmente igualitária para a emancipação. De acordo com Buck-Morss, Rousseau falou sobre a situação difícil de pessoas de todo o mundo, mas deixou de fora os africanos.

O fato de Hegel mais tarde ter se pronunciado a favor da manutenção da escravidão "e de sua filosofia da história ainda fornecer uma justificativa para as formas mais complacentes de eurocentrismo por mais de duzentos anos" não impede Buck-Morss de transformar sua investigação de Hegel produtivamente no ideia, "que isso tornasse possível salvar a ideia de uma história universal da humanidade das mãos daqueles que a abusaram por muito tempo no espírito da supremacia branca. Se é possível extrair fatos históricos relativos à liberdade das narrativas dos vencedores e preservá-los para o nosso tempo, então não há porque abandonar o projeto de liberdade universal, mas sim reabilitar este esforço e reiniciá-lo em um nova base para colocar em seus pés. "

A repercussão das Revoluções Atlânticas no pensamento político em ambos os lados do Atlântico, bem como em escala mundial, estende-se até os dias atuais, especialmente em questões de teoria democrática. Com seu trabalho On Democracy in America , Alexis de Tocqueville criou uma base inicial para isso. As revoluções subsequentes, como as de 1848/49 na Europa, mantiveram vivas ou reviveram as ideias centrais dos revolucionários da época deste e do outro lado do Atlântico. Laços e relacionamentos transatlânticos especiais foram e são freqüentemente enfatizados e expressos em muitas variações conceituais. Esses incluem a Carta do Atlântico , que resultou na fundação das Nações Unidas , da Aliança do Atlântico Norte , OTAN , do Conselho de Parceria Euro-Atlântica , de associações como a Atlantik-Brücke e da Atlantic Initiative, ou mesmo de personalidades que se professam atlantistas .

literatura

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Links da web

• Era das revoluções. A HistorioBLOG

Observações

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2. ↑ Christopher Schmidt-Nowara: Revoluções democráticas, idade de. In: Joseph C. Miller (Ed.): The Princeton Companion to Atlantic History. Princeton University Press, Princeton 2015, pp. 129-131, aqui pp. 129-130.
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17. ↑ Comentários de Buck-Morss: “A constituição de Toussaint-L'Ouverture de 1801, sem dúvida, marca o maior avanço na história universal até hoje. Ele estendeu o princípio da liberdade racial a todas as pessoas que estavam no Haiti, incluindo os refugiados políticos que buscaram refúgio da escravidão lá. Os jacobinos franceses agora se viam forçados a seguir o modelo haitiano (pelo menos temporariamente). ”(Buck-Morss 2011, p. 129)
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30. ↑ Lachenicht 2016, p. 151.
31. ↑ Assim disse Alexander Hamilton , que sob o pseudônimo de Publius , escreveu logo no início Esparta, Atenas, Roma e Cartago como os primeiros exemplos de que as repúblicas tendiam à expansão militar. (Federalista nº 1 (Hamilton))
32. ↑ Buck-Morss 2011, p. 26 f.
33. ↑ Buck-Morss ibid, página 15.
34. ↑ Buck-Morss 2011, p. 37 f. Hegel também não mencionou a Revolução Francesa, "nem mesmo nos lugares onde todos os especialistas concordam em lê-la no texto." (Buck-Morss ibid, p. 75)
35. ↑ Buck-Morss 2011, p. 52 f.
36. ↑ Buck-Morss 2011, p. 105.
37. ^ Atlantic Revolutions: New Perspectives, New Paradigms?